kalamos

kalamos profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Liittynyt 15v sitten
330 aloitusta · 12352 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
Näissä tallennuksissa ei ole ristiriitaa.
Pyhä Henki on innoittanut evankelistat
kertomaan asiasta eri näkökulmista.

Jeesus oli siis saatu
jotenkin hautaan
juuri ennen Suuren Sapatin alkua
eli ennen auringonlaskua.
Suuren sapatin jälkeen
tori oli auki yhden päivän.

Silloin kolme naista
kiiruhti ostoksille
ostamaan hyvänhajuisia yrttejä
tehdäkseen voiteet,
joilla voidella Jeesuksen ruumis.

"Ja kun Sapatti oli ohi,
ostivat Maria Magdaleena
ja Maria, Jaakobin äiti,
ja Salome
hyvänhajuisia yrttejä
mennäkseen voitelemaan häntä."
(Mark 16:1)

Tuon jälleen kiireisen
päivän jälkeen
tuli viikkosapatti.

Mutta sitten viikon
ensimmäisen päivän aamuna
naiset menivät valmistamiensa
hyvänhajuisten voiteiden kanssa
haudalle voitelemaan
Jeesuksen ruumis.

"Ja viikon ensimmäisenä päivänä
he tulivat haudalle ani varhain,
auringon noustessa."
(Mark 16:2)

Tosiasiassa Jeesuksen ruumis
ei enää ollut haudassa.
Se oli ollut siellä tarkalleen
- kolme yötä
- kolme päivää

Ja sitten
kolmannen päivän jälkeen
auringonlaskun aikaan
noussut ylös haudasta.

Mutta tätähän naiset
eivät tienneet.

"Ja he sanoivat toisilleen:
'Kuka meille vierittää kiven
hautakammion ovelta?'
Ja katsahtaessaan ylös
he näkivät kiven poisvieritetyksi;
se oli näet hyvin suuri."
(Mark 16:3-4)

Ei ollut mitään estettä mennä
sisälle hautakammioon.
Mutta yllätykset jatkuivat.

"Ja mentyään
hautakammion sisään
he näkivät nuorukaisen
istuvan oikealla puolella,
puettuna
pitkään, valkeaan vaatteeseen;
ja he peljästyivät suuresti."
(Mark 16:5)

Nyt meni suunnitelmat sekaisin
ja luultavasti voiteet maahan.

"Mutta hän sanoi heille:
'Älkää peljästykö;
te etsitte Jeesusta,
Nasaretilaista,
joka oli ristiinnaulittu.
Hän on noussut ylös;
ei hän ole täällä.
Katso,
tässä on paikka,
johon he hänet panivat.'"
(Mark 16:6)

Kuinka kauan lienevät katsoneet
tuota paikkaa,
kunnes enkeli antaa tehtävän.

"Mutta menkää ja sanokaa
hänen opetuslapsillensa
ja Pietarille:
'Hän menee teidän edellänne
Galileaan;
siellä te saatte hänet nähdä,
niinkuin hän teille sanoi.'
Niin he tulivat ulos
ja pakenivat haudalta,
sillä heidät oli vallannut
vavistus ja hämmästys,
eivätkä sanoneet
kenellekään mitään,
sillä he pelkäsivät."
(Mark 16:7-8)

Siis naiset tulivat ulos haudasta,
mutta eivät alkaneet selittää
kohtaamilleen ihmisille mitään,
vaan kiiruhtivat sanomaan
enkelin käskyttämän viestin
Pietarille ja opetuslapsille.

Maria Magdaleenalla on tässä
tuplarooli.

Ensin Maria Magdaleena
oli muiden naisten kera vienyt
opetuslapsille
enkelin kehottaman viestin.
Pietari ja Johannes juoksevat haudalle.
He näkevät sen tyhjänä.

Mutta Maria Magdaleenan rakkaus
Jeesusta kohtaan oli niin syvä,
että hän tuli heidän perässään
taas haudalle
ja jäi sinne itkemään,
kun Pietari ja Johannes
poistuivat haudalta.
Ja silloin Maria Magdaleena
saa kuulla tutun äänen.
Hän kohtaa Jeesuksen.

Ja nyt Maria Magdaleena palaa
taas opetuslasten tykö,
jotka murehtivat ja itkevät sitä,
että Jeesuksen ruumiskin on hävinnyt.
Ja Maria Magdaleena kertoo,
että nyt hän jo näkikin Jeesuksen.
Jeesus on noussut ylös. Hän Elää.
Sen tähden hauta on tyhjä.

"Mutta ylösnousemisensa jälkeen
hän varhain aamulla
viikon ensimmäisenä päivänä
ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle,
josta hän oli ajanut ulos
seitsemän riivaajaa.
Tämä meni ja vei sanan niille,
jotka olivat olleet Jeesuksen kanssa
ja jotka nyt murehtivat ja itkivät.
Mutta kun he kuulivat,
että hän eli ja että Maria oli hänet nähnyt,
eivät he uskoneet."
(Mark 16:9-11)

Jeesus lähetti siis ensin
enkelin eli sanansaattajan kautta
naisjoukon tuomaan sanoman opetuslapsille

Pietari ja Johannes
juoksevat haudalle.
Maria menee heidän jälkeensä.

Pietarin ja Johanneksen poistuttua haudalta
Jeesus ilmestyy Marialle
ja lähettää Marian uudelleen
nyt silminnäkijänä
kertomaan ylösnousemuksesta opetuslapsille.

Ja opetuslapset eivät vieläkään usko.
Ja näiden kautta pitäisi julistus
pyhästä ja katoamattomasta pelastuksesta
mennä idästä länteen.
Niin uskomatonta kuin se onkin,
niin näin kuitenkin tapahtui
näiden epäuskoisimmista epäuskoisimpien
miesten kautta.

Ensin oli siis vuorossa
kolme naista ilosanoman todistajana.
Näistä avainasemassa oli
Maria Magdaleena,
josta Jeesus oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

Sitten Jeesus ilmestyy kolmelle miehelle.
Näistä avainasemassa oli Pietari,
joka oli kieltänyt kolme kertaa Jeesuksen.
Muut kolmesta miehestä ovat
kaksi Emmauksen tien kulkijaa,
jotka tulevat kertomaan
opetuslapsijoukolle,
että Simon eli Pietari eli Keefas
on nähnyt Jeesuksen
ja he itsekin
ovat kohdanneet Jeesuksen.

"Ja sen jälkeen
hän toisenmuotoisena
ilmestyi kahdelle heistä,
heidän kävellessään,
matkalla maakylään.
Hekin menivät ja veivät sanan toisille;
mutta nämä eivät uskoneet heitäkään."
(Mark 16:12-13)

Ja sitten Jeesus itse ilmestyy
koko opetuslapsijoukolle,
paitsi kaikkein epäuskoisimmalle Tuomaalle.
Hän kun tarvitsi käsinkosketeltavan
erityiskohtaamisen Jeesuksen kanssa,
jotta uskoisi.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19340471/jeesuksen-ristiinnaulitseminen
Kirjoitit jo toisen kerran
tähän ketjuun aivan saman
viestin sanasta sanaan.
Pyyhi se nyt jo fraasiluettelostasi.

Kalamos ei ole universalisti.
Kάλαμος = ruokokynä

Siis kalamos on
vain yksi ruoko
suuressa kaislameressä,
jota Tuuli huojuttaa.

Jumala on luonut universumin.
Hän on universalisti, joka ...

"tahtoo,
että kaikki ihmiset pelastuisivat
ja tulisivat tuntemaan Totuuden"

Ja tässä tarkoituksessa
Isä lähetti Poikansa maailmaan
ja sitten Pyhän Hengen.

Jumalan hyvyys ja ihmisrakkaus
vetää kaikkia parannukseen.

Mutta kaikki eivät halua
mieltään muuttaa.

Rauhaan ja Rakkauteen
ei ketään voi pakottaa.
Pelastus on kuitenkin tarjolla.

Uudestisyntyminen on
mahdollista saarnatun Sanan
vastaanottamisen myötä
Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
jonka Hengen Jumala
runsaasti vuodattaa
meidän Vapahtajamme
Jeesuksen Kristuksen kautta
inhottavimmallekin syntiselle,
joka tekojaan katuen
tulee Jumalan tykö.

Ja tämän tähden
Jeesus on käskenyt meidän
mennä kaikkeen maailmaan
ja julistaa kaikille evankeliumi
eli Hyvä Sanoma.

"Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu"

Ja tuo kaste
tarkoittaa Pyhää Henkeä.

Ja niin uskoontulon seuraukset
ovat tuon Voiman mukaisia.

"Ja nämä merkit seuraavat
niitä, jotka uskovat:
minun nimessäni
he ajavat ulos riivaajia,
puhuvat uusilla kielillä,
nostavat käsin käärmeitä,
ja jos he juovat jotakin kuolettavaa,
ei se heitä vahingoita;
he panevat kätensä sairasten päälle,
ja ne tulevat terveiksi."
Henki mainitaan ensimmäisen kerran
Raamatun toisessa jakeessa,
jolloin Hänestä käytetään nimitystä
"Jumalan Henki".

Siinä tilanteessa Jumalan Henki
kirjaimellisesti kääntäen
"liikkuu/leijailee/lepattaa" kuin lintu
hävityksen kokeneen
ja syvien vesimassojen hukuttaman
pimeyden peittämän maan yläpuolella.

Tuota Hengen leijailemista
kuvataan samalla ilmaisulla,
jota Raamattu käyttää
kotkan liitelemisestä
Mooseksen virressä.
Ei se siinä ole, jos emme ole
uusia luomuksia Kristuksessa.
"Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille"
(Mark 16:15)
Raamattu ei ole näkemys
vaan Jumalan ilmoitus.

Ilmoitus Jumalan päivästä
ei ole ilmoitus Herran päivästä.

Nyt aiheenamme ei ole kumpikaan
vaan ilmoitus Pyhästä Hengestä.
Kirjoitin vain kaksi sitaattia
puhdasta Jumalan Sanaa
koskien Elävää Vettä
eli Pyhää Henkeä.
Kaikille luoduille
kaikessa maailmassa.
"Ja Henki ja morsian sanovat:
'Tule!'
Ja joka kuulee, sanokoon:
'Tule!'
Ja joka janoaa,
tulkoon,
ja joka tahtoo,
ottakoon elämän vettä lahjaksi."
(Ilm 22:17)

"'Jos joku janoaa,
niin tulkoon minun tyköni ja juokoon.
Joka uskoo minuun,
hänen sisimmästään on,
niinkuin Raamattu sanoo,
juokseva elävän veden virrat.'
Mutta sen hän sanoi Hengestä,
joka niiden piti saaman,
jotka uskoivat häneen"
(Joh 7:37-39)
Isä ja Poika ja Pyhä Henki
on kuin perheyhtiö,
joka
Alun/Esikoisen kautta loi
taivaat ja maan.
Me joudutamme
Jumalan päivän tulemista.

Sitä ennen on
tuhat vuotta kestävä
ihana/valoisa/syloinen Herran päivä
tämän nykyisen maan päällä.

Sen jälkeen
paholainen päästetään vielä irti
ja se villitsee Googin ja Maagogin.

Ja sitten on vuorossa Jumalan päivä.
Se alkaa siten, että tämä nykyinen
maa ja taivaatkin katoavat.
Ja Jumala luo uudet taivaat
ja uuden maan,
jonka päälle
taivaallinen Jerusalem laskeutuu
ja Jumalan Maja eli Isän Koti
on ikuisesti ihmisten keskellä.

Tuo on Jumalan päivä,
jota me joudutamme.

Jumalan päivä ei ole se,
kun Jeesus vie seurakuntansa
eli Morsiamensa Isän Kotiin,
vaan se, kun kaikki paha
on poistettu Jumalan Valtakunnasta,
ja jäljellä on enää vain
Jumala, joka on kaikki kaikessa.
Siis täyttää jokaisen ihmisen
Hengellään.

Tuo on päämäärä,
johon on pyritty siitä alkaen,
kun synti ja kuolema
astui maailmaan
yhden ihmisen kautta.

Kaikki olisi voinut
mennä nopeammin,
kuten olemme yhdessä todenneet,
esimerkiksi jos
Jumalan valittu kansa Israel
olisi ottanut Messiaansa vastaan.

Mutta nyt tuli väliin
pakanain armotalouskausi,
jossa Hyvää Sanomaa
eli Evankeliumia
on julistettu pakanoiden toimesta,
vaikka Uusi ja parempi liitto
perustuu sekin
Jumalan ja Israelin kansan väliseen
liittosopimukseen.

Nyt on siis meidän pakanoiden
vuoro tässä väliajalla
julistaa armon evankeliumia.

Ja nyt tässä ajassa on siis niin,
että Jeesukseen uskovat
eli Herran omat,
jotka ovat syntyneet Hengestä,
elävät jo tuota Jumalan päivää.

Siis Jumalan Valtakunta
on sisäisesti meissä
ja meidän keskellämme.

Ja me joudutamme
Jumalan päivän tulemista siten,
että elämme sen mukaisesti
ja kutsumme muitakin
sisään Jumalan Valtakuntaan.

Se on siis jo meissä sisäisesti,
mutta lopullisesti sen jälkeen,
kun on tämä planeetta
ja muutkin ovat kadonneet,
ja me asumme uudessa maassa,
jonka Jumala luo
ja sitten itsekin muuttaa
sen keskelle asumaan.

"Kun siis nämä kaikki näin hajoavat,
millaisia tuleekaan teidän olla
pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa,
teidän, jotka odotatte ja joudutatte
Jumalan päivän tulemista,
jonka voimasta
taivaat hehkuen hajoavat
ja alkuaineet kuumuudesta sulavat!
Mutta hänen lupauksensa mukaan
me odotamme
uusia taivaita ja uutta maata,
joissa vanhurskaus asuu.
Sentähden, rakkaani,
pyrkikää tätä odottaessanne siihen,
että teidät havaittaisiin
tahrattomiksi ja nuhteettomiksi,
rauhassa, hänen edessänsä"
(2 Piet 3:11-14)

Meidän tehtävämme
on loistaa kuin tähdet taivaalla
tämän pimeän maailman yllä.

"Tehkää kaikki
nurisematta ja epäröimättä,
että olisitte
moitteettomat ja puhtaat,
olisitte
tahrattomat Jumalan lapset
kieron ja nurjan
sukukunnan keskellä,
joiden joukossa te loistatte
niinkuin tähdet maailmassa,
tarjolla pitäessänne elämän sanaa,
ollen minulle kerskaukseksi
Kristuksen päivänä siitä,
etten ole turhaan juossut
enkä turhaan vaivaa nähnyt."
(Fil 2:14-16)

Ja kerran kaikki pimeys
on poissa meidän keskeltämme.

"Ja minä näin
uuden taivaan ja uuden maan;
sillä
ensimmäinen taivas
ja ensimmäinen maa
ovat kadonneet,
eikä merta enää ole.
Ja pyhän kaupungin,
uuden Jerusalemin,
minä näin laskeutuvan
alas taivaasta Jumalan tyköä,
valmistettuna niinkuin morsian,
miehellensä kaunistettu.
Ja minä kuulin
suuren äänen valtaistuimelta sanovan:
'Katso,
Jumalan maja ihmisten keskellä!
Ja hän on asuva heidän keskellänsä,
ja he ovat hänen kansansa,
ja Jumala itse
on oleva heidän kanssaan,
heidän Jumalansa'"
(Ilm 21:1-3)

Tätä Jumalan päivää
joka jatkuu läpi iankaikkisuuden
me joudutamme.

Aadam oli parhaissa lähtötelineissä.
Hän olisi voinut jouduttaa
Jumalan päivän tulemista välittömästi
syömällä Elämän puusta.

Me, jotka nyt olemme
syöneet Golgatalle pystytetystä
Elämän puusta,
olemme itse jo sisäisesti
Jumalan Valtakunnassa
ja Jumalan päivässä,
olemme kuitenkin ympäristössä,
joka ei nyt ole Jumalan Valtakuntaa
eli Jumalan hallitusvalta
ei ulotu jokaiseen ihmiseen.

Ja niin meillä on suuri ahdistus
täällä maan päällä.
Siis kaikilla Jeesuksen omilla.
Jeesus sanoi viimeisinä sanoina
ennen Golgataa ja synnytystuskia.

"Maailmassa teillä on ahdistus;
mutta olkaa turvallisella mielellä:
minä olen voittanut maailman."
(Joh 16:33)

Ja nämä synnytystuskat
meidän kohdallamme aiheutuvat
esimerkiksi siitä,
että jotkut ihmiset eivät
tahdo millään päästä sisälle
Jumalan Valtakuntaan.
Näin kävi Galatalaisille
ja niin Paavalin synnytystuskat jatkuivat.

"Lapsukaiseni,
jotka minun jälleen
täytyy kivulla synnyttää,
kunnes Kristus saa muodon teissä,
tahtoisinpa nyt olla
teidän tykönänne
ja äänenikin muuttaa!
Sillä minä olen aivan ymmällä teistä.
Sanokaa minulle te,
jotka tahdotte lain alaisia olla,
ettekö kuule, mitä laki sanoo?
- -
Mutta se Jerusalem,
joka ylhäällä on, on vapaa,
ja se on meidän äitimme.
(Gal 4:19-21,26)

Jumala on jo asettanut
Hengestä syntyneet
yhdessä hänen kanssaan
"istumaan taivaallisiin
Kristuksessa Jeesuksessa" (Ef 2:6)
Ei todellakaan ole.
Kάλαμος = ruokokynä

Siis kalamos on
vain yksi ruoko
suuressa kaislameressä,
jota Tuuli huojuttaa.

Jumala on luonut universumin.
Hän on universalisti, joka ...

"tahtoo,
että kaikki ihmiset pelastuisivat
ja tulisivat tuntemaan Totuuden"

Ja tässä tarkoituksessa
Isä lähetti Poikansa maailmaan
ja sitten Pyhän Hengen.

Jumalan hyvyys ja ihmisrakkaus
vetää kaikkia parannukseen.

Mutta kaikki eivät halua
mieltään muuttaa.

Rauhaan ja Rakkauteen
ei ketään voi pakottaa.
Pelastus on kuitenkin tarjolla.

Uudestisyntyminen on
mahdollista saarnatun Sanan
vastaanottamisen myötä
Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
jonka Hengen Jumala
runsaasti vuodattaa
meidän Vapahtajamme
Jeesuksen Kristuksen kautta
inhottavimmallekin syntiselle,
joka tekojaan katuen
tulee Jumalan tykö.
Rukoillaanpa vielä yhdessä
tuo Sinun rukouksesi.

"- - että meidän
Herramme Jeesuksen Kristuksen
Jumala, kirkkauden Isä,
antaisi teille viisauden
ja ilmestyksen Hengen
hänen tuntemisessaan
ja valaisisi
teidän sydämenne silmät,
että tietäisitte,
mikä on se toivo,
johon hän on teidät kutsunut,
kuinka suuri
hänen perintönsä kirkkaus
hänen pyhissään
ja mikä hänen voimansa
ylenpalttinen suuruus
meitä kohtaan, jotka uskomme"
(Ef 17-19)

Aamen !

Isä haluaa antaa
viisauden ja ilmestyksen Hengen.
Keille?

Jumalan pyhille
eli Jumalalle erotetuille.
Niille, jotka uskovat.

Tällaisen joukon puolesta
Paavali rukoilee.

"Sentähden,
kun kuulin siitä uskosta,
joka teillä on
Herrassa Jeesuksessa,
ja teidän rakkaudestanne
kaikkia pyhiä kohtaan,
en minäkään lakkaa
kiittämästä teidän tähtenne,
kun muistelen teitä
rukouksissani, anoen,
että meidän
Herramme Jeesuksen Kristuksen
Jumala, kirkkauden Isä,
antaisi teille
viisauden ja ilmestyksen Hengen
hänen tuntemisessaan"
(Ef 1:15-17)

Milloin heistä tuli
pyhiä eli Jumalalle erotettuja
ja uskovia Herrassa Jeesuksessa?

"Hänessä on teihinkin,
sittenkuin olitte
kuulleet totuuden sanan,
pelastuksenne evankeliumin,
uskoviksi tultuanne
pantu luvatun
Pyhän Hengen sinetti,
sen,
joka on meidän perintömme
vakuutena,
hänen omaisuutensa lunastamiseksi
- hänen kirkkautensa kiitokseksi."
(Ef 1:13-14)

Paavali korostaa sitä,
että pakanauskovatkin,
joille hän kirjoittaa,
ovat nyt Pyhän Hengen sinetöimiä.

Itse hän israelilaisena
kuului joukkoon,
joka oli jo ennalta pannut
toivonsa Kristukseen
Vanhan Testamentin säädöksiä noudattamalla.

"Hänessä me myös
olemme saaneet perintöosan,
ollen siihen edeltämäärätyt
hänen aivoituksensa mukaan,
hänen,
joka vaikuttaa kaikki
oman tahtonsa päättämän mukaan,
että me olisimme
hänen kirkkautensa kiitokseksi,
me,
jotka jo edeltä
olimme panneet toivomme Kristukseen."
(Ef 1:11-12)

Mutta nyt Paavali kuului
samaan yhdistettyyn
pyhien joukkoon
kuin pakanatkin.

"Tätä armoa
hän on ylenpalttisesti
antanut meille kaikkinaiseksi
viisaudeksi ja ymmärrykseksi,
tehden meille tiettäväksi
sen tahtonsa salaisuuden,
että hän,
päätöksensä mukaan,
jonka hän oli nähnyt
hyväksi itsessään tehdä
- siitä armotaloudesta,
minkä hän aikojen täyttyessä
aikoi toteuttaa, -
oli yhdistävä Kristuksessa
yhdeksi kaikki,
mitä on taivaissa
ja mitä on maan päällä."
(Ef 1:8-10)

Ja tämän
Uuden ja paremman liiton
armoliiton siunauksesta
me saamme tulla osallisiksi.

"Ylistetty olkoon
meidän Herramme
Jeesuksen Kristuksen
Jumala ja Isä,
joka on siunannut meitä
taivaallisissa
kaikella hengellisellä siunauksella
Kristuksessa,
niinkuin hän
ennen maailman perustamista
oli hänessä valinnut meidät olemaan
pyhät ja nuhteettomat
hänen edessään, rakkaudessa,
edeltäpäin määräten
meidät lapseuteen,
hänen yhteyteensä
Jeesuksen Kristuksen kautta,
hänen oman tahtonsa
mielisuosion mukaan,
sen armonsa kirkkauden kiitokseksi,
minkä hän on lahjoittanut meille
siinä rakastetussa,
jossa meillä on lunastus
hänen verensä kautta,
rikkomusten anteeksisaaminen,
hänen armonsa rikkauden mukaan."
(Ef 1:3-7)

Tämä armo ja rauha
on kuitenkin mahdollinen
vain niille, jotka ovat
Jeesuksessa Kristuksessa.

"Paavali,
Jumalan tahdosta
Kristuksen Jeesuksen apostoli,
Efesossa oleville
pyhille ja uskoville
Kristuksessa Jeesuksessa.
Armo teille ja rauha Jumalalta,
meidän Isältämme,
ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!"
(Ef 1:1-2)

Tässä oli kelaus
rukouksestamme alkuun päin.
Jatketaan nyt vielä
eteenpäin.

"ja mikä hänen voimansa
ylenpalttinen suuruus
meitä kohtaan, jotka uskomme
- sen hänen väkevyytensä
voiman vaikutuksen mukaan,
jonka hän vaikutti Kristuksessa,
kun hän herätti hänet kuolleista
ja asetti hänet
oikealle puolellensa taivaissa,
korkeammalle kaikkea
hallitusta ja valtaa
ja voimaa ja herrautta
ja jokaista nimeä,
mikä mainitaan,
ei ainoastaan tässä maailmanajassa,
vaan myös tulevassa."
(Ef 1:19-21)

Vain niillä, jotka uskovat,
on tuo Henki ja voima,
jota Sinäkin olet rukoillut
Paavalin sanoja lainaten.

Kysymys on seurakunnasta
eli kirjaimellisemmin kääntäen
uloskutsuttujen joukosta.

Tämän kutsun vastaanottaneiden
joukon Jumala on saanut
tehdä eläväksi.

Ja tämä joukko on
kihlattu Jeesukselle.
Ja se on jo saanut
Hengen esikoislahjan.

Ja kun tapahtuu
ruumiimme lunastus,
niin meistä tulee siltäkin osin
yhtä Jeesuksen kanssa.

Ja silloin meidät vihitään
Isän kotona Kristuksen Vaimoksi.

Tämä on se toivo,
johon meidät on kutsuttu.

Mutta tämä toivo ei toteudu,
jos meillä ei ole suhdetta
Jeesuksen kanssa,
eli jos meillä ei ole uskon kautta
Hengen yhteyttä Kristuksen kanssa
eli emme elä Hänen tuntemisessaan.

"Rauha veljille ja rakkaus,
uskon kanssa,
Isältä Jumalalta
ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!

Armo olkoon kaikkien kanssa,
jotka rakastavat meidän
Herraamme Jeesusta Kristusta
- turmeltumattomuudessa."

(Ef 6:23-24)
"Minä, Jeesus,
lähetin enkelini todistamaan
näitä teille seurakunnissa.
Minä olen Daavidin juurivesa
ja hänen suvustansa,
se kirkas kointähti."
(Ilm 22:16)
lähettiläs,
sananpalvelija,
seurakunnan johtaja
"Menkää siis
ja tehkää kaikki kansat
minun opetuslapsikseni,
kastamalla heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen"
(Matt 28:19)

Jumalan kolminaisuus ja ykseys
käy tuossa selkeästi esiin.
Nimi on yksikössä.

Elohim eli Valtiaat
on siis yksi.

Me otamme kasteen
yhteen
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen.

Ja tuo nimi on JHVH.

JHVH meidän Valtiaamme
JHVH yksi.
(5 Moos 6:4)

Kun Poika jätti taivaan kirkkauden,
niin Isän poveen jäi
Pojan muotoinen kolo.

Poika oli ihmisten keskuudessa.
Ja näin Jumala oli Pojassaan
tullut maan päälle.
Ja me näimme Hänet
ja Hänessä Isän.

Mutta kun Pojan jälkeen
Pyhä Henki tuli maan päälle,
niin Hän tuli sisäisesti meihin.

Jumala on taivaassa
mutta Pyhän Hengen kautta
myös meissä ihmisissä.

Ja näin Jumalan Valtakunta
on sisäisesti meissä
ja meidän keskellämme
Hengen yhdistäessä meidät
keskenämme ja Kristukseen
Pojan kautta Isään.

Ja me olemme nyt
kuninkaita ja pappeja
Jumalan Valtakunnassa.

Avauksessa lainaamani
Ilmestyskirjan alkusanat
ilmoittivat myös Jumalan
kolminaisuuden.

Siinä Johannes kirjottaa
seitsemälle Aasian seurakunnalle
että meidät on tehty
"kuninkaiksi ja papeiksi".

Siis meidät pakanatkin.
Tämä ei ole mahdollista,
ilman Pyhää Henkeä.

"Teillä on voitelu Pyhältä,
ja kaikilla teillä on tieto."
(1 Joh 2:20)

Voitelu viittaa Pyhään Henkeen.

"teissä pysyy se voitelu,
jonka olette häneltä saaneet,
ja te ette ole
kenenkään opetuksen tarpeessa;
vaan niinkuin
hänen voitelunsa
opettaa teitä kaikessa,
niin se opetus
on myös totta eikä ole valhetta;
ja niinkuin se on opettanut teitä,
niin pysykää hänessä.
Ja nyt,
lapsukaiset, pysykää hänessä"
(1 Joh 2:27-28)

Ajattele, vaikka olisit
vasta lapsukainen
Jeesuksen opetuslapsena,
niin Sinulla ei ole mitään hätää,
kun pysyt Hänessä
Jumalan Sanassa.
Seurakunta

ἐκκλησία
ekklēsia

ek = ulos
kaleō = kutsua

Ulos kailotetut/kutsutut
Niin paljon hoet tuota sapattia,
ja nimimerkkisi on kuin
tietoisku Sapatin täyttymyksestä.

Silti näyttää siltä,
että vaikka sanot
Sapattia Jumalan merkiksi.
et vielä ymmärrä Sapatin täyttymystä

Kaikkein murheellisinta on se,
että Sinä uskot ylifariseustasi,
joka on antanut ymmärtää,
että tuo sapatin täyttymys
eli ihmiskunnan seitsemäs millennium
ei koskaan toteutuisi.

Olet siis muistaakseni kertonut
ylifariseuksen selittäneen,
että seuraava Jesajan ennustus
ei koskaan toteudu.

"Minä iloitsen Jerusalemista
ja riemuitsen kansastani;
eikä siellä enää kuulla itkun ääntä
eikä valituksen ääntä.
Ei siellä ole enää lasta,
joka eläisi vain muutaman päivän,
ei vanhusta,
joka ei täyttäisi päiviensä määrää;
sillä nuorin kuolee satavuotiaana,
ja vasta satavuotiaana
synnintekijä joutuu kiroukseen.
He rakentavat taloja ja asuvat niissä,
he istuttavat viinitarhoja
ja syövät niiden hedelmät;
he eivät rakenna muitten asua,
eivät istuta muitten syödä;
sillä niinkuin puitten päivät ovat,
niin ovat elinpäivät minun kansassani.
Minun valittuni kuluttavat itse kättensä työn.
He eivät tee työtä turhaan
eivätkä lapsia synnytä äkkikuoleman omiksi,
sillä he ovat Herran siunattujen siemen,
ja heidän vesansa ovat heidän tykönänsä.
Ennenkuin he huutavat, minä vastaan,
heidän vielä puhuessaan minä kuulen.
Susi ja lammas käyvät yhdessä laitumella,
ja leijona syö rehua niinkuin raavas,
ja käärmeen ruokana on maan tomu;
ei missään minun pyhällä vuorellani
tehdä pahaa eikä vahinkoa,
sanoo Herra."
(Jes 65:19-25)

Raamattu on syntynyt kokonaan
kirjaimelleen ja pilkulleen
Pyhän Hengen innoittamana.
Se on kokonansa Totuus.

Samoinkuin edellisessä viestissäni
kerroin siitä kuinka
adventismin synnyn pohjana
on erään nuoren uskovan
aivoittelu 2300 illasta ja aamusta,
jotka muutti vuosiksi,
ja niin syntyi väärä odotus.
joka ei toteutunut,
niin samoin olet kertonut
ylifariseuksen muuttaneen
ilmestyskirjan maininnan
1260 päivästä vuosiksi.
Ja taas ollaan täysin hakoteillä
niinkuin aina,
kun Jumalan Sanaa muutetaan.

2300 iltaa ja aamua samoinkuin
1260 päivää ovat Jumalan säätämyksiä.
Ei niitä saa mennä muuttamaan,
jos haluaa pysyä Totuudessa.

Pyhä Henki on Totuuden Henki,
joka avaa Jumalan Sanan.

Jos jokin on vastoin Raamatun ilmoitusta,
niin silloin se ei ole Pyhästä Hengestä
vaan maailman hengestä.

"Mutta me emme ole saaneet
maailman henkeä,
vaan sen Hengen, joka on Jumalasta,
että tietäisimme,
mitä Jumala on meille lahjoittanut"
(1 Kor 2:12)

Siis Jumalan Sana on
horjumaton perustus,
jolle voimme rakentaa.

Ja Sana avautuu siten,
että luemme ja uskomme sen.

Ja kun avaamme Sanan,
niin kanssamme on
Pyhä Henki, joka opettaa.

"Tämän minä olen teille puhunut
ollessani teidän tykönänne.
Mutta Puolustaja, Pyhä Henki,
jonka Isä on lähettävä minun nimessäni,
hän opettaa teille kaikki
ja muistuttaa teitä kaikesta,
minkä minä olen teille sanonut."
(Joh 14:25-26)

Siis lue Raamattua rukoillen,
ja se avautuu,
ja voit itse sitten opettaa muita
- ei "inhimillisen viisauden
opettamilla sanoilla,
vaan Hengen opettamilla".
"Rakkaani,
älkää jokaista henkeä uskoko,
vaan koetelkaa henget,
ovatko ne Jumalasta;
sillä monta väärää profeettaa
on lähtenyt maailmaan."
(1 Joh 4:1)

Jos ei ole Jumalasta,
niin sitten on
kysymys antikristuksen hengestä.

"Tästä te tunnette Jumalan Hengen:
jokainen henki,
joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi,
lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
ja yksikään henki,
joka ei tunnusta Jeesusta,
ei ole Jumalasta;
se on antikristuksen henki,
jonka olette kuulleet olevan tulossa,
ja se on jo nyt maailmassa."
(1 Joh 4:2-3)

Johannes nimittää antikristuksiksi
niitä, joka kieltävät Isän ja Pojan
ja näin myös Voidellun eli Messiaan
Kristuksen Jeesuksen lihaan tulleeksi.

Näitä oli Johanneksen päivinä.
Mutta ensimmäiset antikristukset
löytyvät jo Genesiksestä.

Danielin kirjassa on ennustuksia
myös sellaisista tapahtumista,
jotka ovat sittemmin jo toteutuneet.

Toisaalta Danielin kirjan
ja yleensäkään VT:n ennustukset
eivät suoraan puhu
tästä nyt meneillään olevasta
eli pakanaseurakunnan aikakaudesta.

Samoin Jeesuksen ennustus
lopun ajan tapahtumista
ei pidä sisällään ollenkaan
tätä nykyistä pakanoiden
armotalouskautta.

Danielin kirjan lopussa
on sitten ennustusta
lopullisesta antikristuksesta.
Mennään suoraan viimeiseen lukuun.

"Ja siitä ajasta,
jolloin jokapäiväinen uhri poistetaan
ja hävityksen kauhistus asetetaan,
on oleva
tuhat kaksisataa
yhdeksänkymmentä päivää.
Autuas se,
joka odottaa ja saavuttaa
tuhat kolmesataa
kolmekymmentä viisi päivää."
(Dan 12:11-12)

Tuo on siis vielä toteutumatta,
ja se toteutuu vasta
meneillään olevan
seurakuntakauden jälkeen.

Mutta vastaavaa on tapahtunut
jo ennen nykyistä armotalouskautta.

Käsite
hävityksen kauhistus
tulee ensimmäisen kerran esille
siis Danielin kirjan luvussa 8.

Tosin mutkan kautta.
Eli tarkkaan ottaen tuo sanonta
hävityksen kauhistus
löytyy 1 Makkabilaiskirjan kohdasta,
jossa kerrotaan
sen tapahtuman toteutumisesta,
joka oli Danielin kirjan luvussa 8 ennustettu.

Ja siinä yhteydessä Makkabilaiskirje
käyttää ilmaisua
hävityksen kauhistus:

"he pystyttivät
hävityksen kauhistuksen alttarille"
(1 Makk 5:24)

Danielin kirjan luvussa kahdeksan
Daniel näkee
kuinka kaksisarvinen oinas riehuu
kunnes uhkeasarvinen kauris
tallaa sen maahan.

Kauris kasvaa suureksi,
mutta sitten sen uhkea sarvi katkeaa
ja tilalle kasvaa neljä uutta,
joista yksi poikii
alussa vähäpätöisen sarven,
joka kuitenkin lopulta kasvaa
ja ulottuu ihanaan maahan asti
lakkauttaen siellä olevan pyhäkön
jokapäiväisen uhrin.

Tuo kauhistava rikos kestää
2300 iltaa ja aamua,
sitten pyhäkkö asetetaan
jälleen oikeuteensa.

Danielin kirjan luku 8
on ollut lähtölaukaus adventismille,
joka sitten on poikinut myös
jehovantodistajuuden.

Eli nuo oppirakennelmat
ovat saaneet alkunsa alunperin
täysin virheellisesta
Sanan selityksestä
koskien Danielin kirjan lukua 8.

Tulkittiin tuon jakeen tarkoittavan
Jeesuksen paluuta maan päälle,
eli irrotettin tuo jae asiayhteydestään.

Odotettiin kiihkeästi Jeesuksen paluuta.
Ja siksi heitä alettiin kutsua adventisteiksi.
Sitten tuli vuosi 1843. Ja meni.
Eikä Jeesus tullutkaan.

Adventismin juuret ovat siis
puhtaasti väärässä ennustuksessa,
jossa täyttymätön ennustus
selitettiin siten,
että tarkennettu päivämäärä
oli sittenkin ihan oikea,
mutta tapahtuma ihan muu
kuin mitä odotettiin.

Danielin saama näky sisälsi maininnan
2300 illasta ja aamusta,
ja sen tulkittiin merkitsevän
Jeesuksen paluuta maan päälle.

Danielin näyn 2300 iltaa ja aamua
tosiasiassa tarkoitti sitä,
mikä oli toteutunut
jo yli 2000 vuotta sitten
- ja aivan pilkun tarkasti,
kun neljännestä sarvesta puhjennut sarvi
lopulta häpäisi Jerusalemin temppelin
vihkimällä sen
Zeuksen palvontapaikaksi
irstaine uhrimenoineen.

Ja aivan niinkuin Gabriel
selityksensä loppuriveillä oli sanonut,
tuo vähäpätöinen sarvi,
joka oli kasvanut taivaita hipovaksi,
muserrettiin ilman ihmiskättä,
kun Jumala lähetti häneen
sairauden ja hän kuoli
Jumalan lähettämään sairauteen
kovien tuskien keskellä
matojen kihistessä hänen ruumiissaan.

Eikä tuo historia unohdu.
Se on tallennettu Makkabilaiskirjoihin.
Israelilaiset viettävät yhä edelleen
vuosittaista Hanukka-juhlaa,
joka liittyy siihen,
että Juudas Makkabilainen
Kislevkuussa vuonna 165 eKr.
voitti taistelun
temppelin ryöstäjiä ja häpäisijöitä vastaan,
jotka tasan 2300 päivää aikaisemmin
olivat panneet toimeen useita
temppelin ryöstöjä Jerusalemin alueella.
____

Voi jospa veljet olisivat toimineet
niinkuin kommentoit.

Mutta ei edes sen jälkeenkään,
kun Jeesus ei vaan tullut takaisin
otettu Jumalan Sanaa käteen
ja tutkittu, mitä siinä oikein lukikaan.

Sen sijaan alettiin väen väkisin
vääntämään kaikenlaista pyhäkköoppia.

Ja sama meno jatkuu.
Sinä olet esimerkiksi
antanut ymmärtää uskovasi
jonkun ylifariseuksen opetuksen,
jonka mukaan kaikki
Jesajan ennustama ei toteudu.

Ei henkien koetteleminen tapahdu niin,
että aivoittelemme asiat toisiksi
kuin mitä Jumalan Sanaan on kirjoitettu.

Päinvastoin.
Koettelemme ne Jumalan Sanalla.
"Ja ennen kaikkea tietäkää se,
että viimeisinä päivinä
tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia,
jotka vaeltavat omien himojensa mukaan
ja sanovat:
'Missä on lupaus
hänen tulemuksestansa?
Sillä onhan siitä asti,
kuin isät nukkuivat pois,
kaikki pysynyt,
niinkuin se on ollut
luomakunnan alusta.'"
(2 Piet 3:3-4)

Puhumalla evoluutiosta
iankaikkisen taivaan Jumalan sijaan,
ei tarvitse uskoa myöskään siihen,
että samainen Jumala,
jonka Sanan voimasta maa rakentui,
voi myös samalla Sanansa voimalla
tuhota sen. Kirjaimellisesti kääntäen:

"Sillä on salassa,
heidän sitä tahtoessa,
että taivaat olivat vanhastaan
ja maa vedestä ja veden kautta
rakentuen Jumalan Sanalla,
joiden kautta
silloinen maailma
vettä tulvien tuhoutui.
Mutta nykyiset taivaat ja maa
ovat Hänen Sanallaan talletetut tulelle,
säilytettäviksi jumalattomien ihmisten
tuomion ja tuhon päivään."
(2 Piet 3:5-7)

Kysymys on siitä
samasta Jumalan Sanasta,
jonka voimasta maa rakentui.
Saman Sanan voimasta
se odottaa tulen tuhoa.
Mutta milloin tämä tapahtuu!
Pietari kertoo seuraavaksi
Jumalan aikataulun perusperiaatteen.

"Mutta tämä yksi älköön olko
teiltä, rakkaani,
salassa,
että yksi päivä on
Herran edessä kuin tuhat vuotta
ja tuhat vuotta
kuin yksi päivä."
(2 Piet 3:8)

Ja nyt Pietari alkaa käydä läpi
tuota Jumalan aikataulua.
Päivä päivältä.
Tai millenium milleniumilta.

Pietari ottaa ensimmäiseksi esille
meneillään olevan armotalouskauden.
Pilkkaajat kysyivät,
missä on lupaus Hänen tulemisestaan.

Pietari vastaa,
että ei Herra viivyttele,
mutta pitkämielisyytensä tähden
Hän on odottanut,
ja antanut aikaa parannuksen tekoon.
Jo kaksi tuhatta vuotta
eli kaksi päivää
on tätä armon aikaa riittänyt.

"Ei Herra viivytä
lupauksensa täyttämistä,
niinkuin muutamat
pitävät sitä viivyttelemisenä,
vaan hän on
pitkämielinen teitä kohtaan,
sillä Hän ei tahdo,
että kukaan hukkuu,
vaan että
kaikki tulevat parannukseen."
(2 Piet 3:9)

Seuraavaksi on edessä
ihmiskunnan historian
Seitsemäs päivä
Sapatin päivä
Herran päivä
Messiaan päivä

Mutta Raamattu puhuu myös
siihen liittyvästä kauheudesta.
Herran päivän tuleminen on kauhea.

Eli ennenkuin tuo tuhat vuotta kestävä
ihanuus syntyy,
on maailmassa ankarat synnytystuskat,
jotka päättyvät siihen,
että saastunut maailma
puhdistetaan tulella.
Maa ja kaikki,
mitä siihen on tehty, palaa.
Ja sitten siis koittaa Herran päivä,
tuhat vuotta kestävä
rauhan millennium.

"Mutta Herran päivä
on tuleva niinkuin varas,
ja silloin taivaat katoavat pauhinalla,
ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat,
ja maa
ja kaikki, mitä siihen on tehty,
palavat."
(2 Piet 3:10)

Tuon tuhat vuotta kestävän
Herran päivän jälkeen
tulee Jumalan päivä.

Jumalan päivän tuleminen
on vieläkin totaalisempi
kuin Herran päivän tuleminen.

Sillä Jumalan päivän
tulemisen yhteydessä
materian maailma
sulaa/katoaa/häviää.

"Kun siis nämä kaikki näin hajoavat,
millaisia tuleekaan teidän olla
pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa,
teidän, jotka odotatte ja joudutatte
Jumalan päivän tulemista,
jonka voimasta
taivaat hehkuen hajoavat
ja alkuaineet kuumuudesta sulavat!"
(2 Piet 3:11-12)

Ja sitten koittaa tuo iki-ihana
Jumalan päivä,
jonka alkajaisiksi
Jumala luo
uudet taivaat ja uuden maan.

"Mutta hänen lupauksensa mukaan
me odotamme
uusia taivaita ja uutta maata,
joissa vanhurskaus asuu."
(2 Piet 3:13)

Tuo Jumalan päivän tuleminen
on tämän nykyisen
atomeista koostuvan maailman loppu.
Sitä ei enää ole.

Mutta Jumalan päivän tulemista
seuraa itse Jumalan päivä.

Jumalan päivän alkajaisiksi Jumala siis
luo uudet taivaat ja uuden maan.
Ja tätä autuutta ei kestä
enää vain yksi päivä eli tuhat vuotta,
vaan kysymyksessä on
iankaikkisuuden päivä.

"Sentähden, rakkaani,
pyrkikää tätä odottaessanne siihen,
että teidät havaittaisiin
tahrattomiksi ja nuhteettomiksi,
rauhassa, hänen edessänsä;
ja lukekaa meidän Herramme
pitkämielisyys pelastukseksi,
josta myös meidän
rakas veljemme Paavali
hänelle annetun viisauden mukaan
teille on kirjoittanut;
niinkuin hän tekee kaikissa kirjeissään,
kun hän niissä puhuu näistä asioista,
vaikka niissä tosin on yhtä ja toista
vaikeatajuista, jota
tietämättömät ja vakaantumattomat
vääntävät kieroon
niinkuin muitakin kirjoituksia,
omaksi kadotuksekseen.
Koska te siis, rakkaani,
tämän jo edeltäpäin tiedätte,
niin olkaa varuillanne,
ettette rietasten eksymyksen
mukaansa tempaamina
lankeaisi pois
omalta lujalta pohjaltanne,
ja kasvakaa
meidän Herramme ja Vapahtajamme
Jeesuksen Kristuksen
armossa ja tuntemisessa.
Hänen olkoon kunnia
sekä nyt että hamaan
iankaikkisuuden päivään."
(2 Piet 3:14-18)

https://kalamos.webnode.fi/sana-ja-elama/loppu/viimeiset-paivat/viimeisten-paivien-aikataulukko/

Uudestisyntynyt henkemme
on jo iankaikkisuuden päivässä.

Ruumiillisen kuoleman jälkeen
henkemme eriää täältä Herran tykö
taivaallisessa ruumiissa.

Kun Kristuksen Morsian on kokonainen,
se kokee jokaistä jäsentään myöten
kirkastumisen ja noudetaan
Isän Kotiin vihittäväksi Yljän
eli Jeesuksen Vaimoksi.
3 / 618
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt