kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

323

Kommenttia

12062

  1. Ilmestyskirjassa ei puhuta mitään sellaista, että pedonmerkistä kieltäytyneet eivät saisi ostaa tai myydä yhtenä päivänä viikossa. Ostaminen ja myyminen on silloin absoluuttisen mahdotonta. Ja kaiken lisäksi samassa yhteydessä sanotaan,
    että "ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin". Et sinä ystäväni ole vielä elänyt päivääkään tuota Ilmestyskirjassa kuvattua aikakautta.
  2. >> eri seitsensarjaketjut ovat lomittaisia toistensa suhteen
  3. Kun tämä aloitukseni nyt koski seurakunnan tempausta
    ja Jeesuksen paluuta maan päälle,
    niin sanoisitko, mihin kohtaan tällä akselilla
    tuon Paavalin mainitseman Herran päivän (vihan ja synkeyden päivän) tulemisen sijoitat ajatellen seurakunnan tempausta, kun Paavali tuossa sanoo, että
    "Jumala ei ole määnännyt meitä vihaan".
  4. Minä puhun vain yhdestä tempaamisesta, siitä josta Paavalikin puhui.
    Raamattu puhuu monessakin kohdassa seitsemän vuoden aikajakosta.
    Ennen sitä meidät temmataan tuuliin ja pilviin, ja saamme sitten aina olla Herran kanssa. Me pyhät Jeesuksessa Kristuksessa tulemme siis Jeesuksen kanssa takaisin maan päälle. "Katso, Herra tulee tuhannen tuhansine pyhinensä".

    Mitä pedonmerkkiin tulee, niin Raamatun mukaan se otetaan otsaan tai oikeaan käteen. Se on merkki, jota ilman ei saa ostaa eikä myydä. Kun tuo pedonmerkin aika tulee, niin Ilmestyskirjan mukaan kaikki ne, jotka eivät ota vastaan pedonmerkkiä todellakin surmataan. Mutta he virkoavat eloon Jeesuksen tullessa maan päälle. Mutta ei näitä eloon heränneitä mihinkään temmata.
  5. Maailma on täynnä uskontoja. Mikään niistä ei pelasta.

    Vain Jeesus pelastaa.
  6. >> Kuka jumalattomille on peto 666 seitsemän vuoden aikana maan päällä > mikä on pedonmerkki > Ovatko jumalattomat tuonelassa elossa sen 1000-vuoden ajan
  7. Ketkä kootaan, mistä ja mihin? (Matt 24:31)
    Mitä tapahtuu edeltävässä jakeessa? (Matt 24:30)
  8. No niinhän se menee. Sitä paitsi maapallo pyörii edelleen.
    Mutta joka tapauksessa Hänen kirkkautensa taivaalla on niin valtava,
    että kaikkien silmät näkevät sen.
  9. >> Missä jumalattomat ovat tuon 7-vuoden aikana > ja missä jumalattomat ovat silloin kun hääjuhlat ovat sitten maan päällä nimenomaan tuon tuhat vuotta kastävän aikajakson sisällä
  10. >> Eiköhän Jumala näe jokaisen ihmisen sielun tilan,
    ja sen perusteella päätä mihin päädymme.
  11. Jeesus ei vie omiansa tuhanneksi vuodeksi taivaaseen.
    Jeesus vie omansa vain vihkiseremonian ajaksi taivaaseen.
    Ja sitten noin seitsemän vuotta myöhemmin Hän tulee maan päälle
    pyhiensä eli vihityn vaimonsa kanssa
    ja itse hääjuhlat ovat sitten täällä maan päällä
    nimenomaan tuon tuhat vuotta kestävän aikajakson sisällä.
  12. "Sillä niin kuin salama lähtee idästä ja valaisee hamaan länteen,
    niin on myös Ihmisen Pojan paluu oleva."

    Toki on mahdollista,
    että Hän tekee kunniakierroksenkin lähestyessään maata.
    Mutta jo Hänen kirkkautensa on niin suuri,
    että se valaisee joka ikisen nurkan maan päällä.
    Niinkuin taivaassakin.

    "Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt;
    sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa.
    Eikä kaupunki tarvitse valoksensa aurinkoa eikä kuuta;
    sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen, ja sen lamppu on Karitsa."
  13. En ole kuullut tuollaista enkelin ääntä.
    Tiedän kyllä Ilmestyskirjassa tuon kohdan.
    Me emme vielä ole tuossa ajassa.
  14. Pitää uskoa Jeesukseen.
    Muuta nimeä ei ole ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman.
    Kukaan muu ei ole kuollut sinun edestäsi.
    Kukaan muu ei ole maksanut sinun syntivelkaasi.
    Kukaan muu ei voi sovittaa sinua Isän Jumalan kanssa.
  15. Kiitos vastauksesta, veljeni. Se selvensi tulkintaasi.

    Minä näen tempaustapahtuman Ilmestyskirjan sivuilla kylläkin aikaisemmassa kohdassa kuin sinä. Eli Jeesus sanoo tuossa viittaamassani kohdassa Filadelfian seurakunnalle, että se pelastuu pois/ulos (ek) koetuksen hetkestä, joka kohtaa koko maanpiiriä, eikä Jeesuksen omia siis viedä tuon koetuksen hetken läpi/kautta (dia) pelastukseen.

    Minä uskon Raamatun ilmoitukseen hyvin kirjaimellisesti, ja tällä tavoin sitä lukien löydän valtavan paljon perusteita sille, että tempaus tapahtuisi ennen tuota nimenomaista ahdistuksen aikaa. Ja silloin ei ole mitään estettä tempauksen tapahtumiselle ihan milloin tahansa. Mutta en missään tapauksessa nyt ole sanomassa, että tempaus tapahtuisi esimerkiksi tänä syksynä.

    Lienemme veljeni yhtä mieltä siitä, että ratkaisevan tärkeää on, että me olemme Jeesuksen omia ja siten valmiita kohtaamaan Jeesus milloin tahansa.
  16. >> Eikö Jeesuksen pitäisi raamatun mukaan
    tulla lopussa tuomitsemaan ihmiset
  17. Liittyykö tuo ajatuksesi siitä, että juuri
    ENNEN VIHAN MALJOJEN VUODATTAMISTA
    uskovat temmataan ylös taivaaseen,
    ehkä siihen, mitä sanotaan esimerkiksi jakeissa Ilm 3:10-11 ja 1 Tess 5:9.

    Eli ymmärrätkö niin,
    että tempaus tapahtuu kuitenkin ennen Jumalan vihan päivän alkamista?

    Jos näin mielestäsi on, niin miten ymmärrät sen, että
    "heidän (Jumalan ja Karitsan) vihan suuri päivä on tullut"
    jo ennen pasuunoihin puhaltamista? (Ilm 6:17)
  18. Ennen tätä Jeesuksen Kuninkaallista paluuta, tapahtuu kuitenkin Jeesuksen seuraajien ylösnousemus. Ylösnousemus tapahtuu aina viimeisenä päivänä:
    "Sillä minun Isäni tahto on se,
    että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen,
    on iankaikkinen elämä;
    ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."

    Ensimmäinen eli elämän ylösnousemus on jo alkanut. Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista. Vanhan liiton aikakausi päättyi Kristuksen ylösnousemiseen. Tuona viimeisenä päivänä monta vanhan liiton pyhää nousi ylös. Kuin uutislyhteenä lopullisesta elonleikkuusta"
    "Ja haudat aukenivat, ja monta nukkuneiden pyhien ruumista nousi ylös.
    Ja he lähtivät haudoistaan ja tulivat hänen ylösnousemisensa jälkeen
    pyhään kaupunkiin ja ilmestyivät monelle."

    Ja sitten heti seuraava ylösnousemusvuoro onkin meillä Kristuksen omilla.
    "Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa, mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan.
    … Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa; sillä pasuuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme."

    Yhdessä hetkessä Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ja meidät elossa olevat temmataan heidän kanssaan yläilmoihin:
    "Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa."

    Kuten Jeesus lupaa Filadelfian seurakunnalle, meidät pelastetaan koetuksen hetkestä, joka tulee yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat.

    Mutta tuona ahdistuksen aikanakin moni kääntyy. Ja tulee sitten surmatuksi, kun ei ota pedon merkkiä. Ja niin sitten seuraava ylösnousemusvuoro onkin heillä. Jeesukseen uskoneet ja pedon merkistä kieltäytyneet nousevat ylös tuon ahdistuksen aikakauden viimeisenä päivänä:
    "Ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta."

    Sitten saatana päästetään vielä hetkeksi irti. Se villitsee maan päällä tuolloin asuvaiset. Jotka hyökkäävät taivaallista Jerusalemia vastaan:
    "Mutta tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät. Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan yöt päivät, aina ja iankaikkisesti."

    Ja sitten koittaa aivan vihoviimeinen päivä, jolloin kaikki, jotka vielä haudoissa ovat nousevat ylös:
    "Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee,
    jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat,
    kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin,
    ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen,
    mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen."

    Maailman lopussa, kun se katoaa, eikä siitä jää jälkeäkään, vanhurskaat eli oikeamieliset on koottu omaksi ryhmäkseen Jumalan taivaisiin, valkean valtaistuimen oikealle puolelle. Josta heidät johdetaan Jumalan valtakuntaan.
    Väärät on koottu vasemmalle puolelle. Heidät tuomitaan ja heitetään tulijärveen.

    Ja niin sekä ensimmäisestä ylösnousemuksesta osalliset Jeesuksen tähden autuaat ja pyhät Jumalan lapset että toisesta kuolemasta osalliset perkeleen lapset ovat kaikki lopullisessa määränpäässään kummatkin oman herransa kanssa aina ja iankaikkisesti.

    Jeesus otti päälleen meidän kaikkien syntivelan. Jeesus maksoi hirvittävän suuren hinnan meistä ihmispoloisista. Joidenkin kohdalla tämä Jumalan suuri armo menee hukkaan. Miksi. Siksi, että he eivät koskaan suostu tulemaan Jeesuksen tykö, että saisivat vastaanottaa tuon armolahjan.
  19. Jumala teki maan ihanaksi ja täydelliseksi.
    "Ja Jumala katsoi kaikkea, mitä hän tehnyt oli, ja katso, se oli sangen hyvää."
    Sitten heti Raamatun toisessa luvussa kerrotaan, että tuon täydellisyyden keskelle Jumala istutti paitsi Elämän puun, myös hyvän ja pahantiedon puun, jonka hedelmän syöminen merkitsisi kuolemaa ihmiselle.

    Jumala olisi helposti voinut jättää hyvän ja pahantiedon puun istuttamatta, mutta ei se olisi ollut ratkaisu syntiongelmaan. Synti oli nimittäin jo olemassa. Valhe oli jo keksitty. Ei Jumala voinut lakaista ongelmaa maton alle. Kissa oli nostettava pöydälle.

    Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen. Olennoksi, joka voi vapaasta tahdostaan rakastaa. Mutta jolla on myös valinnan vapaus olla rakastamatta. Ja Jumala rakasti ihmistä. Mutta oli jo olemassa olento, joka ei rakastanut ihmistä. Olento joka vihasi Jumalaa ja Jumalan kuvaksi luotua ihmislasta yli kaiken.

    Ikuinen rakkaussuhde Jumalan ja ihmisen välillä ei olisi mahdollinen, ilman että ihminen tekee sydämenvalinnan hyvän ja pahan välillä, hylkää pahan ja valitsee hyvän. Ikuinen Elämä Jumalan yhteydessä edellyttää sitä, että ihminen luottaa Jumalaan. Mutta ihminen ei luottanut Jumalaan, vaan uskoi valheen. Ihminen pani kaikki likoon sen puolesta, että käärme puhuu totta, ja Jumala valehtelee.

    Ja nyt Jumalalla oli edessään ongelma, jonka ratkaisu oli suunniteltu jo ennen maailman perustamista. Syntiä ei voi jättää rankaisematta. Jos se jätetään rankaisematta, ei Jumala voi koskaan tuomita myöskään valheen isää kadotukseen. saatana olisi ikuisesti riesanamme, jos synti jätetään käsittelemättä. Ja niin oli jo ennen aikojen alkua päätetty Isän ja Pojan välillä, että Poika ottaa ihmisen osan ja ottaa päälleen koko ihmiskunnan synnin, ja kärsii ihmiskunnalle kuuluvan rangaistuksen. Ja näin synti saa rangaistuksensa ja Jumala voi kuintenkin pelastaa rakastamansa ihmiskunnan. Valitettavasti on ihmisiä, jotka, vaikka jo tietävät pahan, rakastavat edelleen enemmän pimeyttä kuin Valkeutta, eivätkä halua, että heidät siirretään pimeydestä Jumalan rakkaan Pojan valtakuntaan.

    Tuo pelasusoperaatio tuli kalliiksi Jumalalle, mutta en minä pelastettuna ihmisenä aio valittaa Jumalan vanhurskaasta ratkaisusta, vaan elän nyt
    "kiittäen Isää, joka on tehnyt teidät soveliaiksi olemaan osalliset siitä perinnöstä, mikä pyhillä on valkeudessa, häntä, joka on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan."
    (Kol 1:12-13)
  20. Ikuinen Elämä on ihmisille ollut alusta asti tarjolla vain Jeesuksessa.
    "Hänessä oli Elämä". Tuo Hänessä oleva Elämä oli alunperin tarjolla Elämän puun hedelmässä. Ja tuo Hänessä oleva Elämä on edelleenkin tarjolla jokaiselle ihmiselle. Jokainen, joka janoaa, saa tulla Hänen tykönsä ja juoda. Joka juo sitä elävää vettä, jota Hän meille antaa, saa sisimpäänsä Elämän veden lähteen, joka kumpuaa iankaikkiseen Elämään.

    Jeesus sanoi olevansa paitsi Elämä myös Viinipuu. Syömällä tuon puun hedelmän, rypäleen veren ja lihan, me elämme ikuisesti. Jos emme syö tuosta Viinipuusta, jos emme syö Hänen lihaansa ja juo Hänen vertaan, meissä ei ole Elämää. Kun Jeesus ojensi opetuslapsille viinipuun antia, Hän sanoi yksiselitteisesti, tämä on minun vereni.

    Jos Aadam olisi syönyt Eedenin Paratiisissa Elämänpuun hedelmän, olisi Ikuinen Elämä imeytynyt Häneen. Mutta koska hän söikin viereisestä puusta synnin hedelmän, tarvittiin nyt muutakin kuin osallisuus Häneen, joka on Elämä. Tarvittiin osallisuus myös vereen, sillä ilman verta ei ole sovitusta.

    Kaikki ihmiset ovat syntiä tehneet. Olen Aadamin lailla kuollut omiin synteihini. Ja siksi ei enää riitä, että syön Elämän puusta. Ei riitä, että olen osallinen Hänen elämästään. Nyt tarvitaan myös osallisuus paitsi Hänen Elämäänsä, myös osallisuus Hänen kuolemaansa.

    Nyt tarvitaan paitsi ikuisen elämän lahja - myös sovitus. Ja siihen siis tarvitaan veri. Ja siksi meidän täytyy ensin syödä Golgatalle pystytetystä Elämän puusta, joka samalla on kuoleman puu. Vanha ihmisemme on Hänen kanssaan ristiinnaulittu, ja me olemme ylösnousseet uuteen Elämään Hänen kanssaan.

    Ja niin Jeesuksen piti syntyä uudelleen. Hän oli Jumalasta syntynyt. Samaa kirkkautta kuin Isä. Jo ikuisuudesta. Mutta nyt Hänen täytyi tulla myös lihaksi ja vereksi, ihmisen kaltaiseksi, voidakseen sovittaa ihmiset. Ja Hänet teurastettiin Jumalan Karitsana.

    Niinpä kun nyt syömme ja juomme tuosta totisesta Viinipuusta ja Hänessä oleva elämä imeytyy meihin, ja meistä tulee yhtä Hänen kanssaan, niin samalla me tulemme osallisiksi Hänen kuolemastaan, Hänessä olevasta sovituksesta, jonka Hänen verensä tuo.

    Ja kun näin olemme tulleet osallisiksi sovituksesta ja pelastetut, puetut vanhurskauden vaatteisiin, niin vaelluksen aikaiset tahratkin puhdistuvat Hänen yhteydessään. Hänen verensä puhdistaa jatkuvasti kaikesta synnistä.

    Ja niin siis saamme paitsi aloittaa ikuisen elämämme tulemalla Hänen tykönsä
    myös jatkuvasti uudistua ja vahvistua ja puhdistua tulemalla Hänen tykönsä
    ja juomalla Hänen verensä ja syömällä Hänen lihansa.

    Jos me pääsisimme syömään suoraan Paratiisin Elämän puusta ilman parannusta eli kääntymystä, olisi se kauhea asia. Me eläisimme ikuisesti tässä tilassamme eli erossa Jumalasta. Tämän tähden Jumala sulki Elämän puun tien. Mutta näin tehdessään Jumala ei sulkenut meiltä ikuista elämää, vaan avasi mahdollisuuden siihen sen Pelastuksen kautta, joka naulattiin Golgatan puuhun.
    21. 602 / 604
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt