tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Mutta itse mielestään synnittömille ei kelpaa Isä meidän-rukous eikä publikaanin rukous:
    "Jumalani, ole minulle syntiselle ARMOLLINEN".
  2. Asko T: "On valitettavaa se, että te ette ymmärrä näköjään mitä vanhurskaus tarkoittaa Jumalan silmin katsottuna. Jumalahan katsoo sitä mitä on aikaan saanut Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta".
    --
    Minusta on taas valitettavaa, että te niin valikoiden, jaikalin tapaan, luette viestejämme.

    Jälleen kerran on syytä kerrata.
    -----------------------
    VANHURSKAUTTAMINEN

    ---”Olla uskosta vanhurskas tarkoittaa, että kelpaamme Jumalalle, meillä on syntien armollinen sovitus, olemme saaneet lahjana syntimme anteeksi, yksin armosta, yksin Kristuksen tähden. Olemme ottaneet kaiken tämän vastaan uskomalla evankeliumin sisältämään lupaukseen Kristuksesta".

    ---”Kristittynä koen joka päivä vaivaa synnistäni ja joka päivä saan kääntyä parannuksessa ja uskossa Kristuksen puoleen.
    Saan uskoa kohdalleni: "Poikani, ole turvallisella mielellä; sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi".

    ---”Autuas se mies, jolle Herra EI LUE syntiä!" (Room. 4:8).
    ---------
    Miten kelpaamme Jumalalle?
    "Paavali tuo esiin sen, kuinka Jumalan vanhurskaus on nyt ilmoitettu (Room 3:21) ja jokainen ihminen saa ottaa vastaan tämän ilmoituksen ilman mitään erotusta (3:22).
    Saamme lahjaksi vanhurskauden ”hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa” (24).

    ---"Armo- sana Raamatussa ilmaisee Jumalan sydämen asennetta syntistä ihmistä kohtaan. Jumala on armollinen ja laupias meitä syntisiä kohtaan, kun otamme vastaan Kristuksen Vapahtajanamme".

    ---"Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä-vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä".
    -----------
    Asko T., toivoisin, että ottaisit Psalmi50.15:n (jota kovin kehut), opetuksesta vaarin.
    Psalmi50.15 sanoo:
    ”Tämä on tietynlainen paradoksi, olet pyhä ja olet syntinen ja molempia täydellisesti.
    Nyt sitten jaikal on katsonut tätä asiaa vain hengellisin silmin ja yksipuolisesti. JOS OPETUKSESI OLISI AINA VAIN TÄTÄ, SE EI OLISI OIKEIN”.
  3. Asko T: "Varsinkin Tapiolle nämä asiat tuntuvat olevan kovinkin vieraita käsittää ja ymmärtää. Pyhä Henki antaa ymmärryksen, mutta Tapion kohdalla näin ei ilmeisestikkään ole käynyt. Voi olla että hän ei olekkaan Pyhällä Hengellä täyttynyt"?
    ---
    Kirjoituksestasi saa sen käsityksen, että jos ajattelee eri tavalla, kuin ns. "henkikastetut", niin ei ymmärrä, miten Jumala vanhurskauttaa ihmisen.

    En tee Jumalasta valehtelijaa.
    Lueppa vielä kerran 1.Joh.1:8-10.
    --
    Kysyn vielä sinultakin, Asko T. :"Asuuko Kristus vain synnittömissä ihmisissä"?
    Jos asuu, niin laittaisitko pari sanan paikkaa näkemyksesi tueksi.
    (Jostain syystä Pete.. ei vastaa, kun kysyin häneltä saman kysymyksen: http://keskustelu.suomi24.fi/node/8925510/flat )
  4. http://www.kirjastovirma.net/kirkot/kuusamo/
  5. Kotipitäjäni Kuusamon kirkonkylä tuhottiin kokonaan syksyllä v. 1944 saksalaisten toimesta. Kirkkokaan ei säästynyt tuholta. Se oli Pohjois-Suomen kauneimpia ristikirkkoja. Se oli valmistunut v. 1800 ja siinä oli 2500 istumapaikkaa. Myös kirkon vieressä sijainnut kellotapuli (rakennettu jo v. 1759), poltettiin.

    Kun Suomi teki aselevon Neuvostoliiton kanssa , annettiin suomalaisille määräys karkottaa saksalaiset Suomesta. Näin entisistä ystävistä tuli vihollisiamme.

    Kun evakot, äitini mukaan lukien, palasivat lastensa kanssa Kuusamoon Ouluntietä pitkin, oli edessä lohduton näky, täysin tuhottu kirkonkylä. Monenlaiset ajatukset risteilivät varmaan monien mielessä; kauniit muistot lapsuudesta ja nuoruuden päivistä ja huoli perheen tulevaisuudesta.
    Kaikki oli aloitettava alusta.

    KIRKONKELLOT

    Lähtiessään Lappia kohti, piilottivat saksalaiset kirkonkellot maahan. V. 1959 saksalainen eversti toi erään sotilaan hänelle antaman paperilapun, johon oli piirretty kartta, mihin kirkonkellot oli haudattu.
    Kolmen päivän etsimisen jälkeen ne löytyivät saksalaisten hautojen laidasta kirkkoherran vihjeen perusteella.

    Kellot kaivettiin esiin ja nostettiin uuden kirkon portaille. Kohta tuttu kellon ääni kajahteli kauas ja pian oli suuri joukko kyläläisiä koolla.
    Se oli kaikille kuusamolaisille suuri juhlapäivä. Olivathan kellot yli 200 vuotta soittaneet väkeä jumalanpalveluksiin ja hautaan, sekä lauantaiehtoona ilmoittaneet lepopäivän alkaneeksi.
    Toinen kelloista oli KAARLE XI lahja.
    Kirkkoherra pitäessä kiitosjumalanpalvelusta siinä ulkona monen silmäkulma kostui kyynelistä.
  6. Suomessahan on, jos oikein ymmärrän, järjestetty sairaalasielunhoitoa varsin kattavasti.
    http://www.evl.fi/kkh/to/ksk/
    --
    Eikö omaisten tai kuolevan potilaan kannattaisi kääntyä esim. sairaalapapin puoleen.
  7. Samantapaista toimintaa harrasti Morris Cerrullo viime syksynä Helsingin Saalemissa. Sairaitten puolesta rukoilussa sidottiin ja poisajettiin sairauden henkiä huutamalla ja karjumalla: "parane...astman demoni pois... astman henki , syövän henki , reuman henki pois, jne ..(Cerullo demonisoi sairaat ihmiset).
    --
    Etukäteen Saalemin sivuilla mainostettiin:
    "Jumala käyttää tri Cerrulloa valmistamaan läsnäolijat uuteen ulottuvuuteen vaelluksessaan Jumalan kanssa".
    Mikähän tämä "uusi ulottuvuus" pitäkään sisällään?
    Minulle se jäi kovin epämääräiseksi ja sekavaksi!
    --
    Samainen Morris Cerrullo on taas tulossa Suomeen huhtikuussa Noki Missionin kutsumana.

    Tässä näyte Morris Cerrullon ja Benny Hinnin toiminnasta:
    http://www.kristitynfoorumi.fi/video/parantajat.wmv
  8. ei hellari: "Tuo synnittömyysoppi on menestys-teologiaa".
    ---
    Ilmankos jaikal ym. synnittömät eivät juurikaan kritisoi menestysteologiaa.
    (Ps. Morris Cerrullo on taas huhtikuussa tulossa Suomeen "huudattamaan" ihmisiä.)

    http://www.kristitynfoorumi.fi/video/parantajat.wmv
  9. Jeesus sanoo:
    »Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut»(Joh. 15:3).
    Kuitenkin hän sanoo, että niitä oksia, jotka ovat hänessä ja jotka ovat puhtaat ja kantavat hedelmää, täytyy puhdistaa, että ne kantaisivat runsaamman hedelmän (Joh.15:2).
    --
    Mitä Kristus tarkoittaa oksien puhdistamisella?

    Uskon kautta meillä on lahjana Kristus ja hänen puhtautensa kokonansa ja täydellisenä.
    Emme kuitenkaan omassa itsessämme tule kokonaan puhtaiksi, synnittömiksi ja vioista vapaiksi (1.Joh.1:8-10), vaan meihin jää jäljelle vielä paljon vanhaa hapatusta, jota tulee perkata pois.
    --
    Niinpä oikeat kristityt rukoilevatkin Jeesuksen opettamaa rukousta:
    "...ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillimme" (Matt.6:12).

    Ja publikaanin rukousta:
    "Jumalani, ole minulle SYNTISELLE ARMOLLINEN".
    Ja Jumala kuulee rukouksemme.
    --
    Mitä sinä ymmärrät oksien puhdistamisella?
  10. Sirpa Rajala: "...te puhutte syntisestä ihmisestä joka ei vielä ole parannusta tehnyt".
    --
    Taidat sinäkin lukea, jaikalin ym. kumppaneiden tavoin, valikoiden viestejämme.
    Ihminen pelastuu YKSIN ARMOSTA, USKON KAUTTA.

    Ef. 2:8
    "Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja -

    Room. 3:24
    "... saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,...".
    --
    Kertausta!

    Miten kelpaamme Jumalalle?
    Paavali tuo esiin sen, kuinka Jumalan vanhurskaus on nyt ilmoitettu (Room 3:21)ja jokainen ihminen saa ottaa vastaan tämän ilmoituksen ilman mitään erotusta (3:22). Saamme lahjaksi vanhurskauden ”hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa” (24).

    Kun uskossa otamme vastaan Kristuksen Vapahtajanamme, Jumala ei lue meille syntejämme, vaan antaa ne Kristuksen tähden anteeksi. Hän pukee meidät Kristuksen puhtauteen ja pyhyyteen. Näin Jumala vanhurskauttaa meidä.
    --
    ARMO- sana Raamatussa ilmaisee Jumalan sydämen asennetta syntistä ihmistä kohtaan. Jumala on armollinen ja laupias meitä syntisiä kohtaan, kun otamme vastaan Kristuksen Vapahtajanamme.
  11. 5+7: "Oletko syntinen vaiko vanhurskas"?
    --
    Oletko sinä synnitön vai vanhurskas?
    Tarkoittaako vanhurskas-sana synnittömyyttä?
    (Muutkin voivat vastata!)
  12. HENGEN LUOMA UUSI ELÄMÄ
    Room.8:1-17
    --
    Tässä luvussa saamme vastauksen edellisessä luvussa olevaan kysymykseen:
    ” Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista”? (Room. 7:24).
    Paavali vastaa:
    ”Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista” (2), eikä ”ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat” (1).

    Meidän on myönnettävä, ettei ”yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla”, sillä ”kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta” (Room 3:20, 23).

    Laki vaatii aina meiltä tekoja, kuuliaisuutta ja antautumista (Gal 3:12). Tähän ei kukaan pysty. Laki on voimaton pelastamaan ihmistä (3). Laki syyttää ja tuomitsee ihmisen kadotukseen.
    Kukaan ihminen ei voi luottaa omaan kyvykkyyteensä. Lain alla elävä ihminen elää ainaisessa pelossa (13).

    Paavali puhuu Hengen mukaisesta elämästä ja ihmisen itsekästä luontoa toteuttavasta lihan mukaisesta elämästä (4).
    Sanat ”liha” ja ”Henki” esiintyvät tässä jaksossa yli kymmenen kertaa.
    Isolla kirjaimella kirjoitettu Henki-sana tarkoittaa Pyhä Henkeä.
    Liha-sanalla Paavali tarkoittaa yleensä ihmisen turmeltunutta ja itsekästä luontoa, mikä ihmisellä on jo syntymästään saakka (3, 8, 9, 12, 13).
    ”Mikä lihasta on syntynyt, on liha” (Joh. 3:6).

    Uskovina emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen (4-6). Henki saadaan uskossa kuulemisesta (Gal. 3:2).
  13. LAKI JA SYNTI
    Room.7:7-25
    ----
    7:24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
    7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
    --
    Paavali on voimakkaasti julistanut, kuinka lain tie ei voi johtaa ketään Jumalan vanhurskauden osallisuuteen.

    Paavalin julistus on synnyttänyt kuulijoissa mielikuvan, että Jumalan laki onkin Paavalin mukaan jotain pahaa ja syntiä. ”Onko laki syntiä?” (7).
    Tämän johtopäätöksen Paavali torjuu jyrkästi. Laki on pyhä, oikea, vanhurskas ja hyvä (12). Laki on hengellinen (14). Se on taivaasta ja tarkoitettu varjelemaan elämää.
    Lain tehtävänä on sanoa synti synniksi (8,9).

    Jumala sanoo Sanassaan, että kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat kelvottomia (Room. 3:9-20).
    Kukaan ei ole vanhurskas, Jumalalle kelpaava, itsessään.
    Olemme lihallisia, myyty synnin alaisuuteen (14). Meidän lihassamme ei asu mitään hyvää (18), vaan olemme syntymästämme lähtien syntisiä ja turmeltuneita (17, 20). Paha riippuu meissä kiinni (21).
    Ihminen kyllä tahtoo täyttää Jumalan tahdon, mutta hänellä ei voimaa hyvän toteuttamiseen (20).


    Siksi ainut mahdollisuus ihmiselle on ottaa vastaan Jumalan tarjoama vanhurskaus, jonka Kristus on meille hankkinut.
    Lain tehtävä on ottaa pois ihmiseltä omat luulot ja kasvattaa (kurittaa) Kristukseen (Gal.3: 24)
    Lain sisältämiin lupauksiin liittyy aina ehto. Laki lupaa elämän, mutta ei ilmaiseksi vaan vastineeksi käskyjen täyttämisestä.

    Sen sijaan Uuden Testamentin lupauksiin ei liitetty mitään ehtoa. Ne eivät vaadi meiltä mitään ansioita, eikä niiden täyttäminen riipu meidän arvollisuudestamme.
    Aivan ilmaiseksi ne tuovat ja lahjoittavat meille anteeksiannon, armon, vanhurskauden ja ikuisen elämän Kristuksen tähden.
    Tämä on mitä hirmuisinta mielettömyyttä ja hullutusta meidän järjellemme.
    "Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat" (Room 8:1).
    Lain tekoihin luottava ei voi sietää pelastumista yksin uskon kautta.
    ---
    Virsi 265

    1. Jeesus armon soi, voiton meille toi,
    hän on valkeus, tie, totuus, elämä.
    Hän vanhurskaus, armo, laupeus,
    meille nyt on ilmestynyt ylhäältä.
    Hän koitto on, hän valaisee
    ja kuolon kahleet katkaisee,
    poistaa orjuuden, kuorman syntien.
    Nyt jo aavistaa me saamme autuuden.

    2. Kirkas aamun koi päivän uuden loi,
    meitä ohjaa taivaan tietä kulkemaan.
    Riennä syntinen, luokse Jeesuksen,
    ota vastaan armo hänen armostaan.
    Hän kärsi ristinkuoleman,
    pois otti synnit maailman.
    Siihen luottaa saa, siihen turvatkaa.
    Ristin tiellä Kristuksessa riemuitkaa!
    --------
    Kristittyinä joudumme jatkuvasti taistelemaan turmeltunutta luontoamme vastaan.
    Ruumiimme on vielä ”alennustilassa” (Filipp.3:21).
    Tämä ruumiimme on kerran tuleva ” kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi” , eli sen ruumiin, mikä Jeesuksella oli ylösnousemuksensa jälkeen.
  14. LAMPAAT JA VUOHET; Matt.25:31-46
    --
    Jeesus istuu ”kirkkautensa valtaistuimella” (31). (Vrt. Ilm.20:11,12)

    Tuomittavana on ”lampaita” ja ”vuohia” (33).
    Lampaat asetetaan oikealle puolelle, vuohet vasemmalle.
    Tuomio ei ole mielivaltainen, vaan vastaa kunkin sydämen tilaa.

    Tuomion perusteina ovat teot; ”Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai pahaa” (2.Kor.5:10).

    Hyvää tekevien eli ”lampaiden” teot eivät ole järin suuria ja mahtavia; ”..annoitte juoda”, ”otitte huoneeseen” (35), ”vaatetitte”, ”sairastin-kävitte katsomassa” (36).
    Hyvää tekevien kysymykset ”milloin” (37-39) osoittavat, etteivät he tunne tehneensä hyviä tekoja. Oikea nöyryys ei elämöi omilla töillään. Vasen käsi ei tiedä, mitä oikea tekee (Matt.6:3).

    Pahaa tekevät eli ”vuohien” sydämen tila on päinvastainen, kuin vanhurskaiden.
    He eivät tunteneet pahuuttansa ja olivat kovettaneet sydämensä ihmisten hädältä (41-45).

    Lähimmäisen auttamisen laiminlyönti on johtunut rakkauden puutteesta. Tämä puute, ei erityiset, suuret synnit, on ”kirottujen” (41) tuomion syynä (Jaak.4:17, 2:13). ”...nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään” (46).

    Joka sulkee sydämensä ihmisten hädältä, sulkee sen myös Jeesukselta.
    --
    ”....jos minun tieni on vaivaan vievä, niin johdata minut iankaikkiselle tielle” (Ps 139:24).
  15. jaikal kysyy; kenelle Pyhä Henki annetaan? Syntisille vaiko vanhurskaille?
    Anna Raamatusta yksi esimerkki jossa syntinen täytetään Hengellä.
    --
    Apt. 2:37-41
    --
    2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
    2:39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
    --
    Pietarin saarna sai aikaan sen, että kuulijat saivat ”piston sydämeensä” (37). Voimme kutsua tätä herätykseksi. Ihmiset huomasivat toimineensa väärin ja hädässään kyselivät; ”mitä meidän pitää tekemän?” (37).
    Jeesuksen tapaan Pietarikin kehoittaa; ”tehkää parannus” (38). Mutta Jeesuksen lisäyksen: ”Uskokaa evankeliumi” Pietari korvaa toisella: ” ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi”.
    Nyt tulee kuvaan kristillinen kaste. Pietari oli selvillä kasteen merkityksestä.
    Kaste ei lahjoita ainoastaan syntien anteeksiantamusta, vaan kastettava saa myös Pyhän Hengen lahjan.
  16. jaikal:
    ”... sinun oppisi on erittäin vaarallinen syntiä hyväksyvää oppia".
    jaikall (Aikaisemmissa keskusteluissa):
    ” Minulle on todella kiusallista kuulla jatkuvasti ihmisen syntisyydestä ...”.
    ----
    ---Miksi koet synnistä puhumisen kiusallisena omalla kohdallasi?
    (Muissa kyllä näet synnin).
    ---Mihin synnitön tarvitsee Jumalan ARMOA ja anteeksiantamusta?
    ---Eikö meidän tulisi nähdä ensin ”hirsi” omassa silmässämme (oma syntisyytemme), ennen kuin käymme ruotimaan toisten syntejä ("roskia")?

    (Jeesuksen mukaan pitäisi ensin nähdä, uuden käännöksen mukaan, ”hirsi” omassa silmässä, ennen kuin ottaa ”roskan” pois toisen silmästä, Luuk.6:37-42.)
  17. jaikal: ”Jos siis Jeesus asuu syntisessä, ei syntisen tarvitse tehdä parannusta eikä tarvitse mitään muutakaan”.
    --
    Mistä synnittömän tarvitsee tehdä parannusta?”.
    --
    Oikea kristitty voi yhtyä nöyrin mielin Isä meidän-rukouksessa myös kohtaan:
    "Ja anna meidän velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme".
    Synnittömän on vaikea yhtyä tähän rukoukseen.
    Synnittömän on vaikea ymmärtää, että me syntisinä olemme täysin riippuvaisia Jumalan ARMOSTA ja anteeksiannosta.
    -----------------
    Kysymyksiä:
    ---Voitko sinä, jaikal, synnittömänä yhtyä Isä meidän- rukoukseen?
    ----Vai hyppäätkö tämän kohdan yli, kun tulet Herran eteen synnittömänä?
    ---Vai tämäkö on rukouksesi, jaikall:
    'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo Tapio” (Lk 18:11).

    Tällaisen käsityksen saa, kun vertaa fariseuksen rukousta ja sinun antamaa esimerkkiä rukouksestasi:
    jaikal rukoilee:
    "Jumala kiitos että olet ollut minulle ENTISELLE SYNTISELLE ARMOLLINEN ja olet vanhurskauttanut minut Poikasi Jeesuksen Kristuksen nimessä ja veressä" (jaikal).
    -------
    "..., joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään (Luuk.18:14).
    --
    Itse kristittynä koen joka päivä vaivaa synnistäni ja joka päivä saan kääntyä parannuksessa ja uskossa Kristuksen puoleen.
    Saan uskoa kohdalleni: "Poikani, ole turvallisella mielellä; sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi".
  18. Il-Mari: "Toivottavasti tämä nyt tuli niin selvästi sanottua että jokainen ymmärtää tämän? Paremmin en osaa selittää tätä asiaa"!
    ---
    Hyvää opetusta vanhurskauttamisesta:
    http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/teemat/Vanhurskasjasyntinen.htm
    "Todellisuudessa uskova on siis joka hetki vain syntinen, mutta uskossa Jumalan sanan lupauksiin hän on samaan aikaan myös joka hetki vanhurskas ja autuas Jumalan lapsi. Hän on syntinen todellisuudessa (in re) , mutta vanhurskas toivossa (in spe). Toivo voittaa hänellä nykyisen todellisuuden eli synnin.

    Olla uskosta vanhurskas tarkoittaa, että kelpaamme Jumalalle, meillä on syntien armollinen sovitus, olemme saaneet lahjana syntimme anteeksi, yksin armosta, yksin Kristuksen tähden. Olemme ottaneet kaiken tämän vastaan uskomalla evankeliumin sisältämään lupaukseen Kristuksesta".
    (Rov. Olavi Peltola)
  19. 2.Kor.6:10
    "...murheellisina, mutta aina iloisina, köyhinä, mutta kuitenkin monia rikkaiksi tekevinä, mitään omistamatta, mutta kuitenkin omistaen kaiken".
  20. jaikal: "Opetukseni on tarkoituksella yksipuolista vanhurskauttamisasiassa.....Ongelma on siinä että kirjoituksenne saavat aikaan tuon em. sekametelisopan koska te sekoitatte nämä kaksi asiaa toisiinsa tuomalla vanhurskauttamiskeskusteluihin ihmisen osuuden pyhityksessä.
    --
    Mitä tarkoitat "ihmisen osuudella pyhityksessä"?
    21. 68 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt