tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Lainaus:"Henki puhaltaa minne tahtoo ja Jumala nauraa ihmisen käsityksille oikea- ja vääräoppisuudesta. Rakkauden ja totuuden henkeä seuraavat vapautuvat ankarasta laista ja oikeaoppisuuden orjuuttavista vaateista".
    ---
    Eikö tällainen "oppi" johda helposti hurmahenkisyyteen, jossa selviä Jumalan Sanan opetuksia väheksytään?

    Jeesuskin turvautui kirjoitettuun Raamatun Sanaan, kun joutui saatanan kiusattavaksi erämaahan(Matt.4:1-11);
    "Kirjoitettu on..."

    Meillekin on annettu kallis Jumalan Sana. Miksi emme pitäisi siitä kiinni ja turvautuisi siihen Jeesuksen tavoin.

    "On meillä aarre verraton, se kalliimpi on kultaa.." (Virsi 183).

    Mieluummin olen oikeaoppinen kuin harhaoppinen!
    Mites on sinun laitasi?
  2. ...ja raskasta saattaa välillä olla itse kullakin kirkossamme.
    Raamatun Sanalle kuuliasia pappeja on alettu syrjiä yhä enenevässä määrin.

    Me niin helposti tavoittelemme ihmiskunniaa. Yleinen mielipide sanelee, mitä me saamme opettaa ja puhua.
    Raamatun Sana ei saakkaan olla enää oppimme ja elämämme korkein ohje!

    Paavali toteaa Gal. 1:10 ”Ihmistenkö suosiota minä nyt etsin vai Jumalan?”
    Lutherin selityksiä tähän jakeeseen:
    ”Sallittakoon minunkin kerskumatta todeta, etten opetuksillani kerjää kiitosta ihmisiltä.
    Mehän opetamme, että kaikki ihmiset ovat jumalattomia. Me tuomitsemme kelvottomaksi vapaan ratkaisuvallan, ihmisen kyvykkyyden, viisauden, vanhurskauden, kaiken oma-aloitteisen uskonnollisuuden ynnä kaiken, mikä maailmassa on parasta.
    Me väitämme, ettei meissä ihmisissä ole mitään, mikä auttaisi ansaitsemaan armon ja anteeksiannon, ja julistamme, että armo tulee osaksemme pelkästään Jumalan sulasta, yksinomaisesta laupeudesta.

    Ei tällaista saarnata ihmisten eikä maailman mieliksi. Eihän maailmaa mikään ärsytä sen äkäisempään ja katkerampaan kiukkuun kuin se, että sen viisaus, vanhurskaus, uskonnollisuus ja kyvykkyys kirotaan….
    Eiväthän he ollenkaan tahtoisi kuulla, millaisia he todella ovat; he haluaisivat itseään kehuttavan viisaiksi, vanhurskaiksi ja pyhiksi.” (Luther).
  3. Esivallan miekan käyttö on taas eri asia:
    "... sillä se on Jumalan palvelija, sinulle hyväksi. Mutta jos pahaa teet, niin pelkää; sillä se ei miekkaa turhaan kanna, koska se on Jumalan palvelija, kostaja sen rankaisemiseksi, joka pahaa tekee" (Rm 13:4).
  4. Raamattu ei missään kehoita miekka kädessä viemään evankeliumia eteenpäin!
  5. ...väitteellesi?

    Perustelut lienee monenkirjavat ja taustalla on aina oma vakaumus.
  6. Myös sinä puhut totuudesta! (sanot:"...välittämättä touudesta yhtään mitään.)

    Mikä sinulle on totuus?
    Mihin perustat sen?
  7. Tt 3:10 Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti.

    2Pt 2:1 Mutta myös valheprofeettoja oli kansan seassa, niinkuin teidänkin keskuudessanne on oleva valheenopettajia, jotka salaa kuljettavat sisään turmiollisia harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut, ja tuottavat itselleen äkillisen perikadon.
  8. Jeesus jatkaa: On kahdenlaisia rakentajia;
    ne, jotka rakentavat kalliolle ja
    ne, jotka rakentavat hiekalle (Matt. 7:24-27.)
    Kumpaan joukkoon sinä kuulut?

    "Ah, tiesi usko haltuun Herran ja turvaa Isään rakkaaseen.
    Hän auttaa nyt ja kruunaa kerran myös sinut taivaan autuuteen.
    Ken tiensä uskoo Herralle, ei rakenna se hiekalle."
    (virsi 370:1).
  9. Toteat:"Usko tietenkin pelastaa ei kaste! "

    Minun Raamatussani taas lukee:
    "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." (Mark. 16:16).
    Pelastumiseen siis tarvitaan kaste ja usko!

    Eikö sinun mielestäsi kasteeseen sisälly mitään Jumalan armoa ja siunausta?
  10. Raamattu puhuu myös väkevästä eksytyksestä, joka tulee ennen Jeesuksen tulemusta (2. Tess. 2:1-12).

    Sen tulemus tapahtuu "saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä" (jae 9-12).

    Kannattaa tutustua myös Galatalaiskirjeeseen.
    Se on aina yhtä ajankohtainen.
    "Toisenlaisen evankeliumin" julistajia on paljon tänäänkin.

    GAL. 1:6-10
    1:6 Minua kummastuttaa, että te niin äkkiä käännytte hänestä, joka on kutsunut teidät Kristuksen armossa, pois toisenlaiseen evankeliumiin,
    1:7 joka kuitenkaan ei ole mikään toinen; on vain eräitä, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä Kristuksen evankeliumin.

    Paavali näkee galatalaisten uskovien tilanteen vakavuuden; seurakuntiin ollaan levittämässä toisenlaista evankeliumia (j. 6).
    Luopumus on leviämässä eikä aikaa ole hukattavissa. Hämmennyksen aikaansaajat kulkevat omalla asiallaan (j.7).

    Galatian kristityt eivät ole palanneet takaisin pakanuuteen. Kysymys ei ole myöskään moraalisista rikkeistä., vaan he pitävät itseään edelleen hyvinä, jopa parempina, kristittyinä; he ovat ankarimpia itseään ja kohtaan ja vaativat itseltään ja muilta enemmän.

    Tämä on galatalaiskirjeen varsinainen sanoma. Se käsittelee ongelmaa, joka on kaikkina aikoina yhtä ajankohtainen.
    Galatiaan oli tullut ankaria lainopettajia, jotka olivat tahtoneet parannella evankeliumia. Pelastukselle asetettiin uusia ehtoja, joiden ytimenä oli, että piti tehdä jotakin.
    Kyseessä on siis lakihenkinen uskonto, joka vetoaa ihmisen luontaiseen uskonnollisuuteen.

    Ja tällaista uskonnollisuutta on paljon tänäänkin.
  11. Kyllä jatkuu.
    Tästähän on myös hyvä esimerkki Paavalin Galatalaisille kirjoittama kirje.
    Kannattaa tutustua siihen. Se on aina yhtä ajankohtainen.

    GAL. 1:6-10
    1:6 Minua kummastuttaa, että te niin äkkiä käännytte hänestä, joka on kutsunut teidät Kristuksen armossa, pois toisenlaiseen evankeliumiin,
    1:7 joka kuitenkaan ei ole mikään toinen; on vain eräitä, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä Kristuksen evankeliumin.

    Paavali näkee galatalaisten uskovien tilanteen vakavuuden; seurakuntiin ollaan levittämässä toisenlaista evankeliumia (j. 6).
    Luopumus on leviämässä eikä aikaa ole hukattavissa. Hämmennyksen aikaansaajat kulkevat omalla asiallaan (j.7).

    Galatian kristityt eivät ole palanneet takaisin pakanuuteen.
    Kysymys ei ole myöskään moraalisista rikkeistä., vaan he pitävät itseään edelleen hyvinä, jopa parempina, kristittyinä; he ovat ankarimpia itseään kohtaan ja vaativat itseltään ja muilta enemmän.

    Tämä on galatalaiskirjeen varsinainen sanoma. Se käsittelee ongelmaa, joka on kaikkina aikoina yhtä ajankohtainen.

    Galatiaan oli tullut ankaria lainopettajia, jotka olivat tahtoneet parannella evankeliumia. Pelastukselle asetettiin uusia ehtoja, joiden ytimenä oli, että piti tehdä jotakin.
    Kyseessä on siis lakihenkinen uskonto, joka vetoaa ihmisen luontaiseen uskonnollisuuteen.
    Ja tällaista uskonnollisuutta on paljon tänäkin päivänä.
  12. Miksi en rukoillut?
    Vastaus:
    "Jos kielillä puhutaan, niin puhukoon kullakin kertaa vain kaksi tai enintään kolme, ja yksi kerrallaan, ja yksi selittäköön;
    mutta jos ei ole selittäjää, niin olkoot vaiti seurakunnassa ja puhukoot itselleen ja Jumalalle.....
    14:33 sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala" (1. Kor. 14:27,28,33).
  13. Olin joskus ns. yhteiskristillisessä kotikokouksessa. Puhujana oli parantajaevankelista Aili Heinonen.
    Tässäpä omakohtainen raportti kokouksesta.

    Kokousilmoittelussa sanottiin, että tilaisuus on yhteiskristillinen.
    Kukahan tämän tilaisuuden takana loppujen lopuksi olikaan?
    Paikanpäällä näytti lähinnä olevan helluntalaisia ja muita "vapaasuuntalaisia" ja ymmärtääkseni puhujavastuussa pelkästään vain heitä.

    Tilaisuuden alussa laulettiin ns. ylistyslauluja. (Virret lienee pannassa!)
    Väliin joku rukoili tunteikkaasti, kuuluipa hiljaista mutinaakin ikäänkuin kielilläpuhumista.
    Ylistyksen tarkoitus oli vetäjän mukaan saada "Henki" kulkemaan (virtaamaan). Tätä kesti lähes puoli tuntia.

    Sitten oli vuorossa illan pääpuhuja. Hän aluksi lainasi jotain Vanhan Testamentin kohtaa ja vähän selitti sitä. Siihenpä se Raamatunselitys jäikin.
    Puheen pääpaino oli kokemuksissa ja ihmeitten kertomisessa. Olipa puhuja käynyt Etelä- Amerikassakin ja siellä oli moni parantunut hänen "uskonrukouksensa" kautta.
    Sai sen käsityksen, että Suomessa ollaan niin epäuskoisia, ettei täällä niin suuria ihmeitä tapahdu.

    Ns. rukouspalvelu oli oma shownsa.
    Rukoiltavia riitti. Aili rukoili miehensä kanssa ja rukoiltava istui.
    Jotkut rukoiltavista ääntelivät kummallisesti ja eräskin tuli horjuen paikalleen ikäänkuin humaltuneena. Joittenkin mielestä tämä merkitsee erikoista "Pyhän Hengen" kosketusta.
    Rukouksien yhteydessä rukoilija puhalsi ja sanoi "Zhu". Tuntui kummalliselta.
    Rukouksien välissä Aili ilmoitteli paikalla olevien ihmisten sairauksia ns. "tiedon sanojen" kautta.
    Paikalla olijoita Aili kehoitti myös rukoilemaan kielillä. En rukoillut!
    Rukouspalvelun aikana laulettiiin myös ylistyslauluja. Jotkut huojuivat laulaessaan ja eräskin nuorempi henkilö nyki oudosti.

    Jäin kovasti miettimään, mikä on tällaisten kokousten tarkoitus ja ollaanko kirkkoonkin tuomasssa tällaista tunteisiin vetoavaa kristillisyyttä?

    Tällaisesta hengellisyydestä ainakin minulle jäi vain paha olo.
    Parempi on osallistua vaikka oman seurakunnan Raamattupiiriin (sellaisiakin on!)ja näin saada vahvistusta heikolle uskolleen Jumalan omasta sanasta.
    Emme tarvitse superjulistajia.
    Myös sunnuntain Jumalanpalvelus on avoinna kaikille ja erikoisesti ehtoollispöytä, jossa Jeesus itse palvelee meitä.
  14. Sanot edelleen:"Kyllä usko Jeesukseen riittää vai poljetko ristintyön lokaan? "

    Samaa kysyn sinulta?
    Ristintyön osallisuuteen pääsemme kasteessa, vai turhaanko sinut on kastettu
    "Hänen kuolemaansa" (Room. 6:3).

    Älkäämme väheksykö kastetta.
    Kastamattomuus (jos kastetta ei jostaan syystä ehdi saada) ei sinänsä ketään
    kadota, mutta kasteen halveksunta kadottaa!

    Puhutaan vaan rohkeasti kristillisestä kasteestamme ja varsinkin sen hengellisestä sisällöstä kaikkialla!
  15. Sanot: "Kuitenkin on niin, että Jeesus painotti vain uskoa Häneen pelastavana tekijänä".

    Minun Raamatussani kyllä lukee: "Joka uskoo ja kastetaan pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen". (Mark. 16:16).

    Eikö todellakaan sinun mielestäsi kaste (=Jumalan armoa) mitenkään liity pelastukseen?
  16. Jos kanoja pitää vapaasti tai ulkotarhassa, niin kannattaa varoa petoeläimiä (esim. kettua tai supikoiraa) tai petolintuja (esim. haukkaa).

    Itse mentin eilen jo toisen kukon vuoden sisällä.
    Onko jollain muulla käynyt samoin?

    Kun menin nimittäin eilen päivällä ruokkimaan kanojani ihmettelin, missä on kukko. Ajattelin sen lymyävän jossain piilossa.
    Kun menin katsomaan vähän etäämmältä, niin huomasin ison kasan höyheniä ja vähän matkan päästä toisen kasan.
    Jokin petoeläin (kettu) tai petolintu oli napannut kukkoni. Puollustaessaan kanalaumaansa kukko antoi oman henkensä niiden puolesta. Tuli surullinen olo.

    Kanaparat tuntuivat olevan eksyksissä ilman johtajaa. Ne olivat pelokkaita ja turvattoman tuntuisia. Enää ei ole ketään, joka huolehtisi niistä. Kukon valppautta ja ainaista huolenpitoa kanoistaan on joskus liikuttavaa katsella.

    Kukolle on kuitenkin tulossa jälkeläisiä, Jos hyvin käy; Yksi kanoistani hautoo kolmatta viikkoa.
    Näin täytyy elämän jatkua!
  17. Kiitos ajatuksistasi päivän tekstiin!

    Toteat:"Kunnon uskovaisella ottaa aivoon, kun toinen ihminen uskaltaa nauttia elämästään ja laittaa itsensä ja lahjansa likoon tässä maailmassa".

    Itsekkin olen alkanut vähän vieroksumaan "tosiuskovaisuutta".

    Vuosia sitten olin kotikirkossani. Mukanani oli eri uskonsuunnan edustajia.
    Jumalanpalveluksen jälkeen yksi "toisuskovainen", jonka tunnen jo vuosien takaa, alkoi tenttaamaan kirkossakävijöiltä, ovatko he uskossa.
    Samalla hän osoitti minua, ja sanoi: "Tuossa on tosiuskovainen."
    Minua hävetti.
    --
    Nauttiko tuhlaajapoika todella elämästään vieraalla maalla?
    Käyttikö hän lahjojaan oikein?
  18. Minulla on ollut kanoja v:sta 2000.
    Kokemuksistani kanojen hoidosta saat lisää tietoa:
    http://members.surfeu.fi/jorma52/kanat.htm

    Parhaillaan yksi kanoistani hautoo 15 munaa.
    On hautonut jo parisen viikkoa. Runsaan viikon päästä näkee, miten se onnistui urakassaan.
    Haudontahan kestää n. 20-22 vrk.

    Hyvä, jos pääsisit vierailemaan jonkun kananpitäjän luona.

    terv. TAPIO
  19. Ristimänimi
    Paavalin hebrealainen nimi oli Saul.
    Kääntymyksensä jälkeen hänestä käytetään aina Paavali –nimeä ja jotkut olettavat hänen ottaneen tällöin tämän nimen .

    Entisaikaan pakanuudesta kristityksi kääntyneet ottivat usein uuden nimen kasteen yhteydessä. Tästä syystä ”ristiminen” alkoi merkitä samaa kuin nimen antaminen ja kastaminen.

    Luonnollisessa syntymässä (Joh. 3:6) saamme sukunimemme, kun synnymme kaikkien ihmisten yhteisöön ”Aadamissa”.
    Mutta ”ristimänimi” annetaan meille parhaiten juuri silloin, kun uudestisynnymme (Joh. 3:5).

    ”Älä pelkää, sillä minä olen lunastanut sinut, minä olen sinut nimeltä kutsunut; sinä olet minun” (Jes. 43:1).
    Eikö ole lohdullista. Olemme Jeesuksen omia , hänen lunastamiaan!
    Kutsumanimemmekin vakuuttaa meitä tästä.
  20. Itse ainakin mielelläni puhun kasteen hengellisestä merkityksestä jokaiselle, joita nämä opinalkeet kiinnostavat.
    ---
    Jo Vanhasta Testamentista löydämme esikuvat Uuden Liiton kasteelle ja esimerkit siitä, kenelle kaikille kaste kuuluu.

    -KAIKKI saivat kasteen Moosekseen (1.Kor. 10:2)
    Israel pelastettiin Egyptistä. Se oli saanut Jumalalta lahjoja, jotka olivat kristillisen kasteen ja ehtoollisen esikuvia (1. Kor. 10:1-4).
    Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen (j. 2) ts. lakiin perustuvaan vanhaan liittoon.
    KAIKKI kastettiin, sekä aikuiset että lapset.

    Jumalan kansaan kuuluminenhan oli lahja, ja alkukirkolle oli selvää, että se lahja kuului sekä lapsille että aikuisille.
    Siksi alkukirkolle olikin selvää, että koko perhekuntia voitiin kastaa.

    Juuri Vanhasta Testamentistä löytyvät kasteen esikuvat - Israelin kaste Punaisessa Meressä, että ympärileikkaus (Kol. 2:11-13)- osoittavat, kuinka luonnollisena asiana lapsikastetta pidettiin alkukirkossa.
    21. 384 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt