Vapaa kuvaus

Olen uskis,ev.lut..naimisissa.

Harrastan kuntoilua, lukemista, penkkiurheilua.

"Ei uskonmäärä pelasta vaan uskon kohde".

Sanal.11:25:"Hyväätekeväinen sielu tulee ravituksi, ja joka muita virvoittaa, se itse kostuu."

Koulutus: yo, laborantti

Aloituksia

12

Kommenttia

6913

  1. Vt:stä lankeaa Ut:n varjo. Vaikka Vt onkin ensisijaisesti juutalaisten pyhä kirja,niin Vt:stä löytyy myös esim.ennustuksia Jeesuksesta, hyviä ohjeita, Jumalan puhetta,Jumalan opetusta myös kristityille.
    Gnostilaisuudesta tämä uupuu.
  2. a)

    Jumala antaa meille kyvyn ajatella. Miksi se sitten rankaisisi siitä että käytämme sitä ja emme aina usko raamattuun?


    Tässä on perusolettamuksena se että jos ajattelemme itse niin se sulkee pois uskon Raamattuun. Omalla kohdallani ei ole näin. Ei Jumala meitä kyvystämme ajatella rankaise.


    b)

    Jokainen ihminen on omanlaisensa persoona ja kaikki ajattelemme asioita eri tavoin. Miksi Jumala vaatisi siis kaikilta samaa asiaa pelastukseen?



    Näkisin että on hyvä olla selvä viitekehys pelastukseen jonka sisällä pelastus tapahtuu. Käymmehän me kaikki samaa kouluakin 15-16 vuotiaaksi asti. Miehet käyvät saman armeijan. Koulun,armeijan ja pelastuksenkin sisällä voi sitten toimia vapaasti oman persoonan mukaan, kuka pohtija,kuka tekijä...jne.



    c)

    Suurin osa ihmisistä ymmärtää että rakkaus on avarakatseisuutta ja ymmärrystä ja anteeksianto on pyyteetöntä. Kuitenkin raamatun jumala kertoo kostavansa ikuisella kidutuksella jos ihminen ei usko. Miten tämä on rakkautta?


    Jos asiaa lähestytään hiukan erinäkökulmasta. Jokaisen oikeustaju yhtyy siihen että pahuudesta ja rikoiksesta seuraa rangaistus. Ja kun maapallolla ei elä ainuttakaan täydellistä,synnitöntä, pahuudesta vapaata ihmistä, niin silloin jokainen on ansainnut tuomion. Olisko Jumala rakkaudellinen jos jättäisi tuomitsematta väärät teot ja pahuuden? Ottaisi asenteen, "tehkää mitä haluatte en välitä". Kuulostaa kyllä pelottavasti "nykyajan tuulien" ääneeltä.


    d)

    Miksi ihmisen usko on jumalalle niin tärkeää, eihän se edes kerro mitään ihmisen hyvyydestä. Eikö olennaisempaa olisi se että miten ihminen on elänyt. Ateistikin saattaa olla hyvin rakkaudellinen toisille ihmisille ja pyrkiä hyvään. Onko helvetti siis oikeudenmukainen rankaisu


    Viittaan osittain edelliseen vastaukseen. Ihmisestä helvetti tuntuu liian rankalta rankaisulta, se on totta. Ehkäpä siihen vaikuttaa osittain ihmisen pyrkimys vähättelemään ja puolustelemaan omia vääriä tekoja.


    e)

    Miksi usein juuri kärsineet ihmiset tulee uskoon?


    Hyvä kysymys. Ehkäpä juuri kärsimys "pysäyttää" ihmisen ajattelemaan syvällisemmin elämää ja asioita yleensäkkin.


    f)

    Miksi sattuma määrää sen kuka pelastuu? Ihminen ei voi valita minne syntyy. Jos ihminen syntyy vaikka Irakiin tulee hänestä todennäköisesti muslimi.



    Irakissakin on ihmisellä valinnanvapaus. Katsotaanpa tilannetta Suomessa. "Kristillisessä" maassa on noin. 6-8% uskovaisia kristittyjä. Eli läheskään kaikki eivät ole kristittyjä, kristillisestä perinteestämme huolimatta.



    "Loppuu haluan sanoa että minusta kaikki uskonnot on ihminen keksimiä vain siksi että ihmisen olisi helppo turvata johonkin omaa kuolemanpelkoaan vastaan. oikea luoja on ihan jotain muuta. Niin ja todettakoon myös että olen jutellut paljon uskovaisten kanssa ja 90% heistä ei kykene loogiseen ajatteluun.

    Toisinsanoen mitä vähemmän ihminen itse ajattelee sitä todennäköisemmin hän voi tulla uskoon."


    Itseäni ei ajanut uskoon kuolemanpelko. Itseasiassa mitä enemmän ajattelin ja tutkin sitä varmemmaksi tulin kristinuskon totuudesta ja lopputulos olikin kohdallani uskoontulo.
  3. Ihmiset,uskovaisetkin voivat puhua ohi totuuden, tässä esimerkki tapauksessasi ohi Raamatun. Raamatussa ei sanota, että voisit hartaalla ja hyvällä uskovaisuudellasi "ansaita" taloudellista omaisuutta. Tälläinen julistus alkaa menemään jo menestysteologian puolelle, ja menestysteologia on harhaoppi.

    Jumala voi toki siunata uskovaista taloudellisella menestyksellä, mutta se ei ole mikään "palkkio". Sanoohan Sanakin että et voi palvoa Jumalaa ja mammonaa yhtä aikaa.