Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

304

Kommenttia

11764

  1. Jumala on Valkeus.
  2. Jeesus siis ilmestyy lopulta
    opetuslapsijoukolle.

    "Vihdoin hän ilmestyi
    myöskin niille yhdelletoista
    heidän ollessaan aterialla;
    ja hän nuhteli
    heidän epäuskoaan
    ja heidän sydämensä kovuutta,
    kun he eivät olleet uskoneet niitä,
    jotka olivat nähneet
    hänet ylösnousseeksi."
    (Mark 16:14)

    Ja sitten ...
    ei suinkaan ...
    tapahtunut niin,
    että Jeesus jatkoi ja sanoi:
    Menkää kaikkeen maailmaan ...

    Markus ei siis tallennuksessaan
    kylmäverisesti vain ilmoita
    Jeesuksen ilmestyneen
    keskelle ateriahetkeä
    nuhtelemaan heidän epäuskoaan,
    ja samaan hengenvetoon
    antaneen lähetyskäskyn
    todeten, että joka ei usko,
    tuomitaan kadotukseen.

    Jos tuo tilannekuvaus
    pitäisi paikkansa,
    niin opetuslasten ruoka
    olisi jäänyt kurkkuun kiinni.

    Mutta tosiasiassa
    tuohon kohtaamiseen ei sisältynyt
    lähetyskäskyn antamista.

    Se oli kohtaaminen,
    jolla opetuslapset
    herätettiin eloon
    tai elvytettiin ymmärtämään se,
    missä nyt mennään.

    Aivan samoinkuin
    Emmauksen tien kulkijat
    tarvitsivat saada kuulla
    pitkän selvityksen
    Mooseksesta alkaen,
    mitä Raamattu kertoo Jeesuksesta,
    tarvitsivat kaikki
    Jeesuksen opetuslapset
    pitkän briiffauksen.

    Ei siis niin,
    että kesken ateriaa tullut
    Jeesuksen ilmestyminen ja moitesana
    ja sitten käskysana lähteä liikkeelle.

    Ei ollenkaan.
    Tuossa tilanteessa Jeesus
    ei antanut tuota lähetyskäskyä.
    Sen antaminen tapahtui
    vasta neljäkymmentä
    päivää myöhemmin.
    Briiffaus kesti siis 40 päivää.

    Siis mitä tapahtui tuossa tilanteessa,
    jossa Jeesus ilmestyy ensimmäisen
    kerran opetuslapsijoukolle.

    Markus on sen
    kirjoittanut evankeliumiinsa.
    Jostain syystä sitä vaan ei ole
    otettu mukaan kaikkiin käännöksiin.

    Mutta useissa varhaisissa käsikirjoituksissa
    tuo teksti on
    alkuperäisessä muodossaan
    ja suomennettuna se menee
    kokonaisuudessaan siis näin:

    "Vihdoin hän ilmestyi
    myöskin niille yhdelletoista
    heidän ollessaan aterialla;
    ja hän nuhteli heidän epäuskoaan
    ja heidän sydämensä kovuutta,
    kun he eivät olleet uskoneet niitä,
    jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi.
    Ja he pyysivät anteeksi sanoen:
    'Tämä
    laittomuuden ja uskottomuuden aika
    on Saatanan alainen,
    eikä hän salli
    Jumalan totuuden ja voiman
    kukistaa saastaisia henkiä.
    Ilmoita siksi nyt vanhurskautesi'
    He sanoivat näin Kristukselle,
    ja Kristus vastasi heille:
    'Saatanan valtakauden aika
    on ohitse,
    mutta muita pelottavia asioita
    on pian tapahtuva.
    Minut annettiin kuolemaan
    niiden tähden,
    jotka ovat tehneet syntiä,
    jotta he palaisivat totuuteen
    eivätkä enää syntiä tekisi
    ja niin perisivät taivaan
    hengellisen,
    turmeltumattoman
    ja hengellisen
    kunnian'."
    (Mark 16:14- )

    Opetuslapset
    uskoivat Jeesuksen elävän,
    kun näkivät Hänet.

    Eli kun edes opetuslapset eivät
    uskoneet heidän keskuudessaan
    olevien naisten todistusta,
    kuinka maailma uskoisi
    kalastajien todistuksen Jeesuksesta.

    He olivat edelleen peloissaan,
    ja viittasivat pahuuden voimiin.

    Mutta Jeesus kertoo asioiden
    nyt muuttuneen.
    Saatanan valtakauden
    aika on nyt ohitse.

    Mutta se edellyttää,
    että ihmiset saavat kuulla
    ilosanoman Jeesuksesta.

    Silloin ihmiset vapautuvat
    paholaisen vallasta.

    Tämän kohtaamisen jälkeen
    seuraa siis 40 päivää
    pitkä aikajakso,
    jonka aikana opetuslapset
    monestikin kohtasivat Jeesuksen.

    Niin myös monet muut.
    Jeesus näyttäytyi kerralla
    jopa yli puolen tuhannen
    suuruiselle ihmisjoukolle.

    Ja viimeisenä päivänä maan päällä
    Jeesus pitää puheen,
    josta Matteus on tallentanut
    opetuslapseuttamisosan
    ja Markus lähetyskäskyn
    eli Jeesuksen viimeiset sanat.

    Siinä on vastaus kaikkeen siihen,
    mitä opetuslapset olivat
    sanoneet Jeesukselle
    esimerkiksi saatanan vallasta.

    "Ja hän sanoi heille:
    'Menkää kaikkeen maailmaan
    ja saarnatkaa evankeliumia
    kaikille luoduille.
    Joka uskoo ja kastetaan,
    se pelastuu;
    mutta joka ei usko,
    se tuomitaan kadotukseen.
    Ja nämä merkit seuraavat niitä,
    jotka uskovat:
    minun nimessäni
    he ajavat ulos riivaajia,
    puhuvat uusilla kielillä,
    nostavat käsin käärmeitä,
    ja jos he juovat jotakin kuolettavaa,
    ei se heitä vahingoita;
    he panevat kätensä sairasten päälle,
    ja ne tulevat terveiksi.'"
    (Mark 16:15-20)

    Ja nyt opetuslapset
    rohkenivat mennä
    kaikkeen maailmaan ...
  3. "Niin he tulivat ulos
    ja pakenivat haudalta,
    sillä heidät oli vallannut
    vavistus ja hämmästys,
    eivätkä sanoneet kenellekään mitään,
    sillä he pelkäsivät."
    (Mark 16:8)

    Siis naiset tulivat ulos haudasta,
    mutta eivät alkaneet selittää
    kohtaamilleen ihmisille mitään,
    vaan kiiruhtivat sanomaan
    enkelin käskyttämän viestin
    Pietarille ja opetuslapsille.

    Markuksen alkuperäinen tallennus
    jatkuu suomeksi ja englanniksi
    käännettynä näin:

    "Silloin he pian kertoivat
    kaikki nämä ohjeet
    Pietarille ja hänen seuralaisilleen."
    (Mark 16:8- )

    "Then they briefly reported
    all this to Peter and his companions."
    (Mark 16:8- )

    Tuo teksti puuttuu
    monista käännöksistä,
    mutta se löytyy
    useammastakin käsikirjoituksesta
    ja varhaisista käännöksistä.

    Ja vasta sen jälkeen,
    kun naiset olivat kertoneet viestinsä
    Pietarille ja hänen seuralaisilleen,
    oli mahdollista jatkotapahtumat,
    joista Markus on myös kertonut.

    Seuraava monista käännöksistä
    puuttuva kappale
    edellä olevan jatkoksi
    meneekin näin:

    "Sen jälkeen Jeesus itse
    lähetti heidän kauttaan
    idästä länteen
    pyhän ja katoamattoman
    julistuksen iankaikkisesta pelastuksesta."
    (Mark 16:8- )

    "And afterward Jesus himself
    sent out through them,
    from east to west,
    the sacred and imperishable
    proclamation of eternal salvation."
    (Mark 16:8- )

    Ja tätä kappaletta
    selventämään
    Markus kirjoitti sen perään
    aivan huikean suuren asian.

    "Mutta ylösnousemisensa jälkeen
    hän varhain aamulla
    viikon ensimmäisenä päivänä
    ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle,
    josta hän oli ajanut ulos
    seitsemän riivaajaa."
    (Mark 16:9)

    Nyt tuossa on selkeä
    yhtenäinen ilmoitus.

    Eli Markus korostaa tuossa
    jotain aivan valtavaa ja mullistavaa
    asiaa tuon ajan lukijalle.

    Naiset saivat ensimmäisenä nähdä
    tyhjän haudan.

    Naisille enkeli ilmoitti ensimmäisenä
    Jeesuksen nousseen ylös haudasta.

    Naiset olivat ensimmäiset lähettiläät
    kertomaan ilosanomaa.

    Ja lähetyskenttä oli
    Pietari ja muut opetuslapset.

    Ja sitten Jeesus itse ilmestyy
    opetuslasten joukolle
    ja lähettää idästä länteen
    pyhän ja katomattoman
    julistuksen iankaikkisesta pelastuksesta.

    Mutta tämän jälkeen,
    Markus vielä korostaa sitä,
    että myöskin Jeesuksen itsensä
    ilmestyminen tapahtui ensin naiselle
    eikä suinkaan miesjoukolle.

    Kaikkein ensimmäiseksi siis
    Jeesus ilmestyi Maria Magdaleenalle,
    josta oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

    Maria Magdaleenalla on tässä
    tuplarooli.

    Ensin Maria Magdaleena
    oli muiden naisten kera vienyt
    opetuslapsille
    enkelin kehottaman viestin.
    Pietari ja Johannes juoksevat haudalle.
    He näkevät sen tyhjänä.

    Mutta Maria Magdaleenan rakkaus
    Jeesusta kohtaan oli niin syvä,
    että hän tuli heidän perässään
    taas haudalle
    ja jäi sinne itkemään,
    kun Pietari ja Johannes
    poistuivat haudalta.
    Ja silloin Maria Magdaleena
    saa kuulla tutun äänen.
    Hän kohtaa Jeesuksen.

    Ja nyt Maria Magdaleena palaa
    taas opetuslasten tykö,
    jotka murehtivat ja itkevät sitä,
    että Jeesuksen ruumiskin on hävinnyt.
    Ja Maria Magdaleena kertoo,
    että nyt hän jo näkikin Jeesuksen.
    Jeesus on noussut ylös. Hän Elää.
    Sen tähden hauta on tyhjä.

    "Mutta ylösnousemisensa jälkeen
    hän varhain aamulla
    viikon ensimmäisenä päivänä
    ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle,
    josta hän oli ajanut ulos
    seitsemän riivaajaa.
    Tämä meni ja vei sanan niille,
    jotka olivat olleet Jeesuksen kanssa
    ja jotka nyt murehtivat ja itkivät.
    Mutta kun he kuulivat,
    että hän eli ja että Maria oli hänet nähnyt,
    eivät he uskoneet."
    (Mark 16:9-11)

    Jeesus lähetti siis ensin
    enkelin eli sanansaattajan kautta
    naisjoukon tuomaan sanoman opetuslapsille

    Pietari ja Johannes
    juoksevat haudalle.
    Maria menee heidän jälkeensä.

    Pietarin ja Johanneksen poistuttua haudalta
    Jeesus ilmestyy Marialle
    ja lähettää Marian uudelleen
    nyt silminnäkijänä
    kertomaan ylösnousemuksesta opetuslapsille.

    Ja opetuslapset eivät vieläkään usko.
    Ja näiden kautta pitäisi julistus
    pyhästä ja katoamattomasta pelastuksesta
    mennä idästä länteen.
    Niin uskomatonta kuin se onkin,
    niin näin kuitenkin tapahtui
    näiden epäuskoisimmista epäuskoisimpien
    miesten kautta.

    Ensin oli siis vuorossa
    kolme naista ilosanoman todistajana.
    Näistä avainasemassa oli
    Maria Magdaleena,
    josta Jeesus oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

    Sitten Jeesus ilmestyy kolmelle miehelle.
    Näistä avainasemassa oli Pietari,
    joka oli kieltänyt kolme kertaa Jeesuksen.
    Muut kolmesta miehestä ovat
    kaksi Emmauksen tien kulkijaa,
    jotka tulevat kertomaan
    opetuslapsijoukolle,
    että Simon eli Pietari eli Keefas
    on nähnyt Jeesuksen
    ja he itsekin
    ovat kohdanneet Jeesuksen.

    "Ja sen jälkeen
    hän toisenmuotoisena
    ilmestyi kahdelle heistä,
    heidän kävellessään,
    matkalla maakylään.
    Hekin menivät ja veivät sanan toisille;
    mutta nämä eivät uskoneet heitäkään."
    (Mark 16:12-13)

    Ja sitten Jeesus itse ilmestyy
    koko opetuslapsijoukolle,
    paitsi kaikkein epäuskoisimmalle
    Tuomaalle.
    Hän kun tarvitsi käsinkosketeltavan
    kohtaamisen Jeesuksen kanssa,
    jotta uskoisi.

    Olemme sitten miten epäuskoisia tahansa,
    niin Jeesus voi synnyttää meissä uskon,
    kun kohtaamme Hänet.
  4. "Ja kun Sapatti oli ohi,
    ostivat Maria Magdaleena
    ja Maria, Jaakobin äiti,
    ja Salome
    hyvänhajuisia yrttejä
    mennäkseen voitelemaan häntä."
    (Mark 16:1)

    Tuon jälleen kiireisen
    päivän jälkeen
    tuli viikkosapatti.

    Mutta sitten viikon
    ensimmäisen päivän aamuna
    naiset menivät valmistamiensa
    hyvänhajuisten voiteiden kanssa
    haudalle voitelemaan
    Jeesuksen ruumis.

    "Ja viikon ensimmäisenä päivänä
    he tulivat haudalle ani varhain,
    auringon noustessa."
    (Mark 16:2)

    Tosiasiassa Jeesuksen ruumis
    ei enää ollut haudassa.
    Se oli ollut siellä tarkalleen
    - kolme yötä
    - kolme päivää

    Ja sitten
    kolmannen päivän jälkeen
    auringonlaskun aikaan
    noussut ylös haudasta.

    Mutta tätähän naiset
    eivät tienneet.

    Lähestyessään hautaa,
    he miettivät
    varmaan useampaakin ongelmaa.

    Hautaa vartioivaa sotilasjoukkoa
    ja suurta kiveä haudan suulla.

    Heidän lähestyessään hautaa
    Herran enkeli
    hoiti kummankin ongelman.

    Tuli suuri maanjäristys,
    kun enkeli tuli paikalle
    ja vieritti kiven pois.

    Ja sotajoukko vaipui
    kuin kuolleena maahan.

    Kivi ja sotilasjoukko
    ei ollut estänyt Jeesusta
    tulemaan ulos haudasta.
    Mutta se esti
    ihmisiä menemästä hautaan.

    "Ja he sanoivat toisilleen:
    'Kuka meille vierittää kiven
    hautakammion ovelta?'
    Ja katsahtaessaan ylös
    he näkivät kiven poisvieritetyksi;
    se oli näet hyvin suuri."
    (Mark 16:3-4)

    Ei ollut mitään estettä mennä
    sisälle hautakammioon.
    Mutta yllätykset jatkuivat.

    "Ja mentyään
    hautakammion sisään
    he näkivät nuorukaisen
    istuvan oikealla puolella,
    puettuna
    pitkään, valkeaan vaatteeseen;
    ja he peljästyivät suuresti."
    (Mark 16:5)

    Nyt meni suunnitelmat sekaisin
    ja luultavasti voiteet maahan.

    "Mutta hän sanoi heille:
    'Älkää peljästykö;
    te etsitte Jeesusta,
    Nasaretilaista,
    joka oli ristiinnaulittu.
    Hän on noussut ylös;
    ei hän ole täällä.
    Katso,
    tässä on paikka,
    johon he hänet panivat.'"
    (Mark 16:6)

    Kuinka kauan lienevät katsoneet
    tuota paikkaa,
    kunnes enkeli antaa tehtävän.

    "Mutta menkää ja sanokaa
    hänen opetuslapsillensa
    ja Pietarille:
    'Hän menee teidän edellänne
    Galileaan;
    siellä te saatte hänet nähdä,
    niinkuin hän teille sanoi.'
    Niin he tulivat ulos
    ja pakenivat haudalta,
    sillä heidät oli vallannut
    vavistus ja hämmästys,
    eivätkä sanoneet
    kenellekään mitään,
    sillä he pelkäsivät."
    (Mark 16:7-8)

    On täysin selvää,
    että Markus ei lopeta tähän
    selvitystään
    Jeesuksen ristinkuolemasta,
    johon hän on uhrannut
    evankeliuminsa
    jälkimmäisen puoliskon kokonaan.

    Tietenkin naiset kertoivat,
    koska mekin tiedämme
    Jeesuksen haudan löydetyn tyhjänä.

    Siis mitä sitten tapahtui ...
  5. Yhden kerran kirjan
    kolmenneksi viimeisellä sivulla
    oli Raamattuviite ja -lainaus
    keskustelun aiheena olevaan
    katkelmaan.

    "He rakentavat taloja
    ja asuvat niissä,
    he istuttavat viinitarhoja
    ja syövät niiden hedelmät;
    he eivät rakenna muitten asua,
    eivät istuta muitten syödä
    ...
    Minun valittuni kuluttavat itse
    kättensä työn."
    (Jes 65:21-22)

    Kummallinen lainaus.
    Miksi jälkimmäisestä jakeesta
    oli jätetty välistä pois
    viittaus kuolemaan.

    "... sillä niinkuin
    puitten päivät ovat,
    niin ovat elinpäivät
    minun kansassani ..."
    (Jes 65:22)

    Ja tekstiyhteyteen
    selvästi liittyvä
    edeltävä jae kuolemineen
    kokonaisuudessaan
    jätetty pois.

    Rehellinen lainaus
    olisi ollut minimissään
    seuraava:

    "Ei siellä ole enää lasta,
    joka eläisi vain muutaman päivän,
    ei vanhusta,
    joka ei täyttäisi päiviensä määrää;
    sillä nuorin kuolee satavuotiaana,
    ja vasta satavuotiaana
    synnintekijä joutuu kiroukseen.
    He rakentavat taloja
    ja asuvat niissä,
    he istuttavat viinitarhoja
    ja syövät niiden hedelmät;
    he eivät rakenna muitten asua,
    eivät istuta muitten syödä;
    sillä niinkuin
    puitten päivät ovat,
    niin ovat elinpäivät
    minun kansassani.
    He eivät tee työtä turhaan
    eivätkä lapsia synnytä
    äkkikuoleman omiksi,
    sillä he ovat
    Herran siunattujen siemen,
    ja heidän vesansa ovat
    heidän tykönänsä."
    (Jes 65:20-23)

    Siis ainoa kohta,
    joka jotenkin sivusi
    avauksessa esiintuomaani
    Jesajan ennustusta
    oli esillä täysin riisuttuna
    siitä tosiasiasta,
    että Jesajan kohta puhuu
    aikakaudesta,
    jolloin ihmiset elävät
    sitä maanpäällistä elämää,
    jossa ihminen lopulta kokee
    ruumiillisen kuoleman.
  6. Paljon toistuvat
    samat kysymykset,
    joihin olen jo vastannut.

    Ei eläimiä haettu.
    Ne menivät arkkiin oma-aloitteisesti.
    בּוֹא
    to come in, come, go in, go

    "Puhtaita eläimiä
    ja epäpuhtaita eläimiä,
    lintuja
    ja kaikkia,
    joita maassa matelee,
    meni Nooan luo arkkiin
    kaksittain, koiras ja naaras"
    (Gen 7:8-9)

    Nooa oli siis vain portsari,
    joka päästi sisään
    yhden tai seitsemän paria
    kutakin eläinlajia.
    Olosuhteet olivat
    ennen vedenpaisumusta
    aivan toisenlaiset.
    On vähän outoa
    puhua jääkarhusta,
    kun jäätiköitä ei ollut.
    Ei myöskään mantereita
    kuin yksi ja ainoa.
    Joten voitaisiinko jo mennä
    eteenpäin.

    Vedenpaisumustapahtuma
    on Jumalan Sanassa sellainen,
    että sen pitäisi herättää
    ihan toisenlaisia ajatuksia.

    "Sillä ei Jumala säästänyt enkeleitä,
    jotka syntiä tekivät,
    vaan syöksi heidät syvyyteen,
    pimeyden kuiluihin,
    ja hylkäsi heidät
    tuomiota varten säilytettäviksi.
    Eikä hän säästänyt
    muinaista maailmaa,
    vaikka varjelikin Nooan,
    vanhurskauden saarnaajan,
    ynnä seitsemän muuta,
    vaan antoi vedenpaisumuksen tulla
    jumalattomain maailman päälle."
    (2 Piet 2:4-5)

    Se on kutsu Pelastukseen.
    Sen pitäisi vaikuttaa
    meissä mielenmuutosta
    ottamaan vastaan Jumalan Sana.

    Nooa oli sen kuullut Herralta.
    Ja uskonut sen.
    Ja tämä luettiin
    hänelle vanhurskaudeksi.
    Ja niin Nooasta tuli
    vanhurskauden saarnaaja.
    Hän saarnasi saamaansa
    Jumalan Sanaa 120 vuotta.
    Ja tästä ajasta rakensi arkkia
    noin 70 vuotta.
    Mutta kukaan ei uskonut
    Nooan julistamaa Sanaa.
    He kaikki hukkuivat.
    Vain oma perhekunta
    uskoi ja pelastui.

    Arkki on esikuva
    Jeesuksesta = Pelastuksesta.

    Tämä arkki päällystettiin
    maapiella sisältä ja päältä.
    Ilman tätä toimenpidettä
    se olisi hukkunut vedenpaisumuksessa.

    Tämä maapiki
    on esikuva Jeesuksen
    maahan vuotaneesta verestä.

    Siis me pelastumme
    Jeesuksen veren tuoman
    sovituksen
    eli kirjaimellisesti kääntäen
    peittämisen ansiosta.

    Ja tätä veren sovitusta
    eli peittämistä
    on julistettu siitä asti,
    kun Jumala
    teurasti viattoman eläimen
    ja puki Aadamin ja Eevan
    veriseen vaippaan.

    Tämän Jumalan lupaaman
    Pelastuksen tulemista
    odotettiin 4000 vuotta.

    Ja sitten
    Pelastuksen Arkki
    Jeesus Kristus
    tuli maan päälle
    Jumalan Valtaistuimelta.

    Jumala Jumalan tyköä
    tuli ihmislapseksi
    ja lihasta ja verestä osalliseksi,
    voidakseen olla sovelias
    sukulunastaja.

    Eli tuosta verisestä
    Jumalan lupauksesta
    Eedenin Puutarhassa
    alkoi Pelastushistoriamme.

    Meidät upotetaan Kristukseen.
    Siis samoin kuin Aadamin
    ja Eevan alastomuus peitettiin
    viattoman eläimen turkilla,
    puetaan meidät Kristukseen.

    Ja silloin meidät nähdään
    yhtä virheettöminä
    kuin Jumalan Karitsa,
    johon meidät on puettu.
    Tällä tavoin me pelastumme.
    Siis miten.
    Pietari luo kuvan
    silmiemme eteen:

    "Sillä myös Kristus
    kärsi kerran kuoleman
    syntien tähden,
    vanhurskas vääräin puolesta,
    johdattaaksensa meidät
    Jumalan tykö;
    hän,
    joka tosin kuoletettiin lihassa,
    mutta tehtiin eläväksi hengessä,
    jossa hän myös meni pois
    ja saarnasi
    vankeudessa oleville hengille,
    jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset,
    kun Jumalan pitkämielisyys
    odotti Nooan päivinä,
    silloin kun valmistettiin arkkia,
    jossa vain muutamat,
    se on kahdeksan sielua,
    pelastuivat veden kautta."
    (1 Piet 3:18-20)

    Ja sitten Pietari jatkaa:

    "joka kuva myös meidät pelastaa"
    (1 Piet 3:21 kirj)

    Meille siis tapahtuu jotakin,
    joka johtaa pelastumiseemme
    jotenkin vastaavasti kuin
    kerrotaan edellisessä jakeessa,
    jossa Nooan arkissa pelastui
    kahdeksan ihmissielua.

    Meidän silmiemme eteen
    oli edellisessä jakeessa
    maalattu kuva.
    Alkutekstin ilmaisu
    voi olla adjektiivi (kaltainen)
    tai substantiivi (kuva)

    Joka tapauksessea
    tuon edellisen jakeen
    maalaaman kuvan
    eli tuon kuvan
    kaltaisen tapahtuman kautta,
    me pelastumme.

    Eli meillä on edellisessä jakeessa
    silmiemme edessä maalaus
    Nooan arkista,
    joka on tervattu
    sisältä ja päältä.
    Joka nousee
    vesimassojen kannattamana
    ylöspäin eikä huku.

    Tämän kuvan mukaisesti
    mekin pelastumme.
    Eli kiteytettynä
    Pelastus tapahtuu

    "veden kautta
    ===
    Jeesuksen Kristuksen
    ylösnousemuksen kautta"
    (1 Piet 3:20-21)

    Nooan perhekunta
    - kahdeksan aikuista ihmistä -
    pelastuivat veden läpi
    ===
    Pelastajan perhekunta
    - uuden liiton ihmiset -
    Messiaan ylösnousemuksen läpi

    Numero 8 kuvaa uutta.
    Nooan perhekunnan lukumäärä
    on täsmällinen (esi)kuva
    Uudesta liitosta.

    Yhtälön kummallakin puolella
    tapahtuu ensin nouseminen ylös.

    Eli kumpikin ryhmä
    nousee ensin ylös
    ja laskeutuu myöhemmin
    takaisin alas maan päälle,
    jonne perustetaan
    Uuden liiton pohjalta
    Valtakunta,
    jonka keskiössä on Israel.

    Eli aivan samoin kuin
    Nooan arkki pelasti
    ihmiskunnan ja eläinkunnan
    nousten ylös ja laskeutuen alas
    uuteen alkuun
    Jumalan yhteydessä,
    pelastaa Jeesuksen
    ylösnousemus meidät
    uuteen alkuun
    Jumalan Valtakunnassa.

    Meidät, jotka olemme
    Pelastuksen Arkissa
    eli
    Jeesuksessa Kristuksessa
    nostetaan ylös
    ja viedään Isän Kotiin,
    kun maailmaa kohtaa
    ne tuhot, jotka kerrotaan
    Raamatun viimeisessä kirjassa.

    Ja sitten Jeesus tulee pyhiensä
    eli oman perhekuntansa kanssa
    taivaasta takaisin maan päälle
    ja perustaa Valtakuntansa.
  7. Hyvä avaus.
    Puhdasta Jumalan Sanaa.

    Valtakunnan evankeliumin julistus
    tapahtuu nyt meneillään olevan
    armotalouskauden jälkeen,
    kun Jeesus perustaa Israelille Valtakunnan.