RFID-sapatistit vs. kristityt

Miten on käynyt pankkipalveluille Suomessa?
Käteisen rahan merkitys vähenee ja jopa adventtikirkossa ei suosita käteisellä kymmenysten yms. kulujen maksua.

ajanmerkeistä kirjoitti:

Miten on käynyt pankkipalveluille Suomessa?
Käteisen rahan merkitys vähenee ja jopa adventtikirkossa ei suosita käteisellä kymmenysten yms. kulujen maksua.

Tuskin sitä siru- jumalaoppia kannattaa rakentaa. Pankkipalvelut tietenkin vähenee, mutta kortillas saat nostaa vaikka - S-kaupasta rahaa, tai K-kaupasta, ei tarvita Syppiä, eikä Koppia.
Ne olivat sen ajan trendi, että jokapaikassa oli pankki.
Eihän jos tuota ajatusta rakennetaan, niin monta muutakaan tarvetta niin ole.
Ennen oli kodinkoneliikkeitä ja varastoja joka nurkalla.
Nyt taitaa keskusvarasto olla Ruotsissa ja sieltä ajetaan tarpeet vaikka postin autolla tänne.
Kopiokoneita ei ole, vaan tulostimet ajavat asiakkaitten tulostustarpeen.
Missä ennen maksoi kopiokoneen huolto, 200 - 500 euron nurkilla, niillä saa jo uusia kopiokoneita. Siksi on vain harva liike olemassa. eli raskaampaa tarvetta varten.
Siksi joutavanpäiväinen jumaluusoppi rahan ja sirun välille, höpöjuttu.
Se on vain pienen nurkan kengänkärkiin tuijottelua. Raha säilyttää paikkansa maailmassa ja siitähän tavallaan on kyse osto ja myynti ajatuksessa.
Jos rahalla ei saa, mitä tarvitaan, se saa jäädä myyjälle käteen. Eilen kävin kaupassa pienen oston takia. Pistin kolme viisisatasta kauppiaan käteen ja hyvin kelpasi. Parisataa sain vielä rahana takaisin. Eli ei mitään ongelmaa.
Jos kauppaa haluaa tehdä, saa varautua rahaan. Sellaiseen ongelmiin ei kannata mennä, että ei rahaa pidä olemassaolevana hyödykkeenä. Tekniikka pettää, niin kauppias vain nuolee näppejä, ja markkinat ei vedä. Rahalla elämä jatkuu, tosin oravannahkoja ei kannata kauppaan kantaa.

Sinähän puhut itsesi pussiin. Tuskin ne adventistit kirkkonsa Whitti- tätiä sanovat, että se hourasi, mutta varmaan tuo hapatesunnuntai - katolinen - martti hapate, sitä sanoo muutkin, että se on pedonmerkki. Luepa vaikka tuon Lindemanin kirjaa , siis yhtä niistä.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk0.htm
Apostolinen seurakunta - ja antikristuksen eksytys.
Taitaapi siinäkin olla sinulle totuutta, että sunnuntai ON pedon merkki. Siitä tummempisininen puoli vieritä palkkia ja klikkaa aluetta.
Meitä on paljon muitakin, jotka otamme sanasta vaarin ja eikä kumarreta sunnuntaipedonmerkkiä.
Halihan sinä sitä ja suutele, sekä pussaile kovasti, jos se tuntuu niin perinnäisoppi rakkaalle ja ei Sapatin Herra ole parempi.
Loukkaannuttiinhan Jeesukseen hänen ollessaankin ja opetuslapsia läksi. Sinä taidatkin olla niitämiehiä. Okei. Petoa kumarrat, kuten Lindaman kertoo- Baabelioppisuus on tuo rienaajan antama teitin pyhä. Siinä katsos ei kelpaa Luoja Jumalan lepopäivä.

Eihän se meitin vika ole, jos sinä elät muissa maailmoissa, mutta pakkoko se rienaajan sylissä on istua.??? linkistä hieman.
RAAMATULLINEN LEPOPÄIVÄ

"Sen jälkeen Paavali lähti Ateenasta ja meni Korinttoon...Ja hän keskusteli syna­goo­gassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia usko­maan" (Ap.­t.18:1, 4).

Lepopäiväkysymys on yksi vaikea opillinen kiistan aihe ns. kristikunnassa ja asiasta on monenlaisia mielipiteitä. On niitä, jotka pakanakristillisyydenkin keskellä haluavat viettää sapattia Jumalan antamana alkuperäisenä lepopäivänä. Toiset taas ovat sitä mieltä, että Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi uuden liiton kristikunnan tulee viettää viikon ensimmäistä päivää, sunnuntaita, lepopäivänä, sapatin asemesta. Joidenkin tulkinnan mukaan kristityn lepopäivällä ei ole väliä, vaan mikä tahansa päivä käy uuden liiton uskovalle lepopäiväksi, jos haluaa sellaista yleensä vietää. Jotkut taasen ajattele­vat, että sapatti kuuluu juutalaisille, mutta pakanakristityille kuuluu sunnuntai. Jotta asia selvenisi, käymme tutkimaan asiaa Raamatun kokonaisvaltaisen ilmoituk­sen ja historian yhtäpitä­vän todistuk­sen valossa.
jne.
Lindeman toteaa, ettei Jeesus kumonnut sapattia, eikä Paavali, niin minä kysyn teiltä miksi te kumoatte? Perinneoppiko on niin rakas. ?? Martti- uskovia näkkyy olevan.

Sapatin asettaminen luomistyön yhteydessä

"Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti seitse­mäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt" (1.Moos.2:1-3).

"Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän (hepr. VT: יום השבת jom ha'shabat = sapatinpäivän) ja pyhitti sen" (2.Moos.20:11).

"Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja sukukunnil­le ja kielille ja kansoille. Ja hän sanoi suurella äänellä: 'Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet'." (Ilm.14:6-7).

Kun Herra Jumala kuutena päivänä, joita tavallisesti kutsutaan luomispäiviksi (toisen tulkinnan mukaan niitä voisi kutsua myös "remonttipäiviksi"), teki taivaat ja maan, Hän lepäsi seitsemäntenä päivänä luomistyöstänsä ja pyhitti seitsemännen päivän eli sapatinpäivän. (Perjantai-illasta lauantai-iltaan. Jumala asetti auringon, kuun ja tähdet osoittamaan juhla-aikoja, päiviä ja vuosia. Sen mukaisesti juutalaiset ovat perinteisesti aloittaneet ja lopettaneet sapatin, kun kolme tähteä illan hämärtyessä näkyy taivaalla. Nykyaikana rabbit laskevat tarkoin minuutilleen sapatin alkamisen ja päättymisen ja se ilmoitetaan Israelin tiedotusvälineissä. Pohjoisessa on keskikesällä ja keskitalvella ongelma, mutta joka haluaa, voi noudattaa Jerusalemin aikaa). Hepreankielen sana shabat merkitsee: lakata työtä, levätä loppua. Samasta sanan juuresta tulee myös sana shvita, joka merkitsee: lakko. Jumala siis lakkasi luomistyös­tään ja lepäsi seitsemäntenä päivänä ja pyhitti sen päivän, sapatin, lepopäi­väksi kaikille ihmisille. Tuolloin ei vielä ollut yhtään juutalaista maan päällä, oli vain Aadam ja Eeva ja Jumala antoi heille ja heidän jälkeläi­silleen sapatin lepopäiväksi (Mark.2:27).

Sapatti annettiin siis luomistyön yhteydessä ja luomistyön muistoksi, kun Herra oli tehnyt taivaat ja maan ja meren. Aina kun sapattia vietetään ja pyhitetään lepopäiväksi, se on samalla myös Jumalan luomistyön muistoksi. Jotkut ymmärtävät Ilmestyskijassa olevan enkelin sanoman kunnian antamisesta Jumalalle tarkoittavan juuri sapatinpyhittä­miskäskyn kunnioittamista, koska juuri siinä yhteydessä puhutaan Jumalan luomistyöstä.

Ja aivan kirjoitusten mukaisesti me ajattelemme, ehkä nämä adventistitkin, että sapatti on meitä varten luomistyön yhteydessa ja sen muistoksi annettu. Se on lepopäivä ja kertoo senkin, että Jumala tekee kaiken valmiiksi.

Eli HERRA palvelee meitä.

Mutta, sunnuntailaiset varmaankin menevät oman pyhänsä kanssa oman jumalansa eteen ja siksi he menevät jumalanpalelukseen. Ovathan he kumonneet Herran käskyn ja raamatussa on kirjoitettu muistiin sekin, ettei Herra aikonut tuntea juuri siksi heitä.

Niin, ilmeisesti tuo rienaajan henki on muuttanut tuossakin ajatuksen heitinpäähän, että mennään jumalanpalvelukseen. Siis itse palvellaan herraa. ts. kullakin kansalla on oma jumalansa, ja meillä on baablei- katolis- martti - jumala ja onhan sitä sillä perinneopin hienolla nimityksellä paveltava, pistetään hyvänpuun hedelmä - ylösnousemuspäivä.
Kyllä uppoo kansaan, että häkää.

Herran omat opetuslapset taas ovat Herran työn palveltavana. Herra pelastaa, luo uudeksi, on sovittanut ja vanhurskauttanut ihmisen, siis päästänyt vapaaksi.
Se on lepoa, ja lepopäivä hyvin kuvaa Jumalantyötä.
Siinä on hyvä kumartaa Häntä, joka on luonut taivaan ja maan.
Tästä ei pääse kukaan ohi, koska kirjoitukset niin rakentavat ainoan ja Pyhän, minkä Herra on itse erottanut ihmistä varten. Eikä siihen Herran opetuslapset ota perinneoppia matkaan.
Ei, ei sellaista, ei viitti vähentää Herran työstä sitä osaa, jos väärää ja harhaa alkaa vääntää ja sitten ottaa harhaisen renkian rintaan, pilkkanimen kristitty- siis joka rakentaa ristin ja lyö Herransa siihen, eikä edes se sapatti kelpaa.
Siinähän se yhtälö näiltä näkyy mennen ja tullen.

Kuka sellaista seuraisi. Ei ainakaan opetuslapset. He katsovat Pyhän Hengen kirkastamaa Herraa, sijaista sovittajaa, ja Hän on tehnyt pelastuksen täydellisen työn ja avot, siinä kannattaa tätä sapatin lepoa Kristuksessa viettää. Se on Jumalantyö.
SE riittää ja siksi Herran kuoleman muistojuhla julistaa täytettyä työtä ja lupausta ylösnousemuksesta.
Lepopäivä ja sovituspäivä on näin kirjoissa, eikä sitä kannata muuttaa.

pyhille. Katsos, pitäähän se rienaaja pistää sorkkansa joka kohtaan, että ihmiset ei hokaa, mikä on se pedonmerkki.

Edenissä on tuo sapatti ja avioliitto. Sitähän kohtaan tänään eritoten Suomessa kansankirkko alkaa nousemaan. Kuuliaisuus ei ole tärkeä, vaan ihmisen tulkinnat.
Ja juuri tuossa tulee tämä pedonmerkki näkyviin.
Ajatuksin ja teoin moni eksyy oikealta tieltä. Siinähän se on merkki, joka eksyttää pois iankaikkisen elämän armolahjan ääreltä.
Siru ei sitä tee, mutta väärät teot myyvät hernerokasta iankaikkisuuden.
Hyväksyy ja tekee niin. Eikös vain? Sory, kun kirjoittelen teitin palstalla, mutta jotkut asiat yhdistää. On meitä muitakin, jotka tämän sapatin kanssa olemme sinut Sanan ja Herran kanssa.