Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

310

Kommenttia

11766

  • Uusimmat aloitukset
  • Suosituimmat aloitukset
  • Uusimmat kommentit
  1. Vauvakaste on todellakin niin ristiriitainen,
    että siinä tarvitaan avuksi kummeja,
    joiden tehtävänä alunperin oli
    vauvan puolesta vastata kysymykseen
    "Luovutkos perkeleestä."

    Eli asiat menevät siinä aivan päälaelleen.
    Jumalan Sanan mukaan juuri näiden,
    siis vauvojen ja pienokaisten,
    on Jumalan Valtakunta.

    Mutta meidän isosten osalta,
    jotka olemme tehneet syntiä
    ja kuolleet hengellisesti, on niin,
    että meidät täytyy palauttaa takaisin
    uudestisyntymisen kautta lapisiksi,
    jotta pääsisimme Jumalan Valtakuntaan.

    Ja tämä palauttaminen
    on mahdollista sen tähden,
    että Jeesus on ottanut pois päälleen
    koko maailman kaikki synnit.

    Eli sinä päivänä,
    kun tulemme vietellyiksi syntiin,
    poistuu meistä Henki, jonka Jumala on
    jokaiseen ihmisenalkuun asettanut.
    Sinä päivänä meistä tulee kuolleita sieluja,
    jotka on palautettava uudestisyntymisen kautta
    Jumalan yhteyteen, Jumalan lapsiksi.

    Kun evankeliumi Jeesuksesta Kristuksesta
    saavuttaa sydämemme, meissä syntyy usko.
    Saamme lahjaksi iankaikkisen elämän.
    Meidät siirretään kuolemasta takaisin elämään.
    Vanha on kadonnut ja uusi on sijaan tullut.
    Ja silloin on hautajaisten aika.
    Vanha ihminen haudataan kasteen hautaan.
    Ja ylös nousee uusi luomus Kristuksessa.

    Ja Raamatussa on ihmeellinen lupaus niille,
    jotka ovat uskoneet ja kastetut.
    Ja uskomisesta ja kasteesta puhutaan
    aoristissa. Siis taivutusmuodossa,
    joka tarkoittaa jo toteutunutta kertatapahtumaa,
    Joka on uskonut evankeliumin ja kastettu ...
    hän pelastuu!

    Jotta tästä viimeisestä kappaleestani
    ei nyt syntyisi väärää käsitystä, niin
    lienee tarpeen todeta se, että tässä kohden
    ei kyllä puhuta vesikasteesta. Vaan mistä.

    Jeesus paljasti Nikodemukselle,
    että kun me synnymme vedestä ja hengestä.
    me näemme Jumalan valtakunnan.
    Aivan vastaavasti koko vanhan liiton
    Jumalan kasa sai kasteen
    sekä meressä että pilvessä.
    Ja sitten he näkivät Jumalan kirkkauden
    yöllä ja päivällä.
    Samoin tänä päivänä.
    Jokainen, joka uskoo evankeliumin,
    tulee kastetuksi tuossa pilvessä.
    Ja saa siitä hetkestä alkaen vaeltaa näkemisessä.

    Jeesuksen kaste on ihan oma lukunsa.
    Kun ihmiset kaikkialta tulivat
    Johanneksen kastettavaksi,
    he jättivät syntielämän.
    He tunnustivat syntinsä
    ja sitten Johannes kastoi heidät.

    Mutta ei Jeesus näin tehnyt.
    Hän ei tunnustanut syntejään,
    vaan kun Hän astui tuohon veteen,
    niin siihen astui itse Vanhurskaus.

    Ja kun Hänet upotettiin tuohon veteen,
    jonne ihmiset kaikkialta olivat jättäneet syninsä,
    niin Jeesus otti ne nyt päälleen.
    Jeesuksen kasteen jälkeisenä päivänä
    Johannes huudahtaa ihmeissään:
    "Katso, Jumalan Karitsa,
    joka kantaa päällään koko maailman synnit".
    Ja mitä sitten tapahtui.
    Henki vei Hänet erämaahan.

    Ei ole sattumaa, että Johannes Kastaja
    eli Jeesuksen edellä kävijä ja tienraivaaja
    oli Aaronin sukukuntaa.
    Sillä esikuva siitä,
    mitä tapahtui Jeesuksen kasteessa,
    kuinka Hän Jumalan Karitsana
    otti päälleen maailman synnin,
    löytyy tästä:

    "Ja Aaron laskekoon molemmat kätensä
    elävän kauriin pään päälle
    ja tunnustakoon siinä
    kaikki israelilaisten pahat teot
    ja kaikki heidän rikkomuksensa,
    olipa heillä mitä syntejä tahansa,
    ja pankoon ne kauriin pään päälle
    ja lähettäköön sen,
    sitä varten varatun miehen viemänä,
    erämaahan."
  2. Lucifer, jota nimeä käytit, halusi asettua istumaan Isän Jumalan rinnalle, tehdä itsensä korkeimman vertaiseksi. Hän siis halusi istua sille istuimelle, joka kuuluu Jumalan ainosyntyiselle Pojalle. Tuota valtaistuinta sanotaan ilmestysvuoreksi. Paikkaa, jossa tuo valtaistuin sijaitsee, sanotaan pohjimmaiseksi pohjolaksi.

    Lucifer tai oikeammin Aamuruskon poika oli kaikkein korkea-arvoisin ja kirkkain kerubi. Kointähti. Ja hän hallitsi koko enkelimaailmaa eli käyskenteli säihkyväin kivien keskellä.

    Mutta kun hän ei tyytynyt asemaansa enkelinä, vaan halusi korottaa itsensä korkeimman vertaiseksi, ja vieläpä yritti valloittaa sotatoimin tuon paikan itselleen, hänet ja hänen puolelleen asettuneet enkelit heitettiin Jumalan asuisijasta eli Jumalan taivaista maan päälle. He eivät enää asu taivaassa, vaan itse asiassa maan alla tuonelassa. Mutta heidän sallittuun liikuma-alaansa kuuluu Raamatun mukaan vielä taivaan avaruus. Ja Luciferia ninitetäänkin Raamatussa ilmavallan hallitsijaksi. Mutta todellakin, aivan kuten kirjoitit, se tullaan heittämään taivaan avaruuksistakin maan päälle. Ja se on silloin oleva kiukkuinen kuin ampiainen. Ja Raamattu sanookin:
    "Voi maata ja merta, sillä perkele on astunut alas teidän luoksenne pitäen suurta vihaa, koska hän tietää, että hänellä on vähän aikaa!" Ja kun lohikäärme näki olevansa heitetty maan päälle ... Ilm 12:12.

    Tuo enkelivaltojan lankeemus Jumalan taivaissa tapahtui jo ennenkuin Jumala oli luonut ihmistä. Jopa ennenkuin Jumalan oli edes luonut esimerkiksi maaplaneettaa. Tämä kerrotaan Raamatussa.

    Niinpä se tapahtuma, kun langenneet enkelit sitten yhtyivät ihmisten tyttäriin, on aivan toisella aikakaudella toteutunut tapahtuma. Tuon yhtymisen avulla saatana yritti saastuttaa ihmissiemenen niin, ettei olisi enää puhdasta siementä, joka voisi synnyttää luvatun Messiaan eli ihmiskunnan Pelastajan. Ja niin Jumalan täytyi hukuttaa kaikki liha. Ja Nooa, joka oli Jumalan silmissä hurskas, ei siis vielä ollut pahan vallassa, oli se, josta kaikki nykyiset ihmiset polveututuvat. Se, että Nooa oli Jumalan silmissä hurskas aikalaistensa keskuudessa, ei tarkoita synnittömyyttä. Nooa oli juoppo. Ja esimerkiksi yksi Nooan pojista käytti isäänsä homoseksuaalisesti hyväksi.

    Olet hyvin oikeassa, kun vertaat tuota aikaa ennen ennen vedenpaisumusta nykyiseen aikaan. 2 Piet 3:
    3. Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka vaeltavat omien himojensa mukaan
    4. ja sanovat: "Missä on lupaus hänen tulemuksestansa? Sillä onhan siitä asti, kuin isät nukkuivat pois, kaikki pysynyt, niinkuin se on ollut luomakunnan alusta."
    5. Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta
    6. ja että niiden kautta silloinen maailma hukkui vedenpaisumukseen.
    7. Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut tulelle, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään.
    8. Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä."
    9. Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.
    10. Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
    11. Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa,
    12. teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat!
    13. Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu.
    14. Sentähden, rakkaani, pyrkikää tätä odottaessanne siihen, että teidät havaittaisiin tahrattomiksi ja nuhteettomiksi, rauhassa, hänen edessänsä;
  3. Hyvin kirjoitit, mutta vauvat ja pienokaiset eivät ole saastaisia. Tämä on niin itsestään selvä asia, että kun Paavali tuossa aiemmin tämän ketjun aloittajan toimesta esille otetussa raamatunkohdassa selittää sitä, pitääkö epäuskoisesta puolisosta erota, niin Paavali nimenomaan vetoaa siihen, että katsokaa yhteistä puhdasta viatonta lastanne. Siis sitä konkreettista todistusta siitä, että mies ja vaimo ovat yksi liha. Ja tuo liha on pyhä, niinkuin esimerkiksi pyhä astia Jumalan temppelissä. Paavali ei missään tapauksessa sano tuossa sellaista, että pienokaisemme voisivat olla saastaisia. Aivan päinvastoin. Vaan katsokaa viatonta lastanne ja ymmärtäkää. Ei epäuskoinen mies saastuta vaimoa, vaikka he ovat yksi liha. Heidän ei pidä erota.

    Mutta mitä tulee tuon epäuskoisen puolison pelastumiseen, niin Paavali ei sano, että tuo puoliso olisi pelastettu, kuten käy ilmi jo kaksi jaetta myöhemmin. Mutta Paavali puhuu siitä, että tuota yhdeksi tulluta lihaa ei pidä erottaa toisistaan, vaikka toinen uskoo ja toinen ei. Sillä jos näin olisi, että niin silloinhan epäuskoisten vauvatkin olisivat saastaisia, ja sehän on aivan mahdotonta, niinkuin jokainen ymmärtää. Tähän paavali vetoaa.
  4. "Kun opetuslapset kysyivät Jeesukselta, kuka on suurin taivasten valtakunnassa, Jeesus kutsui tykönsä lapsen ja asetti sen heidän keskellensä."
    Siinä seisoi vastaus.

    Mitä ruumiin ylösnousemukseen tulee, nii se koskee tosiaan kaikkia. "Maan tomussa makaavista toiset heräävät iäiseen elämään, toiset häpeään ja iäiseen kauhuun." Dan 12:2

    Eikä näiden kahden joukon ylösnousemusruumiit ole keskenään lainkaan samanlaisia.
    "Millä tavoin kuolleet heräjävät, ja millaisessa ruumiissa he tulevat?" 1 Kor 15:35

    Jesajan valtava ilosanoma on päättymässä ihanasti uusiin taivaisiin ja uuteen maahan, mutta vielä näiden jälkeen hänen on kirjoitettava kauheat loppurivit niistä ihmisistä, joiden ruumiissa olevat madot eivät kuole. Jeesuksen sanojen mukaan jotkut ihmiset heitetään silmineen, käsineen ja jalkoineen tuohon paikkaan, jossa madoilta ja tulelta ei ruoka koskaan lopu.

    Kysymys on vääräin ylösnousemuksesta. Mutta mitä sana "väärä" pitää sisällään. Roomalaiskirjeen alussa on veret seisauttava
    pahuuden kuvaus. "Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan" 1:18
    Paavali käy läpi mitä hirveimmät ja häpeällisimät
    luonnottomuudet, ja sanoo lopuksi:
    "Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta,
    niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia." 1:28

    Eli koska nämä ihmiset hylkäsivät Jumalan, Jumala hylkäsi nämä ihmiset, jotka olivat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä ... 1:29

    Kysymyksessä ei ole pikkusyntiset, vaan kiireestä kantapäähän asti mädäntyneet, pystyyn kuolleet Jumalan viholliset, jotka eivät suinkaan ole epätietoisuudesta sitä, mitä ovat, vaan, jotka vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät. 1:32
    Näistä ihmisistä Paavali puhuu,
    kun hän sanoo uskovansa myös vääräin ylösnousemukseen.
    Ei suinkaan vauvoista tai pienokaisista tai ehkä äitinsä kohtuun kuolleista ihmisen aluista. He ovat osallisisa vanhurskasten eli elämän ylösnousemuksesta, ja ovat kaikkein suurimmat taivasten valtakunnassa.