tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Amos7: " Toisten synnit ovat ilmeiset ja tulevat jo ajassa tuomittavaksi. Toisten taas seuraavat perästäpäin".
    --
    Meidän on usein helpompi nähdä toisten synnit, kuin omamme ja syytellä toinen toisiamme.

    Älkäämme unohtako taaskaan Jeesuksen opetuksia, kun Hän Vuorisaarnassaan opettaa meitä, kuinka meidän tulisi kohdella lähimmäisiämme.

    Selittäessään viidettä käskyä Jeesus puhuu ihmisten arkisesta käyttäytymisestä (Matt.5:21-22
    ”Minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion” (j. 22).
    ”Joka sanoo veljelleen: `Sinä tyhjänpäiväinen`, on ansainnut oikeuden tuomion” .
    ”Joka sanoo: `Sinä hullu`, on ansainnut helvetin tulen.”

    Jumalan silmissä olemme KAIKKI yhtä arvokkaita. Ketään ei tulisi nimitellä tyhjänpäiväiseksi tai hulluksi.

    Miten usein sokeudessamme siivilöimmekään hyttysen, mutta nielemme kamelin (Matt 23:24)!
  2. Jumala on luonut ihmisen mieheksi tai naiseksi.
    Jumalan säätämän järjestyksen mukaan lapsella on oikeus isään ja äitiin.
    Ei riistetä tätä oikeutta heiltä toteuttaaksemme omia itsekkäitä halujamme !
  3. ML213, kirjoitat hyvin vanhempien auktoriteetti-asemasta ja lasten kasvattamisesta!
    Taidat olla alan ammattilainen?
    ---
    Olisi paljon kommentoitavaa eri viesteihin (Kiitos niistä!), mutta nyt on paljon muita tehtäviä.
    Jatkakaa te muut keskusteluja. Nämä ovat tärkeitä asioita.
    Yleisesti sanoisin, että aina emme pysty arvioimaan sitä, kuka on OIKEASTI uskossa. Jumala yksin tietää sydämemme tilan. Jätetään se Hänen tehtäväksi.

    Laitan tähän vielä kirjoitukseni, jonka löysin tiedostoistani, lasten kasvattamisesta.

    PIENI LAPSI JA USKO
    Pyhän Hengen työ ihmisen kohdalla voi alkaa jo sikiövaiheessa.
    JEREMIA oli pyhitetty ja asetettu kansojen profeetaksi jo ennen syntymäänsä.
    JOHANNES KASTAJAsta sanotaan, että hän oli täytetty Pyhällä Hengellä jo äitinsä kohdussa. Epäilemättä oli Pyhän Hengen työtä myös se, kun Johannes hypähti ilosta äitinsä kohdussa tultuaan Jeesuksen läheisyyteen.

    -"Sinähän vedit minut äitini kohdussa, sinä autoit minua luottamaan, kun olin äitini rinnoilla (Ps. 22:10, amerikkal. NASB-käännöksen mukaan).
    Tässä puhutaan luottamuksesta imeväisen ominaisuutena.
    Hyvin harvoilla on kuitenkaan mitään muistikuvaa elämästään ennen kahta elinvuotta. Muutenkin suurimman osan elämästämme elämme ilman,että tietoisuutemme sanoo: nyt minä elän. Tarvitsee mainita vain se tosiasia, että nukumme kolmasosan lyhyestä maanpäällisestä elämästämme. Elämme tosin nukkuessammekin, mutta se on tiedostamatonta elämää.

    Aivan pieni lapsi on vuorovaikutussuhteessa ympäristönsä kanssa.
    Lapsen elämän tietoinen osa kasvaa ja muovautuu alkuaikojen vaikutteiden mukaan. Tästä ymmärrämme, miten vastuullista pikkulasten käsittely on.

    Lapsi saa jo varhain oikkuja ja päähänpistoja. Näin hänessä tulee esiin synnin turmelema luonne. Tämän tähden lapsen on saatava kuritusta, jossa hän kohtaa muuttumattoman tahdon.
    Silloin hänen on helpompi taipua koko elämänsä ajan ja hänen on myös helpompi kääntyä Jumalan puoleen.

    "Se, joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsi, ei pääse sinne sisälle",( Mark.10:13-15). Jumala asettaa meille näin lapsen esikuvaksi uskosta ja luottamuksesta Jumalaan.

    Samoin lapsi on luottavainen ympäristöään ja muita ihmisiä kohtaan.
    Tästä kertoo hyvän esimerkin tunnettu norjalainen kirjailija O. HALLESBY kirjassaan "Uskonelämän salaisuuksia".
    "Eräänä päivänä kotiimme tuli kerjäläinen, joka näytti niin iljettävältä ja luotaantyöntävältä, että hän oli melkeinpä pelottava. Mutta pieni lapsemme meni heti hänen luokseen, kiipesi hänen syliinsä ja kietoi kätensä hänen kaulalleen.
    Lapsi voi voittaa esteitä, joita me emme kykene voittamaan". Itse olen huomannut samaa työskennellessäni kehitysvammaisten parissa. Voi kuinka avoimia ja vilpittömiä he ovatkaan muita ihmisiä kohtaan. Meillä olisi tässä asiassa heiltä paljon opittavaa.

    Aikuisina meidän tulisi auttaa lasta taistelemaan niitä pieni ja suuria kiusauksia vastaan, joita hän kohtaa. Lapsella ei ole kykyä nähdä selvästi todellista syntiä, sydämen sisäistä syntiä.
    Meidän tulisikin aloittaa selvimmistä ulkonaisista asioista, kuten toisen ihmisen lyöminen kiivastuksissa. Meidän on osoitettava, että tämä on väärin.
    Lapsen kasvaessa meidän tulisi koettaa kääntää hänen katseensa sisäisiin synteihin kuten viha, kiivaus, pahansuopaisuus ym.
    Meidän on autettava lasta rukoilemaan Jumalalta anteeksiantamusta, kun hän tuntee tehneensä väärin ja että myös Jeesus murehtii siitä. Katumus ja synnin tunnustaminen on ainut tie rauhaan ja onneen!
  4. RO:-Miksi siis lapsena kasteessa saama PH ei kykene suojelemaan näitä tottelemattomia lapsia/nuoria?
    ----
    Kyse on vanhempien laiminlyönnistä lastensa kasvattamisessa ja opetustyössä.
    Jeesushan liitti kastekäskyynsä myös käskyn opettaa kastettuja " pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää" (Matt. 28:20).

    Itse olen saanut kristillisen kasvatuksen kotona ja seurakunnassa (pyhäkoulussa). Myös sen ajan kansakoulussa oli myös selkeätä Raamatunopetusta. Saan olla kiitollinen Jumalalle tästä kaikesta.

    Minua murehduttaa, ehkä laillasi, tämän ajan meno; vanhempien kristillisestä kasvatusvastuustaan laistaminen.
    Vaikeatahan on opettaa kristilliä arvoja (esim. juuri 4. käskyäkin), lapsilleen, jos on itsekkin niistä luopunut.

    Ei peli ole kuitenkaan täysin menetetty.
    Viime sunnuntainakin kirkossamme oli runsaasti lapsiperheitä. Oli ilo nähdä heitä myös ehtoollispöydässä perhekunnittain.

    Rukoillaan, että:
    "Ah vuodata, Herra, jo Henkesi ja herätä nuoriso Suomen. Se johdata armossa tiellesi, suo maahamme kaivattu huomen.

    Me pyydämme Henkesi kastetta ja parannusarmoa uutta. Me varromme kevättä tuoretta, me pelkäämme suruttomuutta.

    Siis sytytä taas pyhä liekkisi nyt sydämeen nukkuvan nuoren, niin että hän synnistä nousisi ja näkisi Siionin vuoren.

    Me uskomme Henkesi nostavan näin kansamme kuoleman yöstä, sen nuorison kiitosta laulavan taas Poikasi lunastustyöstä.

    Oi Kristus, nyt kanssamme rukoile, ja Isäsi sinua kuulee. Niin saapuvat herätysaikamme ja taivaasta maan yli tuulee".
    (Virsi 504:1,2,4,5,6))
  5. ” Sillä ihmiset ovat silloin.... vanhemmilleen tottelemattomia, ...” (2.Tim. 3:2).

    Laitan tähän ”Länsimaiden oppineimman kirkkoisän” HIERONYMUKSEN jälkeensä jättämän ennustuksen (v. 340 j.Kr.) lopunajoista, joka osaltaan sivuaa tämän päivän aihetta.

    ”Silloin annetaan valta nuorukaisille ja vanhat ymmärtäväiset miehet pidetään narreina.
    Nuoret joka paikassa ylönkatsovat vanhain ymmärryksen ja toimen, sanovat `Kuule tuota vanhaa narria`.
    Vaatetuksellaan ja käytöksellään he etsivät mainetta ja kunniaa, että kaikki heitä suurina pitäisivät.

    Silloin tulee joka paikassa kallis aika: nälkä, sota, verenvuodatus, maanjäristykset, tulipalot, huoruus, murhat, väärätopit, eripuraisuus ja sisällinen viha niin, ettei toinen toistansa voi kärsiä eli hänen puoleensa katsoa.

    Silloin tulevat tulvat, sangen sopimattomat ilmat, ylönpalttinen kuivuus ja märkyys, hirmuiset myrskyt ja tuulet ja suuret ihmeet tapahtuvat taivaassa ja maan päällä sekä vedessä.
    Linnut ja eläimet vähenevät ja katoavat.

    Kauppakaupungit tulevat uutten tapain tähden. Tulevat suuret rasitukset ja verot ryöväyksien kanssa.”

    (Vrt. Matt. 24:1-14.)
  6. Soomipoik: "Alkuseurakunnassa kastettiin välittömästi uskoon-
    tulon jälkeen ja siksi kuolema ja hautaaminen (uskoontulo ja kaste) tapahtuivat lähekkäin. Sen
    tähden tuossakin kuvataan tapahtumia ikäänkuin
    ne olisivat samoja asioita".
    ---
    Kyllä minun Raamatussani lukee, että "JOSSA" (siis kasteessa, jossa; Kol. 2:12).
    Ei siis lue: "ENNEN KASTETTA" tai "KASTEEN JÄLKEEN", vaan "KASTEESSA, JOSSA".
    Uskon, "niinkuin on kirjoitettu", vaikka järkeni sanoo toisin!

    Miten sinä kirjotuttaisit tämän Raamatun paikan (Kol. 2:12),jotta ajatuksesi tulisivat SELKEÄSTI esiin, ilman mitään pitempiä selityksiä?

    (Kolmannen ja viimeisen kerran tässä osiossa esitän toivomuksen; Ei nyt puhuta lapsi- tai aikuiskasteesta, vaan kasteen hengellisestä sisällöstä!)
  7. RO: "Ajattele nyt vihdoin , äläkä anna sen aivopesun, jossa sinut kylvetetty elämäsi aikana ja tuuditettu väärään käsitykseen kasteen merkityksestä, se on kirkossa korotettu Kristuksenkin yläpuolelle"!
    ---
    Vastauksestasi saa sen käsityksen, ettei kasteella ja Jeesuksella Kristuksella ole mitään tekemistä toistensa kanssa.

    Raamattu kuitenkin opettaa:
    "Sillä kolme on, jotka todistavat; Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä" (1. Joh. 5:7,8).

    "...puhdistaen sen, vedellä pesten, sana kautta" (26).
    Paavalia iseäänkin kehoitettiin: "..anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi" (Apt. 22:6).
    YHÄ UUDELLEEN JA UUDELLEEN IHMETTELEN, MIKSI RAAMATUN SANAA EI OTETA TODESTA.
  8. "Ollen haudattuna Hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista,Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkamattomuuteen, teidät hän teki eläväksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset.” (Kol. 2:12,13).
    ---
    Missä tapahtuu edellä olevien jakeiden perusteella tapahtuu "herääminen uskon kautta" ja "eläväksi tekeminen"?

    Kaikki kasteen hengellisestä sisällöstä kiinnostuneet voivat vastata!
    (Edelleen toivon, että ei nyt tässä yhteydessä käsiteltäsi, kumpi kaste, lapsi/aikuiskaste, on oikea.)
  9. Minä ajattelen Room. 6:1-14 näin.
    Ihmisyytensä puolesta jokainen on osallinen Kristuksen kuolemaan, joka on Jumalan sovitusteko, aivan samoin kuin hän on osallinen Aadamin syntiin ja lankeemukseen.

    Mutta osallisuus Kristuksen kuolemaan ilmenee ainoastaan kasteen ja uskon kautta.
    Kasteen kautta hautaaminen Kristuksen kanssa Hänen kuolemaansa merkitsee sitä, että Häneen yhdistyneinä otamme vastaan ja hyväksymme Jumalan tuomion, joka julistaa meidät syyllisiksi.
    Kaste merkitsee siis vanhan aikakauden loppua.

    Kastettu uskova ei ainoastaan osallistu Kristuksen kuolemaan omana kuolemanaan, vaan kasteen ja uskon kautta myös Kristuksen ylösnousemuksesta tulee hänen ylösnousemuksensa (Room. 6:4).
    ”Ollen haudattuna Hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.” (Kol. 2:12).

    Samalla kun kaste merkitsee uskovalle kuolemaa ja tuomiota, vanhan aikakauden loppua, samalla se tuo hänet uuteen aikakauteen.

    Tulemme kasteen kautta osallisiksi Kristuksen ylösnousemuksesta, tulevan ajan elämään.
    ”Olemme siirtyneet kuolemasta elämään” (Joh. 5:24)
    ”Siis jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut” (2. Kor. 5:17).
    ---
    ”Meidätkin Jeesuksemme kuolemaan kastettiin,
    niin vanha ihmisemme kanssansa haudattiin.
    Siis uskoon, Herra, auta ja Pyhän Hengen kautta
    vie uuteen elämään.” (Virsi 97:6)
  10. RitariOlevainen: "Mä en oo edes iHan varma, olisiko tuota Raamatun kohtaa pakko ottaa ihan kirjaimellisesti, ainoastaan, että miehet on johtajia,..."
    ---
    Kyllä minun mielestäni Herran käsky on Jumalan seurakunnassa voimassa tänäänkin; 1. Kor. 14:37. Paavali puhuu Herran valtuuttamana.

    Mistä on kyse, saa hyvän kuvan, kun lukee Vammalan kappalaisen JARI RANKISEN Blogia:
    http://rankinen.blogspot.com/
    (Jari Rankisen nettipäiväkirja)
  11. Soomipoik: "Vanha ihmisemme haudataan eli upotetaan veteen ja uusi nousee Kristuksen kanssa ylös".
    ---
    Tarkoittaako tämä uudestisyntymistä?
  12. Soomipoik, mitä sinulle merkitsee, että "me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen, olemme hänen KUOLEMAANSA KASTETUT"? (Room. 6:3).

    (Pyydän: Ei puhuta nyt tällä kertaa lapsi/aikuiskasteesta, vaan kasteen hengellisestä sisällöstä.)
  13. Koko kristikunnassa luopumus on suurta.
    Niin suurta, että kun Jeesus tulee "löytäneekö hän uskoa maan päältä" (Luuk. 18:18).
    Raamattua ei enää pidetä "uskon, opin ja elämän korkeimpana ohjeena".

    Tämän huomaamme tutkiessamme tämän päivän tekstiäkin.
    Kuka enää noudattaa Paavalin kehoitusta: "Olkaa toinen toisellenne alamaiset KRISTUKSEN PELOSSA!" (21.
  14. Miehen ja naisen välillä on työnjako.
    Miehen ja naisen erilaisuuteen liittyy suuri siunaus.
    Kun tätä ei hyväksytä, tulee ihmisestä sukupuoleton.
    Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi (1. Moos. 1:27)
    Kummallakin on tärkeä paikka ja tehtävä.

    Kukaan ei alene arvossaan sen vuoksi, että noudattaa Jumalan tahtomaa järjestystä elämässään.
  15. Tänään ollaan luovuttu myös Herran käskystä;
    1. Kor. 14:37
  16. Viikonloppuna karsin marjapensaista paljon vanhoja oksia, jotta ne kantaisivat enemmän hedelmää.
    Tänään on vuorossa syreeniaidan putsaaminen.

    Hengellisessäkin elämässä tarvitsemme välillä suursiivousta. On niin paljon poispantavaa.

    "Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, hän karsii pois; ja jokaisen, joka kantaa hedelmää, hän puhdistaa, että se kantaisi runsaamman hedelmän" (Joh. 15:2).
  17. Nim. "vilpittömyydestä": " salaa ujuttaa
    lapsikasteoppia helluntailaisille,...".
    ---
    En ole mielestäni salannut mitään, vaan avoimesti kertonut sen, minkä Sanasta näen oikeaksi.
    Samaa avoimuutta toivon sinultakin, että avoimesti kerrot, mikä on uskovien kasteesi sisältö.
    Vaikka sitä yhä uudelleen sinulta kysyttäisiinkin- ei siitä pitäisi loukkaantua!

    Minä ainakin olisin iloinen, jos joku kysyy minulta kasteeni hengellistä sisältöä vaikka useamminkin. Ei siinä pitäisi olla mitään salattavaa ja hävettävää.
    Meidän pitäisi muutenkin kysellä enemmän.
    Näin rohkaisemme muitakin kyselemään ja etsimään totuutta "salatuimpaan saakka".

    Ja käyttäisit myös samaa nimimerkkiä, niin tiedämme, kenen kanssa on keskusteluissa!
  18. Tulin juuri ulkoa risusavotasta. Jostain syystä olit mielessäni, kun touhusin puskien seassa.
    Kun tulin koneelleni välillä huokaisemaan (työ on raskasta), näin viestisi.
    Kiitos muistamisesta sinulle ja kaikille!
    Rukous rohkaisee ja luo yhteyttä.

    Paavalin esimerkki on meille hyvä, kun hän rukoilee:
    "Saatuani kuulla teidän uskostanne Herraan Jeesukseen ja rakkaudestanne kaikkia pyhiä kohtaan olen lakkaamatta kiittänyt Jumalaa teistä muistaessani teitä rukouksissani (Ef. 1:15,16).

    Paavali osoittaa tässä, kuinka tärkeätä on, että muistamme esirukouksin toinen toisiamme.
    Tarvisisimme kipeästi Paavalin tapaisia esirukoilijoita, jotka ihan nimeltä mainiten jatkuvasti muistaisivat lähellä ja kaukana olevia Jumalan pyhiä. Rukous yhdistää.

    Alkukristyistä sanotaan:
    "Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivänmurtamisessa ja rukouksissa." (Apt. 2:42)

    Jospa mekin muistaisimme toinen toisiamme rukouksin, että Jumalan hyvä tahto tapahtuisi meidän itse kunkin kohdalla ja kerran näkisisimme toinen toisemme, jos ei täällä maanpäällä, niin ainakin taivaassa.
  19. RO: "-Mielestäni on vain yksi tapa täyttyä Hengellä, johon itse voi vaikuttaa?
    -Lukemalla Raamattua,..."
    ---
    Alkuseurakunnalla ei ollut vielä Raamattua siinä muodossa, kuin mitä meillä nyt on.
    Efesolaiskirjeenkin Paavali kirjoitti vasta joskus 60-luvun alussa.

    Paavalin mukaan Vanhan Testamentin Psalmeilla oli keskeinen osuus alkuseurakunnan kokoontumisissa ja hartauden harjoituksissa (19).

    Nyt on toisin; meillä on koko Raamattu.
    Totta on: " Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä" (Joh. 6:63).

    Sanan nälkää voimme rukoilla itsellemme ja toinen toisillemme.

    Hyvää päivää sinullekin ja koko palstalle!
  20. Kuinka pääsemme enemmän tuntemaan Jumalan armon salaisuuksia?
    Näyttää siltä, että Korinttin uskovat olivat vasta uskon ensiaskeleita eivätkä he kestäneet vielä vahvaa ruokaa. Paavali joutui opettamaan heille uudestaan uskonelämän perusasioita.

    Jumalan palvelijoilla on erilaisia tehtäviä sen mukaan, mihin heillä on armolahjat. Paavali istutti, Apollos kasteli, mutta Herra antoi kasvun.

    Jumalan seurakuntaa voidaan verrata peltoon tai rakennustyömaahan.
    Paavali on apostoli, joka taitavan rakentajan tavoin on pannut perustuksen, joka on Jeesus Kristus.

    Perustus on tärkeä, sen tietää jokainen talonrakentaja.
    Mutta rakennusaineet voivat olla erilaiset (j. 12). Toisen rakennus kestää paremmin, kuin jonkun toisen (j. 14,15).
    Tuomiopäivänä käy ilmi, millaisista aineista kukin on rakennuksensa tehnyt (j. 13).
    21. 308 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt