kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

316

Kommenttia

11907

  1. Jeesus vaikuttaa uskon. Eli ei ole kysymys siitä, että sinusta pitäisi saada irti uskoa. Ei sitä sinusta itsestäsi irtoa. Mutta Jeesuksesta sitä lähtee. Vain Hän voi avata tuon uskon lähteen myös sinun sisimpääsi.

    'Silloin kannettiin esille miestä, joka oli ollut rampa hamasta äitinsä kohdusta
    ja jonka he joka päivä panivat pyhäkön niin kutsutun Kauniin portin pieleen anomaan almua pyhäkköön meneviltä.
    Nähdessään Pietarin ja Johanneksen, kun he olivat menossa pyhäkköön,
    hän pyysi heiltä almua.
    Niin Pietari ja Johannes katsoivat häneen kiinteästi, ja Pietari sanoi:
    "Katso meihin."
    Ja hän tarkkasi heitä odottaen heiltä jotakin saavansa.'
    Mies odotti lanttia ohikulkevilta. Pietari ja Johannes pysähtyvät. Taitaa tulla kaksi lanttia. Mutta miehet kehottavatkin katsomaan heihin. Siis taitaa tulla oikein näyttävä lanttimäärä. Mutta ei lantin lanttia. Vaan jotain alkaa tapahtua.
    Jeesus tekee ihmeen miehen sisimmässä.
    Keskellä hiljaista katseiden kohtaamista. Usko syntyy.
    Kukaan ei vieläkään ole sanonut sanaakaan. Mutta hengessään Pietari tietää, että Jeesus on vaikuttanut uskon ihmeen.
    Niin Pietari sanoo ja tekee jotakin:
    '"Hopeaa ja kultaa ei minulla ole, mutta mitä minulla on, sitä minä sinulle annan:
    Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimessä, nouse ja käy."
    Ja hän tarttui hänen oikeaan käteensä ja nosti hänet ylös;
    ja heti hänen jalkansa ja nilkkansa vahvistuivat, ja hän hypähti pystyyn, seisoi ja käveli; ja hän meni heidän kanssansa pyhäkköön, käyden ja hypellen ja ylistäen Jumalaa.'
    Ja sitten Pietari selitti, mitä tapahtui: "usko, jonka Jeesus vaikuttaa,
    on hänelle antanut hänen jäsentensä terveyden kaikkien teidän nähtenne."

    Usko, jonka Jeesus vaikuttaa, on voimallinen. Usko annetaan ihmisen sisimpään. Sinä et voi sitä itsestäsi pusertaa ulos.
    "Rakkaani! Kun minulla on ollut harras halu kirjoittaa teille yhteisestä pelastuksestamme, tuli minulle pakko kirjoittaa ja kehoittaa teitä kilvoittelemaan sen uskon puolesta, joka kerta kaikkiaan on pyhille annettu."
    Tuon uskon saamme lahjaksi Jumalan vanhurskauden kera.
    "Simeon Pietari, Jeesuksen Kristuksen palvelija ja apostoli, niille, jotka ovat saaneet yhtä kalliin uskon kuin mekin meidän Jumalamme ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen vanhurskaudessa."

    Jeesus on uskon alkaja ja täyttäjä. Ja tuon ihmeellisen liikkeellelähdön jälkeenkin kaikki on Jeesuksessa olevan uskon varassa. Ei meistä itsestämme lähtevän uskon varassa.

    Sinä "pelastut uskon kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa".
    Jos et ole Kristuksessa, et voi olla uskossakaan. Sillä usko on Jeesuksessa.
    "sillä me olemme saaneet kuulla teidän uskostanne Kristuksessa Jeesuksessa".

    Usko ei kiinnitä katsettaan ihmiseen vaan Jeesukseen.
    Me kiinnitämme katseemme Jeesukseen, uskon alkajaan ja täyttäjään.
    "Sentähden, kun meillä on näin suuri pilvi todistajia ympärillämme, pankaamme mekin pois kaikki, mikä meitä painaa, ja synti, joka niin helposti meidät kietoo, ja juoskaamme kestävinä edessämme olevassa kilvoituksessa, silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen".

    Jeesus täyttää ihmisen päätä myöten. Jeesuksen usko syrjäyttää kaikki järkeilyt. Usko todella ymmärtää. Ymmärtää sellaista, mitä me omilla päätelmillämme emme koskaan voisi käsittää.
    "Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on rakennettu Jumalan sanalla, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä.

    Meistä ei tule suuria uskovaisia. Vaan me pidämme kiinni tuosta suuresta uskosta. Jeesuksen uskosta. Tuon uskon me saamme lahjaksi kuulemalla Sanaa. Mene Sanan kuuloon jonnekin sellaiseen kokoontumiseen, jossa julistetaan Sanaa eli Kristusta. Ja sinussa tapahtuu ihme. Sinussa syntyy usko ja uusi Elämä. Synnyt Jumalan perheväkeen. Sinusta tulee Jumalan lapsi.
  2. Minä en oikein tahtonut saada selvää sanomastasi,
    mutta tosi on, että Jeesus sanoi:
    "Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa,
    niin myös kaikki tämä teille annetaan." (Matt 6:33)

    Siis, mitä meidän pitäisi löytää!
    Viisaus, jonka ihastuksena ovat ihmislapset, sanoo:
    "Joka Minut löytää, löytää Elämän." (San 8:35)
    Johannes todistaa:
    "Jolla Poika on, sillä on Elämä." (1Joh 5:12)

    Tärkeintä ennen kaikkea muuta siis on,
    että ihminen saa löytää eli kohdata Messiaansa.
    Silloin ihminen on löytänyt Jumalan Valtakunnan
    ja puettu Hänen Vanhurskauteensa.
    Silloin synteihinsä kuollut ihminen on siirtynyt takaisin Elämään
    ja saanut Iankaikkisen Elämän lahjan ja Hänen lahjavanhurskautensa ohella kaiken muunkin, mitä tarvitsemme.
  3. Tuo synnyttävä vaimo ihan tarkkaan ottaen ei ole Israel vaan Jaakob:
    'Minä kuulen huudon, niinkuin synnyttäjän tuskanhuudon,
    vaivan, niinkuin ensisynnyttäjän vaivan,
    tytär Siionin huudon; hän vaikeroitsee, levittää kätensä:
    "Voi minua, minun sieluni menehtyy murhamiesten käsiin!"
    "Pelon huudon me kuulemme: on hirmu, ei rauha!
    Kysykää ja katsokaa: synnyttääkö miehenpuoli?
    Miksi näen kaikkien miesten pitelevän käsin lanteitansa
    synnyttäväisten tavalla, ja miksi ovat kaikki kasvot käyneet valjuiksi?
    Voi! Suuri on se päivä, ei ole sen kaltaista.
    Se on JAAKOBILLE ahdistuksen aika,
    mutta hän on pelastuva siitä.' (Jer 30)

    Synnyttäjä on siis Jaakob. Kansasta syntyy kansa.
    "Ennenkuin Siion kipuja tuntee, hän synnyttää;
    ennenkuin hänelle tuskat tulevat, hän saa poikalapsen.
    Kuka on sellaista kuullut, kuka senkaltaista nähnyt?
    Syntyykö maa yhden päivän kivulla,
    tahi synnytetäänkö kansa yhdellä haavaa?
    Siionhan tunsi kipuja ja samalla jo synnytti lapsensa.
    Minäkö avaisin kohdun sallimatta synnyttää, sanoo Herra,
    tahi minäkö, joka saatan synnyttämään, sulkisin kohdun?" (Jes 66)

    Aivan samoin kuin lihasta syntyy liha tai hengestä henki,
    nyt kansasta syntyy kansa. Jaakob syntyy uudesti. Siitä tulee Israel. Synteihinsä kuollut Jaakob syntyy uudesti Israeliksi yhden päivän kivulla.
    Ja tuo yksi päivä on Herran päivän tulemiseen liittyvä vihan ja synkeyden päivä. Tuo päivä alkaa sillä että sotaanlähdön pasuuna soi eli viimeinen peruuttamaton merkkisoitto kuuluu. Ja juuri silloin Kristuksen morsian temmataan Ylkänsä luo.
  4. Prikulleen. Juuri tuota tarkoittaa Pietarin sanonta "silloinen maailma".
    Kiitos filadelfi siitä, että otit tämän esille.
  5. Jospa jo kehittelisit hiukan tyylikkäämmät aloitussanat kuin nuo
    "eikö kalamos ymmärrä".

    Ollakseni nyt ihan rehellinen, niin luulenpa,
    että minä en kovin paljoa jää jälkeen sinusta,
    mitä tulee ymmärrykseen sapatista.

    Ja mitä viikkosapattiin tulee (joka on vain yksi pieni detalji),
    niin kyllä ainakin kaikki itänaapurissamme asuvat miljoonat ja taas miljoonat tietävät, että lauantai on суббота (sapatti)
    ja sunnuntai воскресенье (ylösnousemuspäivä).
    Joko muuten sinun elämässäsi on koittanut tuo kahdeksas päivä.
    Joko olet Kristuksessa herännyt eloon
    ja istut taivaallisissa Kristuksen kanssa (Ef 2:3).

    Mutta nyt keskustelun aiheena on 2 Piet 3. Sapatin Herran tullessa takaisin maan päälle, koko maa, joka nyt kasvaa ohdakkeita ja orjantappuroita, saa sapattivuoden määräysten esikuvan mukaisesti kokea todellisen sapatinlevon, kun koittaa ihmiskunnan seitsemäs millenium, tuhat vuotta kestävä aika, jolloin Sapatin Herra Jeesus Kristus hallitsee. Silloin ei leijonakaan saalista, vaan syö ruohoa lampaan kanssa samalla laitumella. Tuona aikana joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra (Jes 66:23).

    Ei maa autioidu tuhanneksi vuodeksi. Aivan päinvastoin. Ihmiset ja eläimet elävät pitkään ja lisääntyvät ja täyttävät maan.
  6. Olet valmis vastaamaan.
    Aloitetaan sitten ensimmäisestä seurakunnasta.

    Missä tuo seurakunta sijaitsi?
    Kerrotaanko Uudessa testamentissa muualla tästä seurakunnasta?
    Mikä on Ilmestyskirjassa Jeesuksen viestin ydinsana Efeson seurakunnan lähettiläälle? Kuka oli tuon viestin vastaanottaja (seurakunnan lähettiläs) Ilmestyskirjan mukaan, ja miten eli mistä kohdasta se ilmenee?
  7. Ihmiskunta jakaantuu Raamatussa kolmeen osaan:
    - Israel
    - pakanakansat
    - näistä kummastakin uloskutsutut eli seurakunta.
    Vain seurakunta temmataan tuuliin ja pilviin Ylkänsä luo.

    Nuo 144 000 kuuuvat kohtaan tuohon ensimmäiseen joukkoon eli Israeliin.
  8. Kuutena päivänä Jumala teki taivaat ja maan. Ja seitsemäs päivä on sapatti.
    Raamatun alussa oleva kertomus tapahtumista noiden seitsemän päivän aikana paljastaa kuitenkin paljon paljon enemmän kuin vain sen, mitä tapahtui noina seitsemänä päivänä. Ja niin Pietari johdattaa lukijaansa Jumalan aikatauluihin kirjoittaen:
    'Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että
    "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta
    ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä."' 2 Piet 3:8
    Tämä koskee niin Pietarin mainitsemia "viimeisiä päiviä" kuin myös seitsemäntenä koittavaa sapatinpäivää.
  9. Kiitos kommentista, joka pysyi aiheessa ensimmäisestä viimeiseen riviin saakka. Kirjoitit erittäin selkeästi ja ymmärrettävästi ja puhtaasti Jumalan Sanaan tukeutuen. Ja voi olla, että siltä osin kuin tulkitset Sanan toisin kuin minä, sinä tulkitset oikein ja minä väärin. Mutta minä näen noissa Pietarin sanoissa kuitenkin Herran päivän ja Jumalan päivän kahtena eri päivänä.

    Herran päivän tulemisessa "maa ja mitä siihen on tehty, palavat",
    Jumalan päivän tulemisessa kaikki "katoaa".

    Eli Herran päivän tulemisessa maa valmistetaan Messiaan Valtakuntaa varten. Jumalan päivän tulemisessa se katoaa olemattomiin. Sitä ei iankaikkisuuden päivän koittaessa enää ole olemassakaan. Eli silloin ollaan Ilmestyskirjaan verrattaessa luvussa 21, jossa sanotaan:

    1. Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan; sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole.
    2. Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niinkuin morsian, miehellensä kaunistettu.
    3. Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa;
    4. ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt."

    Se, että Pietarin kirjeessä oleva katkelma, jossa mainitaan Herran päivä ja Jumalan päivä, on Pyhän Hengen innoittamana kirjoitettu juuri sellaisessa symbioosissa kuin se on kirjoitettu, johtuu siitä, että tuo hienojakoinen tapahtumien tarkka erittely oli tuleva julki vasta siinä Ilmestyksessä, jonka Jeesus oli antava Johannekselle.

    Ja nyt tähän samaan asiaan liittyy Vanhan testamentin profeettojen julistukset. Heille näytettiin vain se, että ihana aika koittaa, ja että se jatkuu iankaikkisesti. He eivät kyenneet silloin vielä erottamaan ylen pitkän vuorijonon viimeisten huippujen välissä olevaan laaksoa, jossa saatana päästetään vielä hetkeksi irti, ja tulee viimeinen villitys. Ja tuon viimeisen villityksen päätteeksi tulee viimeisen tuomion päivä. Ja sitten koittaa katkeamaton ihana ikuisuus.

    Eli Vanhan testamentin profeetat saivat nähdä vain sen, mikä varmasti on toteutuva täysin riippumatta esimerkiksi siitä, ottaisiko Israel Messiaansa vastaan vai ei. Nyt me tiedämme, että Israel ei tuolloin ottanut Häntä vastaan. Ja niin ilosanoman viestikapula annettiin pariksi päiväksi pakanoille. Mutta kaikki olisi voinut mennä toisinkin. Mutta kun oli lopullisesti ratkennut muun muassa Israelin tuolloin tekemien valintojen perusteella, miten kaiken on tässä tapauksessa mentävä, antoi Jeesus sen Johannekselle ja Johanneksen kautta meille kaikille tiedoksi.
  10. No tuota, jos näin on käynyt, että olen julistanut ilosanomaa moittimalla muita, niin olen sitten kyllä tehnyt väärin. Nyt en vaan ihan äkkinäisesti muista näin tehneeni. Voisitko Lappix ystävällisesti kertoa, minkälainen tapaus on mielessäsi. Laitapa linkki, niin poistan asiattoman tekstini ja pyydän anteeksi asianomaisilta.
  11. Tuhat ja yksi ei taida olla valmis,
    joten ei meidän ehkä sovi jatkaa tuosta eteenpäin ainakaan tässä ketjussa.
    Kaikki arvokas tulisi vain tallatuksi tuhanneksi pirstaleeksi.
  12. UskovaM1977

    Kiitos kommentistasi. Sanoit kaiken tarpeellisen selkokielellä ja lyhyesti.

    Siunausta!
  13. No olisiko sinulla jotian keskustelun aiheeseen liittyvää sydämellä. Sykähdyttikö esimerkiksi aloituksessani oleva maininta: "sapatin päivä".
  14. Tuhat ja yksi

    Nyt sinä et tavoittanut edellisen kommenttini ydintä.
    En voi poistaa peitettä, jos et ota vastaan tuota, mitä kirjoitin.
    Avain kaikkeen koko Ilmestyskirjassa on tuo jaottelu, jonka annoin.
    Jeesus käski Johannesta näin: kirjoita
    - mitä olet nähnyt
    - mikä nyt on
    - mitä tämän jälkeen on tapahtuva

    Ennen tuota kolmiosaista kirjoitustehtävän antoa
    Jeesus oli jo aivan näyn alkuhetkessä sanonut näin:
    "Kirjoita kirjaan, mitä näet"

    Ja sitten Johannes saa nähdä ... Jeesuksen.
    Ja Johannes myös kirjoittaa siitä heti ensimmäiseksi
    seitsemälle seurakunnalle yhteisten tervehdyssanojen jälkeen:

    10. Minä olin hengessä Herran päivänä,
    ja kuulin takaani suuren äänen, ikäänkuin pasunan äänen,
    11. joka sanoi: "Kirjoita kirjaan, mitä näet,
    ja lähetä niille seitsemälle seurakunnalle, Efesoon ja Smyrnaan ja Pergamoon ja Tyatiraan ja Sardeeseen ja Filadelfiaan ja Laodikeaan."
    12. Ja minä käännyin katsomaan, mikä ääni minulle puhui;
    ja kääntyessäni minä näin seitsemän kultaista lampunjalkaa,
    13. ja lampunjalkain keskellä Ihmisen Pojan muotoisen, pitkäliepeiseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta kultaisella vyöllä vyötetyn.
    14. Ja hänen päänsä ja hiuksensa olivat valkoiset niinkuin valkoinen villa, niinkuin lumi, ja hänen silmänsä niinkuin tulen liekki;
    15. hänen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan, kiiltävän vasken kaltaiset,
    ja hänen äänensä oli niinkuin paljojen vetten pauhina.
    16. Ja hänellä oli oikeassa kädessään seitsemän tähteä, ja hänen suustaan lähti kaksiteräinen, terävä miekka, ja hänen kasvonsa olivat niinkuin aurinko, kun se täydeltä terältä paistaa.
    17. Ja kun minä hänet näin, kaaduin minä kuin kuolleena hänen jalkojensa juureen. Ja hän pani oikean kätensä minun päälleni sanoen:
    "Älä pelkää! Minä olen ensimmäinen ja viimeinen,
    18. ja minä elän; ja minä olin kuollut,
    ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.

    Johannes siis OLI NÄHNYT tuon edellä kerrotun, kun Jeesus sanoi Hänelle
    selittäen samalla tuota, mitä Johannes oli jo nähnyt:

    19. Kirjoita siis, MITÄ OLET NÄHNYT ja mikä nyt on ja mitä tämän jälkeen on tapahtuva.
    20. Niiden seitsemän tähden salaisuus, jotka NÄIT minun oikeassa kädessäni, ja niiden seitsemän kultaisen lampunjalan salaisuus on tämä: ne seitsemän tähteä ovat niiden seitsemän seurakunnan enkelit, ja ne seitsemän lampunjalkaa ovat ne seitsemän seurakuntaa."

    Tässä oli se osa Ilmestyskirjaa, josta Jeesus sanoi:
    Kirjoita, mitä olet nähnyt.
    Tuon Johannes oli nähnyt tuossa vaiheessa,
    kun Jeesus tuossa hetkessä puhui ja sanoi:
    "Kirjoita, mitä olet nähnyt, mikä nyt on, ja mitä tämän jäkeen on tapahtuva."

    Seuraavaksi pitää sitten nostaa peite pois sen päältä, MIKÄ NYT ON!

    ARE YOU READY!!!
  15. Pitää tietenkin valita vaihtoehto 2 eli oikea tapa lähestyä Ilmestyskirjaa.
    Minä kuitenkin kirjaisin tuon oikean tavan hiukan toisin kuin sinä.

    Oikea tapa kirjan lähestymiseen on tietenkin perehtyä tarkoin siihen,
    mitä kirjoittaja on kirjoittanut.

    Ja Jeesus käski Johannesta näin: kirjoita
    - mitä olet nähnyt
    - mikä nyt on
    - mitä tämän jälkeen on tapahtuva

    Eli oikea tapa lähestyä tuota kirjaa on ensin selvittää,
    mitä tuo kirjaus Johanneksen tallentamassa johdanto-osassa tarkoittaa.

    Ja vasta sen jälkeen voimme katsoa, missä kohden Ilmestyskirjaa nyt tällä hetkellä olemme.
  16. Tuo sanonta tietenkin tarkoittaa ahdistuksen ajan päivien lukumäärän
    eli ahdistuksen ajan pituuden lyhentämistä.
  17. Eli Jeesuksen sanojen mukaan ahdistuksen ajan päiviä on lyhennetty niin,
    että edes jonkin verran lihaa pelastuu sen läpi:

    "Sillä silloin on oleva suuri ahdistus,
    jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti
    eikä milloinkaan tule.
    Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi;
    mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään." Matt 24: 21-22

    Keitä mielestäsi ovat nuo "valitut" eli se "liha",
    joka pelastuu tuon ahdistuksen ajan läpi?
  18. Keskustelu jatkukoon. Ja tämän ketjun aiheena siis on
    Jumalan Profeetallinen Sana kohdasta

    2 Piet 3:3-18

    3. Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka vaeltavat omien himojensa mukaan
    4. ja sanovat: "Missä on lupaus hänen tulemuksestansa? Sillä onhan siitä asti, kuin isät nukkuivat pois, kaikki pysynyt, niinkuin se on ollut luomakunnan alusta."
    5. Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta
    6. ja että niiden kautta silloinen maailma hukkui vedenpaisumukseen.
    7. Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut tulelle, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään.
    8. Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä."
    9. Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.
    10. Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
    11. Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa,
    12. teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat!
    13. Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu.
    14. Sentähden, rakkaani, pyrkikää tätä odottaessanne siihen, että teidät havaittaisiin tahrattomiksi ja nuhteettomiksi, rauhassa, hänen edessänsä;
    15. ja lukekaa meidän Herramme pitkämielisyys pelastukseksi, josta myös meidän rakas veljemme Paavali hänelle annetun viisauden mukaan teille on kirjoittanut;
    16. niinkuin hän tekee kaikissa kirjeissään, kun hän niissä puhuu näistä asioista, vaikka niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, jota tietämättömät ja vakaantumattomat vääntävät kieroon niinkuin muitakin kirjoituksia, omaksi kadotuksekseen.
    17. Koska te siis, rakkaani, tämän jo edeltäpäin tiedätte, niin olkaa varuillanne, ettette rietasten eksymyksen mukaansa tempaamina lankeaisi pois omalta lujalta pohjaltanne,
    18. ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänen olkoon kunnia sekä nyt että hamaan iankaikkisuuden päivään.
  19. Minä uskon Raamattuun Jumalan Sanana.
    Jos sinä et usko, niin minä en tässä ketjussa lähde kinaamaan kanssasi siitä,
    onko Raamattu Jumalan Sanaa vai ei.

    Nyt keskustellaan siitä, mitä Jumalan Sana meille kertoo
    Toisen Pietarin kirjeen kolmannessa luvussa.

    Toivon, että pysyt avaukseni aiheessa,
    tai jos haluat keskustella jostain muusta, niin avaathan oman ketjun.
  20. No niinhän minä avauksessani kirjoitin meneillään olevasta aikakaudesta:
    "Jo kaksi tuhatta vuotta eli kaksi päivää".
    21. 588 / 596
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt