Mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle

The Three Modes of Nature and Beyond
https://vedabase.io/en/library/sb/11/25/

Anonyymi kirjoitti:

The Three Modes of Nature and Beyond
https://vedabase.io/en/library/sb/11/25/

Korkeimman gunan katsotaan olevan hyvyyden guna eli sattva-guna. Sattva-gunan vaikutuksen alaisena olevat ihmiset ovat hyvin puhtaita. Se on sekä puhdasta ajattelua että puhtaita tekoja. Tällaiset ihmiset eivät syö väkivallan tuotteita ja toiminnan suhteen he ovat yhteiskunnan korkeimmalla tasolla. He ovat tavallisesti viisaita tai brahmaneja (Veda-kulttuurissa), jotka ovat omistautuneet Jumalan palvelemiseen. Tällaisilla ihmisillä on nöyryyden ja viisauden, ystävällisyyden, avoimuuden, kärsivällisyyden, vilpittömyyden ja palveluhalukkuuden ominaisuuksia. On huomionarvoista, että hyvyyden gunassa olevaa onnea ei ole helppo saavuttaa.

Anonyymi kirjoitti:

Korkeimman gunan katsotaan olevan hyvyyden guna eli sattva-guna. Sattva-gunan vaikutuksen alaisena olevat ihmiset ovat hyvin puhtaita. Se on sekä puhdasta ajattelua että puhtaita tekoja. Tällaiset ihmiset eivät syö väkivallan tuotteita ja toiminnan suhteen he ovat yhteiskunnan korkeimmalla tasolla. He ovat tavallisesti viisaita tai brahmaneja (Veda-kulttuurissa), jotka ovat omistautuneet Jumalan palvelemiseen. Tällaisilla ihmisillä on nöyryyden ja viisauden, ystävällisyyden, avoimuuden, kärsivällisyyden, vilpittömyyden ja palveluhalukkuuden ominaisuuksia. On huomionarvoista, että hyvyyden gunassa olevaa onnea ei ole helppo saavuttaa.

Lue lisää

Nykyaikaisessa maailmassa hyvyyden guna on kuitenkin käytännössä poissa. Sattvan lyhyt läsnäolo on havaittavissa vain tuntia ennen aamunkoittoa - tämä aika tunnetaan nimellä "Brahma-muhurta" (tarkemmin sanottuna 48 minuuttia ennen auringonnousua). Tänä aikana on kaikkein suotuisinta lukea Pyhiä kirjoituksia,

Anonyymi kirjoitti:

Nykyaikaisessa maailmassa hyvyyden guna on kuitenkin käytännössä poissa. Sattvan lyhyt läsnäolo on havaittavissa vain tuntia ennen aamunkoittoa - tämä aika tunnetaan nimellä "Brahma-muhurta" (tarkemmin sanottuna 48 minuuttia ennen auringonnousua). Tänä aikana on kaikkein suotuisinta lukea Pyhiä kirjoituksia,

Lue lisää

Intohimon guna eli raja-guna on halujen guna ja aktiivisten toimien guna niiden saavuttamiseksi. Rajasin hallitsemat ihmiset ovat hallitsijoita ja sotureita. Heidän ominaisuuksiaan ovat päättäväisyys, aktiivisuus, kyky hallita, vahva tahto, aineellisen menestyksen, maineen ja kunnian jano. Intohimon guna on kuitenkin petollinen. Rajasissa ensin nautitaan, ja sitten tulee tilinteko - ensin nektaria ja sitten myrkkyä.

Intohimon guna on välttämätön ihmisen toiminnalle. Kuitenkin juuri tämän gunan tietoinen viljely, jota tapahtuu nykymaailmassa kiihtyvällä vauhdilla, johtaa siihen, että ihmisistä tulee erilaisten halujen pakkomielle eivätkä he pysty pysäyttämään juoksuaan aineellisen onnellisuuden kilpajuoksun kiihkeässä pyörässä. Rauhan ja harmonian tunteet poistuvat heistä, ja niiden mukana menevät täyttymyksen ja onnellisuuden tunteet. Tämän seurauksena ihmisestä tulee yhä alttiimpi tietämättömyyden gunan vaikutukselle.

Anonyymi kirjoitti:

Intohimon guna eli raja-guna on halujen guna ja aktiivisten toimien guna niiden saavuttamiseksi. Rajasin hallitsemat ihmiset ovat hallitsijoita ja sotureita. Heidän ominaisuuksiaan ovat päättäväisyys, aktiivisuus, kyky hallita, vahva tahto, aineellisen menestyksen, maineen ja kunnian jano. Intohimon guna on kuitenkin petollinen. Rajasissa ensin nautitaan, ja sitten tulee tilinteko - ensin nektaria ja sitten myrkkyä.

Intohimon guna on välttämätön ihmisen toiminnalle. Kuitenkin juuri tämän gunan tietoinen viljely, jota tapahtuu nykymaailmassa kiihtyvällä vauhdilla, johtaa siihen, että ihmisistä tulee erilaisten halujen pakkomielle eivätkä he pysty pysäyttämään juoksuaan aineellisen onnellisuuden kilpajuoksun kiihkeässä pyörässä. Rauhan ja harmonian tunteet poistuvat heistä, ja niiden mukana menevät täyttymyksen ja onnellisuuden tunteet. Tämän seurauksena ihmisestä tulee yhä alttiimpi tietämättömyyden gunan vaikutukselle.

Lue lisää

Tietämättömyyden guna eli tama-guna on laiskuuden, hulluuden ja unen guna. Tietämättömyyden gunassa olevat ihmiset ovat alttiita teurastetun ja tunkkaisen ruoan, päihteiden ja huumaavien aineiden nauttimiseen, mikä on juuri hyvin suosittua maailmassamme. Tietämättömyys on myös välttämätöntä ihmiselle - yöuni tapahtuu tässä gunassa, ja ilman tamasia kehomme ei voi rentoutua ja levätä. Tietämättömyyden gunan jatkuva vaikutus, jota lisäksi tietoisesti viljellään ruoan, alkoholin ja huumeiden avulla, johtaa kuitenkin siihen, että ihmiset vajoavat yhä enemmän harhakuvitelmiin ja alkavat nauttia muiden elävien olentojen ja jopa omasta kärsimyksestään. Yhteiskunta kokonaisuutena muuttuu sekavaksi: miehet ja naiset eivät enää tiedä, miten perustaa perheitä eivätkä erota parin vuoden kuluttua, miten kasvattaa lapsia, miten toteuttaa kykyjään ja taitojaan, eikä hallitseva luokka pysty ylläpitämään taloudellista perusvakautta.

Anonyymi kirjoitti:

Tietämättömyyden guna eli tama-guna on laiskuuden, hulluuden ja unen guna. Tietämättömyyden gunassa olevat ihmiset ovat alttiita teurastetun ja tunkkaisen ruoan, päihteiden ja huumaavien aineiden nauttimiseen, mikä on juuri hyvin suosittua maailmassamme. Tietämättömyys on myös välttämätöntä ihmiselle - yöuni tapahtuu tässä gunassa, ja ilman tamasia kehomme ei voi rentoutua ja levätä. Tietämättömyyden gunan jatkuva vaikutus, jota lisäksi tietoisesti viljellään ruoan, alkoholin ja huumeiden avulla, johtaa kuitenkin siihen, että ihmiset vajoavat yhä enemmän harhakuvitelmiin ja alkavat nauttia muiden elävien olentojen ja jopa omasta kärsimyksestään. Yhteiskunta kokonaisuutena muuttuu sekavaksi: miehet ja naiset eivät enää tiedä, miten perustaa perheitä eivätkä erota parin vuoden kuluttua, miten kasvattaa lapsia, miten toteuttaa kykyjään ja taitojaan, eikä hallitseva luokka pysty ylläpitämään taloudellista perusvakautta.

Lue lisää

Koko moderni yhteiskunta, muutamaa yksittäistä poikkeusta lukuun ottamatta, pyörii yksinomaan kahdessa gunassa - intohimossa ja tietämättömyydessä. Ainoastaan hyvyyden gunan pohjalta elävä olento voi nousta korkeammalle ja oivaltaa Absoluuttisen Totuuden ja olemassaolon ikuiset mysteerit.

Anonyymi kirjoitti:

Koko moderni yhteiskunta, muutamaa yksittäistä poikkeusta lukuun ottamatta, pyörii yksinomaan kahdessa gunassa - intohimossa ja tietämättömyydessä. Ainoastaan hyvyyden gunan pohjalta elävä olento voi nousta korkeammalle ja oivaltaa Absoluuttisen Totuuden ja olemassaolon ikuiset mysteerit.

Lue lisää

Gunat ovat hyvin voimakkaita. Ne pitävät meitä jatkuvasti otteessaan, ja niiden vaikutuksesta on lähes mahdotonta päästä pois. Shastrat (Veda-aiheiset kirjoitukset) antavat vain yhden keinon voittaa aineellisen luonnon gunojen vaikutus...

Anonyymi kirjoitti:

Gunat ovat hyvin voimakkaita. Ne pitävät meitä jatkuvasti otteessaan, ja niiden vaikutuksesta on lähes mahdotonta päästä pois. Shastrat (Veda-aiheiset kirjoitukset) antavat vain yhden keinon voittaa aineellisen luonnon gunojen vaikutus...

Lue lisää

On hämmästyttävää, että emme löydä olemustamme, kun pyrimme eroon kaikista rajoituksista ja vastuista, vaan päinvastoin, kun omaksumme ...

Anonyymi kirjoitti:

On hämmästyttävää, että emme löydä olemustamme, kun pyrimme eroon kaikista rajoituksista ja vastuista, vaan päinvastoin, kun omaksumme ...

Tie ulos tämän aineellisen maailman tyrmästä on hämmästyttävä - se löytyy sieltä, mistä kukaan ei arvaisi sitä etsivänsä.

Anonyymi kirjoitti:

Tie ulos tämän aineellisen maailman tyrmästä on hämmästyttävä - se löytyy sieltä, mistä kukaan ei arvaisi sitä etsivänsä.

Kaikki pyrkivät onnellisuuteen. Tämä pyrkimys on luonnollista kaikille, koska onnellisuus on yksi sielun tai tietoisuuden kolmesta ominaisuudesta. Siksi onnellisuuden saavuttamista voidaan kutsua elämän päämääräksi. Mutta niin kauan kuin sielu on irrottautunut Jumalasta, kaikilla on erilaisia käsityksiä onnellisuudesta. Siksi myös jokaisen elämäntapa on erilainen.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki pyrkivät onnellisuuteen. Tämä pyrkimys on luonnollista kaikille, koska onnellisuus on yksi sielun tai tietoisuuden kolmesta ominaisuudesta. Siksi onnellisuuden saavuttamista voidaan kutsua elämän päämääräksi. Mutta niin kauan kuin sielu on irrottautunut Jumalasta, kaikilla on erilaisia käsityksiä onnellisuudesta. Siksi myös jokaisen elämäntapa on erilainen.

Lue lisää

Kaikki pyrkivät onnellisuuteen. Tämä pyrkimys on luonnollista kaikille, koska onnellisuus on yksi sielun tai tietoisuuden kolmesta ominaisuudesta. Siksi onnellisuuden saavuttamista voidaan kutsua elämän päämääräksi. Mutta niin kauan kuin sielu on irrottautunut Jumalasta, kaikilla on erilaisia käsityksiä onnellisuudesta. Siksi myös jokaisen elämäntapa on erilainen.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki pyrkivät onnellisuuteen. Tämä pyrkimys on luonnollista kaikille, koska onnellisuus on yksi sielun tai tietoisuuden kolmesta ominaisuudesta. Siksi onnellisuuden saavuttamista voidaan kutsua elämän päämääräksi. Mutta niin kauan kuin sielu on irrottautunut Jumalasta, kaikilla on erilaisia käsityksiä onnellisuudesta. Siksi myös jokaisen elämäntapa on erilainen.

Lue lisää

Näyttää siltä, että elämän monimuotoisuus ei anna meille mahdollisuutta ottaa huomioon kaikkia muunnelmia. Silti voimme nähdä, että tavoitteet ryhmitellään muutamaan pääalueeseen

Anonyymi kirjoitti:

Näyttää siltä, että elämän monimuotoisuus ei anna meille mahdollisuutta ottaa huomioon kaikkia muunnelmia. Silti voimme nähdä, että tavoitteet ryhmitellään muutamaan pääalueeseen

Lue lisää

Ja on olemassa vedalainen metodologia, joka antaa periaatteellisen tyypittelyn kaikille tämän maailman ilmiöille. Vedojen mukaan kaikki aine toimii kolmen energian vaikutuksesta: hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden, jotka sekoittuneina toisiinsa eri suhteissa synnyttävät kaiken elämän monimuotoisuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Ja on olemassa vedalainen metodologia, joka antaa periaatteellisen tyypittelyn kaikille tämän maailman ilmiöille. Vedojen mukaan kaikki aine toimii kolmen energian vaikutuksesta: hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden, jotka sekoittuneina toisiinsa eri suhteissa synnyttävät kaiken elämän monimuotoisuuden.

Lue lisää

Nämä gunat ovat välttämättömiä kaikkien asioiden luomiselle aineellisessa maailmassa. Gun käsitteellä on varsin laaja merkitys, jota voidaan soveltaa elämään maailmankaikkeudessa ja kaikkiin aineellisen elämämme osa-alueisiin.

Anonyymi kirjoitti:

Nämä gunat ovat välttämättömiä kaikkien asioiden luomiselle aineellisessa maailmassa. Gun käsitteellä on varsin laaja merkitys, jota voidaan soveltaa elämään maailmankaikkeudessa ja kaikkiin aineellisen elämämme osa-alueisiin.

Lue lisää

Jokaisella ilmiöllä meitä ympäröivässä maailmassa on hallitseva guna.

Anonyymi kirjoitti:

Jokaisella ilmiöllä meitä ympäröivässä maailmassa on hallitseva guna.

Voimme lajitella ihmiset, eläimet, kasvit, ruoan ja ihmissuhteet ryhmiin, jotka sopivat jonkin qunan ominaisuuksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Voimme lajitella ihmiset, eläimet, kasvit, ruoan ja ihmissuhteet ryhmiin, jotka sopivat jonkin qunan ominaisuuksiin.

Kaikki kolme Gunaa ovat välttämättä läsnä ympärillämme, mutta eri suhteissa. Nämä mittasuhteet muuttuvat monien tekijöiden, kuten sään, vuodenajan, vuorokaudenajan, ruokavalion, iän ja monien muiden tekijöiden vuoksi. Ruoan guna kulkeutuu kehoon ja siitä tulee olotilamme guna, fyysisen ympäristön guna vaikuttaa mielentilaamme.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki kolme Gunaa ovat välttämättä läsnä ympärillämme, mutta eri suhteissa. Nämä mittasuhteet muuttuvat monien tekijöiden, kuten sään, vuodenajan, vuorokaudenajan, ruokavalion, iän ja monien muiden tekijöiden vuoksi. Ruoan guna kulkeutuu kehoon ja siitä tulee olotilamme guna, fyysisen ympäristön guna vaikuttaa mielentilaamme.

Lue lisää

Tietämättömyys - tamo-guna on myös välttämätöntä ihmiselle - yöuni tapahtuu tässä gunassa, ja ilman tamasia kehomme ei voi rentoutua ja levätä.

Anonyymi kirjoitti:

Tietämättömyys - tamo-guna on myös välttämätöntä ihmiselle - yöuni tapahtuu tässä gunassa, ja ilman tamasia kehomme ei voi rentoutua ja levätä.

Puhutaan välillä muusta.

Anonyymi kirjoitti:

Puhutaan välillä muusta.

On ymmärrettävä hyvin, mitä yritämme antaa ihmisille.

Anonyymi kirjoitti:

On ymmärrettävä hyvin, mitä yritämme antaa ihmisille.

Yritämme antaa ihmisille ymmärryksen avaimesta kaikkien ongelmien ratkaisemiseen yksilöllisellä ja kollektiivisella tasolla, ymmärryksen tietystä yhtenäisestä alustasta, säilyttäen hyvin selkeän, tarkan ja tinkimättömän ...

Anonyymi kirjoitti:

Yritämme antaa ihmisille ymmärryksen avaimesta kaikkien ongelmien ratkaisemiseen yksilöllisellä ja kollektiivisella tasolla, ymmärryksen tietystä yhtenäisestä alustasta, säilyttäen hyvin selkeän, tarkan ja tinkimättömän ...

Lue lisää

Koska ihmisellä on taipumus hajaantua erilaisiin käsityksiin eikä hän koskaan keskity..

Anonyymi kirjoitti:

Koska ihmisellä on taipumus hajaantua erilaisiin käsityksiin eikä hän koskaan keskity..

Ihmisen ongelma on se, että hän pysähtyy hyvin usein puoliväliin ja ei pääse loppuun asti ymmärryksessään .

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen ongelma on se, että hän pysähtyy hyvin usein puoliväliin ja ei pääse loppuun asti ymmärryksessään .

Haluatko kuulla totuuden vai sen, mitä haluat kuulla?

Anonyymi kirjoitti:

Haluatko kuulla totuuden vai sen, mitä haluat kuulla?

Maailma on liian suuri järjestelmä ja meidän vaikutuksemme siihen on liian pieni. Mutta voimme alkaa vaikuttaa tähän maailmaan ja meidän on alettava vaikuttaa tähän maailmaan, aloittamalla itsestämme. Ei pidä odottaa liian suuria asioita miltään.

Anonyymi kirjoitti:

Maailma on liian suuri järjestelmä ja meidän vaikutuksemme siihen on liian pieni. Mutta voimme alkaa vaikuttaa tähän maailmaan ja meidän on alettava vaikuttaa tähän maailmaan, aloittamalla itsestämme. Ei pidä odottaa liian suuria asioita miltään.

Lue lisää

Globaalit prosessit eivät ole lohduttavia, mitään hyvää ei ole näköpiirissä. Ja vaikka laulussa lauletaan, että ”kaikki tulee olemaan hyvin, kaikki tulee olemaan hyvin...”, jotenkin edes optimistisimmät eivät enää usko siihen.

Anonyymi kirjoitti:

Globaalit prosessit eivät ole lohduttavia, mitään hyvää ei ole näköpiirissä. Ja vaikka laulussa lauletaan, että ”kaikki tulee olemaan hyvin, kaikki tulee olemaan hyvin...”, jotenkin edes optimistisimmät eivät enää usko siihen.

Lue lisää

Mutta todellisuudessa kaikki voi olla hyvin meillä, jokaisella meistä, meillä, läheisillämme, kaikilla ihmisillä, jotka ympäröivät meitä, jos aloitamme itsestämme.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta todellisuudessa kaikki voi olla hyvin meillä, jokaisella meistä, meillä, läheisillämme, kaikilla ihmisillä, jotka ympäröivät meitä, jos aloitamme itsestämme.

Ja meidän on aloitettava itsestämme, odottamatta mitä maailmalle tapahtuu. Meidän on aloitettava itsestämme.

Anonyymi kirjoitti:

Ja meidän on aloitettava itsestämme, odottamatta mitä maailmalle tapahtuu. Meidän on aloitettava itsestämme.

Jos et ymmärrä itseäsi, kuka todella olet, kuinka voit ymmärtää muita ja auttaa maailmaa?

Anonyymi kirjoitti:

Jos et ymmärrä itseäsi, kuka todella olet, kuinka voit ymmärtää muita ja auttaa maailmaa?

Monet antiikin Kreikan filosofit olivat materialisteja. Demokritoksen koulu oli erittäin vahva, ja se kehitti atomiteoriaa ja muita materialistisia asioita. Yksi heistä, kuuluisa filosofi Protagoras, tuli tunnetuksi lauseestaan: ”Ihminen on kaiken mitta: olemassa olevan, että se on olemassa, ja olemattoman, että se ei ole olemassa”.

Anonyymi kirjoitti:

Monet antiikin Kreikan filosofit olivat materialisteja. Demokritoksen koulu oli erittäin vahva, ja se kehitti atomiteoriaa ja muita materialistisia asioita. Yksi heistä, kuuluisa filosofi Protagoras, tuli tunnetuksi lauseestaan: ”Ihminen on kaiken mitta: olemassa olevan, että se on olemassa, ja olemattoman, että se ei ole olemassa”.

Lue lisää

Toisin sanoen, jopa jonkin asian olemassaolon tai olemattomuuden määritteleminen edellyttää ihmistä. Ihminen määrittelee kaiken. Se on eräänlainen naiivi usko ihmismieleen, ihmisen kykyyn ymmärtää ja määrittää kaikki. Se oli hyvin näkyvä suuntaus tai ajatus jo antiikin Kreikan filosofiassa.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin sanoen, jopa jonkin asian olemassaolon tai olemattomuuden määritteleminen edellyttää ihmistä. Ihminen määrittelee kaiken. Se on eräänlainen naiivi usko ihmismieleen, ihmisen kykyyn ymmärtää ja määrittää kaikki. Se oli hyvin näkyvä suuntaus tai ajatus jo antiikin Kreikan filosofiassa.

Lue lisää

Raamatun ensimmäisessä kirjassa, Mooseksen kirjassa, on myös asioita tai sanoja, joita jotkut tutkijat pitävät antropokeskeisyyden tai ihmiskeskeisyyden siemeninä, kun asetamme ihmisen, anthroposin, keskiöön.

Anonyymi kirjoitti:

Raamatun ensimmäisessä kirjassa, Mooseksen kirjassa, on myös asioita tai sanoja, joita jotkut tutkijat pitävät antropokeskeisyyden tai ihmiskeskeisyyden siemeninä, kun asetamme ihmisen, anthroposin, keskiöön.

Lue lisää

“Tehkäämme Ihminen kuvaksemme, meidän kaltaiseksemme ja hallitkoon.."

Anonyymi kirjoitti:

“Tehkäämme Ihminen kuvaksemme, meidän kaltaiseksemme ja hallitkoon.."

Toisin sanoen, sanat ”hallitse maata, hallitse sitä ja hallitse kaikkea olevaa” ovat ehdottomasti tulevan antropokeskeisyyden siemen. Tietenkin kesti monta vuosisataa, ennen kuin se saavutti nykyisen täysin ilmeisen muotonsa.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin sanoen, sanat ”hallitse maata, hallitse sitä ja hallitse kaikkea olevaa” ovat ehdottomasti tulevan antropokeskeisyyden siemen. Tietenkin kesti monta vuosisataa, ennen kuin se saavutti nykyisen täysin ilmeisen muotonsa.

Lue lisää

Mielenkiintoisinta on, että nyt, kun katsotaan taaksepäin, ihmiset sanovat, että lopulta nämä sanat ovat kääntäjän virhe ja että tarkoituksena ei olisi ollut sanottu yksi asia: ”hallitsette, omistatte, hallitte”, ja näin ollen kaikki nämä ajatukset oli jo vihjattu ihmismielelle, joka kaipasi juuri sitä – kuulla, että se on hallitsija, se on valtias, se on kaikkien kuningas, se voi määrätä muiden elävien olentojen elämästä.

Anonyymi kirjoitti:

Mielenkiintoisinta on, että nyt, kun katsotaan taaksepäin, ihmiset sanovat, että lopulta nämä sanat ovat kääntäjän virhe ja että tarkoituksena ei olisi ollut sanottu yksi asia: ”hallitsette, omistatte, hallitte”, ja näin ollen kaikki nämä ajatukset oli jo vihjattu ihmismielelle, joka kaipasi juuri sitä – kuulla, että se on hallitsija, se on valtias, se on kaikkien kuningas, se voi määrätä muiden elävien olentojen elämästä.

Lue lisää

Mitä sille tapahtui? Sille tapahtui yksi hyvin mielenkiintoinen asia. Siinä ei ollut alun perin kehitettyä filosofiaa. Siinä oli melko selkeä teologia, jonkinlainen sitä vastaava käytäntö, mutta hyvin kehitettyä filosofiaa tai sambandhia ei ollut, ja oli valtava määrä erilaisia viisaita, pyhiä, ihmisiä, jotka olivat saaneet jonkinlaisen mystisen kokemuksen, ja he kaikki erosivat toisistaan käsityksissään.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä sille tapahtui? Sille tapahtui yksi hyvin mielenkiintoinen asia. Siinä ei ollut alun perin kehitettyä filosofiaa. Siinä oli melko selkeä teologia, jonkinlainen sitä vastaava käytäntö, mutta hyvin kehitettyä filosofiaa tai sambandhia ei ollut, ja oli valtava määrä erilaisia viisaita, pyhiä, ihmisiä, jotka olivat saaneet jonkinlaisen mystisen kokemuksen, ja he kaikki erosivat toisistaan käsityksissään.

Lue lisää

Näkemykset olivat hyvin erilaisia, koska ei ollut olemassa mitään filosofista kaanonia, josta olisi voinut lähteä liikkeelle. Siksi 1200-luvulla suuri italialainen teologi Tuomas Akvinolainen suuri italialainen teologi, täyttääkseen tämän aukon ja tuodakseen erilaisia olemassa olevia mielipiteitä keskeisistä kysymyksistä jonkinlaiseen yhtenäisyyteen, yhteiseen nimittäjään, hän otti käyttöön Aristoteleen filosofian ja tämän askeleen, antiikin Kreikan Aristoteleen filosofian ja sen järjen palvonnan, ennen kaikkea katolilaisuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Näkemykset olivat hyvin erilaisia, koska ei ollut olemassa mitään filosofista kaanonia, josta olisi voinut lähteä liikkeelle. Siksi 1200-luvulla suuri italialainen teologi Tuomas Akvinolainen suuri italialainen teologi, täyttääkseen tämän aukon ja tuodakseen erilaisia olemassa olevia mielipiteitä keskeisistä kysymyksistä jonkinlaiseen yhtenäisyyteen, yhteiseen nimittäjään, hän otti käyttöön Aristoteleen filosofian ja tämän askeleen, antiikin Kreikan Aristoteleen filosofian ja sen järjen palvonnan, ennen kaikkea katolilaisuuteen.

Lue lisää

Ortodoksinen kristinusko ei ottanut tätä askelta, ja siksi ortodoksisten kansojen kohtalo oli kuitenkin erilainen. Aristoteleen filosofisen perustan käyttöönotto tai lainaaminen ja sen sovittaminen katolilaisuuteen johti siihen, että kristinusko muuttui katolilaisuuden esimerkkiä seuraten hyvin skolastiseksi perinteeksi, jossa ihmiset alkoivat kiistellä filosofian ja skolastisuuden yksityiskohdista.

Anonyymi kirjoitti:

Ortodoksinen kristinusko ei ottanut tätä askelta, ja siksi ortodoksisten kansojen kohtalo oli kuitenkin erilainen. Aristoteleen filosofisen perustan käyttöönotto tai lainaaminen ja sen sovittaminen katolilaisuuteen johti siihen, että kristinusko muuttui katolilaisuuden esimerkkiä seuraten hyvin skolastiseksi perinteeksi, jossa ihmiset alkoivat kiistellä filosofian ja skolastisuuden yksityiskohdista.

Lue lisää

Kun ihmiset alkoivat kiistellä siitä, putoiko sielu vai ei, ja muista vastaavista tärkeistä kysymyksistä. Ja tämä skolastisuus johti siihen, että ihmiset lakkasivat seuraamasta polkua.

Anonyymi kirjoitti:

Kun ihmiset alkoivat kiistellä siitä, putoiko sielu vai ei, ja muista vastaavista tärkeistä kysymyksistä. Ja tämä skolastisuus johti siihen, että ihmiset lakkasivat seuraamasta polkua.

Lue lisää

Painopiste siirtyi voimakkaasta mystiikan korostamisesta, mystisen kokemuksen saavuttamisesta ja todellisesta jumalan tuntemisesta spekulatiiviseen filosofointiin, mikä puolestaan johti siihen, että katolilaisuuden edustajat, ihmiset, jotka väittivät olevansa tämän perinteen edustajia, suurimmaksi osaksi lakkasivat noudattamasta sitä ja vajosivat jonkinlaiseen turmeltuneisuuteen, ylellisyydentuntoon ja niin edelleen.

Anonyymi kirjoitti:

Painopiste siirtyi voimakkaasta mystiikan korostamisesta, mystisen kokemuksen saavuttamisesta ja todellisesta jumalan tuntemisesta spekulatiiviseen filosofointiin, mikä puolestaan johti siihen, että katolilaisuuden edustajat, ihmiset, jotka väittivät olevansa tämän perinteen edustajia, suurimmaksi osaksi lakkasivat noudattamasta sitä ja vajosivat jonkinlaiseen turmeltuneisuuteen, ylellisyydentuntoon ja niin edelleen.

Lue lisää

Ja tavalliset ihmiset näkivät tämän. Ja tämä uskonnon rappeutuminen, joka alkoi, jälleen kerran, tästä erittäin mielenkiintoisesta hetkestä – siitä, että järjen avulla voidaan ymmärtää kaikki. Aristoteleen filosofiassa sanotaan käytännössä sanasta sanaan.

Anonyymi kirjoitti:

Ja tavalliset ihmiset näkivät tämän. Ja tämä uskonnon rappeutuminen, joka alkoi, jälleen kerran, tästä erittäin mielenkiintoisesta hetkestä – siitä, että järjen avulla voidaan ymmärtää kaikki. Aristoteleen filosofiassa sanotaan käytännössä sanasta sanaan.

Lue lisää

Tämä pahaenteinen rationalistinen alku, jota aluksi kukaan ei huomannut, koska kaikki olivat iloisia. Tällainen hieno, johdonmukainen filosofia, jonka kaikki hyväksyivät, oli itse asiassa erittäin vakava virhe, jolla oli valtavat seuraukset. Samanlainen yritys tehtiin islamissa, kun filosofoivat muslimit, jotka olivat kiinnostuneita antiikin Kreikan filosofiasta, kuten Avicenna ja muut, yrittivät myös soveltaa Aristoteleen filosofista perustaa islamiin.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä pahaenteinen rationalistinen alku, jota aluksi kukaan ei huomannut, koska kaikki olivat iloisia. Tällainen hieno, johdonmukainen filosofia, jonka kaikki hyväksyivät, oli itse asiassa erittäin vakava virhe, jolla oli valtavat seuraukset. Samanlainen yritys tehtiin islamissa, kun filosofoivat muslimit, jotka olivat kiinnostuneita antiikin Kreikan filosofiasta, kuten Avicenna ja muut, yrittivät myös soveltaa Aristoteleen filosofista perustaa islamiin.

Lue lisää

Silloin yksi aikansa vaikutusvaltaisimmista teologeista vastusti tätä voimakkaasti, ja koska hänen vaikutusvaltansa ja painoarvonsa olivat suuret, hän itse asiassa kapinoi tätä vastaan. Näin ei tapahtunut islamissa, ja jumalakeskeinen maailmankuva on säilynyt islamissa suurelta osin tähän päivään saakka. Tämä ei tarkoita, että siellä ei olisi omia ongelmia, mutta muslimien sivilisaation kehitys on vain kulkenut eri polkua kuin länsimainen sivilisaatio, johon katolinen kirkko on vaikuttanut eniten.

Anonyymi kirjoitti:

Silloin yksi aikansa vaikutusvaltaisimmista teologeista vastusti tätä voimakkaasti, ja koska hänen vaikutusvaltansa ja painoarvonsa olivat suuret, hän itse asiassa kapinoi tätä vastaan. Näin ei tapahtunut islamissa, ja jumalakeskeinen maailmankuva on säilynyt islamissa suurelta osin tähän päivään saakka. Tämä ei tarkoita, että siellä ei olisi omia ongelmia, mutta muslimien sivilisaation kehitys on vain kulkenut eri polkua kuin länsimainen sivilisaatio, johon katolinen kirkko on vaikuttanut eniten.

Lue lisää

tarkastella tapahtumia puolueettomasti historioitsijan silmin ja ymmärtää niiden juuret.

Anonyymi kirjoitti:

tarkastella tapahtumia puolueettomasti historioitsijan silmin ja ymmärtää niiden juuret.

Mitä tapahtui sen jälkeen? Seuraavaksi tapahtui jotain vielä mielenkiintoisempaa.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä tapahtui sen jälkeen? Seuraavaksi tapahtui jotain vielä mielenkiintoisempaa.

Francesco Petrarca oli yhtä skeptinen kuin hyvin uskonnollinen ihminen. Ja vielä kerran, tuohon aikaan harvat saattoivat sallia itselleen sen ylellisyyden, että olivat epäuskoisia, ateisteja. Hän suhtautui yhtä lailla kielteisesti tuolloin olemassa olleisiin kahteen kristinuskon suuntaukseen, katolilaisuuteen ja bysanttilaiseen ortodoksiseen kristinuskoon.

Anonyymi kirjoitti:

Francesco Petrarca oli yhtä skeptinen kuin hyvin uskonnollinen ihminen. Ja vielä kerran, tuohon aikaan harvat saattoivat sallia itselleen sen ylellisyyden, että olivat epäuskoisia, ateisteja. Hän suhtautui yhtä lailla kielteisesti tuolloin olemassa olleisiin kahteen kristinuskon suuntaukseen, katolilaisuuteen ja bysanttilaiseen ortodoksiseen kristinuskoon.

Lue lisää

Hänen mielestään katolilaiset olivat ihmisiä, jotka olivat juuttuneet dogmatismiin, juuttuneet joihinkin dogmaattisiin spekulatiivisiin kiistoihin, ja ihmisiä, jotka eivät itse tehneet mitään, mutta kiistelivät joistakin ylevistä totuuksista.

Anonyymi kirjoitti:

Hänen mielestään katolilaiset olivat ihmisiä, jotka olivat juuttuneet dogmatismiin, juuttuneet joihinkin dogmaattisiin spekulatiivisiin kiistoihin, ja ihmisiä, jotka eivät itse tehneet mitään, mutta kiistelivät joistakin ylevistä totuuksista.

Lue lisää

hän piti heitä fanaatikoina, jotka kieltäytyvät maailmasta, kiduttavat itseään ja ajavat itsensä jonkinlaiseen hurmokseen, jossa he saavat sen, mitä he pitävät hengellisenä kokemuksena, mutta joka ei todellisuudessa ole mikään hengellinen kokemus, vaan jonkinlainen poikkeama normista.

Anonyymi kirjoitti:

hän piti heitä fanaatikoina, jotka kieltäytyvät maailmasta, kiduttavat itseään ja ajavat itsensä jonkinlaiseen hurmokseen, jossa he saavat sen, mitä he pitävät hengellisenä kokemuksena, mutta joka ei todellisuudessa ole mikään hengellinen kokemus, vaan jonkinlainen poikkeama normista.

Lue lisää

Toisin sanoen, hänellä oli suunnilleen tällainen näkemys, ja koska hän oli todella merkittävä henkilö, merkittävä runoilija, hän oli itse asiassa ensimmäinen, joka puhui siitä, että ihminen on vapautettava, että ihmismieli on vapautettava kaikista näistä dogmeista, että Jumalan on oltava, mutta hänen on tiedettävä paikkansa, ihminen on keskiössä, ihmisen vapaus, ihmisoikeudet ovat keskiössä.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin sanoen, hänellä oli suunnilleen tällainen näkemys, ja koska hän oli todella merkittävä henkilö, merkittävä runoilija, hän oli itse asiassa ensimmäinen, joka puhui siitä, että ihminen on vapautettava, että ihmismieli on vapautettava kaikista näistä dogmeista, että Jumalan on oltava, mutta hänen on tiedettävä paikkansa, ihminen on keskiössä, ihmisen vapaus, ihmisoikeudet ovat keskiössä.

Lue lisää

Hän ei ehkä puhunut siitä suoraan näillä sanoilla, mutta ajatus oli juuri tämä. Elävän ihmisen tunteet ovat hyviä asioita. Hän näki, kuinka hänen aikansa uskonto tukahdutti ihmisessä kaiken elävän, orjuutti ihmisen, ja hän heitti tämän painon pois, hän sanoi: ”Ihminen on elävä ja vapaa, sielumme ilmenee tunteissa”.

Anonyymi kirjoitti:

Hän ei ehkä puhunut siitä suoraan näillä sanoilla, mutta ajatus oli juuri tämä. Elävän ihmisen tunteet ovat hyviä asioita. Hän näki, kuinka hänen aikansa uskonto tukahdutti ihmisessä kaiken elävän, orjuutti ihmisen, ja hän heitti tämän painon pois, hän sanoi: ”Ihminen on elävä ja vapaa, sielumme ilmenee tunteissa”.

Lue lisää

Ja jälleen kerran, kaikki tämä kuulostaa erittäin hyvältä. Hyvin pian kaikki tämä muuttuu valistuksen ajan filosofien suussa sanoiksi siitä, että ihmisen olemus on intohimoja, jotka repivät häntä. Petrarca tarkoitti joitakin ylevähenkisiä tunteita, kuten rakkauden tunnetta ja niin edelleen, maallisia tunteita, ja hän sanoi, että ne ovat hengen ilmentymiä, ja tätä on vaikea kiistää, mutta luonnollisesti ne eivät ole hengen korkein ilmentymä. Lyhyesti sanottuna ei ole järkeä syventyä yksityiskohtiin.

Anonyymi kirjoitti:

Ja jälleen kerran, kaikki tämä kuulostaa erittäin hyvältä. Hyvin pian kaikki tämä muuttuu valistuksen ajan filosofien suussa sanoiksi siitä, että ihmisen olemus on intohimoja, jotka repivät häntä. Petrarca tarkoitti joitakin ylevähenkisiä tunteita, kuten rakkauden tunnetta ja niin edelleen, maallisia tunteita, ja hän sanoi, että ne ovat hengen ilmentymiä, ja tätä on vaikea kiistää, mutta luonnollisesti ne eivät ole hengen korkein ilmentymä. Lyhyesti sanottuna ei ole järkeä syventyä yksityiskohtiin.

Lue lisää

Ja itse asiassa Petrarkalta alkoi renessanssi sen kauneuden palvonnalla, kehon palvonnalla, järjen palvonnalla, puhdistettujen ja vapautettujen tunteiden palvonnalla ja vastaavasti ongelmilla, joita tämä aiheutti kirkossa; ja tietysti tieteen palvonnalla, koska renessanssin suurimmat luojat: Leonardo da Vinci, Michelangelo ja monet muut olivat myös tiedemiehiä.

Anonyymi kirjoitti:

Ja itse asiassa Petrarkalta alkoi renessanssi sen kauneuden palvonnalla, kehon palvonnalla, järjen palvonnalla, puhdistettujen ja vapautettujen tunteiden palvonnalla ja vastaavasti ongelmilla, joita tämä aiheutti kirkossa; ja tietysti tieteen palvonnalla, koska renessanssin suurimmat luojat: Leonardo da Vinci, Michelangelo ja monet muut olivat myös tiedemiehiä.

Lue lisää

Pyhät kirjoitukset maailmassa on tarkoitettu erilaisella tietoisuudella varustetuille elävälle olentoille.

Anonyymi kirjoitti:

Pyhät kirjoitukset maailmassa on tarkoitettu erilaisella tietoisuudella varustetuille elävälle olentoille.

Esimerkiksi se, mikä on totuus tietämättömälle ihmiselle, on mahdoton hyväksyä hyveelliselle ihmiselle. Vaikka kaikki tämä mainitaan kirjoituksissa.

Anonyymi kirjoitti:

Esimerkiksi se, mikä on totuus tietämättömälle ihmiselle, on mahdoton hyväksyä hyveelliselle ihmiselle. Vaikka kaikki tämä mainitaan kirjoituksissa.

Shridhar Maharaj sanoo, että ne on tarkoitettu erilaisella tietoisuudella varustetuille elävälle olentoille. Esimerkiksi se, mikä on totuus tietämättömälle ihmiselle, on mahdoton hyväksyä hyveelliselle ihmiselle. Vaikka kaikki tämä mainitaan kirjoituksissa.

Anonyymi kirjoitti:

Shridhar Maharaj sanoo, että ne on tarkoitettu erilaisella tietoisuudella varustetuille elävälle olentoille. Esimerkiksi se, mikä on totuus tietämättömälle ihmiselle, on mahdoton hyväksyä hyveelliselle ihmiselle. Vaikka kaikki tämä mainitaan kirjoituksissa.

Lue lisää

Joskus ihminen näkee unessa oman teloituksensa: hän näkee, kuinka hänen mestattu ruumiinsa putoaa maahan. Siitä huolimatta hän tuntee olevansa elossa ja vahingoittumaton ja jatkaa ympäröivän maailman havainnointia. Sielu on sidoksissa aineelliseen maailmaan, kuten nukkuja uneen. Unessa ihminen näkee, kuinka hänen ruumiinsa tapetaan ja maa katoaa jalkojensa alta, mutta hän pysyy ehjänä ja vahingoittumattomana. Sama pätee sieluun. Se ei ole riippuvainen illuusiosta, johon se on itse itsensä ajanut.

Anonyymi kirjoitti:

Joskus ihminen näkee unessa oman teloituksensa: hän näkee, kuinka hänen mestattu ruumiinsa putoaa maahan. Siitä huolimatta hän tuntee olevansa elossa ja vahingoittumaton ja jatkaa ympäröivän maailman havainnointia. Sielu on sidoksissa aineelliseen maailmaan, kuten nukkuja uneen. Unessa ihminen näkee, kuinka hänen ruumiinsa tapetaan ja maa katoaa jalkojensa alta, mutta hän pysyy ehjänä ja vahingoittumattomana. Sama pätee sieluun. Se ei ole riippuvainen illuusiosta, johon se on itse itsensä ajanut.

Lue lisää

Me nukumme ja näemme itsemme riippuvaisina asioista, joista näemme unia. Mutta sielulla ei ole mitään tekemistä keksityn väliaikaisen kulissin kanssa, jota kutsutaan aineelliseksi todellisuudeksi. Itse käsite ”aine” on myrkkyä sielulle. Myrkyttäen tietoisuuden, aine estää ymmärtämästä, mikä on sen todellinen hyvä.

Houkuttelimme ulkoisen, negatiivisen puolen olemassaolosta, ja nyt vaeltamaamme eri maailmoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Houkuttelimme ulkoisen, negatiivisen puolen olemassaolosta, ja nyt vaeltamaamme eri maailmoissa.

Päästäkseen pois täältä sen on opittava antamaan.

Anonyymi kirjoitti:

Päästäkseen pois täältä sen on opittava antamaan.

Päästäkseen pois täältä sen on opittava antamaan. Minkä tahansa – rikkauden, vallan, tiedon – kerääminen vetää meitä pohjaan ja kahlitsee meidät aineelliseen olemassaoloon.

Anonyymi kirjoitti:

Päästäkseen pois täältä sen on opittava antamaan. Minkä tahansa – rikkauden, vallan, tiedon – kerääminen vetää meitä pohjaan ja kahlitsee meidät aineelliseen olemassaoloon.

Lue lisää

Samoin myös henkisessä elämässä – edetäkseen eteenpäin on annettava saatu tieto.

Jos ihminen ei halua kuulla Krishnasta, voit kertoa hänelle sielusta. Voit kertoa hänelle sielun ikuisuudesta, tämän ruumiin katoavaisuudesta, siitä, että ne varat, jotka hankimme tämän elämän aikana, eivät ole arvokkaita.

Anonyymi kirjoitti:

Jos ihminen ei halua kuulla Krishnasta, voit kertoa hänelle sielusta. Voit kertoa hänelle sielun ikuisuudesta, tämän ruumiin katoavaisuudesta, siitä, että ne varat, jotka hankimme tämän elämän aikana, eivät ole arvokkaita.

Lue lisää

Yleensä ihmiset vastustavat: ”Ei, jätämme kaiken tämän lapsille.” Lapsetkin kuolevat

Anonyymi kirjoitti:

Yleensä ihmiset vastustavat: ”Ei, jätämme kaiken tämän lapsille.” Lapsetkin kuolevat

Kun luemme jopa pyhiä kirjoituksia, keräämme tietoa emmekä jaa sitä muiden kanssa, niin jossain vaiheessa tämä virta pysähtyy.

Anonyymi kirjoitti:

Kun luemme jopa pyhiä kirjoituksia, keräämme tietoa emmekä jaa sitä muiden kanssa, niin jossain vaiheessa tämä virta pysähtyy.

Miten sielun henkinen polku alkaa? Kun se saavuttaa tietyn sukritin. Koska kaikki eivät ole samassa asemassa suhteessa keskukseen. Joillakin on enemmän sukritia, joillakin vähemmän. Ja mikä on sukriti? Se on, kun sielu on tiedostamattaan, ja harvinaisissa tapauksissa tietoisesti

Anonyymi kirjoitti:

Miten sielun henkinen polku alkaa? Kun se saavuttaa tietyn sukritin. Koska kaikki eivät ole samassa asemassa suhteessa keskukseen. Joillakin on enemmän sukritia, joillakin vähemmän. Ja mikä on sukriti? Se on, kun sielu on tiedostamattaan, ja harvinaisissa tapauksissa tietoisesti

Lue lisää

Krishna ojentaa etsijöille sieluille auttavan kätensä.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna ojentaa etsijöille sieluille auttavan kätensä.

Hän tuntee olevansa velkaa näille bhaktille

Anonyymi kirjoitti:

Hän tuntee olevansa velkaa näille bhaktille

Hän auttaa heitä

Anonyymi kirjoitti:

Hän auttaa heitä

Mutta toisaalta:


Jumala itse auttaa meitä unohtamaan hänen olemassaolonsa. Hän ei koskaan pakota meitä uskomaan häneen, emmekä joudu ikuiseen helvettiin, jos emme usko Jumalaan.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta toisaalta:


Jumala itse auttaa meitä unohtamaan hänen olemassaolonsa. Hän ei koskaan pakota meitä uskomaan häneen, emmekä joudu ikuiseen helvettiin, jos emme usko Jumalaan.

Lue lisää

Ihmiset, jotka eivät usko Krishnaan (Vishnuun), löytävät lukuisia syitä olla uskomatta häneen, ja Vishnu itse auttaa heitä keksimään kaikenlaisia teorioita Vishnun ei-olemassaolosta. Näitä teorioita eivät ole keksineet ihmiset, vaan Vishnu itse.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiset, jotka eivät usko Krishnaan (Vishnuun), löytävät lukuisia syitä olla uskomatta häneen, ja Vishnu itse auttaa heitä keksimään kaikenlaisia teorioita Vishnun ei-olemassaolosta. Näitä teorioita eivät ole keksineet ihmiset, vaan Vishnu itse.

Lue lisää

On ihmeellistä, että jos joku vihaa Vishnua/Krishnaa tai haluaa, ettei hän olisi olemassa, haluaa hänen katoavan, Vishnu itse antaa hänelle monia syitä vihata häntä vielä enemmän, jotta ihminen ei uskoisi häneen. En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.

Anonyymi kirjoitti:

On ihmeellistä, että jos joku vihaa Vishnua/Krishnaa tai haluaa, ettei hän olisi olemassa, haluaa hänen katoavan, Vishnu itse antaa hänelle monia syitä vihata häntä vielä enemmän, jotta ihminen ei uskoisi häneen. En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.

Lue lisää

Hän ei koskaan pakota meitä uskomaan häneen, emmekä joudu ikuiseen helvettiin, jos emme usko Häneen.

Anonyymi kirjoitti:

Hän ei koskaan pakota meitä uskomaan häneen, emmekä joudu ikuiseen helvettiin, jos emme usko Häneen.

Joten kaikki argumentit, joiden mukaan Vishnua/Krishnaa ei ole olemassa, ovat Vishnun itsensä toimittamia argumentteja.

Anonyymi kirjoitti:

Joten kaikki argumentit, joiden mukaan Vishnua/Krishnaa ei ole olemassa, ovat Vishnun itsensä toimittamia argumentteja.

Ja Paramatman kautta hän sanoo ihmiselle: Minua ei ole olemassa.

Anonyymi kirjoitti:

Ja Paramatman kautta hän sanoo ihmiselle: Minua ei ole olemassa.

Brahma Samhitassa todetaan, että yksi Krishnan harrastuksista ja huvituksista (Golokassa) on viihdyttää itseään ja muita keksimällä jatkuvasti uusia argumentteja sille, miksi häntä ei ole olemassa...
Sanskrit... hän nauttii keksimällä uusia argumentteja omaa olemassaoloaan vastaan.


En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma Samhitassa todetaan, että yksi Krishnan harrastuksista ja huvituksista (Golokassa) on viihdyttää itseään ja muita keksimällä jatkuvasti uusia argumentteja sille, miksi häntä ei ole olemassa...
Sanskrit... hän nauttii keksimällä uusia argumentteja omaa olemassaoloaan vastaan.


En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.

Lue lisää

Jumala nauttii näistä leikeistä, joissa hän haastaa oman olemassaolonsa.

En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala nauttii näistä leikeistä, joissa hän haastaa oman olemassaolonsa.

En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.

Raamatun

Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

Sinulla ei saa olla muita jumalia.

**********************

Mutta Krishna:

Älä usko minuun jos et haluaa.

Anonyymi kirjoitti:

Raamatun

Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

Sinulla ei saa olla muita jumalia.

**********************

Mutta Krishna:

Älä usko minuun jos et haluaa.

Lue lisää

5. Moos. 6:4–5:
"Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi."

2. Moos. 34:14:
"Sillä sinä et saa kumartaa toista jumalaa, sillä Herra, jonka nimi on Kiivas, on kiivas Jumala."

Jesaja 43:10–11:
"Minun edelläni ei ole ollut mitään jumalaa, eikä minun jälkeeni tule. Minä, minä olen Herra, eikä ole pelastajaa minun lisäkseni."

Jesaja 44:6:
"Minä olen ensimmäinen ja minä olen viimeinen, eikä ole muuta Jumalaa kuin minä."

Jesaja 45:5:
"Minä olen Herra, eikä muuta ole; paitsi minut ei ole yhtään jumalaa."

*******************


Mutta Krishna:

Älä usko minuun.

Anonyymi kirjoitti:

5. Moos. 6:4–5:
"Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi."

2. Moos. 34:14:
"Sillä sinä et saa kumartaa toista jumalaa, sillä Herra, jonka nimi on Kiivas, on kiivas Jumala."

Jesaja 43:10–11:
"Minun edelläni ei ole ollut mitään jumalaa, eikä minun jälkeeni tule. Minä, minä olen Herra, eikä ole pelastajaa minun lisäkseni."

Jesaja 44:6:
"Minä olen ensimmäinen ja minä olen viimeinen, eikä ole muuta Jumalaa kuin minä."

Jesaja 45:5:
"Minä olen Herra, eikä muuta ole; paitsi minut ei ole yhtään jumalaa."

*******************


Mutta Krishna:

Älä usko minuun.

Lue lisää

5. Moos. 6:4–5:
"Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi."


_________________


Rakkautta ei voi pakottaa.

Anonyymi kirjoitti:

5. Moos. 6:4–5:
"Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi."


_________________


Rakkautta ei voi pakottaa.

Lue lisää

Raamatun

Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

**********************

Mutta Krishna:

Ihan vapaasti ole uskomatta, ja tästä ei tulee ikuista helvettiä.

Anonyymi kirjoitti:

Raamatun

Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

**********************

Mutta Krishna:

Ihan vapaasti ole uskomatta, ja tästä ei tulee ikuista helvettiä.

Lue lisää

Haluatko vihata Krihnaa? Vihaa häntä vain, vihaa häntä niin paljon kuin jaksat.

Anonyymi kirjoitti:

Haluatko vihata Krihnaa? Vihaa häntä vain, vihaa häntä niin paljon kuin jaksat.

Ihmiset ovat ylpeitä siitä, että he ovat keksineet uusia argumentteja, Krishnaa ei ole olemassa, mutta itse asiassa Krishn aitse maha mayan avulla on syöttänyt nämä argumentit ihmisille sekoittaakseen heitä entisestään, joten uskomisessa ei ole pakkoa tai pakottamista.


"Älkää uskoko, minua ei ole olemassa."

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiset ovat ylpeitä siitä, että he ovat keksineet uusia argumentteja, Krishnaa ei ole olemassa, mutta itse asiassa Krishn aitse maha mayan avulla on syöttänyt nämä argumentit ihmisille sekoittaakseen heitä entisestään, joten uskomisessa ei ole pakkoa tai pakottamista.


"Älkää uskoko, minua ei ole olemassa."

Lue lisää

Mutta jos haluat tuntea hänet, hän tulee sinulle vastaan, mutta mutta ihmisen on otettava ensimmäinen askel itse.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta jos haluat tuntea hänet, hän tulee sinulle vastaan, mutta mutta ihmisen on otettava ensimmäinen askel itse.

Ihmiset ovat pöyhkeitä siitä, että he ovat kehitelleet uusia argumentteja Krishnan olemassaolon kumoamiseksi, mutta itse asiassa Krishna on itse, maha mayan avulla, syöttänyt nämä argumentit ihmisille.

Hyvä ihminen, et sinä niitä keksinyt.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiset ovat pöyhkeitä siitä, että he ovat kehitelleet uusia argumentteja Krishnan olemassaolon kumoamiseksi, mutta itse asiassa Krishna on itse, maha mayan avulla, syöttänyt nämä argumentit ihmisille.

Hyvä ihminen, et sinä niitä keksinyt.

Lue lisää

On olemassa säkeistö: ”Älä häiritse niiden mieltä, jotka ovat kiireisiä aineellisissa toimissa.”

Anonyymi kirjoitti:

On olemassa säkeistö: ”Älä häiritse niiden mieltä, jotka ovat kiireisiä aineellisissa toimissa.”

Mahaprabhu sanoi, että ihmisen syntymä on arvokas, koska hänen kehonsa muistuttaa Krishnan alkuperäistä muotoa. Ihmisyhteisö on rakennettu jumalallisen maailman kuvaksi, siksi se on niin arvokas ..sanskrit...

Anonyymi kirjoitti:

Mahaprabhu sanoi, että ihmisen syntymä on arvokas, koska hänen kehonsa muistuttaa Krishnan alkuperäistä muotoa. Ihmisyhteisö on rakennettu jumalallisen maailman kuvaksi, siksi se on niin arvokas ..sanskrit...

Lue lisää

On yleisesti hyväksyttyä, että ihminen on luonnon luomakunnan kruunu. Materialistit uskovat, että maailma kaikessa monimuotoisuudessaan on syntynyt kuolleesta aineesta. Tämä tarkoittaa, että alistamalla aineen itselleen voi hallita koko maailmaa.

Anonyymi kirjoitti:

On yleisesti hyväksyttyä, että ihminen on luonnon luomakunnan kruunu. Materialistit uskovat, että maailma kaikessa monimuotoisuudessaan on syntynyt kuolleesta aineesta. Tämä tarkoittaa, että alistamalla aineen itselleen voi hallita koko maailmaa.

Lue lisää

Jos meidän yläpuolellamme ei ole ketään, emme ole velvollisia vastaamaan teoistamme kenellekään. Olemme luonnon kuninkaita.

Anonyymi kirjoitti:

Jos meidän yläpuolellamme ei ole ketään, emme ole velvollisia vastaamaan teoistamme kenellekään. Olemme luonnon kuninkaita.

Toisinaan nämä ”kuninkaat” kuitenkin pelästyvät: ”Entä jos jollain tähdellä on älykkäämpiä olentoja? Entä jos he lentävät tänne lentävällä lautasella ja mukanaan on jotain voimakasta asetta? Silloin olemme mennyttä.”

Anonyymi kirjoitti:

Toisinaan nämä ”kuninkaat” kuitenkin pelästyvät: ”Entä jos jollain tähdellä on älykkäämpiä olentoja? Entä jos he lentävät tänne lentävällä lautasella ja mukanaan on jotain voimakasta asetta? Silloin olemme mennyttä.”

Lue lisää

Aineellinen maailma on kuin valtava laiva, tai sitä voisi kutsua Nooan arkiksi, joka on tuomittu. Laiva on käytännössä tuomittu uppoamaan. Me kaikki olemme tässä veneessä. Vaikka olemme läheisiä toisillemme, onnistumme silti syömään toisiamme. Me lentämme täyttä vauhtia kohti koralliriuttoja. Olemme juuri törmäämässä, mutta matkalla me vielä tapamme toisiamme, syömme toisiamme, alistamme toisiamme työssä. Nautimme – se on ymmärrettävää. Sielu etsii nautintoja. Me jaamme hyttejä laivassa, joka on juuri uppoamassa. Se on kuin Titanic: se on jo uppoamassa, mutta 1. luokan matkustajat työntävät 3. luokan matkustajia, syntyy mellakka, he tappelevat hytteistä, jostain rikkauksista. Mutta laiva on jo uppoamassa, ja me olemme käytännössä samassa tilanteessa.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellinen maailma on kuin valtava laiva, tai sitä voisi kutsua Nooan arkiksi, joka on tuomittu. Laiva on käytännössä tuomittu uppoamaan. Me kaikki olemme tässä veneessä. Vaikka olemme läheisiä toisillemme, onnistumme silti syömään toisiamme. Me lentämme täyttä vauhtia kohti koralliriuttoja. Olemme juuri törmäämässä, mutta matkalla me vielä tapamme toisiamme, syömme toisiamme, alistamme toisiamme työssä. Nautimme – se on ymmärrettävää. Sielu etsii nautintoja. Me jaamme hyttejä laivassa, joka on juuri uppoamassa. Se on kuin Titanic: se on jo uppoamassa, mutta 1. luokan matkustajat työntävät 3. luokan matkustajia, syntyy mellakka, he tappelevat hytteistä, jostain rikkauksista. Mutta laiva on jo uppoamassa, ja me olemme käytännössä samassa tilanteessa.

Lue lisää

Kaksi tärkeintä materiaalisessa maailmassa vallitsevaa lakia ovat selviytyä itse ja jatkaa sukua, mutta ennen kaikkea selviytyä itse. Itsesäilytyslaki. Paradoksi on siinä, että tämän vuoksi olemme valmiita tuhoamaan koko maailman. Säilyttääksemme itsemme olemme pakotettuja käyttämään väkivaltaa ja riistämään

Anonyymi kirjoitti:

Kaksi tärkeintä materiaalisessa maailmassa vallitsevaa lakia ovat selviytyä itse ja jatkaa sukua, mutta ennen kaikkea selviytyä itse. Itsesäilytyslaki. Paradoksi on siinä, että tämän vuoksi olemme valmiita tuhoamaan koko maailman. Säilyttääksemme itsemme olemme pakotettuja käyttämään väkivaltaa ja riistämään

Lue lisää

Ainoa ratkaisu on syödä prasadaa

Anonyymi kirjoitti:

Ainoa ratkaisu on syödä prasadaa

Täydellisellä tiedolla, käyttäytymisellä ja suhteilla ympäröiviin muutamat henkisesti edistyneet tuovat harmoniaa epäharmoniseen maailmaan. Koska jokainen elävä olento tavoittelee omia päämääriään, tässä maailmassa vallitsee jatkuva epäsopimus.

Anonyymi kirjoitti:

Täydellisellä tiedolla, käyttäytymisellä ja suhteilla ympäröiviin muutamat henkisesti edistyneet tuovat harmoniaa epäharmoniseen maailmaan. Koska jokainen elävä olento tavoittelee omia päämääriään, tässä maailmassa vallitsee jatkuva epäsopimus.

Lue lisää

He yhdistävät läsnäolollaan ja pitävät maailman koossa. Maailma on kuin yksi organismi, jota uhkaa kuolema ahneuden mikrobin vuoksi, ja muutamat henkisesti edistyneet toimivat rokotteena, joka estää tämän jättimäisen organismin tuhoutumisen.

Anonyymi kirjoitti:

He yhdistävät läsnäolollaan ja pitävät maailman koossa. Maailma on kuin yksi organismi, jota uhkaa kuolema ahneuden mikrobin vuoksi, ja muutamat henkisesti edistyneet toimivat rokotteena, joka estää tämän jättimäisen organismin tuhoutumisen.

Lue lisää

Koska täällä jokainen vetää peittoa omaan suuntaansa, jokainen pyrkii tarttumaan rasvaiseen palaan ja pakenemaan omaan koloonsa, maailma hajoaa silmiemme edessä. Mutta muutamat henkisesti edistyneet on se ydin, joka estää maailmaa hajoamasta. Maailma on rajallinen, sen resurssit ovat myös rajalliset.

Anonyymi kirjoitti:

Koska täällä jokainen vetää peittoa omaan suuntaansa, jokainen pyrkii tarttumaan rasvaiseen palaan ja pakenemaan omaan koloonsa, maailma hajoaa silmiemme edessä. Mutta muutamat henkisesti edistyneet on se ydin, joka estää maailmaa hajoamasta. Maailma on rajallinen, sen resurssit ovat myös rajalliset.

Lue lisää

Kun elävät olennot kuluttavat, ne ikään kuin ehtyvät tämän maailman resurssit. Muutamat henkisesti edistyneet, joka on välittäjä, se sähkökaapeli, jonka läpi kulkee jumalallisen tietoisuuden virta, antaa tälle maailmalle jatkuvasti uutta ja uutta elämää.

Anonyymi kirjoitti:

Kun elävät olennot kuluttavat, ne ikään kuin ehtyvät tämän maailman resurssit. Muutamat henkisesti edistyneet, joka on välittäjä, se sähkökaapeli, jonka läpi kulkee jumalallisen tietoisuuden virta, antaa tälle maailmalle jatkuvasti uutta ja uutta elämää.

Lue lisää

Toiminnallamme tuhoamme kaiken ympärillämme. Lähetämme jopa avaruusaluksia muille planeetoille hyödyntääksemme niitä. Tämä planeetta ei enää riitä meille

Anonyymi kirjoitti:

Toiminnallamme tuhoamme kaiken ympärillämme. Lähetämme jopa avaruusaluksia muille planeetoille hyödyntääksemme niitä. Tämä planeetta ei enää riitä meille

Voidaan ajatella, että materia kehittyy. Eli jokin pala muuttuu muiden palojen vaikutuksesta. Ajan myötä se muuttaa rakennettaan, oppii tuottamaan itsensä kaltaisia paloja yhdistymällä toiseen palaan. Sitten se saa tietoisuuden, eli se hallitsee jo tahtonsa. Ja sitten, ottaessaan kepin, keksimällä sen ja keksimällä tämän, sille syntyy ajatus, että...

Anonyymi kirjoitti:

Voidaan ajatella, että materia kehittyy. Eli jokin pala muuttuu muiden palojen vaikutuksesta. Ajan myötä se muuttaa rakennettaan, oppii tuottamaan itsensä kaltaisia paloja yhdistymällä toiseen palaan. Sitten se saa tietoisuuden, eli se hallitsee jo tahtonsa. Ja sitten, ottaessaan kepin, keksimällä sen ja keksimällä tämän, sille syntyy ajatus, että...

Lue lisää

Shridhar Maharaj sanoo, että todellisuudessa kehittyy subjekti. Subjekti kehittyy tietoisuudessaan. Jos otamme lähtökohdaksi nykyisen tilamme, meillä on aineellinen tietoisuus, ainakin siksi, että näemme aineellisia asioita.

Anonyymi kirjoitti:

Shridhar Maharaj sanoo, että todellisuudessa kehittyy subjekti. Subjekti kehittyy tietoisuudessaan. Jos otamme lähtökohdaksi nykyisen tilamme, meillä on aineellinen tietoisuus, ainakin siksi, että näemme aineellisia asioita.

Lue lisää

Henkisen näön omaava ei näe asioita aineellisina objekteina. Hänelle kaikki on henkeä.

Anonyymi kirjoitti:

Henkisen näön omaava ei näe asioita aineellisina objekteina. Hänelle kaikki on henkeä.

Aineellisessa vaiheessa ollessamme alamme kehittyä henkisesti. Aineellisesta tietoisuudestamme saavutamme henkisen tietoisuuden. Subjektin evoluutio – subjekti kehittyy. Se on yksi asia.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisessa vaiheessa ollessamme alamme kehittyä henkisesti. Aineellisesta tietoisuudestamme saavutamme henkisen tietoisuuden. Subjektin evoluutio – subjekti kehittyy. Se on yksi asia.

Lue lisää

Shridhar Maharaj antaa vielä yhden selityksen tälle termille. Alkuperäinen tietoisuus – se, mitä kutsutaan rajalla olevaksi energiaksi – tatastha. Se ikään kuin pursuaa ulos ympäristöstään (tatastha shakti) ja sen edessä on valinta...

Anonyymi kirjoitti:

Shridhar Maharaj antaa vielä yhden selityksen tälle termille. Alkuperäinen tietoisuus – se, mitä kutsutaan rajalla olevaksi energiaksi – tatastha. Se ikään kuin pursuaa ulos ympäristöstään (tatastha shakti) ja sen edessä on valinta...

Lue lisää

Subjektiivinen tarkoittaa kuvitteellista. Oikeampi nimitys olisi: subjektin evoluutio. Shridhar Maharaj antaa tälle olemassa olevalle termille toisen merkityksen: subjektiivinen evoluutio. Siinä on vielä se elementti, että sinä subjektiivisesti, sisälläsi, evoluoit

Anonyymi kirjoitti:

Subjektiivinen tarkoittaa kuvitteellista. Oikeampi nimitys olisi: subjektin evoluutio. Shridhar Maharaj antaa tälle olemassa olevalle termille toisen merkityksen: subjektiivinen evoluutio. Siinä on vielä se elementti, että sinä subjektiivisesti, sisälläsi, evoluoit

Lue lisää

Henkinen elämä on itse asiassa subjektiivista elämää. Bhaktia ei voi määrittää ulkonäön perusteella

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen elämä on itse asiassa subjektiivista elämää. Bhaktia ei voi määrittää ulkonäön perusteella

Me emme kehity vain subjektina, vaan me todella kehitymme subjektiivisesti. Me kehitämme itseämme sisäisesti. Se ei näy ympäristölle. Sen näkee se, joka on subjektiivisella tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Me emme kehity vain subjektina, vaan me todella kehitymme subjektiivisesti. Me kehitämme itseämme sisäisesti. Se ei näy ympäristölle. Sen näkee se, joka on subjektiivisella tasolla.

Lue lisää

tatasta shakti, ja sitten sielu valitsee ja laskeutuu aineelliseen maailmaan, kulkien sumuisen tietoisuuden alueen läpi. Onko sumuisessa alueella myös jonkinlaista elämää?

Anonyymi kirjoitti:

tatasta shakti, ja sitten sielu valitsee ja laskeutuu aineelliseen maailmaan, kulkien sumuisen tietoisuuden alueen läpi. Onko sumuisessa alueella myös jonkinlaista elämää?

Lue lisää

Sumuinen alue on mielemme. Mieli on peili, jonka kautta havaitsemme ympäröivän maailman. Tiedän, että se on kova, neliönmuotoinen, kiiltävä ja mauton vain siksi, että mieleni on käsitellyt sen. Mieli on kuin peili. Se heijastuu mielen peilistä ja tulee tietoisuuteeni.

Anonyymi kirjoitti:

Sumuinen alue on mielemme. Mieli on peili, jonka kautta havaitsemme ympäröivän maailman. Tiedän, että se on kova, neliönmuotoinen, kiiltävä ja mauton vain siksi, että mieleni on käsitellyt sen. Mieli on kuin peili. Se heijastuu mielen peilistä ja tulee tietoisuuteeni.

Lue lisää

Sinä olet yksilö. Individuum latinaksi tarkoittaa jakamatonta, sitä ei voi enää jakaa. Sielua ei voi jakaa kahdeksi sieluksi. Se on jo jakamaton.

Anonyymi kirjoitti:

Sinä olet yksilö. Individuum latinaksi tarkoittaa jakamatonta, sitä ei voi enää jakaa. Sielua ei voi jakaa kahdeksi sieluksi. Se on jo jakamaton.

Ongelma on siinä, että me kaikki katsomme vääristyneiden peilien läpi. Mene vääristyneen peilin eteen ja näet todellisen olemuksesi – vääristyneenä.

Anonyymi kirjoitti:

Ongelma on siinä, että me kaikki katsomme vääristyneiden peilien läpi. Mene vääristyneen peilin eteen ja näet todellisen olemuksesi – vääristyneenä.

Kun menemme normaalin peilin eteen, ihailemme itseämme. Mutta todellisuudessa olemme hyvin rumia, jos katsomme itseämme tunteiden, aistien ja halujen näkökulmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Kun menemme normaalin peilin eteen, ihailemme itseämme. Mutta todellisuudessa olemme hyvin rumia, jos katsomme itseämme tunteiden, aistien ja halujen näkökulmasta.

Jos jotenkin tekisimme ruumiistamme tunteita, aisteja ja haluja, hylkäisimme tämän lihan, niin ruumiit olisivat hyvin rumia, koska kaikki tunteemme ovat suunnattuja nauttimiseen, muiden hyväksikäyttöön, muiden hyödyntämiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Jos jotenkin tekisimme ruumiistamme tunteita, aisteja ja haluja, hylkäisimme tämän lihan, niin ruumiit olisivat hyvin rumia, koska kaikki tunteemme ovat suunnattuja nauttimiseen, muiden hyväksikäyttöön, muiden hyödyntämiseen.

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Addresses:

India | U.S.A. | Canada | Mexico | Europe | Asia | S. Pacific | S. America | Africa & Mauritius
Languages:
(SCSMath sites)

Danish | Dutch | German | Greek | Hindi | Italian | Japanese | Norwegian| Polish | Portuguese | Spanish | Swedish | Filipino | Turkish

International Dialing:

Country and City codes:
http://www.the-acr.com/codes/cntrycd.htm
Time and Time Zones:

The time now around the world:

http://timeanddate.com/worldclock/

Anonyymi kirjoitti:

Sinä olet yksilö. Individuum latinaksi tarkoittaa jakamatonta, sitä ei voi enää jakaa. Sielua ei voi jakaa kahdeksi sieluksi. Se on jo jakamaton.

Sana “individuum” on latinaa.
Se tarkoittaa “jakamatonta, yksittäistä olentoa”, eli nykykielessä yksilö.

Suomen sanaa “yksilö”, sen latinankielinen vastine on juuri individuum.

Ei avata kristittyejen terroristien linkkejä.

Anonyymi kirjoitti:

Ei avata kristittyejen terroristien linkkejä.

Ei avata kristittyjen terroristien linkkejä.

Teidän pitäisi mainita heti viestin alussa

"Ei liity mitenkään kristinuskoon propagandaan.


"Tähän? Tuo liittyy hindulaisuuteen karmaan"

Seuraavalla kerralla voit ilmoittaa: se ei ole kristillistä propagandaa, ja sitten voimme tietysti katsoa ja lukea.

Olemme tottuneet vain kristittyjen painostukseen, jos se ei ole tällaista, teidän pitäisi mainita se viestin alussa, koska me emme edes lue kristittyjä viestejä.

Anonyymi kirjoitti:

Ei avata kristittyjen terroristien linkkejä.

Teidän pitäisi mainita heti viestin alussa

"Ei liity mitenkään kristinuskoon propagandaan.


"Tähän? Tuo liittyy hindulaisuuteen karmaan"

Seuraavalla kerralla voit ilmoittaa: se ei ole kristillistä propagandaa, ja sitten voimme tietysti katsoa ja lukea.

Olemme tottuneet vain kristittyjen painostukseen, jos se ei ole tällaista, teidän pitäisi mainita se viestin alussa, koska me emme edes lue kristittyjä viestejä.

Lue lisää

Olemme tottuneet vain kristittyjen painostukseen, jos se ei ole tällaista, teidän pitäisi mainita se viestin alussa, koska me emme edes lue kristittyjä viestejä.

Anonyymi kirjoitti:

Olemme tottuneet vain kristittyjen painostukseen, jos se ei ole tällaista, teidän pitäisi mainita se viestin alussa, koska me emme edes lue kristittyjä viestejä.

Niin on, mutta me emme koskaan lue niitä emmekä koskaan avaa linkkejä, siksi jos sinulla on videoita, kirjoita; kristitty terroristi ei ole laittanut sitä, sitten voi vilkaista: tai voisit sanoa; Jeesus ei ole jumala, sitä terroristi ei varmasti uskaltaisi sanoa sitä, koska hän pelkää helvettiä, jos hän sanoo niin.

Anonyymi kirjoitti:

Niin on, mutta me emme koskaan lue niitä emmekä koskaan avaa linkkejä, siksi jos sinulla on videoita, kirjoita; kristitty terroristi ei ole laittanut sitä, sitten voi vilkaista: tai voisit sanoa; Jeesus ei ole jumala, sitä terroristi ei varmasti uskaltaisi sanoa sitä, koska hän pelkää helvettiä, jos hän sanoo niin.

Lue lisää

Skeptisyys on hyvä merkki.

Outoa, että kristitty sanoo: totuus, koska kristittyjen sanomisissa ei ole mitään totuutta, koska ne perustuvat Raamattuun, joka perustuu muinaisiin assyrialaisiin jne. teksteihin.

Anonyymi kirjoitti:

Skeptisyys on hyvä merkki.

Outoa, että kristitty sanoo: totuus, koska kristittyjen sanomisissa ei ole mitään totuutta, koska ne perustuvat Raamattuun, joka perustuu muinaisiin assyrialaisiin jne. teksteihin.

Lue lisää

Paikoin siinä, muutamassa paikassa on jossakin sellaista universaalia viisautta - eikä ihme - Mesopotamiassa oli aikoinaan myös viisautta.

Anonyymi kirjoitti:

Paikoin siinä, muutamassa paikassa on jossakin sellaista universaalia viisautta - eikä ihme - Mesopotamiassa oli aikoinaan myös viisautta.

Kristillinen viisaus löytyy apokryfikirjoituksista, joita ei ole sisällytetty Raamattuun, sekä sensuroiduista ja poistetuista osioista.

Anonyymi kirjoitti:

Kristillinen viisaus löytyy apokryfikirjoituksista, joita ei ole sisällytetty Raamattuun, sekä sensuroiduista ja poistetuista osioista.

Monissa apokryfisissä teksteissä universaali viisaus esitetään Jeesuksen aitoina sanoina, ja sitä ne ovatkin, mutta itse asiassa niin sanotut Jeesuksen sanat Raamatussa eivät ole lainkaan Jeesuksen sanoja.

Anonyymi kirjoitti:

Monissa apokryfisissä teksteissä universaali viisaus esitetään Jeesuksen aitoina sanoina, ja sitä ne ovatkin, mutta itse asiassa niin sanotut Jeesuksen sanat Raamatussa eivät ole lainkaan Jeesuksen sanoja.

Lue lisää

Jeesuksen sanat löytyvät myös Tuomaan evankeliumista.

Anonyymi kirjoitti:

Jeesuksen sanat löytyvät myös Tuomaan evankeliumista.

Joissakin paikoissa Jeesuksen aidot sanat muistuttavat "idän saatanallisia oppeja", joita pidetään universaaleina.

Anonyymi kirjoitti:

Joissakin paikoissa Jeesuksen aidot sanat muistuttavat "idän saatanallisia oppeja", joita pidetään universaaleina.

Joten ei ole ihme, että se ei ole mukana Raamatussa, koska monet asiat sensuroitiin, jotta ihmisiä olisi helpompi hallita.

Anonyymi kirjoitti:

Joten ei ole ihme, että se ei ole mukana Raamatussa, koska monet asiat sensuroitiin, jotta ihmisiä olisi helpompi hallita.

Itse asiassa kristinusko ei ole edes Jeesuksen, vaan Paavalin opetus. Kristinusko on paavalilaisuusm, ei jeesuslaisuus.

Tuolla täytyy käydä.

Anonyymi kirjoitti:

Itse asiassa kristinusko ei ole edes Jeesuksen, vaan Paavalin opetus. Kristinusko on paavalilaisuusm, ei jeesuslaisuus.

Jeesuksen sanat löytyvät myös Tuomaan evankeliumista.
Joissakin paikoissa Jeesuksen aidot sanat muistuttavat "idän saatanallisia oppeja", joita pidetään universaaleina.

Anonyymi kirjoitti:

Jeesuksen sanat löytyvät myös Tuomaan evankeliumista.
Joissakin paikoissa Jeesuksen aidot sanat muistuttavat "idän saatanallisia oppeja", joita pidetään universaaleina.

Lue lisää

Kristillinen viisaus löytyy apokryfikirjoituksista, joita ei ole sisällytetty Raamattuun, sekä sensuroiduista ja poistetuista osioista.
Monissa apokryfisissä teksteissä universaali viisaus esitetään Jeesuksen aitoina sanoina, ja sitä ne ovatkin, mutta itse asiassa niin sanotut Jeesuksen sanat Raamatussa eivät ole lainkaan Jeesuksen sanoja.

Anonyymi kirjoitti:

Kristillinen viisaus löytyy apokryfikirjoituksista, joita ei ole sisällytetty Raamattuun, sekä sensuroiduista ja poistetuista osioista.
Monissa apokryfisissä teksteissä universaali viisaus esitetään Jeesuksen aitoina sanoina, ja sitä ne ovatkin, mutta itse asiassa niin sanotut Jeesuksen sanat Raamatussa eivät ole lainkaan Jeesuksen sanoja.

Lue lisää

Koraanikin sisältää paikoin universaalia viisautta.

Anonyymi kirjoitti:

Koraanikin sisältää paikoin universaalia viisautta.

Koraani on myös muutettu, mutta ei läheskään niin paljon kuin Raamattua.

Anonyymi kirjoitti:

Koraani on myös muutettu, mutta ei läheskään niin paljon kuin Raamattua.

Universaalinen viisaus ei ota huomioon kirkkokuntaan kuulumista; se on universaalia.

Anonyymi kirjoitti:

Universaalinen viisaus ei ota huomioon kirkkokuntaan kuulumista; se on universaalia.

Universaalinen viisaus on yhteistä kaikille uskonnoille ja filosofioille, vaikkakin eri tasoilla.

Anonyymi kirjoitti:

Universaalinen viisaus on yhteistä kaikille uskonnoille ja filosofioille, vaikkakin eri tasoilla.

Universaalissa viisaudessa ei ole lahkolaisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Universaalissa viisaudessa ei ole lahkolaisuutta.

Kristinusko on paavalilaisuusm, ei jeesuslaisuus.

Jeesuksen aidot sanat paikoin muistuttavat "idän saatanallisia oppeja", joita pidetään universaaleina.

Ei ihme, että ne sensuroitiin.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinusko on paavalilaisuusm, ei jeesuslaisuus.

Jeesuksen aidot sanat paikoin muistuttavat "idän saatanallisia oppeja", joita pidetään universaaleina.

Ei ihme, että ne sensuroitiin.

Lue lisää

Mitä on obskurantismi, valistuksen vastustaminen? Kaikki hindut tietävät, että kristittyjen obskurantismi on julmempaa ja voimakkaampaa kuin islamin obskurantismi. Tämän johtopäätöksen teimme täällä, hindufoorumeilla.

Anonyymi kirjoitti:

Koraani on myös muutettu, mutta ei läheskään niin paljon kuin Raamattua.

Luonnollisesti Koraanissa käsitellään niitä ajatuksia järjestä ja tietämyksestä, jotka olivat saavutettuina arabiyhteiskunnan historiallisissa olosuhteissa. Ne ovat luonteeltaan optimistisia.

Anonyymi kirjoitti:

Luonnollisesti Koraanissa käsitellään niitä ajatuksia järjestä ja tietämyksestä, jotka olivat saavutettuina arabiyhteiskunnan historiallisissa olosuhteissa. Ne ovat luonteeltaan optimistisia.

Lue lisää

Aivan erilaisesta näkökulmasta näihin kysymyksiin suhtautuivat muslimien skolastisen teologisen ajattelun seuraajat seuraavina vuosisatoina. Ensinnäkin on korostettava, että järjen, tiedon ja tieteen ongelmat olivat keskeisiä muslimimaailman hengellisessä elämässä islamin teologian alkuajoista lähtien ja ovat sitä edelleen. Keskiajalla alkanut ja tähän päivään asti jatkunut prosessi, jossa tieto on erotettu uskonnollisesta uskosta, jatkuu edelleen. Jotkut tutkijat puolustavat edelleen vanhoja kantoja, kun taas toiset kannattavat modernistisia suuntauksia.

Anonyymi kirjoitti:

Aivan erilaisesta näkökulmasta näihin kysymyksiin suhtautuivat muslimien skolastisen teologisen ajattelun seuraajat seuraavina vuosisatoina. Ensinnäkin on korostettava, että järjen, tiedon ja tieteen ongelmat olivat keskeisiä muslimimaailman hengellisessä elämässä islamin teologian alkuajoista lähtien ja ovat sitä edelleen. Keskiajalla alkanut ja tähän päivään asti jatkunut prosessi, jossa tieto on erotettu uskonnollisesta uskosta, jatkuu edelleen. Jotkut tutkijat puolustavat edelleen vanhoja kantoja, kun taas toiset kannattavat modernistisia suuntauksia.

Lue lisää

Keskiaikaisessa muslimiyhteiskunnassa oli hyvin erilaisia lähestymistapoja järkeen ja tietoon, ja ideologiset kiistat jatkuivat eri koulukuntien ja suuntausten edustajien välillä vuosisatojen ajan, erityisesti 800-luvun lopulta lähtien, jolloin islamin maailmassa alkoi prosessi, jossa kaksi alaa, usko ja tieto, perinteisyys ja realismi, alkoivat eriytyä toisistaan. Erityisesti suurin muslimiteologi Muhammad al-Ghazali selitti: ”Kunnia (tai ”jalo” – sharaf), tieto (tai ”tiede”) riippuu sen kohteen (malum) jaloudesta, ja tutkijoiden asema riippuu tiedon asemasta.

Anonyymi kirjoitti:

Keskiaikaisessa muslimiyhteiskunnassa oli hyvin erilaisia lähestymistapoja järkeen ja tietoon, ja ideologiset kiistat jatkuivat eri koulukuntien ja suuntausten edustajien välillä vuosisatojen ajan, erityisesti 800-luvun lopulta lähtien, jolloin islamin maailmassa alkoi prosessi, jossa kaksi alaa, usko ja tieto, perinteisyys ja realismi, alkoivat eriytyä toisistaan. Erityisesti suurin muslimiteologi Muhammad al-Ghazali selitti: ”Kunnia (tai ”jalo” – sharaf), tieto (tai ”tiede”) riippuu sen kohteen (malum) jaloudesta, ja tutkijoiden asema riippuu tiedon asemasta.

Lue lisää

Sama ajatus on tiivistetymmin muotoiltu persialaisen mystikon Hujwi-rin (kuollut vuosina 1072–1077) teoksessa seuraavasti: ”Ihmisen tietämyksen tavoitteena tulisi olla Jumalan ja hänen käskyjensä tunteminen”. Hanbalit (konservatiivisimman mazhabin edustajat) ottivat käyttöön kuuluisan teesin ”bila kayfa” (”älä kysy miten”): usko ei tarvitse järkeä.

Anonyymi kirjoitti:

Sama ajatus on tiivistetymmin muotoiltu persialaisen mystikon Hujwi-rin (kuollut vuosina 1072–1077) teoksessa seuraavasti: ”Ihmisen tietämyksen tavoitteena tulisi olla Jumalan ja hänen käskyjensä tunteminen”. Hanbalit (konservatiivisimman mazhabin edustajat) ottivat käyttöön kuuluisan teesin ”bila kayfa” (”älä kysy miten”): usko ei tarvitse järkeä.

Lue lisää

Muslimien teologia ei asettanut itselleen tehtävää perustella uskoa järjellä. Tämä johtuu ennen kaikkea siitä, että usko ei tarvinnut mitään lisäperusteita, ja muslimiteologit pitivät tällaista lähestymistapaa ongelmien ratkaisemiseen itsestään selvänä. Noissa historiallisissa olosuhteissa tällaista lähestymistapaa ongelman ratkaisemiseen voidaan pitää täysin perusteltuna, sillä teologit esittivät teologiansa.

Anonyymi kirjoitti:

Muslimien teologia ei asettanut itselleen tehtävää perustella uskoa järjellä. Tämä johtuu ennen kaikkea siitä, että usko ei tarvinnut mitään lisäperusteita, ja muslimiteologit pitivät tällaista lähestymistapaa ongelmien ratkaisemiseen itsestään selvänä. Noissa historiallisissa olosuhteissa tällaista lähestymistapaa ongelman ratkaisemiseen voidaan pitää täysin perusteltuna, sillä teologit esittivät teologiansa.

Lue lisää

Muslimiyhteisön sosioekonomisen ja henkisen kehityksen edetessä syntyy uusia uskon, järjen ja tiedon ongelmia. Tänä aikana (900–1100-luvulla) muslimimaailma nousee maailman sivilisaation keskukseksi ja saavuttaa suuria saavutuksia kaikilla taloudellisen ja kulttuurisen elämän aloilla.

Anonyymi kirjoitti:

Muslimiyhteisön sosioekonomisen ja henkisen kehityksen edetessä syntyy uusia uskon, järjen ja tiedon ongelmia. Tänä aikana (900–1100-luvulla) muslimimaailma nousee maailman sivilisaation keskukseksi ja saavuttaa suuria saavutuksia kaikilla taloudellisen ja kulttuurisen elämän aloilla.

Lue lisää

Suuria kaupunkeja (Bagdad, Kairo, Kardovo, Damaskos, Herat, Samarkand, Bukhara, Nishapur jne.) kuuluisine kirjastoineen, ”tieteen taloineen”, ja tiede (tähtitiede, matematiikka, lääketiede, kemia) kukoisti. Tällä pohjalla syntyi uusia teorioita ja maailmankatsomuksia, uusia aatteellisia virtauksia, kouluja ja suuntauksia,

Anonyymi kirjoitti:

Suuria kaupunkeja (Bagdad, Kairo, Kardovo, Damaskos, Herat, Samarkand, Bukhara, Nishapur jne.) kuuluisine kirjastoineen, ”tieteen taloineen”, ja tiede (tähtitiede, matematiikka, lääketiede, kemia) kukoisti. Tällä pohjalla syntyi uusia teorioita ja maailmankatsomuksia, uusia aatteellisia virtauksia, kouluja ja suuntauksia,

Lue lisää

Ilmenee uusia ideologisia virtauksia, kouluja ja suuntauksia, joiden edustajat, toisin kuin puhtaasti teologinen lähestymistapa uskon ja tiedon ongelmien ratkaisemiseen, tekevät ensimmäisiä yrityksiä selittää kiistanalaisia ja epäselviä kohtia Koraanissa rationalististen tulkintojen näkökulmasta

Anonyymi kirjoitti:

Ilmenee uusia ideologisia virtauksia, kouluja ja suuntauksia, joiden edustajat, toisin kuin puhtaasti teologinen lähestymistapa uskon ja tiedon ongelmien ratkaisemiseen, tekevät ensimmäisiä yrityksiä selittää kiistanalaisia ja epäselviä kohtia Koraanissa rationalististen tulkintojen näkökulmasta

Lue lisää

Islamin ajattelun historian rationalistisen suuntauksen aloitteentekijöinä ovat kiistatta mutazilit, jotka muodostivat opposition tietyissä ortodoksisen sunni-ajattelun kysymyksissä. He suosivat teologisten kiistojen ratkaisemisessa sunni-uskon kanssa järkeä tiedon ja uskon lähteenä.

Anonyymi kirjoitti:

Islamin ajattelun historian rationalistisen suuntauksen aloitteentekijöinä ovat kiistatta mutazilit, jotka muodostivat opposition tietyissä ortodoksisen sunni-ajattelun kysymyksissä. He suosivat teologisten kiistojen ratkaisemisessa sunni-uskon kanssa järkeä tiedon ja uskon lähteenä.

Lue lisää

Luonnontieteellisen ajattelun kehitys pysähtyi pitkäksi aikaa islamilaisessa maailmassa. Teologia hallitsi yksinvaltaisesti vuosisatojen ajan. Vasta 1800-luvun puolivälistä lähtien, kun uskosta, järjestä ja tiedosta keskusteltiin, alkoi uusi vaihe islamin ajattelun historiassa, niin kutsuttu reformaatio

Anonyymi kirjoitti:

Luonnontieteellisen ajattelun kehitys pysähtyi pitkäksi aikaa islamilaisessa maailmassa. Teologia hallitsi yksinvaltaisesti vuosisatojen ajan. Vasta 1800-luvun puolivälistä lähtien, kun uskosta, järjestä ja tiedosta keskusteltiin, alkoi uusi vaihe islamin ajattelun historiassa, niin kutsuttu reformaatio

Lue lisää

Se johtui sosioekonomisista muutoksista, jotka liittyivät kapitalististen suhteiden tunkeutumiseen muslimimaailmaan. Uusien sosioekonomisten olosuhteiden synnyttämät tarpeet asettivat muslimiteologeille ja intellektuelleille tehtävän pohtia uudelleen joukkoa ortodoksisen islamin tärkeimpiä kysymyksiä.

Anonyymi kirjoitti:

Se johtui sosioekonomisista muutoksista, jotka liittyivät kapitalististen suhteiden tunkeutumiseen muslimimaailmaan. Uusien sosioekonomisten olosuhteiden synnyttämät tarpeet asettivat muslimiteologeille ja intellektuelleille tehtävän pohtia uudelleen joukkoa ortodoksisen islamin tärkeimpiä kysymyksiä.

Lue lisää

Toinen nykyajan arabifilosofian edustaja, Kamal al-Hajj, kirjoitti: ”Uskon ymmärtäminen on uskoa järkeen”. Islamin maailmassa ei ole yksimielisyyttä uskon ja järjen suhteen. Ortodoksit esimerkiksi vastustavat islamin modernisteja jne.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen nykyajan arabifilosofian edustaja, Kamal al-Hajj, kirjoitti: ”Uskon ymmärtäminen on uskoa järkeen”. Islamin maailmassa ei ole yksimielisyyttä uskon ja järjen suhteen. Ortodoksit esimerkiksi vastustavat islamin modernisteja jne.

Lue lisää

Osa heistä pysyy islamin ortodoksisuuden fundamentalistisissa kannoissa. Vuonna 1966 Kairossa julkaistiin tohtori Abd al-Mahmudin kirja Islam ja järki, jossa rationalismi islamin ajattelun historiassa nähdään ”saatanallisen” ajattelun tuotteena. Toiset puolustavat islamin liberalisointia ja modernisointia uuden ajan hengessä.

Anonyymi kirjoitti:

Osa heistä pysyy islamin ortodoksisuuden fundamentalistisissa kannoissa. Vuonna 1966 Kairossa julkaistiin tohtori Abd al-Mahmudin kirja Islam ja järki, jossa rationalismi islamin ajattelun historiassa nähdään ”saatanallisen” ajattelun tuotteena. Toiset puolustavat islamin liberalisointia ja modernisointia uuden ajan hengessä.

Lue lisää

Islam on edistyksellisempi kuin kristinusko, jossa ei ole edistyksellisyyttä - joissakin paikoissa, ei kaikkialla.