kalamos

kalamos profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Liittynyt 15v sitten
331 aloitusta · 12360 kommenttia
Sielu esiintyy Jumalan Sanassa
toisinaan tarkoittaen koko ihmistä
toisinaan tarkoittaen yhtä osaa ihmisestä.

"Silloin Herra Jumala
teki maan tomusta ihmisen
ja puhalsi hänen sieramiinsa
elämän hengen,
ja niin ihmisestä tuli elävä sielu."
(1 Moos 2:7)

Maan tomusta tehtyä ruumista,
sanotaan ihmiseksi.
Ja kun tähän ruumiiseen
puhalletaan Elämän Henki,
niin lopputuloksena on kokonaisuus,
jota sanotaan eläväksi sieluksi.

Pian Aadam kuitenkin oli kuollut sielu.
Hän kuoli sinä päivänä,
jona söi häneltä kielletyn hedelmän.

Jeesus puhui myös kuolleista ihmisistä,
tarkoittaen ihmisiä,
jotka olivat vielä ruumiillisesti elossa.

Mutta sitten toisaalta
Raamattu selvittää
hengen, sielun ja ruumiin roolia
jakaen ihmisen ikäänkuin kolmeen osaan.

"teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne"
(1 Tess 5:23)

Nykyinen ruumiimme
on kuolevainen ja katoavainen,
mutta henki ja sielu eivät ole.

Jokainen kokee
ruumiillisen kuoleman
mutta aikanaan myös
ruumiin ylösnousemisen.
No otetaan sitten vuoroon
Johannes.

"Jokainen, joka uskoo,
että Jeesus on Kristus,
on Jumalasta syntynyt"
(1 Joh 5:1)

Uudestisyntyneille ihmisille
Henki, Vesi ja Veri
todistaa jotakin.

Evankeliumissaan Johannes
on tallentanut Jeesuksen sanat:

"Totisesti, totisesti
minä sanon sinulle:
jos joku ei synny
vedestä ja Hengestä,
ei hän voi päästä sisälle
Jumalan valtakuntaan.
Mikä lihasta on syntynyt,
on liha;
ja mikä Hengestä on syntynyt,
on henki. "
(Joh 3:5-6)

Me olemme syntyneet
ensin lihasta
sitten uudesti ylhäältä Hengestä.

Jeesuskin on uudestisyntynyt.
Mutta Jeesuksen kohdalla
asiat menivät toisinpäin.
Hän oli jo syntynyt Jumalasta
ennenkuin syntyi uudelleen
- ja nyt lihaksi.

Hän syntyi verestä.
Mutta ei Aadamin verestä.

Jeesuksessa virtaa Elävä Vesi.
Jeesuksessa virtaa Sovituksen Veri.
Jeesuksessa virtaa Kirkkauden Henki.

Nämä kaikki olivat Jeesuksessa
jo silloin kun Jumala vuokrasi
Marian kohdun sitä varten,
että Hänen Poikansa
voisi syntyä ihmiseksi maan päälle.

Ja nyt meidät oksastetaan Häneen,
ja silloin nuo taivaalliset asiat
virtaavat myös meissä
ja todistavat meissä.

"Sillä kolme on,
jotka todistavat:
Henki ja vesi ja veri,
ja ne kolme pitävät yhtä."
(1 Joh 5:7-8)

Kun me olemme syntyneet uudesti
niin meillä on uskon kautta
yhteys Jeesukseen,
ja Hänessä me omaamme
nuo taivaalliset asiat,
jotka todistavat.

"Joka uskoo Jumalan Poikaan,
hänellä on todistus itsessänsä"
(1 Joh 5:10)

Siis meissä on nyt
uusi iankaikkinen Elämä,
joka on lähtöisin Pojasta
ja tämä Elämä todistaa.

"Ja tämä on se todistus:
Jumala on antanut meille
iankaikkisen elämän,
ja tämä elämä
on hänen Pojassansa."
(1 Joh 5:11)

Tämä uusi elämä on siis vain niillä,
jotka ovat ottaneet Jeesuksen vastaan.

"Jolla Poika on,
sillä on elämä;
jolla Jumalan Poikaa ei ole,
sillä ei ole elämää."
(1 Joh 5:12)

Me emme siis enää elä,
vaan Kristus elää meissä.

"minä elän, en enää minä,
vaan Kristus elää minussa;
ja minkä nyt elän lihassa,
sen minä elän Jumalan Pojan uskossa"
(Gal 2:20)

Siis se uskokin,
joka minua kantaa,
virtaa Hänestä.

Hänen Henkensä todistaa minussa,
että minä olen Jumalan lapsi.

"te olette saaneet lapseuden hengen,
jossa me huudamme:
'Abba! Isä!'
Henki itse todistaa
meidän henkemme kanssa,
että me olemme Jumalan lapsia."
(Room 8:15-16)

Ja tuo Hänessä oleva Elämä,
joka on meidän Valkeutemme,
todistaa myös muille siitä
Elävästä Vedestä,
jota Jeesus tarjosi
samarialaiselle naiselle
vesikaivon äärellä.

"Jos joku janoaa,
niin tulkoon minun tyköni ja juokoon.
Joka uskoo minuun,
hänen sisimmästään on,
niinkuin Raamattu sanoo,
juokseva elävän veden virrat."
(Joh 7:37-38)

Henki, Vesi ja Veri
todistavat uskovan sisimmässä
ja uskovan kautta maailmalle
Elämästä Jeesuksessa Kristuksessa.

Raamatun viimeinen kehotus
Johanneksen tallentamana:

"Ja Henki ja morsian sanovat:
'Tule!'
Ja joka kuulee, sanokoon:
'Tule!'
Ja joka janoaa,
tulkoon,
ja joka tahtoo,
ottakoon elämän vettä lahjaksi."
(Ilm 22:17)
Olipa kiva kuulla,
että tämä avaukseni oli
'hyvää ja oikeaa'.
"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso, uusi on sijaan tullut.
Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran.
Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:17-21)

Ei tuosta löydy sellaista tietoa,
että Jumala oli Kristuksessa,
kun Jeesus sovitti maailman synnin.
Jumala oli nimenomaan
hyljännyt Jeesuksen.

Mutta Sanassa Jumala oli.
Aivan kuten oli ennustettu,
Jeesus oli Jumalan hylkäämä.
Ja Jeesus huusi ristiltä:

"Jumalani, Jumalani,
miksi minut hylkäsit"

Mutta sitten toteutui
viimeinenkin Sanan kohta.
Ja tilanne muuttui.

Jeesus sanoo Jumalaa
taas Isäkseen ja huutaa:

"Se on täytetty"

Toinen ryöväreistä sai lupauksen
Paratiisiin pääsystä.

Ja tämä jako menee läpi Raamatun.
Kaikki eivät pelastu.

Paavali puhuu katkelmassa,
johon viittaat,
joukosta "me",
kun puhuu lunastetuista
ja sovituksen vastaanottaneista.

"pelastanut meidät
pimeyden vallasta
ja siirtänyt meidät rakkaan
Poikansa valtakuntaan"

Tämä joukko on
Kristuksen Ruumiin jäseniä.
Siis ne,
jotka ovat antaneet sovittaa itsensä.

"Antakaa pelastaa itsenne"

Ja nämä sitten upotettiin Jeesukseen.

"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan,
ne kastettiin,
ja niin heitä lisääntyi
sinä päivänä
noin kolmetuhatta sielua."