tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. umpihetero: "...pitäisikö esim. minun nyt hävetä kun en oikein usko"?
    ---
    Hyvä, että olet rehellinen!
    Ei kukaan voi itsestään uskoa puristaa.

    Ehkäpä olet niinkuin tuhlaajapoika, josta Jeesus kertoo vertauksessaan Lk. 15:11-32.
    Tuhlaajapoika lähti omille teilleen isänsä kotoa. Hän tuhlasi kaiken omaisuutensa eläen irstaasti.

    Isä rakasti kuitenkin poikaansa niin paljon, että odotti tämän paluuta kotiin joka päivä.
    Kun poika vihdoin palasi synnin teiltä, niin isä jo kaukaa näki hänet ja armahti häntä, juoksi häntä vastaan ja lankesi hänen kaulaansa ja suuteli häntä hellästi (j.20). Hän ei syytellyt poikaansa, vaan armahti.

    Tänäänkin moni ihminen elää suruttomana ilman yhteyttä Jumalaan ja Jumalan Sanaan. Hän on rauhaton ja hengellisesti kuollut. Maailman houkutusten keskellä hän saattaa menettää omaisuutensa (j. 13), ihmissuhteensa ja terveytensä.
    Tuhlaajapojan tavoin hänen on tehtävä parannus synneistään, ”mentävä itseensä” (j. 17-19), tunnustettava syntinsä (j.21) ja otettava vastaan Jumalan armo ja lahjavanhurskaus (j.22).
    Jumala odottaa, että jokainen tuhlaajapoika palaisi Isänsä luo!

    Rippikoulussa opimme: Jumalan ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen tunteminen ja Jumalan lapseksi pääseminen on elämämme kallein asia.
    Ilman Jumalaa olemme eksyksissä.
    Etsivä löytää- Sinäkin!
  2. umpihetero: "...mitä sitä nyt kenenkään juurtua? ei ymmärrä sitten niin ollenkaan...
    ---
    Eikö meillä kaikilla ole "juuret" jossain?
    http://fi.wikipedia.org/wiki/Sukupuu

    Niin myös Jeesuksella; Matt. 1. luku!
  3. mejuu, otit hyvän asian esille!
    Kiitos siitä.

    Luin juuri Kolossalaiskirjettä.
    Tein vähän muistiinpanoja.
    Tässä osa niistä.
    Paavali muistuttaa kirjeessään, että Kolossan uskovien tulisi juurtua Kristukseen ja vahvistua uskossaan, että osaisivat välttää tulevat vaarat.

    Kol. 2:6-8

    2:6 Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
    2:7 juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.
    2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
    --

    Kolossan uskovat olivat ottaneet vastaan Kristuksen Jeesuksen (6). Heidän on nyt aika juurtua Häneen ja vahvistua uskossaan (7) .

    Olen tehnyt syksyn ja kevään aikana rinnepuutarhaa (Juttua tästä kuvineen kotisivuillani: http://kotisivu.dnainternet.net/tapiohar/puutar.htm )

    Kuiva rinne on haaste erilaisille kasveille, joita olen sinne istutellut.
    Suuremmille kasveille olen tehnyt ns. syväpenkkejä, jotta kasvien juuret voisivat helposti työntyä syvälle maahan ja näin saada tarpeeksi ravinteita ja vettä silloinkin, kun kuiva kausi yllättää.
    (Kunhan kevät etenee, istutan yhteen syväpenkkiin päärynäpuutaimen.)

    Meilläkin on elämässämme näitä "kuivia" kausia. Ellemme ole kunnolla juurtuneina Kristukseen ja hänen sanaansa, voi uskonelämämme kuihtua ja näivettyä kokonaan pois.

    Maaperässä pieneliöt ja madot muokkaavat koko ajan maata, jotta se muuttuisi kasveille sopivaan muotoon, eli mullaksi. Niin Jumalakin muokkaa meidän sydämemme maaperää itselleen sopivaksi ja otolliseksi. Tässä hän joskus käyttää kovaakin kättä. Joudumme kärsimyksiin ja ahdistuksiin.

    Kaiken takana on kuitenkin Jumalan hyvä tahto meidän parhaaksemme, jotta toteutuisi Matt.13. luvun jae 23, jossa Jumalan sanan siemen osuu hyvään maahan ja tuottaa paljon satoa:
    "Mutta kylvö hyvään maahan kuvaa ihmistä, joka kuulee sanan ja ymmärtää sen. Nämä ihmiset tuottavat satoa; kuka sata, kuka kuusikymmentä, kuka kolmekymmentä jyvää".

    Aivan kuin pienellä taimellakin on edessään omat vaaransa, niin myös Kristus-tielle lähtenyt joutuu alttiiksi monille vaaroille.
    Ympäröivältä maailmalta ei tule ummistaa silmiään. Nämä vaarat on otettava todesta, jottei ” kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen” (8).

    On hyvä, että näistä vaaroja tuodaan esiin tänäänkin, Paavalin tavoin.
    Olisi tärkeätä, että seurakuntiemme paimenet ja opettajat pitäisivät laumastaan huolta.
    Tästä muistuttaa seuraavat virren säkeet:

    4. Suo, että etsisin vain sinun kunniaasi, laumaasi hoitaisin kalliisti ostamaasi. En etsi kiitosta, en pelkää maailmaa, kun epäuskosta pois autan hukkuvaa.

    5. Hengellä vahvista, kun saarnaan totuuttasi, synneistä nuhdella suo sinun voimallasi. Varjele, Herrani, niin etten julista ihmisten mieliksi, vaan pysyn sanassa.

    6. Kun sanan saarnassa tuon julki totuutesi, suo minun puhtaana se tuoda laumallesi. Saan kylvää sanaasi näin peltoon sydänten.
    Sinulta, Herrani, kasvua rukoilen.
    (Virsi 252)
  4. "Ei kannata sillä tavalla evankelioida, että ihmiset vain yltyvät rienaamaan".
    ---
    Hyviä ohjeita antaa Paavali Kolossan kristityille.
    Meillekin Paavalin esimerkki olisi hyödyksi:
    " 4:3... rukoillen samalla meidänkin edestämme, että Jumala avaisi meille sanan oven puhuaksemme Kristuksen salaisuutta, jonka tähden minä myös olen sidottuna,
    4:4 että minä sen ilmoittaisin, niinkuin minun tulee puhua.
    4:5 Vaelluksessanne olkaa viisaat ulkopuolella olevia kohtaan, ja ottakaa vaari oikeasta hetkestä.
    4:6 Olkoon puheenne aina suloista, suolalla höystettyä, ja tietäkää, kuinka teidän tulee itsekullekin vastata" (Kol. 4:3-6).
  5. "...kirotun juutalaiskansan kanssa meneteltävä? Meidän ei ole heitä siedettävä, vaikka he asuvat meidän keskuudessamme, ja me tiedämme heidän harjoittavan
    tällaista valehtelemista, jumalanpilkkaamista ja kiroamista".
    ---
    Kiitos lainauksesta!

    Lutherin kielenkäyttö on todella ronskia. En tiedä oliko siihen aihetta.

    Toisaalta juutalaiset itse ottivat kirouksen päälleen: "Niin kaikki kansa vastasi ja sanoi: "Tulkoon hänen verensä meidän päällemme ja meidän lastemme päälle" (Matt. 27:25).

    Paavalikin käyttää välillä ronskia kieltä esim. Galatalaiskirjeessään:
    " Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu" (Gal. 1:8).
    Mitähän Paavali käytännössä tällä kiroamisellaan tarkoittaa?
    --
    Jumalan Sana kehoittaa meitä siunaamaan Israelia, Jumalan omaisuuskansaa.
  6. "...esivalta saa vainota juutalaisia".
    ---
    En tunne kirjaa, enkä ole tutustunut lähemmin, miten Luther suhtautui juutalaisiin.
    Hyvin usein kyllä muistutetaan, että hänen suhtautumisensa heihin oli hyvin vihamielistä.
    En tiedä, miten on!

    Sanotaanko kirjassa, että Lutherin mukaan esivalta saa vainota kaikkia juutalaisia.
    Eikö kysymykseen tullut vain ne juutalaiset, jotka syyllistyivät jumalanpilkkaan, eikä voi olettaa, että jokainen juutalainen syyllistyi siihen.

    Esivallalla oli tuolloin omat tapansa rangaista lainrikkojia. Tänäänkin joissakin maissa on käytössä kuolemanrangaistus.
    ---
    Ei kaikkia eläimiäkään suojella.
    Esim. häirikkösudet ja -karhut voidaan tappaa.
  7. "Melkoista kaksinaamaisuutta"!
    --
    Onkohan asia näin ykskantainen!

    Lainaus Wikipediasta (On pitkä):

    "Alun perin Luther oli hyvin suopea juutalaisia kohtaan ja uskoi, etteivät he olleet kääntyneet kristinuskoon lähinnä kristittyjen harjoittaman syrjinnän takia. Tästä on esimerkkinä hänen nuoruuden tuotannostaan Dass Jesus Christus eyn geborener Jude sey (Että Jeesus Kristus oli syntyperältään juutalainen). Kun hänen Vanhan testamentin messiasprofetioita hyödyntävä julistuksensa ei kuitenkaan onnistunut käännyttämään suuremmin juutalaisia, hänen mielipiteensä joidenkin tutkijoiden mukaan hiljakseen muuttuivat. Tämän katsannon mukaan Luther olisi uskonut, että Jumala oli hylännyt tämän uskonnon kannattajat. Hylkäämisen merkkinä olisi ollut juutalaisten jo 1400 vuotta kestänyt maanpako.

    Toisten Luther-tutkijoiden mukaan taas Lutherin suhde juutalaisiin on ollut johdonmukainen ja varsin muuttumaton. Antisemitismistä ei kuitenkaan voida puhua, sillä hän ei vastustanut seemiläistä juutalaista kansaa vaan juutalaista uskontoa ja hyökkäsikin viimeisten elinvuosiensa aikana kirjoituksissaan tätä uskontoa vastaan. Hän saarnasi juutalaisten noudattavan pahoja epäkristillisiä tapoja, sillä juutalaiset olivat mm. herjanneet Neitsyt Mariaa huoraksi ja Jeesusta äpäräksi. Koska Jeesus on Raamatun mukaan Jumala, juutalaiset syyllistyivät Lutherin mielestä jumalanpilkkaan. Lisäksi juutalaiset pyrkivät käännyttämään kristittyjä juutalaiseen uskontoon ja katsoivat, ettei kristittyä esivaltaa tarvitse kunnioittaa. Kirjassaan Juutalaisista ja heidän valheistaan hän tuo esiin näitä ajatuksiaan juutalaista uskontoa ja sen kannattajia vastaan.

    Lutherin kirjaa Juutalaisista ja heidän valheistaan on pidetty Lutherin tuotannon häpeäpilkkuna, sillä kirjaan sisältyy "juutalaisten valheiden" kuulemisesta pääsemiseksi muun muassa kehotus esivallalle polttaa juutalaisten synagogia. Kirjan innoittamana Adolf Hitler toteutti kristalliyöksi nimittämänsä juutalaisten synagogien tuhopolton Saksan valtakunnassa Martti Lutherin syntymäpäivänä kunnioittaakseen tätä aitona saksalaisena profeettana.lähde? Luther oli kuitenkin varsin johdonmukainen kehotuksissaan, sillä Raamatun mukaan esivalta on Jumalan asettama pahojen rankaisemiseksi eikä siksi kanna turhaan miekkaa. Koska Luther katsoi Raamatun nojalla, että muun muassa jumalanpilkka, kristittyjen eksyttäminen pois Kristuksesta ja esivallan halveksiminen ovat vääryyksiä, hän kehotti esivaltaa rankaisemaan vääryyttä tekeviä juutalaisia. Tässä hän ei tehnyt vastoin Raamatun periaatteita.

    Vielä tänä päivänä voidaan keskustella siitä, pitäisikö esivallan rangaista jumalanpilkasta. Lutherin ja Raamatun vastaus tähän kysymykseen on, että esivallalla on oikeus puolustaa totuutta ja oikeaa Jumalaa. Nykyisin voidaan Suomessa rangaista sakkoihin jumalanpilkasta, Lutherin aikana saatettiin polttaa roviolla. Luther puolestaan kehotti mm. polttamaan synagogat. Rangaistukset muuttuvat ajan hengen mukaan. Viimeisinä elinvuosina Lutherin on kuvattu olleen ärtyisä, ja jotkut ovat saattaneet nähdä tässä syyn hänen juutalaisia ja uudestikastajia vastaan laatimillensa kirjoituksille. Luther itse sanoi kirjoituksessaan Juutalaisista ja heidän valheistaan, että häneltä on pyydetty kirjoitusta juutalaisista. Joidenkin kristittyjen pelättiin horjuvan kristillisestä uskostaan juutalaisen uskonnon puoleen, koska Luther ei ollut ottanut kovin näkyvästi kantaa sitä vastaan" (Wikipedia)
  8. Trubaduuri: "Paavali muunmuassa ei tiennyt taivaallisen Isän tahtoa tarpeeksi hyvin, vaan jopa osittain soti sitä vastaan, pitämällä eläinten elämää halpana, juuri niiden lihaan kompastuen".
    ---
    Eläimiäkin tulisi kohdella hyvin.
    Eläinten julmasta kohtelusta saamme lukea lähes päivittäin eri lehdistä.
    Tämäkin kertoo ihmisten välinpitämättömyydestä Luojaansa kohtaan.

    Minusta Luther antaa hyviä ohjeita eläinten käsittelystä(”Varoitus eläinrääkkäyksestä”)

    Lainaan sitä:
    ”Eläimet ovat myöskin Jumalan luotuja olentoja, ja Hänen luomiaan olentoja ei saa häpeällisesti väärinkäyttää; ja jos sitä teet, kantavat he sinun päällesi Herran, heidän Jumalansa edessä, joka on luonut heidätkin ja ylläpitää heitä.

    Mutta monenkaan ihmisen omatunto ei soimaa häntä siitä, että hän antaa eläimensä nähdä nälkää, tahi kiusaa ja vaivaa niitä, tahi pieksää ja pakoittaa niitä ylenmääräiseen työhön. Tätä kaikkea kutsun sydämettömyydeksi. Se joka on sydämetön eläimiä kohtaan, hän on myöskin sydämetön ihmisille.

    Meillä on oikeus tappaa ja syödä eläimiä, se ei ole mikään synti, sillä sitä varten ovat ne meille annetut; mutta niiden kiusaaminen ja rääkkääminen on kauhea synti.
    Usein purkaa monikin vihansa viattomia eläimiä kohtaan, kun ei kukaan muu satu olemaan lähellä, tahi koettaa hän kostaa lähimmäiselleen vahingoittamalla ja rääkkäämällä hänen eläimiään, jotka kuitenkin ovat aivan viattomat. Mutta mitä vastaat sinä eläinrääkkääjä, kun Jumala kutsuu sinut tilinteolle siitä miten olet kohdellut Hänen luomiaan olentoja?
    -
    Kurjaa iloa on myöskin eläinten ärsyttäminen ja kuolemaan asti uuvuttaminen; siinä minä en tahdo olla mukana, sillä en saata nähdä sellaista tuskaa ja kidutusta. Ankarasti tulisi myöskin teroittaa lasten mieliin, että he oppisivat säälimään eläimiä, jotteivät heidän sydämensä tulisi kylmiksi ja lemmettömiksi ihmisiäkään kohtaan” (Luther).
    --
    Kaikki loppuu aikanaan.
    Room. 8:18-25, kerrotaan, että koko luomakunta on alistettu katoavaisuuden alle- kuitenkin toivon varaan ( j. 20).
    Koko luomakunta huokaa ja mekin huokaamme sisimmässämme odottaen lapseksi ottamista, meidän ruumiimme lunastusta (j.22-23).
    Toivossa on hyvä elää.
    Evankeliumin uskoneet herätetään kerran ruumiillisesti ikuiseen elämään. Silloin kyyneleet kuivataan lopullisesti pois- kuolemaa ei enää ole!
    ”Jeesus kuolemallaan kuoleman voitti”.
  9. " Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima" (1.Kor 1:18)
  10. Miten niin taikauskoa?
  11. Paavali kirjoittaa asiasta, jonka hän on omakohtaisesti kokenut: Mitä on olla lain orja ja mitä on olla vapaa Kristuksessa.
    Paavali itse oli aikoinaan kulkenut loppuun lain ja tekojen tien.

    Vain Kristus voi vapauttaa meidät synnin, kuoleman ja perkeleen vallasta. Jumalan viha ei voi enää meitä kauhistaa. Saamme olla vapaita ja iloisia pelkäämättä tulevaa vihaa.
    Elävä usko johtaa meidät rakkauden tekoihin (j.6).

    Kristityn vapaus ja lähimmäisenrakkaus kulkevat käsikädessä (j.13,14).
    Ihminen on luonnostaan itsekäs ja haluaa elää omien mielihalujensa mukaan.
    Itsekäs ihminen tavoittelee vain omaa kunniaa ja kadehtii muita (j.26). Tämä ilmeni Galatian seurakunnissa ankarina sisäisinä riitoina (j.15).

    Jakeissa 19-23 Paavali esittää kaksi toisilleen vastakkaista luetteloa: 1) lihan teot (j. 19-21) ja 2) Hengen hedelmä (22,23).
    Tässä joudumme itsetutkistelun paikalle itse kukin! Vaellammeko me Hengen johdatuksessa vai toteutammeko oman itsekkään luontomme mielihaluja (10).

    Olemme tulleet Jeesuksen Kristuksen omiksi kasteessa. Olemme saaneet siinä uuden elämän ja Pyhän Hengen. Vanha luontomme on ristiinnaulittu himoineen ja haluineen (24).
    Lue Room. 6:s luku!
  12. j.f.: "Mainittakoon, että myös Jeesus itse, Paavali ja Pietari puhuvat uskon hedelmistä ja uskon synnyttämistä teoista, mutta ne seuraavat syntynyttä uskoa ja ovat mahdollisia vain Kristuksen asuessa meissä. Jos vanhurskaus olisi lain teoista saatavissa niin Kristus olisi turhaan kuollut".
    ---
    Kol. 1:4-6

    1:4 sillä me olemme saaneet kuulla teidän uskostanne Kristuksessa Jeesuksessa ja rakkaudesta, mikä teillä on kaikkia pyhiä kohtaan;
    1:5 me kiitämme häntä sen toivon tähden, joka teille on talletettuna taivaissa ja josta jo ennen olette kuulleet sen evankeliumin totuuden sanassa,
    1:6 joka on tullut teidän tykönne, niinkuin se on myös kaikessa maailmassa, missä se kantaa hedelmää ja kasvaa, samoin kuin teidänkin keskuudessanne siitä päivästä alkaen, jona te kuulitte ja opitte tuntemaan Jumalan armon totuudessa,..
    --
    Kolossan seurakunta on hyvä esimerkki siitä, kuinka evankeliumi ja laki sekoitetaan toisiinsa.

    Paavali oli saanut Rooman vankeuteensa enimmäkseen ilahduttavia tietoja Kolossasta (4,5), mutta myös sellaisia tietoja, jotka tekivät hänen mielensä levottomaksi.

    Seurakuntaan oli tullut harhaopettajia, joiden mielestä ei yksin usko Kristukseen riittänyt. He vaativat ympärileikkausta, ruokien valikoimista ja määrättyjen juhlapäivien viettämistä.. Samalla he esittivät salaperäisiä oppeja korkeammista henkiolennoista, jotka muka hallitsevat maailmaa. Näistä harhaopeista muodostui kirkkohistoriassa myöhemmin gnostismin nimellä tunnettu lahko.
    (Gnostilaisuudesta: http://fi.wikipedia.org/wiki/Gnostilaisuus )

    Kolossalaisten keskuudessa usko Kristukseen kasvaa ja kantaa hedelmää (6). Tätä tapahtuu tänäänkin siellä, missä Kristus saa yhä enemmän sijaa ihmisten sydämissä.

    Paavali tuo taas esiin kaikkein keskeisimpiä asioita, mitä liittyy oikeaan kristillisyyteen; on kysymys USKOSTA, RAKKAUDESTA JA TOIVOSTA (4,5).
    Toivo on ”talletettuna taivaissa” (5). Tämä tarkoittaa Jeesuksen paluuta voittajana.

    Uskoon liittyvä perustotuus on: Usko Kristukseen syntyy Sanan kautta (6,7). Kristus ainoastaan on pelastuksen perusta ja se riittää.
  13. ...näinhän se tahtoo olla monen muunkin asian suhteen.
    Jos pienenä on "pakkosyötetty" tiettyjä asioita, niin niihin suhtautuu vihamielisesti vanhemmiten.

    Puutarhanhoitoonkin moni suhtautuu nuivasti, jos sitä on joutunut pakosti tekemään nuorena.
    Esim. työnjohtajani joutui pienestä pitäen kyykkimään kasvi- ja sokerijuurikaspellolla päiväkausia. Niinpä kaikenlainen puutarhanhoito tuntuu hänestä vastenmieliseltä.

    Toisille taas kasvimaalla touhuaminen tuottaa mitä suurinta mielihyvää!
  14. "Kasteessa vasta aletaan elää uutta elämään Kristuksen ruumissa, johon ihminen kasteessa liitetään. Raamattu liittää oikean uudestisyntymisen kasteeseen".
    Room.6:3-5
    ---
    Aivan näin!

    Helluntailaisten kasteopetuksissa on paljon ristiriitaisuuksia.

    He (jotkut heistä)opettavat osaksi jopa oikeinkin kasteen merkityksestä.
    Netmissionin opetussivuilta:
    ”Kaste merkitsi Jeesuksen opetuslapseksi ottamista…"
    ”Mutta se (KASTE) merkitsee myös uuden elämän, hengellisen elämän, alkamista Kristuksessa. ”... jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista.” (Room. 6:4b).
    Samaa apostoli kertoo mm. Kolossalaiskirjeessä. ” Kasteessa teidät yhdessä hänen kanssaan haudattiin ja herätettiin eloon, kun uskoitte Jumalaan, joka voimallaan herätti Kristuksen kuolleista.” (Kol. 2:12). (Lainaus loppu)
    Monikohan helluntailainen rivijäsen yhtyy edellämainittuun opetukseen.
    (Toisaalta taas kiellettään Joh. 3:5 tarkoittavan kastetta!)

    Näinhän mekin opetamme.
    Katekismus:
    ”Kasteessa toimii Jeesus Kristus itse. Hän uudestisynnyttää (Joh. 3:5, Tiit. 3:5) meidät siinä ja ottaa meidät Jumalan lapsiksi ja seurakuntansa jäseniksi. Hän vapauttaa meidät synnin, kuoleman ja perkeleen vallasta”.
  15. ML213: "Raamattuun uskominenhan jo ensiksi vaatii kuulemista eli asioiden tiedostamista mihin "pitäisi" uskoa".
    ---
    Sana "tiedostaminen" merkinnee lähes samaa kuin ymmärtäminen.
    Vai mitä tarkoitat?

    Kasteen merkitystä on perimmältään vaikea ymmärtää. Toimiihan siinä Jumalan kolmiyhteys Isä, Poika ja Pyhä Henki.
    Usko ja kaste on Jumalan lahjoja meille (ARMOA).
    Niitä ei tarvitse millään tavoin ansaita, edes omaan ymmärrykseen (tiedostamiseen) tai kypsyneisyyteenkään vedoten.
  16. Sain vihdoin kuvia vanhoista esineistäni.
    Katso linkki:
    http://kotisivu.dnainternet.net/tapiohar/puutar.htm
  17. Jeesuksen suhtautuminen lapsiin (Imeväisiin)
    (Ote Matti Väisäsen kirjasta Pyhä kaste Raamatussa)

    http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html

    Tässä linkissä kerrotaan, miten Jeesus suhtautui lapsiin (Imeväisiin).

    Siinä mm. kerrotaan ,että Kreikan kielessä on useita eri lapsi-sanoja, jotka kuvaavat eri-ikäisiä lapsia.
    Esim. Luukas käyttää sanaa "brefos" (Luuk. 18:15), joka merkitsee vastasyntynyttä lasta, vauvaa.
    (Samaa sanaa käytetään myös sikiöstä).
    Lueppa linkki!
  18. Tutustu: http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html

    Tässä linkissä kerrotaan, miten Jeesus suhtautui lapsiin (Imeväisiin).
    (Ote Matti Väisäsen kirjasta Pyhä kaste Raamatussa).

    Linkissä mm. kerrotaan ,että Kreikan kielessä on useita eri lapsi-sanoja, jotka kuvaavat eri-ikäisiä lapsia.
    Esim. Luukas käyttää sanaa "brefos" (Luuk. 18:15), joka merkitsee vastasyntynyttä lasta, vauvaa.
    (Samaa sanaa käytetään myös sikiöstä).
    Lueppa linkki!
  19. Lapsen uskosta
    Jeesus ei aseta mitään ikärajaa uskomiselle.
    “Ja joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen”. (Mk 9:42)

    Koska pikkulapsi voi olla Jumalan rakkauden kohde, hänen armonsa vastaanottaja (Mark. 10:15), yksi niiden, joiden on Jumalan valtakunta, hänet voidaan myös kastaa.

    Tietyn kypsyneisyyden katsominen kasteen ehdoksi sisältää mielivaltaisen lisäyksen Raamatun armo-oppiin, josta kaste on tärkeimpänä todistuksena.
    Kypsyneisyys ei ole mikään pelastuksen lähde Jumalan armon rinnalle.
    (Kaste on Jumalan teko; se ei ole ihmisen teko.)
    ---
    KAIKKI saivat kasteen Moosekseen (1.Kor. 10:2)
    (Kaste Moosekseen on Uuden Liiton kasteen vanhatestamentillinen esikuva. )

    Israel pelastettiin Egyptistä. Se oli saanut Jumalalta lahjoja, jotka olivat kristillisen kasteen ja ehtoollisen esikuvia (1. Kor. 10:1-4).
    Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen (j. 2) ts. lakiin perustuvaan vanhaan liittoon. KAIKKI kastettiin, sekä aikuiset että lapset.

    Jumalan kansaan kuuluminenhan oli lahja, ja alkukirkolle oli selvää, että se lahja kuului sekä lapsille että aikuisille.
    Siksi alkukirkolle olikin selvää, että koko perhekuntia voitiin kastaa.

    Juuri Vanhasta Testamentistä löytyvät kasteen esikuvat - Israelin kaste Punaisessa Meressä, että ympärileikkaus (Kol. 2:11-13)- osoittavat, kuinka luonnollisena asiana lapsikastetta pidettiin alkukirkossa.
  20. Palaan myöhemmin tähän asiaan tarkemmin, jos katson sen aiheelliseksi. (j.H.s).

    Nimimerkki "jos haluaa" on tietty henkilö, joka seuraa kirjotteluani eri foorumeilla.
    Jostain syystä hän käyttää eri nimimerkkejä, mutta hänen tyylistään kyllä tunnistaa, kenestä on kyse.

    Hänen tyyliinsä kuuluu käyttää myös "traumakorttia" eri tilanteissa. Hänen päämääriään, olkoon hänen nimensä nyt vaikka PEKKA, ja tarkoitusperiään en aina ymmärrä.

    Olen yrittänyt olla ystävällinen häntä kohtaan ja vastata asiallisesti hänen viesteihinsä, mutta mikään ei tunnu auttavan.

    Lainaan NM:n foorumilta erästä viestiä, jossa Ben Matlocin arvio PEKAN kirjoittelusta siellä:
    " PEKKA on omien sanojensa mukaan foorumin ylimoderaattori. Hän yrittää savustaa ei-toivotut ainekset pois. Tätä PEKKA itse on kutsunut "puhdistamiseksi".
    (Lieneekö kyse samasta tälläkin foorumilla?)
    Tämä foorumi (=Netmission) on erittäin hyvä paikka opetella kuinka suhtautua erityyppisiin ihmisiin. Reaalielämässäkin tulee vastaan tapauksia jotka yrittävät manipuloida toista että saisivat hänet lähtemään työpaikasta, yhdistyksestä, yms" (Näin siis Ben Matlock PEKASTA).

    Laitan tämän toisen ihmisen arvion PEKASTA ja hänen kirjoittelustaan ko. foorumilla tähän sen takia, kun itse en osaa paremmin arvioida ko. henkilöä tietäen sen, että tästä tulee kovat "sapiskat".

    En halua riidellä ja kinastella.
    Jokainen voi itse arvioida, mistä on kyse.
    En tiedä, onko aihetta enempään spekulointiin. Onko muutenkaan hyvä mennä henkilökohtaisuuksiin!
    Voi olla vaan ajanhukkaa ja tärkein asia unohtuu!!!
    21. 307 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt