mazdels

mazdels profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Linkit: http://www.yle.fi, http://www.suomi24.fi, http:/www.iltalehti.fi/youtube.com Kotimaa: Ulkomaat Koulutus: Ammatillinen Ammatti: Eläkeläinen Siviilisääty: Naimaton Lapset: Ei lapsia

Liittynyt 18v sitten
25 aloitusta · 2120 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
Mikä helluntailais-karismaattinen yhteisö on Johannesleijona -sivujen takana ja missä yhteisö toimii? Henkilö, joka siellä kirjoittaa näyttää olevan näitä Yeshualaisia. Lieneekö sama Mosse, joka kirjoittelee Yeshuasta useille palstoille?
Kerrostalokodissa ei kyllä senkaltaisten rukouskokouksien pitäminen onnistu, joita 1970-80 luvulla pidettiin maaseudulla kotipaikkakuntani helluntaiseurakunnan järjestämänä. Sen verran kovaa meteliä tuli kaikkien puhuessa ja huutaessa yhtä aikaa kielillä. Varmaan joku seinänaapuri tai samassa rapussa asuva soittaisi poliisit paikalle tällaisissa tapauksissa.
Missä vaiheessa sovinnon hierominen on Porissa? Pääkonttorin mies jo tuolla ketjun alussa kirjoittaa, että Porissa on päästy tekemään sovinto, vaikka sovintokokousta ei tuolloin vielä ollut pidettykään. Pääkonttorin miehen kommentin perusteella on helppo päätellä kuka sanelee sovinnon ehdot.

Onko helluntaikirkkolaisten mielestä siis sovinto jo tehty? Ovatko Jeesukseen palavassa uskossa olevat ja Jumalaa yli kaiken rakastavat puheenjohtaja Salonen ja johtava pastori Kokkonen jo määritelleet oman asemansa Porin helluntaiseurakunnan vastuunkantajina? Millä tavoin Jumalan suuri rakkaus seurakuntalaisia kohtaan on tullut esiin näiden kahden väkevän Jumalan palvelijan kautta tässä sovinnon tekemisessä?
Ulkomaisten sivujen linkittäjät voisivat kertoa linkeistä sen oleellisen osan, jonka tahtovat kertoa asiansa vahvistamiseksi. Tämän päivän linkit ovat olleet myös kymmeniä sivuja käsittäiä tiedostoja, joten sieltä on aika hakeminen, jos meinaa löytää esim. maininnan Livets Ord -seurakunnan entisen johtajan Israel-kielteisyydestä, kuten joku väitti ja laittoi vieraskielisen linkin.

Toisaalta helluntaiseurakunnissa esiintyvää kielilläpuhumistakin hyvin harvoin tulkitaan. Niissä kokouksissa, joissa olen ollut itse mukana, ei ole yhdessäkään kukaan tulkinnut mitään. Useimmat haluavat puhuvat kielillä yhtäaikaa ja tulkitsemiseen ei näy löytyvän ketään.
Raamattu on kaiken ohjenuora, mutta usein on kyse Raamatun tulkinnasta, joita on monia. Jo helluntailiikkeen sisällä eri raamatuntulkinnat saattavat aiheuttavat määrittelyn "uskosta osaton" jopa saman seurakunnan sisällä, jos toisella seurakuntalaisella on erilainen raamaatuntulkinta kuin itsellä. Esimerkiksi kolminaisuusoppi on tällainen asia.
Kyllä internetistä löytyy useitakin foorumeja, joissa voi kirjoittaa saarnoja ja hartauskirjoituksia. Tämä palsta on tarkoitettu keskustelemiseen helluntailaisuudesta, joten täällä on erilaisia mielipiteitä puolesta ja vastaan palstan aiheesta. Tämä ei ole varsinainen saarna- eikä evankelioimispalsta.

Uskon, että löydät hyvän nettisivun, jossa voit lukea kertomuksia ilosanomasta ja miten Jumala on auttanut ja vienyt eteenpäin.
"Sokeria vai suolaa" nimimerkin kirjoituksessa on asiaa. Tuo olisi hyvä puhe helluntaiseurakunnassa, joka on lipsunut monessa asiassa. Helluntaikirkkolaiset ainakaan eivät enää sulattaisi tuollaista saarnaa ja melko kyseenalaista sama on myös muissa helluntaiseurakunnissa.

Tämä on tilanne valitettavasti Suomen helluntailiikkeessä ja muuallakin. Synnistä varoittaminen ja kilvoittelu uskonelämässä sekä pelastuksen tärkeys on vaihtunut ihmeiden ja merkkien tavoittelemiseksi.
Kerron sitten minäkin erään muiston helluntailaiseta rahankeräämisestä. Kotini oli köyhä helluntailainen koti, jossa meitä oli vanhempieni liäksi viisi lasta. Kotini oli pienviljelystila, jossa oli 3-4 lehmää ja pari vasikkaa kerrallaan. Maata oli yhteensä 6 ha, josta peltoa n. 1 ha, metsää n.1 ha ja loput joutomaata. Kodissani oli paljon puutetta ja toimeentulo oli niukkaa.

Isäni helluntailaisen opin mukaan oli ehdoton auktoriteetti myös raha-asioissa. Paikallinen helluntaiseurakunta tuki erästä lähettipariskuntaa Afrikassa ja isäni kärsi, kun meillä ei ollut antaa tarpeeksi rahaa heidän tukemiseen. Niin erään kerran isäni keksi, että myydään vasikka. Niin tehtiinkin ja tuo rahasumma annettiin kokonaisuudessaan noiden lähettien työn tukemiseen. Tuosta vasikasta saadut varat olisimme tarvinneet kipeästi itse omassa kodissamme.

Kun paikallinen helluntaiseurakunta hieman myöhemmin ryhtyi rakentamaan uutta rukoushuonetta, oli isäni heti lahjoittamassa tuosta pienestä metsästä puita rakennustyömaalle. Niin tehtiinkin. Paikkakunnalta kerättiin lahjoituksena lähes kaikki puutavara rakennustyömaalle. Lahjoittajien joukossa oli myös luterilaisia. Nyt on paikkakunnalla upea rukoushuone.

Kuitenkin tuo samainen helluntaiseurakunta käänsi kelkkansa isäni suhteen siinä vaiheessa, kun me lapset tulimme aikuiseksi, eikä kukaan meistä edes halunnut tulla helluntaiuskoon. Isäni onneksi ymmärsi erota pois helluntaiseurakunnasta ja hän sai viettää vielä muutaman vuoden äitikirkon helmassa, josta oli aikoinaan lähtenyt pois.

Kertomani kaltaisia, suorastaan sairaita päätöksiä "uhraamisesta" syntyy helluntailais-karismaattisissa piireissä, joissa aina puhutaan "uhraamisen" tärkeydestä Jumalan nimeen. Silloin jää monesti perhekin heitteille. Ja tämä kertomani tapaus on 1980-luvun alkupuolelta.
Tuo on vanha hieno helluntailaulu. Valitettavasti nykyisin tuota laulua, kuten muitakin Hengellisen laulukirjan lauluja käytetään helluntaiseurakunnissa yhä vähemmän. Tilalle on otettu rock-discobändit ja pitkäveteinen ja samaa toistava yllstysmusiikki. Näin uushelluntailaisuus Helluntaikirkon johtamana pyrkii hävittämään kaikki perinteiset vanhat helluntailaulut pois.
Oliko tämä helluntaikansalainen saarnamies niitä, jotka laativat yhteisen julistuksen helluntaikirkkolaisten kanssa Talvipäivillä? Julkaiseeko Ristin Voitto myös Helluntaikirkkoa kritisoivien helluntaikansalaisten kirjoituksia?

Ei ole Ristin Voitossa tainnut olla Porin tapauksen yhteydessä edes evankelista Järvisen haastattelua tai vastinetta, vaikka Järvinen ei kai kuulu Helluntaikansaan.
Asia oli Helluntaikirkon kaavailema Porin helluntaiseurakunnan pakkoliittäminen helluntaikirkkolaiseksi seurakunnaksi ja samalla seurakunnan omaisuuden anastaminen. Tämän anastustyön takana olivat väkevässä uskossa Jeesukseen olevat uskonveljet, puheenjohtaja Salosen ja pastori Kokkosen johdolla.

Pastori Kokkonen oli jopa niin väkevä ja varma uskossaan Jeesukseen, että määritteli helluntaikirkkomuodon vastustajat lahkolaisiksi. Puheenjohtaja Salonen taas toimi elävässä uskossa Jeesukseen niin, että toimi kokouksen puheenjohtajana halveksien yhdistysmuotoisen seurakunnan kannattajia ja joutui vastaaman oikeuteen teoistaan.
Livets Ord on opillisesti lähimpänä Suomen helluntailiikkeen pääuomasta juuri Helluntaikirkkoa äärikarismaattisen toimintansa takia.
Ollaanko Porissa siis kehittämässä sellaista seurakuntamuotoa, joka kelpaisi sekä yhdyskuntamuotoiselle että yhdistysmuotoiselle helluntaiväelle? Eiköhän tuollainen yritys ole tuhoon tuomittu niin kauan, kunnes Helluntaikirkko korjaa väkevässä uskossa olleiden veljiensä tekemät taloudelliset ja hengelliset virheet.
Helluntailiikkeen oppeihin on koko sen satavuotiaan historian aikana kuulunut tiettyjä aiheita. Yksi niistä on juuri nämä parantumiset. Ihmeparantumista on kerrottu tapahtuneen siellä ja täällä, mutta parantumisia on ollut hyvin vaikea jäljittää. Suomessakin on tehty ainakin pari tutkimusta asiasta ja ihmeparantuneita ei tutkimuksissa löydetty.

Helluntailiikkeen lupaamat parantumiset ja kertomukset ihmeparantumisista tulee käsittää osana liikkeen jäsenhankintaa.
Olen vuosia sitten käynyt muutaman kerran roomalaiskatolisessa jumalanpalveluksissa Suomessa. Mielestäni jumalanpalvelus oli lähempänä luterilaista jumalanpalvelusta. Varmaan katolilaisuudessa esiintyy myös helluntaikokouksille tyypillisiä karismaattisia ilmiöitä, kuten luterilaisuudessakin. Käsitän että nuo äärikarismaattiset touhut on katolilaisuudesa kuitenkin jumalanpalvelusten ja messujen ulkopuolella, kuten luterilaisuudessakin.

Mielestäni helluntailaisuus ja katolilaisuus on aivan eri kristinuskon suuntauksia. Katolinen kirkko kokonaisuutena on hyvin kaukana äärikarismaattisuudesta, kun taas maailmanlaajuinen helluntailiike rypee juuri äärikarismaattisuuden harhassa.
Helluntaikirkon oppi on uushelluntailaista oppia, joka sallii lainrikkomisen ja epärehellisyyden silloin, kun on kysymyksessä Helluntaikirkon etu. Ristin Voitossa on voinut joskus olla uskovaista ja lainkuuliaista porukkaa, mutta ei enää nykyisin Helluntaikirkon hallinnoidessa lehteä. Ristin Voitossa lienee nykyisin "helluntaikirkkouskovaista" porukkaa, joka noudattaa lakia niiltä osin, kun se edistää Helluntaikirkon junttaustoimintaa. Helluntaikirkon kannalta lain rikkominen ja helluntailiikkeen hajoittaminen on sallittua, jos se edistää Helluntaikirkon laajenemista.
Oikeudenkäyntikulut kuuluisi maksaa törkeään virheeseen syyllistyneiden henkilöiden. Porin helluntaiyhdistyksllä on mahdollista tehdä rikosilmoitus puheenjohtaja Salosta ja hänen rikoskumppaneitaan vastaan ja vaatia heitä korvaamaan seurakunnalle aiheutettu suuri taloudellinen vahinko.
Jotain hämminkiä tuntuu siis Floridan Kotikirkon ympärillä olevan. Liittyykö Floridan Kotikirkossa olleet tilisotkut tuohon juttuun? Tilitietoja ei kai kerrottu mielellään Floridan helluntaikirkosta. Tätä teettää helluntailais-karismaattinen menestysteologia, jota Kosonen ja kumppanit harjoittavat tuossa seurakunnassa.
Meller nyt vastaa aina sitä ja tätä, eikä anna itsestään uskottavaa kuvaa. Kiinnostaisi tietää, millaisen omaisuuden ja elintason Meller on hankkinut itsellen uskovaisten rahoilla? Meller ei ole näistä asioista kertonut enempää kuin naisseikkailuistaankaan. Jos näistä asioista Melleriltä yrittää tiedustella, hän uhkaa heti Raamatulla ja kieltää puuttumasta "Jumalan voideltuun". Meller on eksyttäjiä pahimmasta päästä.
Tässä oli kysymys rahankeräyksestä, ei verotuksesta.
40 / 106
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt