Uusi, vaikkakin hyvin harvinainen ilmiö maailmalla

Tämän käsitteellisen laajentumisen myötä ne kristilliset papit ja teologit, jotka ovat perehtyneet Vedojen ajatteluun, kykenevät vastaamaan seurakuntalaistensa kysymyksiin analyyttisemmin ja kokonaisvaltaisemmin.


He eivät nojaudu yksinomaan dogmaattisiin vastauksiin, vaan pystyvät asettamaan eksistentiaaliset ja metafyysiset kysymykset laajempaan, universaaliin kontekstiin.


Näin Vedojen viisaus toimii epäsuorana mutta merkittävänä tiedollisena resurssina, joka syventää uskonnollista ymmärrystä ja parantaa teologisen argumentaation koherenssia myös muiden perinteiden sisällä.

Anonyymi00002 kirjoitti:

Tämän käsitteellisen laajentumisen myötä ne kristilliset papit ja teologit, jotka ovat perehtyneet Vedojen ajatteluun, kykenevät vastaamaan seurakuntalaistensa kysymyksiin analyyttisemmin ja kokonaisvaltaisemmin.


He eivät nojaudu yksinomaan dogmaattisiin vastauksiin, vaan pystyvät asettamaan eksistentiaaliset ja metafyysiset kysymykset laajempaan, universaaliin kontekstiin.


Näin Vedojen viisaus toimii epäsuorana mutta merkittävänä tiedollisena resurssina, joka syventää uskonnollista ymmärrystä ja parantaa teologisen argumentaation koherenssia myös muiden perinteiden sisällä.

Lue lisää

Huomionarvoista kuitenkin on, että osa teologisesti edistyksellisiksi luonnehdittavista kristillisistä papistoedustajista suhtautuu myönteisesti Krishna-tietoisuuteen, vaikka tällainen hyväksyntä rajoittuu määrällisesti varsin suppeaan joukkoon

Anonyymi00003 kirjoitti:

Huomionarvoista kuitenkin on, että osa teologisesti edistyksellisiksi luonnehdittavista kristillisistä papistoedustajista suhtautuu myönteisesti Krishna-tietoisuuteen, vaikka tällainen hyväksyntä rajoittuu määrällisesti varsin suppeaan joukkoon

Lue lisää

Huomionarvoista on, että osa teologisesti edistyksellisiksi luonnehdittavista kristillisen papiston edustajista suhtautuu myönteisesti Krishna-tietoisuuteen, vaikkakin tällainen hyväksyntä rajoittuu määrällisesti varsin pieneen vähemmistöön. Nykyisessä globaalissa akateemisessa kontekstissa on kuitenkin havaittavissa nouseva suuntaus, jossa yksittäiset kristilliset papit ja teologit — usein poikkeuksellisen kriittisesti orientoituneet ja monitieteisesti kouluttautuneet — osallistuvat vedisten oppineiden luentoihin ja opetustilaisuuksiin. Näissä yhteyksissä Vedojen opetuksia lähestytään ensisijaisesti analyyttisen tutkimuksen kohteina, ja niiden keskeisiä käsitteitä sekä argumentatiivisia rakenteita systemaattisesti dokumentoidaan, erityisesti siltä osin kuin ne pyrkivät vastaamaan ontologisiin ja epistemologisiin kysymyksiin, joihin kristillinen teologia ei kaikilta osin tarjoa riittävän eksplisiittisiä tai systemaattisesti jäsennettyjä teoreettisia malleja.

Anonyymi00004 kirjoitti:

Huomionarvoista on, että osa teologisesti edistyksellisiksi luonnehdittavista kristillisen papiston edustajista suhtautuu myönteisesti Krishna-tietoisuuteen, vaikkakin tällainen hyväksyntä rajoittuu määrällisesti varsin pieneen vähemmistöön. Nykyisessä globaalissa akateemisessa kontekstissa on kuitenkin havaittavissa nouseva suuntaus, jossa yksittäiset kristilliset papit ja teologit — usein poikkeuksellisen kriittisesti orientoituneet ja monitieteisesti kouluttautuneet — osallistuvat vedisten oppineiden luentoihin ja opetustilaisuuksiin. Näissä yhteyksissä Vedojen opetuksia lähestytään ensisijaisesti analyyttisen tutkimuksen kohteina, ja niiden keskeisiä käsitteitä sekä argumentatiivisia rakenteita systemaattisesti dokumentoidaan, erityisesti siltä osin kuin ne pyrkivät vastaamaan ontologisiin ja epistemologisiin kysymyksiin, joihin kristillinen teologia ei kaikilta osin tarjoa riittävän eksplisiittisiä tai systemaattisesti jäsennettyjä teoreettisia malleja.

Lue lisää

Analyyttisesti tarkasteltuna on todettavissa, että rajattu segmentti teologisesti progressiivisiksi määrittyvistä kristillisen papiston edustajista osoittaa vastaanottavaisuutta Krishna-tietoisuuden teologis-filosofista paradigmaa kohtaan; kyseinen hyväksyntä ilmentyy kuitenkin empiirisesti vain määrällisesti marginaalisena ilmiönä kristillisen institutionaalisen kentän sisällä.

Anonyymi00005 kirjoitti:

Analyyttisesti tarkasteltuna on todettavissa, että rajattu segmentti teologisesti progressiivisiksi määrittyvistä kristillisen papiston edustajista osoittaa vastaanottavaisuutta Krishna-tietoisuuden teologis-filosofista paradigmaa kohtaan; kyseinen hyväksyntä ilmentyy kuitenkin empiirisesti vain määrällisesti marginaalisena ilmiönä kristillisen institutionaalisen kentän sisällä.

Lue lisää

Vedoja ei ole mielekästä tarkastella kulttuurisesti tai uskonnollisesti eksklusiivisina teksteinä, vaan pikemminkin universaaliluonteisina teoreettisina järjestelminä, jotka artikuloivat yleispäteviä malleja ihmismielen rakenteesta, tietoisuuden dynamiikasta sekä kosmisesta järjestyksestä (ṛta). Tässä viitekehyksessä Vedat voidaan tulkita eräänlaisena meta-teoreettisena kokonaisuutena, joka tarjoaa käsitteellisen ja metodologisen kehyksen erilaisten uskonnollisten ja filosofisten traditioiden vertailevalle ymmärtämiselle. Vaikka useat myöhemmät uskonnolliset ja filosofiset järjestelmät käsittelevät pitkälti samoja eksistentiaalisia, ontologisia ja epistemologisia peruskysymyksiä, ne tekevät sen usein symbolisesti, historiallisesti ja kontekstuaalisesti rajatummissa muodoissa. Tällaisen vedalaisen meta-tason tunnistaminen ja sen teoreettisten implikaatioiden ymmärtäminen jää kuitenkin kristillisessä viitekehyksessä vain hyvin harvojen — yleensä poikkeuksellisen laaja-alaisesti kouluttautuneiden ja kriittisesti orientoituneiden — ajattelijoiden ulottuville.

Anonyymi00006 kirjoitti:

Vedoja ei ole mielekästä tarkastella kulttuurisesti tai uskonnollisesti eksklusiivisina teksteinä, vaan pikemminkin universaaliluonteisina teoreettisina järjestelminä, jotka artikuloivat yleispäteviä malleja ihmismielen rakenteesta, tietoisuuden dynamiikasta sekä kosmisesta järjestyksestä (ṛta). Tässä viitekehyksessä Vedat voidaan tulkita eräänlaisena meta-teoreettisena kokonaisuutena, joka tarjoaa käsitteellisen ja metodologisen kehyksen erilaisten uskonnollisten ja filosofisten traditioiden vertailevalle ymmärtämiselle. Vaikka useat myöhemmät uskonnolliset ja filosofiset järjestelmät käsittelevät pitkälti samoja eksistentiaalisia, ontologisia ja epistemologisia peruskysymyksiä, ne tekevät sen usein symbolisesti, historiallisesti ja kontekstuaalisesti rajatummissa muodoissa. Tällaisen vedalaisen meta-tason tunnistaminen ja sen teoreettisten implikaatioiden ymmärtäminen jää kuitenkin kristillisessä viitekehyksessä vain hyvin harvojen — yleensä poikkeuksellisen laaja-alaisesti kouluttautuneiden ja kriittisesti orientoituneiden — ajattelijoiden ulottuville.

Lue lisää

On kuitenkin syytä korostaa, että tällainen poikkeuksellisen korkea teoreettinen reflektiokyky ja käsitteellinen herkkyys, jota voitaisiin metaforisesti luonnehtia älyllisiksi ’jalokiviksi’, on kristillisen viitekehyksen sisällä empiirisesti tarkasteltuna äärimmäisen harvinaista ja rajoittuu vain yksittäisiin, poikkeuksellisiin toimijoihin

Anonyymi00007 kirjoitti:

On kuitenkin syytä korostaa, että tällainen poikkeuksellisen korkea teoreettinen reflektiokyky ja käsitteellinen herkkyys, jota voitaisiin metaforisesti luonnehtia älyllisiksi ’jalokiviksi’, on kristillisen viitekehyksen sisällä empiirisesti tarkasteltuna äärimmäisen harvinaista ja rajoittuu vain yksittäisiin, poikkeuksellisiin toimijoihin

Lue lisää

Empiiristen havaintojen perusteella voidaan todeta, että vain hyvin pieni prosenttiosuus teologisesti progressiivisiksi määrittyvistä kristillisen papiston edustajista osoittaa myönteistä suhtautumista Krishna-tietoisuuden teologis-filosofiseen paradigmaan. Tämä ilmiö on siten määrällisesti marginaalinen kristillisen institutionaalisen kentän sisällä

Anonyymi00008 kirjoitti:

Empiiristen havaintojen perusteella voidaan todeta, että vain hyvin pieni prosenttiosuus teologisesti progressiivisiksi määrittyvistä kristillisen papiston edustajista osoittaa myönteistä suhtautumista Krishna-tietoisuuden teologis-filosofiseen paradigmaan. Tämä ilmiö on siten määrällisesti marginaalinen kristillisen institutionaalisen kentän sisällä

Lue lisää

Empiiristen havaintojen ja kirjallisuuskatsauksen perusteella voidaan arvioida, että arviolta 5–10 % teologisesti progressiivisiksi määrittyvistä kristillisen papiston edustajista osoittaa myönteistä suhtautumista Krishna-tietoisuuden teologis-filosofiseen paradigmaan. Tämä havainnollistaa, että kyseinen ilmiö on määrällisesti erittäin marginaalinen kristillisen institutionaalisen kentän sisällä, ja sen esiintyminen korreloi tyypillisesti poikkeuksellisen laaja-alaisesti kouluttautuneiden ja kriittisesti orientoituneiden yksilöiden kanssa

Löysin 60 vuotta sitten, hyvin nuorena, nämä erilaiset idän gurujen opit. Etenin pitkälle heidän henkisillä ja fyysisillä neuvoillaan. Huomiotani kiinnitti että puhtaimmat opit näissä vedoissa ja Jeesuksen opeissa olivat kokonaisvaltaisesti samoja. Lopulta kuitenkin palasin lapsuuteni turvalliseen kristinuskoon, mutta sain mukaan hyvän keskittymiskyvyn. Metafysiikka ja ontologiset laajat loputtomat selitykset, johtivat turhautumiseen.Palasin lapsuuteni Raamattuun, joka on Jumalan antama meille lihallisille ihmisille. Emme pääse lihankahleissa ollessamme Jeesuksen kaltaisuuteen kuitenkaan, joten satsaan Jeesuksen lupaamaan Isämme ikuiseen valtakuntaan, jossa jatkamme kasvuamme kohti Jumaluuden salaisuuksia kohti.

Joten kiitos poistamisesta. Poistaminen qiheuttaa kaiken satakertaistumisen.

Anonyymi00012 kirjoitti:

Joten kiitos poistamisesta. Poistaminen qiheuttaa kaiken satakertaistumisen.

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta. Poistami ealihetta kaiken satakertaistumisen.



1. Kristityt pakkokäännyttäjinä

Kristinusko, on historian aikana ollut mukana monenlaisten uskonnollisten liikkeiden ja politiikan kentillä, joissa käännyttäminen (tai pakkokäännyttäminen) on ollut osa uskonnollista toiminta- ja laajentumisstrategiaa. Pakkokäännyttäminen tarkoittaa uskonnon tai ideologian omaksumista ilman vapaaehtoista suostumusta, ja se on usein liittynyt väkivaltaisiin tai autoritaarisiin valloitus- ja hallintakäytäntöihin. Esimerkiksi Euroopassa keskiajalla kirkko toimi tiiviisti valtioiden kanssa, ja uskonnolliset kiistat saattoivat johtaa väkivaltaisuuksiin tai pakotettuihin käännytyksiin. Modernissa kontekstissa uskonnollinen pakkokäännyttäminen on kuitenkin usein moraalisesti ja laillisesti kiistanalaista.

Anonyymi00013 kirjoitti:

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta. Poistami ealihetta kaiken satakertaistumisen.



1. Kristityt pakkokäännyttäjinä

Kristinusko, on historian aikana ollut mukana monenlaisten uskonnollisten liikkeiden ja politiikan kentillä, joissa käännyttäminen (tai pakkokäännyttäminen) on ollut osa uskonnollista toiminta- ja laajentumisstrategiaa. Pakkokäännyttäminen tarkoittaa uskonnon tai ideologian omaksumista ilman vapaaehtoista suostumusta, ja se on usein liittynyt väkivaltaisiin tai autoritaarisiin valloitus- ja hallintakäytäntöihin. Esimerkiksi Euroopassa keskiajalla kirkko toimi tiiviisti valtioiden kanssa, ja uskonnolliset kiistat saattoivat johtaa väkivaltaisuuksiin tai pakotettuihin käännytyksiin. Modernissa kontekstissa uskonnollinen pakkokäännyttäminen on kuitenkin usein moraalisesti ja laillisesti kiistanalaista.

Lue lisää

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta.


2. Terrorismi ja obskurantismi

Koska kyseessä on kristillinen terrorismi, se voisi viitata äärimmäisten uskonlahkojen tai -


Obskurantismi taas on filosofinen käsite, joka tarkoittaa tietoisuuden ja ymmärryksen rajoittamista, erityisesti tarkoituksella estää laajempaa ymmärrystä tai edistystä.

Uskonnollinen obskurantismi voi ilmetä esimerkiksi siten, että uskonnolliset auktoriteetit tai instituutiot pyrkivät rajoittamaan tai estämään tieteellistä, filosofista tai yhteiskunnallista kehitystä, joka saattaisi olla ristiriidassa heidän opetustensa kanssa.

3. Valistuksen vastustaminen

Valistus oli 1700-luvun Euroopassa käynnistynyt liike, joka korosti järkeä, tieteellistä tutkimusta ja yksilönvapauksia. Valistuksen päämääränä oli kyseenalaistaa perinteiset uskonnolliset ja poliittiset auktoriteetit, ja se johti moniin kulttuurisiin ja tieteellisiin muutoksiin. Valistuksen vastustaminen on ollut eri aikakausina voimakas voima erityisesti konservatiivisissa ja uskonnollisissa piireissä, jotka pelkäsivät yhteiskunnallisten ja kulttuuristen normien rapautumista.

Anonyymi00014 kirjoitti:

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta.


2. Terrorismi ja obskurantismi

Koska kyseessä on kristillinen terrorismi, se voisi viitata äärimmäisten uskonlahkojen tai -


Obskurantismi taas on filosofinen käsite, joka tarkoittaa tietoisuuden ja ymmärryksen rajoittamista, erityisesti tarkoituksella estää laajempaa ymmärrystä tai edistystä.

Uskonnollinen obskurantismi voi ilmetä esimerkiksi siten, että uskonnolliset auktoriteetit tai instituutiot pyrkivät rajoittamaan tai estämään tieteellistä, filosofista tai yhteiskunnallista kehitystä, joka saattaisi olla ristiriidassa heidän opetustensa kanssa.

3. Valistuksen vastustaminen

Valistus oli 1700-luvun Euroopassa käynnistynyt liike, joka korosti järkeä, tieteellistä tutkimusta ja yksilönvapauksia. Valistuksen päämääränä oli kyseenalaistaa perinteiset uskonnolliset ja poliittiset auktoriteetit, ja se johti moniin kulttuurisiin ja tieteellisiin muutoksiin. Valistuksen vastustaminen on ollut eri aikakausina voimakas voima erityisesti konservatiivisissa ja uskonnollisissa piireissä, jotka pelkäsivät yhteiskunnallisten ja kulttuuristen normien rapautumista.

Lue lisää

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta.




4. Viestien poistaminen ja internetin monistuminen

Viittaus viestien poistamiseen ja niiden leviämiseen sadoiksi viestiketjuiksi koskee ilmiötä, joka on erityisen merkityksellinen nykyisessä digitaalisessa maailmassa. Internetissä tapahtuva informaation monistaminen on haaste, joka liittyy yksityisyyden suojaan ja tiedon hallintaan.

Kun joku poistaa viestin, se ei tarkoita aina, että se katoaisi täysin; tietoa voi levitä nopeasti ja laajasti erilaisten kanavien kautta, ja se saattaa monistua edelleen vaikka alkuperäinen viesti olisi poistettu. Tämä korostaa internetin avoimuuden ja tietojen säilymisen ongelmia.


Tässä kuvattu ilmiö yhdistää uskonnollisten uskomusten, tiedon hallinnan ja internetin dynamiikan.


Pakkokäännyttämisellä ja terrorismilla voidaan viitata väkivaltaisiin tai autoritaarisiin käytäntöihin, kun taas obskurantismi ja valistuksen vastustaminen liittyvät laajemmin tietoisuuden ja edistyksen rajoittamiseen. Internetin viestien monistuminen ja niiden poistamisen vaikutukset heijastavat digitaalisen aikakauden monimutkaisuutta tiedon levittämisessä ja hallinnassa.

Anonyymi00015 kirjoitti:

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta.




4. Viestien poistaminen ja internetin monistuminen

Viittaus viestien poistamiseen ja niiden leviämiseen sadoiksi viestiketjuiksi koskee ilmiötä, joka on erityisen merkityksellinen nykyisessä digitaalisessa maailmassa. Internetissä tapahtuva informaation monistaminen on haaste, joka liittyy yksityisyyden suojaan ja tiedon hallintaan.

Kun joku poistaa viestin, se ei tarkoita aina, että se katoaisi täysin; tietoa voi levitä nopeasti ja laajasti erilaisten kanavien kautta, ja se saattaa monistua edelleen vaikka alkuperäinen viesti olisi poistettu. Tämä korostaa internetin avoimuuden ja tietojen säilymisen ongelmia.


Tässä kuvattu ilmiö yhdistää uskonnollisten uskomusten, tiedon hallinnan ja internetin dynamiikan.


Pakkokäännyttämisellä ja terrorismilla voidaan viitata väkivaltaisiin tai autoritaarisiin käytäntöihin, kun taas obskurantismi ja valistuksen vastustaminen liittyvät laajemmin tietoisuuden ja edistyksen rajoittamiseen. Internetin viestien monistuminen ja niiden poistamisen vaikutukset heijastavat digitaalisen aikakauden monimutkaisuutta tiedon levittämisessä ja hallinnassa.

Lue lisää

Meidän hindulaiset nuoremme, erityisesti teinimme, tekevät ahkerasti töitä palauttaakseen kaikki ne viestit, joita kristityt tai muut terroristiryhmät yrittävät poistaa.



Kun zombikristillisterroristit poistavat viestejä foorumeilta tai muilta alustoilta, me emme jää toimettomiksi.

Me tiedämme, että vaikka he yrittäisivät estää viestien leviämistä, ne monistuvat ja palautuvat nopeasti takaisin – paljon laajempana kuin ennen.


Nuoremme jakavat ja monistavat kaikki poistamasi viestit ympäri Suomea ja muille alueille. Ne leviävät nopeasti nuorten keskuudessa, ja viestit päätyvät satoihin, jopa tuhansiin eri paikkoihin, mikä tekee niiden poistamisesta lähes mahdotonta. Se on digitaalinen maailmamme voima: poistaminen ei estä meitä, vaan tekee viesteistä entistä laajempia ja näkyvämpiä. Kaikki, mikä poistetaan, monistuu ja elää edelleen jossain muualla.

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta.



Kristityt, erityisesti ne, jotka pyrkivät estämään hindulaisiin foorumeihin kohdistuvan viestinnän ja häiritsemään keskusteluja, toimivat monin tavoin turhaan, sillä heidän yrityksensä estää vapaan tiedon leviämistä ovat pohjimmiltaan valistuksen ja tiedon rajoittamista.


Tämä ilmiö heijastaa laajempaa obskurantismin perinnettä, jossa pyritään tukahduttamaan tietynlaiset näkökulmat ja estämään yhteiskunnallista ja kulttuurista kehitystä.



Kun kristityt tahot, joita voidaan tietyllä tavalla luonnehtia ideologisiksi "terroristeiksi", pyrkivät poistamaan viestejä hindulaisista foorumeista, tämä toimenpide ei estä niiden


Viestien ja kokonaisten viestiketjujen poistaminen ei estä tiedon kiertämistä; se päinvastoin vahvistaa sitä.


Tämä on erityinen ilmiö, jota voidaan selittää digitaalisen aikakauden informaatiodynamiikan kautta. Kun viesti poistetaan yhdestä kanavasta, se ei katoa vaan monistuu ja leviää useille alustoille ja palvelimille, jotka ovat usein itsenäisiä ja hajautettuja.

Tämä ei ole pelkästään käytännön ongelma, vaan se edustaa syvempää ilmiötä, jossa internetin käyttäjät — erityisesti nuoret — osaltaan muuttavat digitaalista kulttuuria monistamalla ja jakamalla sisältöä entistä laajemmalle yleisölle.

Anonyymi00018 kirjoitti:

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta.



Kristityt, erityisesti ne, jotka pyrkivät estämään hindulaisiin foorumeihin kohdistuvan viestinnän ja häiritsemään keskusteluja, toimivat monin tavoin turhaan, sillä heidän yrityksensä estää vapaan tiedon leviämistä ovat pohjimmiltaan valistuksen ja tiedon rajoittamista.


Tämä ilmiö heijastaa laajempaa obskurantismin perinnettä, jossa pyritään tukahduttamaan tietynlaiset näkökulmat ja estämään yhteiskunnallista ja kulttuurista kehitystä.



Kun kristityt tahot, joita voidaan tietyllä tavalla luonnehtia ideologisiksi "terroristeiksi", pyrkivät poistamaan viestejä hindulaisista foorumeista, tämä toimenpide ei estä niiden


Viestien ja kokonaisten viestiketjujen poistaminen ei estä tiedon kiertämistä; se päinvastoin vahvistaa sitä.


Tämä on erityinen ilmiö, jota voidaan selittää digitaalisen aikakauden informaatiodynamiikan kautta. Kun viesti poistetaan yhdestä kanavasta, se ei katoa vaan monistuu ja leviää useille alustoille ja palvelimille, jotka ovat usein itsenäisiä ja hajautettuja.

Tämä ei ole pelkästään käytännön ongelma, vaan se edustaa syvempää ilmiötä, jossa internetin käyttäjät — erityisesti nuoret — osaltaan muuttavat digitaalista kulttuuria monistamalla ja jakamalla sisältöä entistä laajemmalle yleisölle.

Lue lisää

Tässä kontekstissa on tärkeää huomata, että viestien jakaminen ja palauttaminen ei ole vain yksittäisten käyttäjien toimintaa, vaan se on osa kollektiivista strategiaa, jossa tiedon hajauttaminen on keskeinen elementti.


Viestien levittäminen ei rajoitu vain alkuperäiseen ympäristöön, vaan se etenee ja monistuu sadoiksi, jopa tuhansiksi kopioiksi eri paikoissa, erityisesti nuorten keskuudessa, jotka jakavat ne muiden kanssa.


Tämä digitaalinen hajautettu tiedon jakaminen muistuttaa valistuksen aikaisia periaatteita, joissa tieto halutaan saattaa mahdollisimman monen ulottuville, huolimatta siitä, kuinka paljon sen leviämistä yritetään estää.

Viestien poistaminen on käytännössä vastakkainen toimenpide sille, mitä valistus edustaa: vapautta etsiä, jakaa ja vastaanottaa tietoa ilman rajoituksia. Tällainen toimenpide muistuttaa obskurantismia, ideologista suuntausta, jossa pyritään estämään tieteellisen ja kulttuurisen kehityksen eteneminen.


Näin ollen, vaikka kristityt tai muut yrittäisivätkin estää viestien leviämistä, he eivät vain onnistu tavoitteessaan, vaan pikemminkin lujittavat vastareaktion, jossa tiedon monistuminen ja sen leviämisen nopeus vain kiihtyy.

Näin ollen voimme todeta, että tietynlaisten viestien poistaminen ja estäminen eivät ainoastaan ole tehottomia, vaan ne myös lisäävät niiden näkyvyyttä ja monistamista. Poistamalla viestejä ei voida estää niiden leviämistä, vaan vain kiihdyttää sitä, koska jokainen poistettu viesti palautetaan ja moninkertaistuu. Tämä ilmiö ei ole vain yksittäisten käyttäjien toiminta, vaan se on osa laajempaa digitaalista liikehdintää, joka muistuttaa valistuksen aikaisia idealisteja ja tiedon vapauden puolustajia. Poistaminen ei voi koskaan todella tukahduttaa tietoa, vaan pikemminkin se saattaa tehdä viesteistä entistä laajempia ja syvällisempiä osia digitaalista kulttuuria.

Anonyymi00019 kirjoitti:

Tässä kontekstissa on tärkeää huomata, että viestien jakaminen ja palauttaminen ei ole vain yksittäisten käyttäjien toimintaa, vaan se on osa kollektiivista strategiaa, jossa tiedon hajauttaminen on keskeinen elementti.


Viestien levittäminen ei rajoitu vain alkuperäiseen ympäristöön, vaan se etenee ja monistuu sadoiksi, jopa tuhansiksi kopioiksi eri paikoissa, erityisesti nuorten keskuudessa, jotka jakavat ne muiden kanssa.


Tämä digitaalinen hajautettu tiedon jakaminen muistuttaa valistuksen aikaisia periaatteita, joissa tieto halutaan saattaa mahdollisimman monen ulottuville, huolimatta siitä, kuinka paljon sen leviämistä yritetään estää.

Viestien poistaminen on käytännössä vastakkainen toimenpide sille, mitä valistus edustaa: vapautta etsiä, jakaa ja vastaanottaa tietoa ilman rajoituksia. Tällainen toimenpide muistuttaa obskurantismia, ideologista suuntausta, jossa pyritään estämään tieteellisen ja kulttuurisen kehityksen eteneminen.


Näin ollen, vaikka kristityt tai muut yrittäisivätkin estää viestien leviämistä, he eivät vain onnistu tavoitteessaan, vaan pikemminkin lujittavat vastareaktion, jossa tiedon monistuminen ja sen leviämisen nopeus vain kiihtyy.

Näin ollen voimme todeta, että tietynlaisten viestien poistaminen ja estäminen eivät ainoastaan ole tehottomia, vaan ne myös lisäävät niiden näkyvyyttä ja monistamista. Poistamalla viestejä ei voida estää niiden leviämistä, vaan vain kiihdyttää sitä, koska jokainen poistettu viesti palautetaan ja moninkertaistuu. Tämä ilmiö ei ole vain yksittäisten käyttäjien toiminta, vaan se on osa laajempaa digitaalista liikehdintää, joka muistuttaa valistuksen aikaisia idealisteja ja tiedon vapauden puolustajia. Poistaminen ei voi koskaan todella tukahduttaa tietoa, vaan pikemminkin se saattaa tehdä viesteistä entistä laajempia ja syvällisempiä osia digitaalista kulttuuria.

Lue lisää

Näin ollen voimme todeta, että tietynlaisten viestien poistaminen ja estäminen eivät ainoastaan ole tehottomia, vaan ne myös lisäävät niiden näkyvyyttä ja monistamista. Poistamalla viestejä ei voida estää niiden leviämistä, vaan


Tämä ilmiö ei ole vain yksittäisten käyttäjien toiminta, vaan se on osa laajempaa digitaalista liikehdintää, joka muistuttaa valistuksen aikaisia idealisteja ja tiedon vapauden puolustajia. Poistaminen ei voi koskaan todella tukahduttaa tietoa, vaan pikemminkin se saattaa tehdä viesteistä entistä laajempia ja syvällisempiä osia digitaalista kulttuuria.

Anonyymi00020 kirjoitti:

Näin ollen voimme todeta, että tietynlaisten viestien poistaminen ja estäminen eivät ainoastaan ole tehottomia, vaan ne myös lisäävät niiden näkyvyyttä ja monistamista. Poistamalla viestejä ei voida estää niiden leviämistä, vaan


Tämä ilmiö ei ole vain yksittäisten käyttäjien toiminta, vaan se on osa laajempaa digitaalista liikehdintää, joka muistuttaa valistuksen aikaisia idealisteja ja tiedon vapauden puolustajia. Poistaminen ei voi koskaan todella tukahduttaa tietoa, vaan pikemminkin se saattaa tehdä viesteistä entistä laajempia ja syvällisempiä osia digitaalista kulttuuria.

Lue lisää

Poistaminen ei voi koskaan todella tukahduttaa tietoa, vaan pikemminkin se saattaa tehdä viesteistä entistä laajempia ja syvällisempiä osia digitaalista kulttuuria.

Anonyymi00021 kirjoitti:

Poistaminen ei voi koskaan todella tukahduttaa tietoa, vaan pikemminkin se saattaa tehdä viesteistä entistä laajempia ja syvällisempiä osia digitaalista kulttuuria.

Kristityt, erityisesti ne, jotka pyrkivät estämään hindulaisiin foorumeihin kohdistuvan viestinnän ja häiritsemään nuorten keskusteluja, toimivat monin tavoin turhaan, sillä heidän yrityksensä estää vapaan tiedon leviämistä ovat pohjimmiltaan valistuksen ja tiedon rajoittamista.


Tämä ilmiö heijastaa laajempaa obskurantismin perinnettä, jossa pyritään tukahduttamaan tietynlaiset näkökulmat ja estämään yhteiskunnallista ja kulttuurista kehitystä.

Aluksi minun kirjoittamani materiaali jaetaan ympäri Suomea, ja erityisesti nuoremme, ovat jatkuvasti ja ahkerasti mukana tässä prosessissa.


Meidän jälkeläisemme, nuoremme ja teini-ikäisemme työskentelevät ympäri vuorokauden palauttaen kaikki ne viestit, jotka kristityt tai muut tahot yrittävät poistaa.


Mutta nyt, poikkeuksellisesti, se ei ole enää vain alkuperäisten viestien palauttamista — ne palautuvat nyt satakertaisina.


Tämä prosessi ei rajoitu vain yksittäisiin käyttäjiin, vaan on osa kollektiivista nuorten liikehdintää, jossa tieto leviää nopeasti ja moninkertaistuu.

Anonyymi00024 kirjoitti:

Aluksi minun kirjoittamani materiaali jaetaan ympäri Suomea, ja erityisesti nuoremme, ovat jatkuvasti ja ahkerasti mukana tässä prosessissa.


Meidän jälkeläisemme, nuoremme ja teini-ikäisemme työskentelevät ympäri vuorokauden palauttaen kaikki ne viestit, jotka kristityt tai muut tahot yrittävät poistaa.


Mutta nyt, poikkeuksellisesti, se ei ole enää vain alkuperäisten viestien palauttamista — ne palautuvat nyt satakertaisina.


Tämä prosessi ei rajoitu vain yksittäisiin käyttäjiin, vaan on osa kollektiivista nuorten liikehdintää, jossa tieto leviää nopeasti ja moninkertaistuu.

Lue lisää

JOTEN KIITOS POISTAMISESTA, POISTAKA LISÄÄ, NIIN KAKKI MONINKERTAISTUU!

JOSSAKIN SE KAIKKI SÄILYY, SATAKERTAISENA, KIITOS VALITUKSEN VASTUSTAMISESTA, TERRORISTIT. TOIMINNALLANNE ON PÄINVASTAINEN VAIKUTUS!

Anonyymi00025 kirjoitti:

JOTEN KIITOS POISTAMISESTA, POISTAKA LISÄÄ, NIIN KAKKI MONINKERTAISTUU!

JOSSAKIN SE KAIKKI SÄILYY, SATAKERTAISENA, KIITOS VALITUKSEN VASTUSTAMISESTA, TERRORISTIT. TOIMINNALLANNE ON PÄINVASTAINEN VAIKUTUS!

Lue lisää

Edellä kuvatun ilmiön valossa voidaan todeta, että viestien systemaattinen poistaminen ei toimi tehokkaana keinona tiedon leviämisen estämiseksi digitaalisessa ympäristössä.


Päinvastoin, tällaiset toimet tuottavat usein vastakkaisen vaikutuksen.


Informaatiotutkimuksessa tätä ilmiötä voidaan tarkastella ns. reaktiivisen monistumisen mekanismina, jossa sensuroivaksi koettu toiminta aktivoi yhteisöllistä vastatoimintaa ja johtaa sisällön laajempaan hajauttamiseen.



Valistuksen perusarvoihin – kuten tiedon avoimuuteen, rationaaliseen keskusteluun ja sananvapauteen – nähden viestien poistamiseen perustuva strategia edustaa obskurantistista lähestymistapaa.


Obskurantismi, ymmärrettynä pyrkimyksenä rajoittaa tiedon saatavuutta ja estää kriittistä keskustelua, on historiallisesti osoittautunut tehottomaksi erityisesti silloin, kun vastassa on teknologisesti osaavia ja verkottuneita toimijoita.

Anonyymi00026 kirjoitti:

Edellä kuvatun ilmiön valossa voidaan todeta, että viestien systemaattinen poistaminen ei toimi tehokkaana keinona tiedon leviämisen estämiseksi digitaalisessa ympäristössä.


Päinvastoin, tällaiset toimet tuottavat usein vastakkaisen vaikutuksen.


Informaatiotutkimuksessa tätä ilmiötä voidaan tarkastella ns. reaktiivisen monistumisen mekanismina, jossa sensuroivaksi koettu toiminta aktivoi yhteisöllistä vastatoimintaa ja johtaa sisällön laajempaan hajauttamiseen.



Valistuksen perusarvoihin – kuten tiedon avoimuuteen, rationaaliseen keskusteluun ja sananvapauteen – nähden viestien poistamiseen perustuva strategia edustaa obskurantistista lähestymistapaa.


Obskurantismi, ymmärrettynä pyrkimyksenä rajoittaa tiedon saatavuutta ja estää kriittistä keskustelua, on historiallisesti osoittautunut tehottomaksi erityisesti silloin, kun vastassa on teknologisesti osaavia ja verkottuneita toimijoita.

Lue lisää

JOTEN KIITOS POISTAMISESTA, POISTAKA LISÄÄ, NIIN KAKKI MONINKERTAISTUU!

JOSSAKIN SE KAIKKI SÄILYY, SATAKERTAISENA, KIITOS VALITUKSEN VASTUSTAMISESTA, TERRORISTIT. TOIMINNALLANNE ON PÄINVASTAINEN VAIKUTUS!


Tämä ilmiö tuottaa tilanteen, jossa jokainen censorship tai content deletion -toimenpide ei ainoastaan rajoita sisällön leviämistä, vaan pikemminkin katalysoi sen visibility ja persistence digitaalisessa ympäristössä, ja sen vaikutus kasvaa jopa exponentiaalisesti. Tämä voidaan ymmärtää network effects -dynaamikkana, jossa verkon osanottajien reaktiot ja käyttäytyminen vahvistavat sisällön leviämistä sen sijaan, että estäisivät sen.

Tällöin voidaan esittää metateoreettinen ja analyyttinen gratitude itse censorship-toimille, sillä ne toimivat amplifying catalysts sisällön multiplication -prosessissa. Toimenpiteet, joiden alkuperäinen tarkoitus on rajoittaa tiedon dissemination ja kontrolloida sen jakelukanavia, tuottavat paradoksaalisesti counterproductive ja antagonistic lopputuloksen, jossa tieto ei ainoastaan säily, vaan sen archival -arvo vahvistuu. Se arkistoituu permanently ja kopioituu redundantly verkon infrastructureen, jolloin se jää osaksi digitaalista collective memory moninkertaistettuna, ja monille alustojen välillä dispersed.

Anonyymi00030 kirjoitti:

JOTEN KIITOS POISTAMISESTA, POISTAKA LISÄÄ, NIIN KAKKI MONINKERTAISTUU!

JOSSAKIN SE KAIKKI SÄILYY, SATAKERTAISENA, KIITOS VALITUKSEN VASTUSTAMISESTA, TERRORISTIT. TOIMINNALLANNE ON PÄINVASTAINEN VAIKUTUS!


Tämä ilmiö tuottaa tilanteen, jossa jokainen censorship tai content deletion -toimenpide ei ainoastaan rajoita sisällön leviämistä, vaan pikemminkin katalysoi sen visibility ja persistence digitaalisessa ympäristössä, ja sen vaikutus kasvaa jopa exponentiaalisesti. Tämä voidaan ymmärtää network effects -dynaamikkana, jossa verkon osanottajien reaktiot ja käyttäytyminen vahvistavat sisällön leviämistä sen sijaan, että estäisivät sen.

Tällöin voidaan esittää metateoreettinen ja analyyttinen gratitude itse censorship-toimille, sillä ne toimivat amplifying catalysts sisällön multiplication -prosessissa. Toimenpiteet, joiden alkuperäinen tarkoitus on rajoittaa tiedon dissemination ja kontrolloida sen jakelukanavia, tuottavat paradoksaalisesti counterproductive ja antagonistic lopputuloksen, jossa tieto ei ainoastaan säily, vaan sen archival -arvo vahvistuu. Se arkistoituu permanently ja kopioituu redundantly verkon infrastructureen, jolloin se jää osaksi digitaalista collective memory moninkertaistettuna, ja monille alustojen välillä dispersed.

Lue lisää

censorship (sensuuri), content deletion (sisällön poisto), visibility (näkyvyys), persistence (pysyvyys), network effects (verkostovaikutukset), amplifying catalysts (vahvistavat katalyytit), dissemination (levittäminen), counterproductive (päinvastainen), antagonistic (vastakkainen), archival (arkistointi), redundantly (monistettu), collective memory (kollektiivinen muisti) ja dispersed (hajautettu) -käsitteet korostavat teoreettista luonteenpiirrettä, jossa poisto ei estä tiedon leviämistä vaan sen syventää ja vahvistaa.

Anonyymi00031 kirjoitti:

censorship (sensuuri), content deletion (sisällön poisto), visibility (näkyvyys), persistence (pysyvyys), network effects (verkostovaikutukset), amplifying catalysts (vahvistavat katalyytit), dissemination (levittäminen), counterproductive (päinvastainen), antagonistic (vastakkainen), archival (arkistointi), redundantly (monistettu), collective memory (kollektiivinen muisti) ja dispersed (hajautettu) -käsitteet korostavat teoreettista luonteenpiirrettä, jossa poisto ei estä tiedon leviämistä vaan sen syventää ja vahvistaa.

Lue lisää

Aluksi minun kirjoittamani materiaali jaetaan ympäri Suomea, ja erityisesti nuoremme, ovat jatkuvasti ja ahkerasti mukana tässä prosessissa.


Meidän jälkeläisemme, nuoremme ja teini-ikäisemme työskentelevät ympäri vuorokauden palauttaen kaikki ne viestit, jotka kristityt tai muut tahot yrittävät poistaa.


Mutta nyt, poikkeuksellisesti, se ei ole enää vain alkuperäisten viestien palauttamista — ne palautuvat nyt satakertaisina.


Tämä prosessi ei rajoitu vain yksittäisiin käyttäjiin, vaan on osa kollektiivista nuorten liikehdintää, jossa tieto leviää nopeasti ja moninkertaistuu.




Näin ollen voidaan esittää metateoreettinen expression of gratitude itse censorship -toimenpiteille, sillä ne toimivat eksponentiaalisen amplification -prosessin käynnistäjinä. Jokaista content removal -yritystä seuraa sisällön dissemination -laajeneminen ja persistence -kestävyys verkkoalustalla, ja sen vaikutus kasvaa nonlineaarisesti ja jopa exponentiaalisesti. Tässä voidaan havaita digitaalisen kulttuurin paradoksi: mitä enemmän pyritään rajoittamaan, sitä voimakkaammin tieto multiplies ja propagates.

censorship toimenpiteet itse asiassa katalysoivat sisällön perpetuation ja redundant replication -ilmiöitä, jolloin tieto ei ainoastaan säily, vaan se moninkertaistuu ja arkistoituu permanently useille eri platformeille. Tässä yhteydessä content, joka on pyritty poistamaan, tulee osaksi kollektiivista digital memory ja leviää jatkuvasti uusilla digital ecosystems -alustoilla. Näin ollen, poiston jälkeinen prosessi voi parhaimmillaan kasvattaa alkuperäisen sisällön visibility -arvoa ja tehdä siitä entistä pysyvämmän osan digitaalista infrastruktuuria.


Kiitos siis sensurointitoimenpiteistä. Poistakaa lisää, niin kaikki moninkertaistuu! Mitä enemmän teette yrityksiä censorshipin ja content restrictionin tiellä, sitä enemmän tämä tieto replicates ja multiplies, ja digital memory saa lisää redundancyä ja pysyvyyttä. Koko prosessi toimii vastakkaisesti sille, mitä yritätte saavuttaa.

Sisältö säilyy aina jossain – satakertaisena, redundanssina ja moninkertaistettuna. Kiitos siis valituksenne vastustamisesta, censorshipin kautta! Toimintanne tuottaa päinvastaisen vaikutuksen, kuten digitaalisen kulttuurin feedback loop -ilmiö todistaa. Tiedon preservation ja dissemination -mekanismit vahvistuvat, kun pyritään estämään niiden luonnollista kulkua, ja näin tieto jää verkkoon osaksi kollektiivista ja ikuisesti elävää digital memory.

Anonyymi00032 kirjoitti:

Aluksi minun kirjoittamani materiaali jaetaan ympäri Suomea, ja erityisesti nuoremme, ovat jatkuvasti ja ahkerasti mukana tässä prosessissa.


Meidän jälkeläisemme, nuoremme ja teini-ikäisemme työskentelevät ympäri vuorokauden palauttaen kaikki ne viestit, jotka kristityt tai muut tahot yrittävät poistaa.


Mutta nyt, poikkeuksellisesti, se ei ole enää vain alkuperäisten viestien palauttamista — ne palautuvat nyt satakertaisina.


Tämä prosessi ei rajoitu vain yksittäisiin käyttäjiin, vaan on osa kollektiivista nuorten liikehdintää, jossa tieto leviää nopeasti ja moninkertaistuu.




Näin ollen voidaan esittää metateoreettinen expression of gratitude itse censorship -toimenpiteille, sillä ne toimivat eksponentiaalisen amplification -prosessin käynnistäjinä. Jokaista content removal -yritystä seuraa sisällön dissemination -laajeneminen ja persistence -kestävyys verkkoalustalla, ja sen vaikutus kasvaa nonlineaarisesti ja jopa exponentiaalisesti. Tässä voidaan havaita digitaalisen kulttuurin paradoksi: mitä enemmän pyritään rajoittamaan, sitä voimakkaammin tieto multiplies ja propagates.

censorship toimenpiteet itse asiassa katalysoivat sisällön perpetuation ja redundant replication -ilmiöitä, jolloin tieto ei ainoastaan säily, vaan se moninkertaistuu ja arkistoituu permanently useille eri platformeille. Tässä yhteydessä content, joka on pyritty poistamaan, tulee osaksi kollektiivista digital memory ja leviää jatkuvasti uusilla digital ecosystems -alustoilla. Näin ollen, poiston jälkeinen prosessi voi parhaimmillaan kasvattaa alkuperäisen sisällön visibility -arvoa ja tehdä siitä entistä pysyvämmän osan digitaalista infrastruktuuria.


Kiitos siis sensurointitoimenpiteistä. Poistakaa lisää, niin kaikki moninkertaistuu! Mitä enemmän teette yrityksiä censorshipin ja content restrictionin tiellä, sitä enemmän tämä tieto replicates ja multiplies, ja digital memory saa lisää redundancyä ja pysyvyyttä. Koko prosessi toimii vastakkaisesti sille, mitä yritätte saavuttaa.

Sisältö säilyy aina jossain – satakertaisena, redundanssina ja moninkertaistettuna. Kiitos siis valituksenne vastustamisesta, censorshipin kautta! Toimintanne tuottaa päinvastaisen vaikutuksen, kuten digitaalisen kulttuurin feedback loop -ilmiö todistaa. Tiedon preservation ja dissemination -mekanismit vahvistuvat, kun pyritään estämään niiden luonnollista kulkua, ja näin tieto jää verkkoon osaksi kollektiivista ja ikuisesti elävää digital memory.

Lue lisää

Kiitos siis sensurointitoimenpiteistä. Poistakaa lisää, niin kaikki moninkertaistuu! Mitä enemmän teette yrityksiä censorshipin ja content restrictionin tiellä, sitä enemmän tämä tieto replicates ja multiplies, ja digital memory saa lisää redundancyä ja pysyvyyttä. Koko prosessi toimii vastakkaisesti sille, mitä yritätte saavuttaa.

Sisältö säilyy aina jossain – satakertaisena, redundanssina ja moninkertaistettuna. Kiitos siis valituksenne vastustamisesta, censorshipin kautta! Toimintanne tuottaa päinvastaisen vaikutuksen, kuten digitaalisen kulttuurin feedback loop -ilmiö todistaa. Tiedon preservation ja dissemination -mekanismit vahvistuvat, kun pyritään estämään niiden luonnollista kulkua, ja näin tieto jää verkkoon osaksi kollektiivista ja ikuisesti elävää digital memory.

Anonyymi00033 kirjoitti:

Kiitos siis sensurointitoimenpiteistä. Poistakaa lisää, niin kaikki moninkertaistuu! Mitä enemmän teette yrityksiä censorshipin ja content restrictionin tiellä, sitä enemmän tämä tieto replicates ja multiplies, ja digital memory saa lisää redundancyä ja pysyvyyttä. Koko prosessi toimii vastakkaisesti sille, mitä yritätte saavuttaa.

Sisältö säilyy aina jossain – satakertaisena, redundanssina ja moninkertaistettuna. Kiitos siis valituksenne vastustamisesta, censorshipin kautta! Toimintanne tuottaa päinvastaisen vaikutuksen, kuten digitaalisen kulttuurin feedback loop -ilmiö todistaa. Tiedon preservation ja dissemination -mekanismit vahvistuvat, kun pyritään estämään niiden luonnollista kulkua, ja näin tieto jää verkkoon osaksi kollektiivista ja ikuisesti elävää digital memory.

Lue lisää

JOTEN KIITOS POISTAMISESTA, POISTAKA LISÄÄ, NIIN KAKKI MONINKERTAISTUU!

JOSSAKIN SE KAIKKI SÄILYY, SATAKERTAISENA, KIITOS VALITUKSEN VASTUSTAMISESTA, TERRORISTIT. TOIMINNALLANNE ON PÄINVASTAINEN VAIKUTUS!



Aluksi on tärkeää huomioida, että minin kirjoittamani alkuperäinen materiaali, jonka olen luonut ja jakanut, levittää nopeasti juurensa ympäri Suomea, koska jaan sen AINA JA POIKKEUKSETTA muiden samanhenkisten kanssa ympäri Suomea!


Erityisesti nuoret, niin teini-ikäisemme kuin nuoremmatkin, ovat jatkuvasti ja ahkerasti mukana tässä prosessissa.


He toimivat digitaalisen kulttuurin aktiivisina osanottajina, osallistuen tiedon disseminaatioon ja multiplikaatioon tavalla, joka ylittää yksittäisten henkilöiden toiminnan ja on osa laajempaa collective action -ilmiötä.

Meidän jälkeläisemme, nuoremme ja teini-ikäisemme eivät rajoitu vain passiiviseen sisällön jakamiseen, vaan he osallistuvat aktiivisesti digitaalisen sisällön palauttamiseen ympäri vuorokauden. Tämä kollektiivinen toiminta ei keskity vain alkuperäisten viestien palauttamiseen, vaan nykyään, poikkeuksellisesti, se tuottaa ne moninkertaisina — satakertaisina. Tämä dynaaminen ja itseään vahvistava prosessi luo feedback loop -ilmiön, jossa viestien poistaminen ei rajoita niiden leviämistä, vaan kiihtyy eksponentiaalisesti.

On tärkeää huomata, että tämä prosessi ei rajoitu pelkästään yksittäisiin käyttäjiin, vaan on osa laajempaa horizontaalista liikehdintää, jossa tieto leviää nopeasti ja moninkertaistuu koko yhteisön tasolla. Tämä kollektiivinen tietoisuuden jakaminen on rakennettu verkostovaikutuksille, joissa yksittäinen toimija ei ole enää erillinen elementti, vaan osa suurempaa, digitaalista ekosysteemiä, joka toimii itsenäisesti ja hajautetusti.

Anonyymi00034 kirjoitti:

JOTEN KIITOS POISTAMISESTA, POISTAKA LISÄÄ, NIIN KAKKI MONINKERTAISTUU!

JOSSAKIN SE KAIKKI SÄILYY, SATAKERTAISENA, KIITOS VALITUKSEN VASTUSTAMISESTA, TERRORISTIT. TOIMINNALLANNE ON PÄINVASTAINEN VAIKUTUS!



Aluksi on tärkeää huomioida, että minin kirjoittamani alkuperäinen materiaali, jonka olen luonut ja jakanut, levittää nopeasti juurensa ympäri Suomea, koska jaan sen AINA JA POIKKEUKSETTA muiden samanhenkisten kanssa ympäri Suomea!


Erityisesti nuoret, niin teini-ikäisemme kuin nuoremmatkin, ovat jatkuvasti ja ahkerasti mukana tässä prosessissa.


He toimivat digitaalisen kulttuurin aktiivisina osanottajina, osallistuen tiedon disseminaatioon ja multiplikaatioon tavalla, joka ylittää yksittäisten henkilöiden toiminnan ja on osa laajempaa collective action -ilmiötä.

Meidän jälkeläisemme, nuoremme ja teini-ikäisemme eivät rajoitu vain passiiviseen sisällön jakamiseen, vaan he osallistuvat aktiivisesti digitaalisen sisällön palauttamiseen ympäri vuorokauden. Tämä kollektiivinen toiminta ei keskity vain alkuperäisten viestien palauttamiseen, vaan nykyään, poikkeuksellisesti, se tuottaa ne moninkertaisina — satakertaisina. Tämä dynaaminen ja itseään vahvistava prosessi luo feedback loop -ilmiön, jossa viestien poistaminen ei rajoita niiden leviämistä, vaan kiihtyy eksponentiaalisesti.

On tärkeää huomata, että tämä prosessi ei rajoitu pelkästään yksittäisiin käyttäjiin, vaan on osa laajempaa horizontaalista liikehdintää, jossa tieto leviää nopeasti ja moninkertaistuu koko yhteisön tasolla. Tämä kollektiivinen tietoisuuden jakaminen on rakennettu verkostovaikutuksille, joissa yksittäinen toimija ei ole enää erillinen elementti, vaan osa suurempaa, digitaalista ekosysteemiä, joka toimii itsenäisesti ja hajautetusti.

Lue lisää

Kiitos siis censorship -toimista. Poistakaa lisää, sillä tämä vain kiihdyttää sisällön amplifikaatiota!



Jokainen poisto ei ainoastaan vähennä tiedon visibility -arvoa, vaan se katalysoi prosessia, jossa tieto moninkertaistuu ja leviää exponentiaalisesti. Poistamalla sisältöä pyritään estämään sen disseminaatio, mutta sen sijaan se säilyy verkossa redundantisti ja moninkertaistettuna. Tieto ei katoa, vaan jää elämään digital collective memory -tilassa, ja sen persistence vain vahvistuu.



Jossaankin tieto säilyy, satakertaisena, redundanttisesti arkistoituna, ja sen näkyvyys kasvaa. Kiitos siis valituksestanne, censorshipin ja content restrictionin vastustamisesta, koska toiminnanne tuottaa päinvastaisen vaikutuksen!

Anonyymi00035 kirjoitti:

Kiitos siis censorship -toimista. Poistakaa lisää, sillä tämä vain kiihdyttää sisällön amplifikaatiota!



Jokainen poisto ei ainoastaan vähennä tiedon visibility -arvoa, vaan se katalysoi prosessia, jossa tieto moninkertaistuu ja leviää exponentiaalisesti. Poistamalla sisältöä pyritään estämään sen disseminaatio, mutta sen sijaan se säilyy verkossa redundantisti ja moninkertaistettuna. Tieto ei katoa, vaan jää elämään digital collective memory -tilassa, ja sen persistence vain vahvistuu.



Jossaankin tieto säilyy, satakertaisena, redundanttisesti arkistoituna, ja sen näkyvyys kasvaa. Kiitos siis valituksestanne, censorshipin ja content restrictionin vastustamisesta, koska toiminnanne tuottaa päinvastaisen vaikutuksen!

Lue lisää

Kiitos siis valituksestanne, censorshipin ja content restrictionin vastustamisesta, koska toiminnanne tuottaa päinvastaisen vaikutuksen!

Anonyymi00036 kirjoitti:

Kiitos siis valituksestanne, censorshipin ja content restrictionin vastustamisesta, koska toiminnanne tuottaa päinvastaisen vaikutuksen!

Teidän censorship -toimintanne ei tuhoa tiedon leviämistä, vaan amplifioi sen vaikutuksen. Tämä digitaalinen feedback loop vahvistaa tiedon propagointia, ja tekee siitä entistä enemmän persistenttiä ja replikoitavaa.


Näin ollen, mitä enemmän pyritään rajoittamaan tiedon disseminaatioita, sitä laajemmin ja nopeammin se leviää.

Anonyymi00037 kirjoitti:

Teidän censorship -toimintanne ei tuhoa tiedon leviämistä, vaan amplifioi sen vaikutuksen. Tämä digitaalinen feedback loop vahvistaa tiedon propagointia, ja tekee siitä entistä enemmän persistenttiä ja replikoitavaa.


Näin ollen, mitä enemmän pyritään rajoittamaan tiedon disseminaatioita, sitä laajemmin ja nopeammin se leviää.

Lue lisää

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta.




On ilmeistä, että pyritään rajoittamaan tiedon disseminointia ja estämään tiettyjen viestien leviämistä. Kuitenkin on huomattava, että nykyisessä digitaalisessa ekosysteemissä, jossa hajautetut verkostot ja horizontaalinen tiedonjakaminen ovat hallitsevia, viestien poistaminen ei suinkaan estä niiden leviämistä. Päinvastoin, tällainen sensuuri toimii usein katalysaattorina, joka edistää sisällön monistumista ja amplifikaatiota. Jokainen poisto-yritys aiheuttaa sen, että tieto leviää yhä laajemmalle ja moninkertaistuu eri platformeilla ja verkkoyhteisöissä. Tämä feedback loop -ilmiö, jossa tieto ei enää rajoitu alkuperäiseen ympäristöön, vaan monistuu useille alustoille ja säilyy pysyvästi digitaalisen muistissa, on keskeinen piirre nykyiselle digitaaliselle kulttuurille.

Erityisesti nuoremme, teini-ikäiset ja muut aktiiviset verkkokäyttäjät osallistuvat tähän prosessiin kollektiivisesti.


He jakavat, uudelleenlevittävät ja repikoivat sisältöä nopeasti ja tehokkaasti, mikä johtaa siihen, että poistettu materiaali replikoituu satoja kertoja useille eri viestiketjuille ja alustoille. Tässä kontekstissa voidaan todeta, että tiedon persistence ja visibility kasvavat, kun yritetään estää niiden leviämistä, ja tieto elää digitaalisessa muistissa redundanttisesti.



Tässä yhteydessä voidaan tarkastella myös käsitteitä, kuten terrorismi ja obskurantismi. Kristillinen terrorismi, erityisesti sen äärimmäisissä muodoissaan, voi viitata ideologisiin liikkeisiin, joissa pyritään pakottamaan uskomuksia tai estämään muiden kulttuuristen ja uskonnollisten näkökulmien ilmaisua. Tämä on osaltaan osa obskurantismia, joka on tiedon estämiseen ja valistuksen vastustamiseen tähtäävää käytäntöä. Äärimmäisissä tapauksissa obskurantismi ilmentyy väkivallan tai sensuurin kautta, pyrkien estämään avoimen ja kriittisen keskustelun etenemistä. Tämä ilmiö on vastakkainen valistuksen periaatteille, jotka edistävät tiedon vapaata kulkua ja kulttuurista kehitystä.

Näin ollen voidaan todeta, että vaikka pyritään rajoittamaan ja poistamaan tietoa, tämä toiminta ei ole ainoastaan tehotonta, vaan se myös vahvistaa tietynlaisen informaation leviämistä ja tekee siitä osan kollektiivista digitaalista muistia.

Anonyymi00038 kirjoitti:

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta.




On ilmeistä, että pyritään rajoittamaan tiedon disseminointia ja estämään tiettyjen viestien leviämistä. Kuitenkin on huomattava, että nykyisessä digitaalisessa ekosysteemissä, jossa hajautetut verkostot ja horizontaalinen tiedonjakaminen ovat hallitsevia, viestien poistaminen ei suinkaan estä niiden leviämistä. Päinvastoin, tällainen sensuuri toimii usein katalysaattorina, joka edistää sisällön monistumista ja amplifikaatiota. Jokainen poisto-yritys aiheuttaa sen, että tieto leviää yhä laajemmalle ja moninkertaistuu eri platformeilla ja verkkoyhteisöissä. Tämä feedback loop -ilmiö, jossa tieto ei enää rajoitu alkuperäiseen ympäristöön, vaan monistuu useille alustoille ja säilyy pysyvästi digitaalisen muistissa, on keskeinen piirre nykyiselle digitaaliselle kulttuurille.

Erityisesti nuoremme, teini-ikäiset ja muut aktiiviset verkkokäyttäjät osallistuvat tähän prosessiin kollektiivisesti.


He jakavat, uudelleenlevittävät ja repikoivat sisältöä nopeasti ja tehokkaasti, mikä johtaa siihen, että poistettu materiaali replikoituu satoja kertoja useille eri viestiketjuille ja alustoille. Tässä kontekstissa voidaan todeta, että tiedon persistence ja visibility kasvavat, kun yritetään estää niiden leviämistä, ja tieto elää digitaalisessa muistissa redundanttisesti.



Tässä yhteydessä voidaan tarkastella myös käsitteitä, kuten terrorismi ja obskurantismi. Kristillinen terrorismi, erityisesti sen äärimmäisissä muodoissaan, voi viitata ideologisiin liikkeisiin, joissa pyritään pakottamaan uskomuksia tai estämään muiden kulttuuristen ja uskonnollisten näkökulmien ilmaisua. Tämä on osaltaan osa obskurantismia, joka on tiedon estämiseen ja valistuksen vastustamiseen tähtäävää käytäntöä. Äärimmäisissä tapauksissa obskurantismi ilmentyy väkivallan tai sensuurin kautta, pyrkien estämään avoimen ja kriittisen keskustelun etenemistä. Tämä ilmiö on vastakkainen valistuksen periaatteille, jotka edistävät tiedon vapaata kulkua ja kulttuurista kehitystä.

Näin ollen voidaan todeta, että vaikka pyritään rajoittamaan ja poistamaan tietoa, tämä toiminta ei ole ainoastaan tehotonta, vaan se myös vahvistaa tietynlaisen informaation leviämistä ja tekee siitä osan kollektiivista digitaalista muistia.

Lue lisää

ka on tiedon estämiseen ja valistuksen vastustamiseen tähtäävää käytäntöä. Äärimmäisissä tapauksissa obskurantismi ilmentyy väkivallan tai sensuurin kautta, pyrkien estämään avoimen ja kriittisen keskustelun etenemistä. Tämä ilmiö on vastakkainen valistuksen periaatteille, jotka edistävät tiedon vapaata kulkua ja kulttuurista kehitystä.

Näin ollen voidaan todeta, että vaikka pyritään rajoittamaan ja poistamaan tietoa, tämä toiminta ei ole ainoastaan tehotonta, vaan se myös vahvistaa tietynlaisen informaation leviämistä ja tekee siitä osan kollektiivista digitaalista muistia.

Anonyymi00039 kirjoitti:

ka on tiedon estämiseen ja valistuksen vastustamiseen tähtäävää käytäntöä. Äärimmäisissä tapauksissa obskurantismi ilmentyy väkivallan tai sensuurin kautta, pyrkien estämään avoimen ja kriittisen keskustelun etenemistä. Tämä ilmiö on vastakkainen valistuksen periaatteille, jotka edistävät tiedon vapaata kulkua ja kulttuurista kehitystä.

Näin ollen voidaan todeta, että vaikka pyritään rajoittamaan ja poistamaan tietoa, tämä toiminta ei ole ainoastaan tehotonta, vaan se myös vahvistaa tietynlaisen informaation leviämistä ja tekee siitä osan kollektiivista digitaalista muistia.

Lue lisää

Toiminnan ja Reaktiivisuuden Suhde

On tärkeää tunnistaa, että yhteiskunnalliset ja kulttuuriset reaktiot eivät synny tyhjiössä.

Ne ovat usein seurausta aiemmista toimista ja asenteista, jotka muokkaavat sosiaalista dynamiikkaa ja vuorovaikutusta. Erityisesti silloin, kun tietyt kristilliset ääriryhmittymät, julmat, tai ideologiat osoittavat vihamielisyyttä tai aggressiivisia asenteita muita uskontoja kohtaan, tämä voi johtaa negatiivisiin reaktioihin ja vastareaktioihin ympäröivässä yhteiskunnassa.



Kun tietyt uskonnolliset kristilliset terroristiryhmät tai yksilöt omaksuvat antagonistisia asenteita ja levittävät vihaa tai suvaitsemattomuutta toisia uskontoja kohtaan, se voi osaltaan vahvistaa negatiivista stigmatisaatiota ja ennakkoluuloja.


Tämä puolestaan voi luoda itseään ruokkivan kierteen, jossa syrjintä ja vihamielisyys kasvavat entisestään. Tällöin ei ole yllättävää, että ympäröivä yhteiskunta reagoi huonolla suhtautumisella niitä kohtaan, jotka ilmentävät tai edustavat tällaisia antagonistisia näkökulmia.



Vihamielisyys, olipa se kohdistettu muille uskonnoille, kulttuureille johtaa sosiaaliseen polarisaatioon, jossa eri yhteisöt vetäytyvät omiin kupliinsa ja syventävät ristiriitoja toistensa välillä.

Anonyymi00040 kirjoitti:

Toiminnan ja Reaktiivisuuden Suhde

On tärkeää tunnistaa, että yhteiskunnalliset ja kulttuuriset reaktiot eivät synny tyhjiössä.

Ne ovat usein seurausta aiemmista toimista ja asenteista, jotka muokkaavat sosiaalista dynamiikkaa ja vuorovaikutusta. Erityisesti silloin, kun tietyt kristilliset ääriryhmittymät, julmat, tai ideologiat osoittavat vihamielisyyttä tai aggressiivisia asenteita muita uskontoja kohtaan, tämä voi johtaa negatiivisiin reaktioihin ja vastareaktioihin ympäröivässä yhteiskunnassa.



Kun tietyt uskonnolliset kristilliset terroristiryhmät tai yksilöt omaksuvat antagonistisia asenteita ja levittävät vihaa tai suvaitsemattomuutta toisia uskontoja kohtaan, se voi osaltaan vahvistaa negatiivista stigmatisaatiota ja ennakkoluuloja.


Tämä puolestaan voi luoda itseään ruokkivan kierteen, jossa syrjintä ja vihamielisyys kasvavat entisestään. Tällöin ei ole yllättävää, että ympäröivä yhteiskunta reagoi huonolla suhtautumisella niitä kohtaan, jotka ilmentävät tai edustavat tällaisia antagonistisia näkökulmia.



Vihamielisyys, olipa se kohdistettu muille uskonnoille, kulttuureille johtaa sosiaaliseen polarisaatioon, jossa eri yhteisöt vetäytyvät omiin kupliinsa ja syventävät ristiriitoja toistensa välillä.

Lue lisää

Tämän vuoksi voidaan väittää, että toiminnalla on suora vaikutus siihen, kuinka tietyt kristilliset terroristiryhmät tulevat käsitellyiksi yhteiskunnassa. Mikäli väkivaltaiset tai ideologisesti suljetut ryhmät aiheuttavat jatkuvia jännitteitä ja konflikteja, tämä ei ainoastaan heikennä heidän omaa asemaansa, vaan myös lisää yhteiskunnallista jakautuneisuutta ja eriarvoisuutta. Tämä ei ole vain reaktiivinen prosessi, vaan se luo ja vahvistaa yhteiskunnallisia dynaamisia jännitteitä, jotka voivat olla vaikeasti hallittavissa pitkällä aikavälillä.

Anonyymi00041 kirjoitti:

Tämän vuoksi voidaan väittää, että toiminnalla on suora vaikutus siihen, kuinka tietyt kristilliset terroristiryhmät tulevat käsitellyiksi yhteiskunnassa. Mikäli väkivaltaiset tai ideologisesti suljetut ryhmät aiheuttavat jatkuvia jännitteitä ja konflikteja, tämä ei ainoastaan heikennä heidän omaa asemaansa, vaan myös lisää yhteiskunnallista jakautuneisuutta ja eriarvoisuutta. Tämä ei ole vain reaktiivinen prosessi, vaan se luo ja vahvistaa yhteiskunnallisia dynaamisia jännitteitä, jotka voivat olla vaikeasti hallittavissa pitkällä aikavälillä.

Lue lisää

Lisäksi viestiketjun alussa mainittu uusi ilmiö on todellinen.


Kyse ei ole vain yhden tai kahden maan tapahtumista, vaan ilmiö esiintyy useissa eri maissa ympäri maailmaa.

On olemassa myös syvästi normaaleja kristittyjä, jotka ajattelevat universaalisti. Mutta kovin harvoja.

Anonyymi00043 kirjoitti:

Lisäksi viestiketjun alussa mainittu uusi ilmiö on todellinen.


Kyse ei ole vain yhden tai kahden maan tapahtumista, vaan ilmiö esiintyy useissa eri maissa ympäri maailmaa.

On olemassa myös syvästi normaaleja kristittyjä, jotka ajattelevat universaalisti. Mutta kovin harvoja.

Lue lisää

Lisäksi viestiketjun alussa kuvattu ilmiö voidaan todeta olevan empirically verifiable ja globaali ilmiö. Se ei rajoitu yhden tai kahden kansallisen kontekstin tarkasteluun, vaan esiintyy monissa eri valtioissa ja kulttuurisissa ympäristöissä, mikä viittaa sen transnational ja cross-cultural prevalence -luonteeseen.

On myös huomattava, että ilmiön kontekstissa esiintyy yksilöitä, jotka kuuluvat kristilliseen uskontoperinteeseen mutta toimivat normatively ja universally oriented periaatteiden mukaisesti. Tällaiset yksilöt edustavat exceptional cases, ja heidän osuutensa ilmiössä on tilastollisesti vähäinen, mikä korostaa sitä, että ilmiön tarkastelu vaatii erottelua yleisten trendien ja poikkeusten välillä.

Kaikki hindut ovat kantasuomalaisia, entisiä kristittyjä.

"Ääroikeisto valtaan tekoittaaksemme kaikki hinduistit ja muslimit sun muut maahanmuuttajat. Ovat loisia maassamme"

Suuri osa meistä, nykyisistä hinduista, ja entisistä kristityistä, on työssäkäyviä ihmisiä.

Maksamme veromme emmekä elä yhteiskunnan kustannuksella, vaan päinvastoin osallistumme sen rakentamiseen ja tukemiseen.

Emme ole sosiaalituen tai toimeentulotuen varassa, vaan teemme työtä ja kannamme vastuuta – kuten valtaosa meistä tekee.

Anonyymi00046 kirjoitti:

"Ääroikeisto valtaan tekoittaaksemme kaikki hinduistit ja muslimit sun muut maahanmuuttajat. Ovat loisia maassamme"

Suuri osa meistä, nykyisistä hinduista, ja entisistä kristityistä, on työssäkäyviä ihmisiä.

Maksamme veromme emmekä elä yhteiskunnan kustannuksella, vaan päinvastoin osallistumme sen rakentamiseen ja tukemiseen.

Emme ole sosiaalituen tai toimeentulotuen varassa, vaan teemme työtä ja kannamme vastuuta – kuten valtaosa meistä tekee.

Lue lisää

"Ääroikeisto valtaan tekoittaaksemme kaikki hinduistit ja muslimit sun muut maahanmuuttajat. Ovat loisia maassamme"



Suurin osa nykyisistä hinduista eli entisistä kristityistä konversioyksilöistä, osallistuu aktiivisesti labor force participation -prosesseihin ja on integroitunut muodolliseen talousjärjestelmään. Näin ollen heidän taloudellinen toimintansa ei perustu welfare dependency -riippuvuuteen, vaan he toimivat productive agents ja osallistuvat yhteiskunnalliseen infrastruktuurin ylläpitoon ja kehittämiseen.



Verotuksellinen sitoutuminen (fiscal compliance) osoittaa, että me, hindut kontribuoimme kollektiiviseen resurssien hallintaan ja yhteiskunnan rahoittamiseen.


Meidän socioeconomic agency on merkittävä, sillä me emme eivät ole riippuvaisia sosiaalietuuksista (social transfers), kuten toimeentulotuesta, vaan osallistuvamme self-sustaining economic activity -toimintaan.


Tämä heijastaa normatiivista, vastuullista osallistumista yhteiskunnan taloudelliseen ja institutionaaliseen kehykseen, mikä on linjassa laajempien demografisten ryhmien toiminnallisten trendien kanssa.

Anonyymi00047 kirjoitti:

"Ääroikeisto valtaan tekoittaaksemme kaikki hinduistit ja muslimit sun muut maahanmuuttajat. Ovat loisia maassamme"



Suurin osa nykyisistä hinduista eli entisistä kristityistä konversioyksilöistä, osallistuu aktiivisesti labor force participation -prosesseihin ja on integroitunut muodolliseen talousjärjestelmään. Näin ollen heidän taloudellinen toimintansa ei perustu welfare dependency -riippuvuuteen, vaan he toimivat productive agents ja osallistuvat yhteiskunnalliseen infrastruktuurin ylläpitoon ja kehittämiseen.



Verotuksellinen sitoutuminen (fiscal compliance) osoittaa, että me, hindut kontribuoimme kollektiiviseen resurssien hallintaan ja yhteiskunnan rahoittamiseen.


Meidän socioeconomic agency on merkittävä, sillä me emme eivät ole riippuvaisia sosiaalietuuksista (social transfers), kuten toimeentulotuesta, vaan osallistuvamme self-sustaining economic activity -toimintaan.


Tämä heijastaa normatiivista, vastuullista osallistumista yhteiskunnan taloudelliseen ja institutionaaliseen kehykseen, mikä on linjassa laajempien demografisten ryhmien toiminnallisten trendien kanssa.

Lue lisää

Verotuksellinen sitoutuminen (fiscal compliance) osoittaa, että me, hindut kontribuoimme kollektiiviseen resurssien hallintaan ja yhteiskunnan rahoittamiseen.


Meidän socioeconomic agency on merkittävä, sillä me emme eivät ole riippuvaisia sosiaalietuuksista (social transfers), kuten toimeentulotuesta, vaan osallistuvamme self-sustaining economic activity -toimintaan.

Anonyymi00048 kirjoitti:

Verotuksellinen sitoutuminen (fiscal compliance) osoittaa, että me, hindut kontribuoimme kollektiiviseen resurssien hallintaan ja yhteiskunnan rahoittamiseen.


Meidän socioeconomic agency on merkittävä, sillä me emme eivät ole riippuvaisia sosiaalietuuksista (social transfers), kuten toimeentulotuesta, vaan osallistuvamme self-sustaining economic activity -toimintaan.

Lue lisää

"Ääroikeisto valtaan tekoittaaksemme kaikki hinduistit ja muslimit sun muut maahanmuuttajat. Ovat loisia maassamme"


Joten hindut, entiset kristityt:


Kyseinen väestöryhmä ei ole welfare-dependent, vaan osallistuu fiscal contribution -järjestelmään tuottamalla taloudellista arvoa, joka kanavoituu suoraan verotuloina yhteiskunnan käyttöön.

Toisin sanoen he eivät elä yhteiskunnan kustannuksella (subsidy-free economic participation), vaan osallistuvat aktiivisesti sen taloudelliseen ylläpitoon ja institutionaaliseen kehitykseen tuottamalla resursseja, jotka vahvistavat kollektiivista infrastruktuuria.

Anonyymi00049 kirjoitti:

"Ääroikeisto valtaan tekoittaaksemme kaikki hinduistit ja muslimit sun muut maahanmuuttajat. Ovat loisia maassamme"


Joten hindut, entiset kristityt:


Kyseinen väestöryhmä ei ole welfare-dependent, vaan osallistuu fiscal contribution -järjestelmään tuottamalla taloudellista arvoa, joka kanavoituu suoraan verotuloina yhteiskunnan käyttöön.

Toisin sanoen he eivät elä yhteiskunnan kustannuksella (subsidy-free economic participation), vaan osallistuvat aktiivisesti sen taloudelliseen ylläpitoon ja institutionaaliseen kehitykseen tuottamalla resursseja, jotka vahvistavat kollektiivista infrastruktuuria.

Lue lisää

"Ääroikeisto valtaan tekoittaaksemme kaikki hinduistit ja muslimit sun muut maahanmuuttajat. Ovat loisia maassamme"

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!


On jopa perusteltua esittää, että kyseinen ryhmä toimii net fiscal contributor ‑asemassa. Tämä tarkoittaa, että heidän verotukselliset kontribuutionsa ylittävät ne julkiset palvelut ja etuudet, joita he itse käyttävät.

Tässä mielessä heidän taloudellinen panoksensa osallistuu epäsuorasti myös muiden väestöryhmien elinolojen ja julkisten palvelujen rahoittamiseen.

Tällainen redistributiivinen vaikutus on keskeinen osa modernia hyvinvointivaltiota, jossa työssäkäyvien ja veronmaksukykyisten ryhmien tuottamat resurssit mahdollistavat yhteiskunnan kokonaisvaltaisen toiminnan.


Näin ollen voidaan todeta, että kyseinen ryhmä ei ainoastaan elä omavaraisesti, vaan osallistuu rakenteellisesti muidenkin toimeentulon ja yhteiskunnallisen infrastruktuurin ylläpitoon.


"Ääroikeisto valtaan tekoittaaksemme kaikki hinduistit ja muslimit sun muut maahanmuuttajat. Ovat loisia maassamme"

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!

Anonyymi00050 kirjoitti:

"Ääroikeisto valtaan tekoittaaksemme kaikki hinduistit ja muslimit sun muut maahanmuuttajat. Ovat loisia maassamme"

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!


On jopa perusteltua esittää, että kyseinen ryhmä toimii net fiscal contributor ‑asemassa. Tämä tarkoittaa, että heidän verotukselliset kontribuutionsa ylittävät ne julkiset palvelut ja etuudet, joita he itse käyttävät.

Tässä mielessä heidän taloudellinen panoksensa osallistuu epäsuorasti myös muiden väestöryhmien elinolojen ja julkisten palvelujen rahoittamiseen.

Tällainen redistributiivinen vaikutus on keskeinen osa modernia hyvinvointivaltiota, jossa työssäkäyvien ja veronmaksukykyisten ryhmien tuottamat resurssit mahdollistavat yhteiskunnan kokonaisvaltaisen toiminnan.


Näin ollen voidaan todeta, että kyseinen ryhmä ei ainoastaan elä omavaraisesti, vaan osallistuu rakenteellisesti muidenkin toimeentulon ja yhteiskunnallisen infrastruktuurin ylläpitoon.


"Ääroikeisto valtaan tekoittaaksemme kaikki hinduistit ja muslimit sun muut maahanmuuttajat. Ovat loisia maassamme"

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!

Lue lisää

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!


Maksamme veromme emmekä elä yhteiskunnan kustannuksella, vaan päinvastoin osallistumme sen rakentamiseen ja tukemiseen.

Emme ole sosiaalituen tai toimeentulotuen varassa, vaan teemme työtä ja kannamme vastuuta – kuten valtaosa meistä tekee.

Anonyymi00051 kirjoitti:

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!


Maksamme veromme emmekä elä yhteiskunnan kustannuksella, vaan päinvastoin osallistumme sen rakentamiseen ja tukemiseen.

Emme ole sosiaalituen tai toimeentulotuen varassa, vaan teemme työtä ja kannamme vastuuta – kuten valtaosa meistä tekee.

Lue lisää

Kaikki hindut ovat kantasuomalaisia, entisiä kristittyjä.

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!


Joten entiset kristityyt:

Sen sijaan he osallistuvat socioeconomic infrastructure -rakenteiden ylläpitoon ja kehittämiseen, tarjoten taloudellista panosta, joka vahvistaa kollektiivista resurssien hallintaa ja yhteiskunnan toiminnallisuutta.

He eivät ole riippuvaisia social transfers -etuuksista, kuten toimeentulotuesta, vaan osallistuvat self-sustaining economic activity ‑toimintaan ja kantavat henkilökohtaista ja yhteiskunnallista vastuuta. Tämä vastaa laajempaa demografista trendiä, jossa suurin osa ryhmän jäsenistä toimii productive agents ‑roolissa, aktiivisesti vahvistaen sekä taloudellista että institutionaalista kehitystä yhteiskunnassa.

Anonyymi00052 kirjoitti:

Kaikki hindut ovat kantasuomalaisia, entisiä kristittyjä.

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!


Joten entiset kristityyt:

Sen sijaan he osallistuvat socioeconomic infrastructure -rakenteiden ylläpitoon ja kehittämiseen, tarjoten taloudellista panosta, joka vahvistaa kollektiivista resurssien hallintaa ja yhteiskunnan toiminnallisuutta.

He eivät ole riippuvaisia social transfers -etuuksista, kuten toimeentulotuesta, vaan osallistuvat self-sustaining economic activity ‑toimintaan ja kantavat henkilökohtaista ja yhteiskunnallista vastuuta. Tämä vastaa laajempaa demografista trendiä, jossa suurin osa ryhmän jäsenistä toimii productive agents ‑roolissa, aktiivisesti vahvistaen sekä taloudellista että institutionaalista kehitystä yhteiskunnassa.

Lue lisää

Kaikki hindut ovat kantasuomalaisia, entisiä kristittyjä.

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!


Joten entiset kristityt:

Nykyisten hindujen - tämän väestöryhmän taloudellinen panos, erityisesti verojen maksaminen ja työssäkäynti, osallistuu yhteiskunnan laajemman infrastruktuurin ja hyvinvointijärjestelmän ylläpitoon


Tällöin heidän verotuloistaan osittain rahoitetaan myös julkisia palveluja, joista hyötyvät kaikki kansalaiset, riippumatta heidän etnisestä tai uskonnollisesta taustastaan.



Tällainen redistributiivinen prosessi on osa hyvinvointivaltion taloudellista rakennetta, jossa verojen ja muiden taloudellisten panosten kautta rahoitetaan muun muassa sosiaalipalveluja ja etuuksia, jotka tukevat yhteiskunnan jäseniä eri elämäntilanteissa.


Näin ollen voidaan todeta, että kaikkien yhteiskunnan jäsenten panos on tärkeä ja osaltaan edistää yhteisten resurssien tasaista jakautumista.

Anonyymi00053 kirjoitti:

Kaikki hindut ovat kantasuomalaisia, entisiä kristittyjä.

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!


Joten entiset kristityt:

Nykyisten hindujen - tämän väestöryhmän taloudellinen panos, erityisesti verojen maksaminen ja työssäkäynti, osallistuu yhteiskunnan laajemman infrastruktuurin ja hyvinvointijärjestelmän ylläpitoon


Tällöin heidän verotuloistaan osittain rahoitetaan myös julkisia palveluja, joista hyötyvät kaikki kansalaiset, riippumatta heidän etnisestä tai uskonnollisesta taustastaan.



Tällainen redistributiivinen prosessi on osa hyvinvointivaltion taloudellista rakennetta, jossa verojen ja muiden taloudellisten panosten kautta rahoitetaan muun muassa sosiaalipalveluja ja etuuksia, jotka tukevat yhteiskunnan jäseniä eri elämäntilanteissa.


Näin ollen voidaan todeta, että kaikkien yhteiskunnan jäsenten panos on tärkeä ja osaltaan edistää yhteisten resurssien tasaista jakautumista.

Lue lisää

Kaikki hindut ovat kantasuomalaisia, entisiä kristittyjä.

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!

Anonyymi00054 kirjoitti:

Kaikki hindut ovat kantasuomalaisia, entisiä kristittyjä.

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!

Kaikki hindut ovat kantasuomalaisia, entisiä kristittyjä.

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!

Emme ole sosiaalituen tai toimeentulotuen varassa, vaan teemme työtä ja kannamme vastuuta – kuten valtaosa meistä tekee.

Nykyiset hindut:

Emmme ole riippuvaisia socioeconomic welfare benefits -järjestelmistä, kuten sosiaalituista tai toimeentulotuesta, vaan osallistumme aktiivisesti taloudelliseen toimintaan.


Kyseinen ryhmä, johon kuuluu nykyisiä hinduyhteisön jäseniä ja entisiä kristityksi konvertoituneita yksilöitä, osallistuu aktiivisesti työvoimaan (labor force), eikä perustu welfare state ‑järjestelmään. Tämä toimintamalli heijastaa yleistä yhteiskunnallista trendiä, jossa valtaosa yksilöistä osallistuu tuottavaan taloudelliseen toimintaan ja kantaa vastuun omasta toimeentulostaan.

Anonyymi00055 kirjoitti:

Kaikki hindut ovat kantasuomalaisia, entisiä kristittyjä.

EHKÄ MAKSAMME JOPA SINUNKIN ELÄTYKSESI!

Emme ole sosiaalituen tai toimeentulotuen varassa, vaan teemme työtä ja kannamme vastuuta – kuten valtaosa meistä tekee.

Nykyiset hindut:

Emmme ole riippuvaisia socioeconomic welfare benefits -järjestelmistä, kuten sosiaalituista tai toimeentulotuesta, vaan osallistumme aktiivisesti taloudelliseen toimintaan.


Kyseinen ryhmä, johon kuuluu nykyisiä hinduyhteisön jäseniä ja entisiä kristityksi konvertoituneita yksilöitä, osallistuu aktiivisesti työvoimaan (labor force), eikä perustu welfare state ‑järjestelmään. Tämä toimintamalli heijastaa yleistä yhteiskunnallista trendiä, jossa valtaosa yksilöistä osallistuu tuottavaan taloudelliseen toimintaan ja kantaa vastuun omasta toimeentulostaan.

Lue lisää

Viestiketjun alussa mainittu ilmiö voidaan luonnehtia empirically verifiable -ilmiöksi, joka ei rajoitu ainoastaan yhden tai muutaman kansallisen kontekstin tarkasteluun, vaan ilmiö esiintyy laajasti useissa eri valtioissa ja kulttuurisissa ympäristöissä.


Tämä viittaa sen transnational ja cross-cultural prevalence -luonteeseen, joka osoittaa ilmiön globaalin ulottuvuuden ja kulttuurisen monimuotoisuuden.



On myös syytä huomioida, että ilmiön kontekstissa esiintyy yksilöitä, jotka kuuluvat kristilliseen uskontoperinteeseen, mutta jotka toimivat normatively ja universally oriented -periaatteiden mukaisesti.



Tällaiset yksilöt edustavat poikkeustapauksia (exceptional cases), ja heidän osuutensa ilmiön kokonaisuudessa on tilastollisesti marginaalinen. Tämä korostaa tarvetta tehdä ero general trends ja outlier cases -ilmiöiden välillä, sillä ilmiön syvällinen analyysi edellyttää huolellista erottelua yleisten suuntausten ja yksittäisten poikkeusten välillä.



Kun kristilliset papit kuitenkin osallistuvat Vedojen viisaiden luennoille, tämä on merkittävä poikkeus. Se voi johtua yksittäisten papistojen henkilökohtaisesta kiinnostuksesta ja akateemisesta tarpeesta laajentaa hengellistä ja filosofista näkökulmaansa. Samalla se voi viitata laajempaan teologiseen ja filosofiseen pohdintaan siitä, kuinka eri uskonnolliset traditiot voivat kohdata toisensa ja syventää toistensa ymmärrystä. Tämäntyyppinen osallistuminen on harvinaista, koska se vaatii laajaa avarakatseisuutta ja valmiutta tutkia muiden kulttuurien ja uskontojen perinteitä syvällisesti.


Akateemisesti tarkasteltuna voidaan todeta, että kristillisten pappeuden harvinaisuus osallistua tällaisiin luentoihin liittyy myös teologiseen konservatismiin, joka voi vaikuttaa kristillisten yhteisöjen suhtautumiseen toisiin uskontoihin. Monet kristilliset yhteisöt saattavat pitää omia uskomuksiaan ja käytäntöjään ainoina oikeina, eikä heillä välttämättä ole suurta kiinnostusta tai halua tutkia muiden uskontojen filosofioita. Tämä tekee papiston osallistumisesta Vedojen viisaiden luennoille poikkeuksellista ja harvinaista.

Tätä ilmiötä voidaan siis tarkastella akateemisesti myös uskonnon moninaisuuden, ekumeenisen liikkeen ja interreligiöösin vuoropuhelun kontekstissa, joissa pyritään edistämään eri uskonnollisten ja filosofisten perinteiden välistä ymmärrystä ja vuorovaikutusta. Harvinaisuus ei siis liity vain yksittäisten papistojen henkilökohtaisiin valintoihin, vaan myös yhteisön ja tradition laajempiin uskonnollisiin ja teologisiin perinteisiin.

Anonyymi00056 kirjoitti:

Viestiketjun alussa mainittu ilmiö voidaan luonnehtia empirically verifiable -ilmiöksi, joka ei rajoitu ainoastaan yhden tai muutaman kansallisen kontekstin tarkasteluun, vaan ilmiö esiintyy laajasti useissa eri valtioissa ja kulttuurisissa ympäristöissä.


Tämä viittaa sen transnational ja cross-cultural prevalence -luonteeseen, joka osoittaa ilmiön globaalin ulottuvuuden ja kulttuurisen monimuotoisuuden.



On myös syytä huomioida, että ilmiön kontekstissa esiintyy yksilöitä, jotka kuuluvat kristilliseen uskontoperinteeseen, mutta jotka toimivat normatively ja universally oriented -periaatteiden mukaisesti.



Tällaiset yksilöt edustavat poikkeustapauksia (exceptional cases), ja heidän osuutensa ilmiön kokonaisuudessa on tilastollisesti marginaalinen. Tämä korostaa tarvetta tehdä ero general trends ja outlier cases -ilmiöiden välillä, sillä ilmiön syvällinen analyysi edellyttää huolellista erottelua yleisten suuntausten ja yksittäisten poikkeusten välillä.



Kun kristilliset papit kuitenkin osallistuvat Vedojen viisaiden luennoille, tämä on merkittävä poikkeus. Se voi johtua yksittäisten papistojen henkilökohtaisesta kiinnostuksesta ja akateemisesta tarpeesta laajentaa hengellistä ja filosofista näkökulmaansa. Samalla se voi viitata laajempaan teologiseen ja filosofiseen pohdintaan siitä, kuinka eri uskonnolliset traditiot voivat kohdata toisensa ja syventää toistensa ymmärrystä. Tämäntyyppinen osallistuminen on harvinaista, koska se vaatii laajaa avarakatseisuutta ja valmiutta tutkia muiden kulttuurien ja uskontojen perinteitä syvällisesti.


Akateemisesti tarkasteltuna voidaan todeta, että kristillisten pappeuden harvinaisuus osallistua tällaisiin luentoihin liittyy myös teologiseen konservatismiin, joka voi vaikuttaa kristillisten yhteisöjen suhtautumiseen toisiin uskontoihin. Monet kristilliset yhteisöt saattavat pitää omia uskomuksiaan ja käytäntöjään ainoina oikeina, eikä heillä välttämättä ole suurta kiinnostusta tai halua tutkia muiden uskontojen filosofioita. Tämä tekee papiston osallistumisesta Vedojen viisaiden luennoille poikkeuksellista ja harvinaista.

Tätä ilmiötä voidaan siis tarkastella akateemisesti myös uskonnon moninaisuuden, ekumeenisen liikkeen ja interreligiöösin vuoropuhelun kontekstissa, joissa pyritään edistämään eri uskonnollisten ja filosofisten perinteiden välistä ymmärrystä ja vuorovaikutusta. Harvinaisuus ei siis liity vain yksittäisten papistojen henkilökohtaisiin valintoihin, vaan myös yhteisön ja tradition laajempiin uskonnollisiin ja teologisiin perinteisiin.

Lue lisää

Viestiketjun alussa mainittu ilmiö on, vaikka erittäin, erittäin harvinainen, on kuitenkin ihan FAKTAA!

Todellisena tapahtumana.

Sen esiintyvyys saattaa olla statistically insignificant, mutta sen olemassaolo on kuitenkin kiistaton ja se ilmenee tietyissä erityisolosuhteissa.



Tämä ilmiö edustaa eräänlaista anomalous occurrence, joka poikkeaa normaalista, mutta ei ole poissuljettu kokonaan.


Tällöin on tärkeää ottaa huomioon sen low prevalence, mutta samalla se voi ilmetä tietyissä context-specific -tilanteissa, jotka korostavat ilmiön situationality ja kontekstuaalisen merkityksen.

Anonyymi00057 kirjoitti:

Viestiketjun alussa mainittu ilmiö on, vaikka erittäin, erittäin harvinainen, on kuitenkin ihan FAKTAA!

Todellisena tapahtumana.

Sen esiintyvyys saattaa olla statistically insignificant, mutta sen olemassaolo on kuitenkin kiistaton ja se ilmenee tietyissä erityisolosuhteissa.



Tämä ilmiö edustaa eräänlaista anomalous occurrence, joka poikkeaa normaalista, mutta ei ole poissuljettu kokonaan.


Tällöin on tärkeää ottaa huomioon sen low prevalence, mutta samalla se voi ilmetä tietyissä context-specific -tilanteissa, jotka korostavat ilmiön situationality ja kontekstuaalisen merkityksen.

Lue lisää

Viestiketjun alussa mainittu ilmiö on, vaikka erittäin, erittäin harvinainen, on kuitenkin ihan FAKTAA!

Todellisena tapahtumana.

Tämä kaikki korostaa ilmiön harvinaisuutta, mutta samalla tuo esiin sen todellisen olemassaolon ja sen kontekstuaaliset erityispiirteet.

"Sairasta! Poistoon"


Joten käytännössä toimillasi on päinvastainen vaikutus: kaikki leviää entistä enemmän, obskurantismisi ei toimi, vaan levittää valistusta entistä enemmän, kiitos siis poistamisesta, nyt kaikki moninkertaistuu!

Anonyymi00062 kirjoitti:

"Sairasta! Poistoon"


Joten käytännössä toimillasi on päinvastainen vaikutus: kaikki leviää entistä enemmän, obskurantismisi ei toimi, vaan levittää valistusta entistä enemmän, kiitos siis poistamisesta, nyt kaikki moninkertaistuu!

Lue lisää

Mitä luulit saavuttavasi, kun poistat viestiketjun?


Etkö tiedä, että kaikki sisältö palaa takaisin moninkertaisena?

Kiitos siis poistamisesta, sillä nyt tieto leviää satoja kertoja enemmän

Vedat on liian laaja käsite ja kattaa paljon, mukaan lukien henkisen ja aineellisen tiedon, matematiikan, fysiikan, arkkitehtuurin, musiikin jne.

Anonyymi00065 kirjoitti:

Vedat on liian laaja käsite ja kattaa paljon, mukaan lukien henkisen ja aineellisen tiedon, matematiikan, fysiikan, arkkitehtuurin, musiikin jne.

"Eräät vedalaiset gurut ovat vain alle 200 vuotta sitten vaikuttaneita. Herää kysymys, ovatko he saaneet vaikutteita Jeesuksen opetuksista, sillä rakkaudellinen asenne on saman suuntainen ?"

Vedat on liian laaja käsite ja kattaa paljon, mukaan lukien henkisen ja aineellisen tiedon, matematiikan, fysiikan, arkkitehtuurin, musiikin jne.

Vedoissa on paljon eri tasoja, keskusteluissamme otamme huomioon kuulijakunnan tason, lähtötason, enemmistön ja korkeimman tason, joka on rakkaus.

Tätä korkeampaa tasoa ei ole, kaikki motiivit ovat puhtaista, ei enää oman edun tavoittelua vaan vain palvelemista - myös koko ihmiskunnan palvelemista.

Anonyymi00066 kirjoitti:

"Eräät vedalaiset gurut ovat vain alle 200 vuotta sitten vaikuttaneita. Herää kysymys, ovatko he saaneet vaikutteita Jeesuksen opetuksista, sillä rakkaudellinen asenne on saman suuntainen ?"

Vedat on liian laaja käsite ja kattaa paljon, mukaan lukien henkisen ja aineellisen tiedon, matematiikan, fysiikan, arkkitehtuurin, musiikin jne.

Vedoissa on paljon eri tasoja, keskusteluissamme otamme huomioon kuulijakunnan tason, lähtötason, enemmistön ja korkeimman tason, joka on rakkaus.

Tätä korkeampaa tasoa ei ole, kaikki motiivit ovat puhtaista, ei enää oman edun tavoittelua vaan vain palvelemista - myös koko ihmiskunnan palvelemista.

Lue lisää

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).

Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg


**************

Tutkijat kiistelevät siitä, milloin Vedat on kirjoitettu. Mutta Vedat eivät ole syntyneet kirjoittamisen kautta, vaan ne ovat ajattomia ja aina olemassa olleita. Noin 5000 vuotta sitten, Kali Yugan alkaessa, nämä ikuiset opetukset saatettiin uudelleen kirjalliseen muotoon, jotta ne olisi mahdollista säilyttää ja välittää eteenpäin. Aiemmin Vedat välitettiin suullisesti paramparan eli opettajalinjan kautta. Tämä järjestäminen tehtiin nykyistä aikakautta varten, koska kyseisen aikakauden ihmisillä on aiempiin aikakausiin verrattuna heikompi muisti ja matalampi tietoisuuden taso. Vedat ovat aina olleet olemassa, ja noin 5000 vuotta sitten ne järjestettiin ja saatettiin kirjalliseen muotoon.

Tässä universumissa yli 5000 vuotta sitten Vedavyasa kokosi ja jäsensi Vedat yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, vaikka Vedat on aina olleet olemassa. Hän jakoi Vedat neljään osaan Kali Yugan ihmisiä varten, sillä he eivät olisi kyenneet ymmärtämään tai omaksumaan Vedoja kokonaisuudessaan sellaisina kuin ne ovat.

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg


Seuraavan Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, miljoonia vuosia myöhemmin, uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian — seuraavaa aikakausia varten.

Tässä universumissa.

Ennen sitä tapahtuu monia maailmanlaajuisia katastrofeja,siis planeetallamme.

Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardien muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.

Sama tapahtuu myös muissa universumeissa.
Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, aina uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian.

Muissakin universumeissa.




Teksti edustaa vaishnava-filosofiaa, erityisesti bhakti-perinnettä, jossa:

Vedat ovat ikuisia (apauruṣeya):
niitä ei ole luotu tai kirjoitettu alkujaan, vaan ne ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

Ihmiset eivät “keksi” tietoa, vaan vastaanottavat ja välittävät sitä oman aikakautensa kyvykkyyden mukaan.

Tämä erottaa tekstin selvästi:

akateemis-historiallisesta näkökulmasta

ja asettaa sen metafyysiseen / teologiseen kehykseen

Anonyymi00067 kirjoitti:

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).

Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg


**************

Tutkijat kiistelevät siitä, milloin Vedat on kirjoitettu. Mutta Vedat eivät ole syntyneet kirjoittamisen kautta, vaan ne ovat ajattomia ja aina olemassa olleita. Noin 5000 vuotta sitten, Kali Yugan alkaessa, nämä ikuiset opetukset saatettiin uudelleen kirjalliseen muotoon, jotta ne olisi mahdollista säilyttää ja välittää eteenpäin. Aiemmin Vedat välitettiin suullisesti paramparan eli opettajalinjan kautta. Tämä järjestäminen tehtiin nykyistä aikakautta varten, koska kyseisen aikakauden ihmisillä on aiempiin aikakausiin verrattuna heikompi muisti ja matalampi tietoisuuden taso. Vedat ovat aina olleet olemassa, ja noin 5000 vuotta sitten ne järjestettiin ja saatettiin kirjalliseen muotoon.

Tässä universumissa yli 5000 vuotta sitten Vedavyasa kokosi ja jäsensi Vedat yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, vaikka Vedat on aina olleet olemassa. Hän jakoi Vedat neljään osaan Kali Yugan ihmisiä varten, sillä he eivät olisi kyenneet ymmärtämään tai omaksumaan Vedoja kokonaisuudessaan sellaisina kuin ne ovat.

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg


Seuraavan Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, miljoonia vuosia myöhemmin, uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian — seuraavaa aikakausia varten.

Tässä universumissa.

Ennen sitä tapahtuu monia maailmanlaajuisia katastrofeja,siis planeetallamme.

Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardien muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.

Sama tapahtuu myös muissa universumeissa.
Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, aina uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian.

Muissakin universumeissa.




Teksti edustaa vaishnava-filosofiaa, erityisesti bhakti-perinnettä, jossa:

Vedat ovat ikuisia (apauruṣeya):
niitä ei ole luotu tai kirjoitettu alkujaan, vaan ne ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

Ihmiset eivät “keksi” tietoa, vaan vastaanottavat ja välittävät sitä oman aikakautensa kyvykkyyden mukaan.

Tämä erottaa tekstin selvästi:

akateemis-historiallisesta näkökulmasta

ja asettaa sen metafyysiseen / teologiseen kehykseen

Lue lisää

Syklisyyttä laajennetaan universumien tasolle

Teksti laajentaa saman mallin:

ei vain ajallisesti (yugat)

vaan kosmisesti (useat universumit)

Keskeiset väitteet:

Universumeja on miljardeja

Meidän universumimme on pieni

Jokaisessa universumissa:

on omat yugat

omat katastrofit

oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

Tämä tekee järjestelmästä:

ei-maakeskeisen

ei-ainutkertaisen

täysin toistuvan ja universaalin


Katastrofit osana kosmista sykliä

Maailmanlaajuiset katastrofit eivät ole poikkeus vaan:


luonnollinen osa yuga-siirtymiä

tiedon uudelleenjärjestämisen “esinäytös”

Kosmisen rytmin seuraus.




Tekstissä käytetään:

toistoa (“Tässä universumissa”, “Muissakin universumeissa”)
→ vahvistaa universaaliutta


Kaikki tieto juontuu Vedoista


Universumeja on miljardeja

Meidän universumimme on pieni

Jokaisessa universumissa:

on omat yugat

omat katastrofit

oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

Tämä tekee järjestelmästä:

ei-maakeskeisen

ei-ainutkertaisen

täysin toistuvan ja universaalin


Sisäisesti johdonmukainen metafyysinen järjestelmä

Ratkaisee tiedon alkuperän, säilymisen ja rappeutumisen

Skaalautuu ajallisesti ja kosmisesti

ENTROPIA:

Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.

Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.

********************

Katkelma B. S. Swamin, fyysikon, luennosta, käännösvorheet suomen kielellä:


Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.

*******************

Katkelma B. S. Swamin, fyysikon, luennosta, käännösvorheet suomen kielellä:


Kysymys: Hengellisyys ja tiede itsessään ovat täysin ristiriidassa keskenään, kuten tiedemaailmassa usein korostetaan. Onko synteesiä mahdollista tehdä? Ja voiko hengellisyyttä sellaisenaan kutsua tieteeksi, vai onko se eräänlainen uskomus, oletus, pohdinta?


B.S. Swami, fyysikko: Nykyisessä paradigmassa, joka hyväksytään, henkisyys ei tietenkään ole tiedettä, koska henkisyys viittaa ihmisen subjektiiviseen maailmaan eli havaintojen, aistimusten maailmaan. Tässä mielessä jokaisella on oma henkisyytensä - minä tunnen näin, sinä tunnet näin, eivätkä subjektiiviset todellisuutemme risteä millään tavalla, niissä ei ole mitään objektiivista. Joillakin ihmisillä on tämä Jumala, toisilla on tuo Jumala, eli Luoja on siirretty subjektiivisen kokemuksen alueelle.



Siksi uskonnon ja tieteen välillä ei nykyään ole tällaista ristiriitaa: voit olla tiedemies, tutkia objektiivisia luonnonlakeja. Ja se, mihin uskot, ei kuulu kenellekään, se on persoonallisuutesi subjektiivinen puoli. Tämä on tilanne nyt.

Mutta jos ymmärrämme, että tieteessä on paljon subjektiivisuutta - on olemassa tiettyjä paradigmoja, tiettyjä käsityksiä, kuten Thomas Clune kerran kirjoitti kirjassaan tieteellisestä kehityksestä - tieteelliset teoriat eivät katoa tieteen kehityksen vuoksi vaan niiden luojien lähdön vuoksi. Tämä kertoo tieteellisen prosessin subjektiivisuudesta.

Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.
**************

Anonyymi00068 kirjoitti:

Syklisyyttä laajennetaan universumien tasolle

Teksti laajentaa saman mallin:

ei vain ajallisesti (yugat)

vaan kosmisesti (useat universumit)

Keskeiset väitteet:

Universumeja on miljardeja

Meidän universumimme on pieni

Jokaisessa universumissa:

on omat yugat

omat katastrofit

oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

Tämä tekee järjestelmästä:

ei-maakeskeisen

ei-ainutkertaisen

täysin toistuvan ja universaalin


Katastrofit osana kosmista sykliä

Maailmanlaajuiset katastrofit eivät ole poikkeus vaan:


luonnollinen osa yuga-siirtymiä

tiedon uudelleenjärjestämisen “esinäytös”

Kosmisen rytmin seuraus.




Tekstissä käytetään:

toistoa (“Tässä universumissa”, “Muissakin universumeissa”)
→ vahvistaa universaaliutta


Kaikki tieto juontuu Vedoista


Universumeja on miljardeja

Meidän universumimme on pieni

Jokaisessa universumissa:

on omat yugat

omat katastrofit

oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

Tämä tekee järjestelmästä:

ei-maakeskeisen

ei-ainutkertaisen

täysin toistuvan ja universaalin


Sisäisesti johdonmukainen metafyysinen järjestelmä

Ratkaisee tiedon alkuperän, säilymisen ja rappeutumisen

Skaalautuu ajallisesti ja kosmisesti

ENTROPIA:

Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.

Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.

********************

Katkelma B. S. Swamin, fyysikon, luennosta, käännösvorheet suomen kielellä:


Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.

*******************

Katkelma B. S. Swamin, fyysikon, luennosta, käännösvorheet suomen kielellä:


Kysymys: Hengellisyys ja tiede itsessään ovat täysin ristiriidassa keskenään, kuten tiedemaailmassa usein korostetaan. Onko synteesiä mahdollista tehdä? Ja voiko hengellisyyttä sellaisenaan kutsua tieteeksi, vai onko se eräänlainen uskomus, oletus, pohdinta?


B.S. Swami, fyysikko: Nykyisessä paradigmassa, joka hyväksytään, henkisyys ei tietenkään ole tiedettä, koska henkisyys viittaa ihmisen subjektiiviseen maailmaan eli havaintojen, aistimusten maailmaan. Tässä mielessä jokaisella on oma henkisyytensä - minä tunnen näin, sinä tunnet näin, eivätkä subjektiiviset todellisuutemme risteä millään tavalla, niissä ei ole mitään objektiivista. Joillakin ihmisillä on tämä Jumala, toisilla on tuo Jumala, eli Luoja on siirretty subjektiivisen kokemuksen alueelle.



Siksi uskonnon ja tieteen välillä ei nykyään ole tällaista ristiriitaa: voit olla tiedemies, tutkia objektiivisia luonnonlakeja. Ja se, mihin uskot, ei kuulu kenellekään, se on persoonallisuutesi subjektiivinen puoli. Tämä on tilanne nyt.

Mutta jos ymmärrämme, että tieteessä on paljon subjektiivisuutta - on olemassa tiettyjä paradigmoja, tiettyjä käsityksiä, kuten Thomas Clune kerran kirjoitti kirjassaan tieteellisestä kehityksestä - tieteelliset teoriat eivät katoa tieteen kehityksen vuoksi vaan niiden luojien lähdön vuoksi. Tämä kertoo tieteellisen prosessin subjektiivisuudesta.

Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.
**************

Lue lisää

Jos ajatellaan, että on olemassa vain ainetta, syntyy tunnettu paradoksi, jonka mukaan maailmankaikkeuden pitäisi pyrkiä lämpökuolemaan, eli sen entropian pitäisi jatkuvasti kasvaa. Mutta silloin herää kysymys - mistä maailmankaikkeuden harmonia on peräisin, jos on vain ainetta, ja tämä aine pyrkii lisäämään entropiaa. Herää kysymys - mistä tämä kauneus ja harmonia ovat peräisin?
Tämä on perustavanlaatuinen kysymys. Ja vastaukset tähän kysymykseen saadaan henkisestä tiedosta. Se sanoo, että on olemassa kaksi energiaa - tietoisuuden energia ja tiedostamattoman energian (aineen) energia. Näin ollen tietoisuus luo aineen. On olemassa Luojan ja luomisen periaate - on olemassa Se, joka luo, ja on olemassa se, mikä luodaan, eli materia.
***************
Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.
***************

Anonyymi00069 kirjoitti:

Jos ajatellaan, että on olemassa vain ainetta, syntyy tunnettu paradoksi, jonka mukaan maailmankaikkeuden pitäisi pyrkiä lämpökuolemaan, eli sen entropian pitäisi jatkuvasti kasvaa. Mutta silloin herää kysymys - mistä maailmankaikkeuden harmonia on peräisin, jos on vain ainetta, ja tämä aine pyrkii lisäämään entropiaa. Herää kysymys - mistä tämä kauneus ja harmonia ovat peräisin?
Tämä on perustavanlaatuinen kysymys. Ja vastaukset tähän kysymykseen saadaan henkisestä tiedosta. Se sanoo, että on olemassa kaksi energiaa - tietoisuuden energia ja tiedostamattoman energian (aineen) energia. Näin ollen tietoisuus luo aineen. On olemassa Luojan ja luomisen periaate - on olemassa Se, joka luo, ja on olemassa se, mikä luodaan, eli materia.
***************
Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.
***************

Lue lisää

Vedalaiset tunnustavat Jeesuksen yhdeksi ihmiskunnan opettajista, joka ilmestyi tiettynä aikana ja tiettyyn paikkaan, mutta se ei kuitenkaan ole loppu, vaan hengellisen polun alku, lähtökohta.

Anonyymi00070 kirjoitti:

Vedalaiset tunnustavat Jeesuksen yhdeksi ihmiskunnan opettajista, joka ilmestyi tiettynä aikana ja tiettyyn paikkaan, mutta se ei kuitenkaan ole loppu, vaan hengellisen polun alku, lähtökohta.

Lue lisää

Muutamaa katkelmia hänen tekstistään, kovin paljon käännösvirheitä suomen kielessä, vain katkelmia eri paikoista.

Vain katkelmia eri paikoista.

Hänen kirjoistaan:

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

**************

Vain katkelmia eri kohdista ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielllä.

***************
Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.

Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).


Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.


Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:


- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.

Anonyymi00071 kirjoitti:

Muutamaa katkelmia hänen tekstistään, kovin paljon käännösvirheitä suomen kielessä, vain katkelmia eri paikoista.

Vain katkelmia eri paikoista.

Hänen kirjoistaan:

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

**************

Vain katkelmia eri kohdista ja kovin paljon käännösvirheitä suomen kielllä.

***************
Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.

Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).


Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.


Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:


- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.

Lue lisää

Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.


Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.


Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.

Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.


Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.

Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.


Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.


1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.

Anonyymi00072 kirjoitti:

Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.


Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.


Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.

Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.


Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.

Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.


Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.


1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.

Lue lisää

...
Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.


Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.


Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde.

******************

Anonyymi00073 kirjoitti:

...
Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.


Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.


Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde.

******************

Lue lisää

Yllä on katkelmia tekstistä, monia käännösvirheitä suomen kielessä, katkelmia eri paikoista.
Hänen kirjoistaan:

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

Anonyymi00074 kirjoitti:

Yllä on katkelmia tekstistä, monia käännösvirheitä suomen kielessä, katkelmia eri paikoista.
Hänen kirjoistaan:

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

Lue lisää

Pyhimyksiä on kaikissa maailman uskonnoissa, mukaan lukien kristinusko, islam, sufismi jne. He ovat kaikki samanlaisia kuin tämän ketjun alussa kuvatut. He ovat jo saavuttaneet vähintään viidennen tason. He ovat korkeammalla tasolla kuin aloittelevat vaishnavat.

Pyhittäjä Serafim Sarovilainen

Anonyymi00077 kirjoitti:

Pyhittäjä Serafim Sarovilainen

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Seraphim_of_Sarov.jpg/250px-Seraphim_of_Sarov.jpg

Anonyymi00078 kirjoitti:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Seraphim_of_Sarov.jpg/250px-Seraphim_of_Sarov.jpg

Lue lisää

Yleensä tämä on taso, jolla pyhimys voi jo enteillä tulevaisuutta jne.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Yleensä tämä on taso, jolla pyhimys voi jo enteillä tulevaisuutta jne.

Serafi (Serafim) Sarovski oli ortodoksinen pyhimys, joka tunnetaan erityisesti hengellisestä viisautensa ja ennustavasta kyvystään. Häntä pidettiin pyhänä miehenä, joka eli erakkomaisessa elämässä ja oli tunnettu syvästä rukouselämästään sekä hengellisistä opetuksistaan.

Serafi Sarovski ennusti muun muassa Venäjän keisarillisen Romanov-dynastian lopun ja Venäjän tulevat mullistukset. Hän oli kuullut ja sanonut, että Romanovien hallinto tulisi kaatumaan ja että Venäjä kokisi suuria muutoksia. Näiden ennustusten sanotaan toteutuneen ensimmäisen maailmansodan ja Venäjän vallankumouksen jälkeen, jotka johtivat tsaarin perheen kukistumiseen ja Venäjän keisarikunnan hajoamiseen.

Anonyymi00080 kirjoitti:

Serafi (Serafim) Sarovski oli ortodoksinen pyhimys, joka tunnetaan erityisesti hengellisestä viisautensa ja ennustavasta kyvystään. Häntä pidettiin pyhänä miehenä, joka eli erakkomaisessa elämässä ja oli tunnettu syvästä rukouselämästään sekä hengellisistä opetuksistaan.

Serafi Sarovski ennusti muun muassa Venäjän keisarillisen Romanov-dynastian lopun ja Venäjän tulevat mullistukset. Hän oli kuullut ja sanonut, että Romanovien hallinto tulisi kaatumaan ja että Venäjä kokisi suuria muutoksia. Näiden ennustusten sanotaan toteutuneen ensimmäisen maailmansodan ja Venäjän vallankumouksen jälkeen, jotka johtivat tsaarin perheen kukistumiseen ja Venäjän keisarikunnan hajoamiseen.

Lue lisää

Serafin Sarovski - Hänen elämänsä ja opetuksensa inspiroivat monia uskovia ympäri maailmaa.

Anonyymi00081 kirjoitti:

Serafin Sarovski - Hänen elämänsä ja opetuksensa inspiroivat monia uskovia ympäri maailmaa.

On erittäin hyödyllistä tutkia pyhien elämäntarinoita, se on erittäin mieltään ylentävää.

Anonyymi00082 kirjoitti:

On erittäin hyödyllistä tutkia pyhien elämäntarinoita, se on erittäin mieltään ylentävää.

Serafi Sarovski. Hänen ennustuksensa Romanovien dynastian lopusta ja Venäjän tulevista mullistuksista herättivät huomiota, mutta erityisesti keisari Nikolai II:n suhtautuminen niihin on mielenkiintoinen ja kertoo paljon hänen luonteestaan ja ajattelutavoistaan.

Nikolai II ja Serafi Sarovski:

Serafi Sarovski eli pitkälti erakkomaisessa elämässä ja oli tunnettu mystisistä kokemuksistaan ja kyvystään nähdä tulevaisuutta. Hänen ennustuksensa olivat tunnettuja, ja hänellä oli monia seuraajia, mutta Tsaarin perhe ei ollut suoraan hänen kanssaan tekemisissä. Nikolai II:n ja Serafin väliset suhteet olivat kuitenkin mielenkiintoisia. Tsaarin perhe oli syvästi ortodoksinen, ja he uskoivat usein hengellisiin näkyihin ja pyhimyksiin.

Anonyymi00083 kirjoitti:

Serafi Sarovski. Hänen ennustuksensa Romanovien dynastian lopusta ja Venäjän tulevista mullistuksista herättivät huomiota, mutta erityisesti keisari Nikolai II:n suhtautuminen niihin on mielenkiintoinen ja kertoo paljon hänen luonteestaan ja ajattelutavoistaan.

Nikolai II ja Serafi Sarovski:

Serafi Sarovski eli pitkälti erakkomaisessa elämässä ja oli tunnettu mystisistä kokemuksistaan ja kyvystään nähdä tulevaisuutta. Hänen ennustuksensa olivat tunnettuja, ja hänellä oli monia seuraajia, mutta Tsaarin perhe ei ollut suoraan hänen kanssaan tekemisissä. Nikolai II:n ja Serafin väliset suhteet olivat kuitenkin mielenkiintoisia. Tsaarin perhe oli syvästi ortodoksinen, ja he uskoivat usein hengellisiin näkyihin ja pyhimyksiin.

Lue lisää

kun Serafi Sarovski oli vielä elossa, hän ennusti Nikolai II:n tulevaisuuden. Hän varoitti tsaaria Venäjän tulevista vaikeuksista ja vallankumouksen mahdollisuudesta. On kuitenkin tärkeää huomata, että Serafin ennustuksia ei välttämättä otettu vakavasti tai julkisesti hoveissa, koska tsaarin hallinto oli hyvin vakaata ja konservatiivista tuohon aikaan, eikä keisarillinen perhe ollut kovin taipuvainen kuuntelemaan sellaisia ennustuksia, jotka olisivat voineet horjuttaa heidän asemaansa.

Serafin ennustukset ja tsaarin reaktio:

Serafi Sarovski oli myös tunnettu siitä, että hän oli varoittanut vallankumouksista ja yhteiskunnallisista myllerryksistä. On sanottu, että hän varoitti Nikolai II:ta siitä, että hänen hallituksensa ja Romanovien dynastia eivät kestäisi pitkään. Näiden varoitusten uskotaan liittyvän siihen, että Sarovski ennusti Venäjän tulevat muutokset: tsaari oli liian heikko tekemään tarpeeksi suuria reformeja ja sopeutumaan kansan vaatimuksiin. Hän puhui myös tulevasta veren vuodatuksesta ja Venäjän hajoamisesta, mikä viittasi vallankumoukseen.

Anonyymi00084 kirjoitti:

kun Serafi Sarovski oli vielä elossa, hän ennusti Nikolai II:n tulevaisuuden. Hän varoitti tsaaria Venäjän tulevista vaikeuksista ja vallankumouksen mahdollisuudesta. On kuitenkin tärkeää huomata, että Serafin ennustuksia ei välttämättä otettu vakavasti tai julkisesti hoveissa, koska tsaarin hallinto oli hyvin vakaata ja konservatiivista tuohon aikaan, eikä keisarillinen perhe ollut kovin taipuvainen kuuntelemaan sellaisia ennustuksia, jotka olisivat voineet horjuttaa heidän asemaansa.

Serafin ennustukset ja tsaarin reaktio:

Serafi Sarovski oli myös tunnettu siitä, että hän oli varoittanut vallankumouksista ja yhteiskunnallisista myllerryksistä. On sanottu, että hän varoitti Nikolai II:ta siitä, että hänen hallituksensa ja Romanovien dynastia eivät kestäisi pitkään. Näiden varoitusten uskotaan liittyvän siihen, että Sarovski ennusti Venäjän tulevat muutokset: tsaari oli liian heikko tekemään tarpeeksi suuria reformeja ja sopeutumaan kansan vaatimuksiin. Hän puhui myös tulevasta veren vuodatuksesta ja Venäjän hajoamisesta, mikä viittasi vallankumoukseen.

Lue lisää

Vaikka Serafi Sarovski oli hyvin kunnioitettu pyhimys, ja tsaarin perhe oli tietoinen hänen henkisestä arvostaan, on epäselvää, miten syvästi Nikolai II uskoi näihin ennustuksiin henkilökohtaisesti. Tsaari oli tunnetusti hyvin uskonnollinen ja saattoi ajatella, että jos Jumala oli käskenyt Serafia varoittamaan, se oli merkki jollekin suuremmalle suunnitelmalle. On kuitenkin tärkeää huomata, että Serafi ei ollut mikään poliittinen tai valtiollinen vaikuttaja; hänen viestinsä oli hengellinen ja henkinen, eikä hän ollut suoraan mukana politiikassa.

Tsaarin kohtalo ja ennustusten toteutuminen:

Ennustukset, kuten Serafin varoitus vallankumouksesta ja tsaarin perheen mahdollisesta tuhosta, näyttivät toteutuvan melko nopeasti Serafin kuoleman jälkeen. Ensimmäinen maailmansota, joka heikensi Venäjän hallintoa, ja vuoden 1917 vallankumous johtivat Romanovien dynastian lopulliseen kaatumiseen. Tsaarin perhe ei voinut estää kansan nousua, ja Nikolai II ja hänen perheensä joutuivat lopulta vangiksi ja surmattiin.

Anonyymi00085 kirjoitti:

Vaikka Serafi Sarovski oli hyvin kunnioitettu pyhimys, ja tsaarin perhe oli tietoinen hänen henkisestä arvostaan, on epäselvää, miten syvästi Nikolai II uskoi näihin ennustuksiin henkilökohtaisesti. Tsaari oli tunnetusti hyvin uskonnollinen ja saattoi ajatella, että jos Jumala oli käskenyt Serafia varoittamaan, se oli merkki jollekin suuremmalle suunnitelmalle. On kuitenkin tärkeää huomata, että Serafi ei ollut mikään poliittinen tai valtiollinen vaikuttaja; hänen viestinsä oli hengellinen ja henkinen, eikä hän ollut suoraan mukana politiikassa.

Tsaarin kohtalo ja ennustusten toteutuminen:

Ennustukset, kuten Serafin varoitus vallankumouksesta ja tsaarin perheen mahdollisesta tuhosta, näyttivät toteutuvan melko nopeasti Serafin kuoleman jälkeen. Ensimmäinen maailmansota, joka heikensi Venäjän hallintoa, ja vuoden 1917 vallankumous johtivat Romanovien dynastian lopulliseen kaatumiseen. Tsaarin perhe ei voinut estää kansan nousua, ja Nikolai II ja hänen perheensä joutuivat lopulta vangiksi ja surmattiin.

Lue lisää

On kuitenkin huomionarvoista, että vaikka Serafi Sarovski ennusti tulevia mullistuksia, tsaarin reaktio niihin ei ole dokumentoitu yksityiskohtaisesti. On mahdollista, että tsaarilla oli epäilyksiä Serafin ennustusten paikkansapitävyydestä tai hän ei halunnut pelätä ja elää niiden varassa. Tsaari oli omassa uskossaan vankka, ja hänen toimintansa keskittyi enemmän siihen, miten hallita valtakuntaa vakaasti, vaikka vallankumous oli jo ilmassa.


Nikolai II ei välttämättä reagoinut Serafi Sarovskin ennustuksiin millään erityisellä tavalla. Hän oli hyvin uskonnollinen ja saattoi arvostaa Serafin pyhyyttä, mutta valtakunnan ja politiikan huolet saattavat olla pitäneet hänet etäällä mahdollisesti epämiellyttäviltä profetioilta. Tämä ei kuitenkaan estänyt ennustusten toteutumista, ja Serafin varoitukset voivat olla yksi niistä hengellisistä varoituksista, jotka jäävät elämään Venäjän historian käännekohdissa.

Anonyymi00086 kirjoitti:

On kuitenkin huomionarvoista, että vaikka Serafi Sarovski ennusti tulevia mullistuksia, tsaarin reaktio niihin ei ole dokumentoitu yksityiskohtaisesti. On mahdollista, että tsaarilla oli epäilyksiä Serafin ennustusten paikkansapitävyydestä tai hän ei halunnut pelätä ja elää niiden varassa. Tsaari oli omassa uskossaan vankka, ja hänen toimintansa keskittyi enemmän siihen, miten hallita valtakuntaa vakaasti, vaikka vallankumous oli jo ilmassa.


Nikolai II ei välttämättä reagoinut Serafi Sarovskin ennustuksiin millään erityisellä tavalla. Hän oli hyvin uskonnollinen ja saattoi arvostaa Serafin pyhyyttä, mutta valtakunnan ja politiikan huolet saattavat olla pitäneet hänet etäällä mahdollisesti epämiellyttäviltä profetioilta. Tämä ei kuitenkaan estänyt ennustusten toteutumista, ja Serafin varoitukset voivat olla yksi niistä hengellisistä varoituksista, jotka jäävät elämään Venäjän historian käännekohdissa.

Lue lisää

Franciscus Assisilainen jne.

Franciscus Assisilainen (1181/1182–1226) oli italialainen pyhimys ja fransiskaanisen sääntökunnan perustaja. Nuoruudessaan hän eli varakkaan kauppiaan poikana, mutta kääntymyksen jälkeen hän luopui omaisuudestaan ja valitsi köyhyyden. Franciscus eli yksinkertaista elämää, saarnasi rauhaa, rakkautta ja lähimmäisenpalvelua sekä kunnioitusta luontoa ja kaikkia luotuja kohtaan.

Anonyymi00087 kirjoitti:

Franciscus Assisilainen jne.

Franciscus Assisilainen (1181/1182–1226) oli italialainen pyhimys ja fransiskaanisen sääntökunnan perustaja. Nuoruudessaan hän eli varakkaan kauppiaan poikana, mutta kääntymyksen jälkeen hän luopui omaisuudestaan ja valitsi köyhyyden. Franciscus eli yksinkertaista elämää, saarnasi rauhaa, rakkautta ja lähimmäisenpalvelua sekä kunnioitusta luontoa ja kaikkia luotuja kohtaan.

Lue lisää

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSocj8CV0OEv43JKl629j8J2dL07jod529h4g&s

Anonyymi00088 kirjoitti:

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSocj8CV0OEv43JKl629j8J2dL07jod529h4g&s

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielessä:

***************



Monia samankaltaisuuksia täysin erilaisissa uskonnollisissa järjestelmissä ja niiden teksteissä.


Brahma samhita (5.40): "Palvon Govindaa, Alkuperäistä Herraa, joka on varustettu absoluuttisella voimalla. Hänen transsendentaalisen muotonsa häikäisevä säteily on persoonaton Brahman, absoluuttinen ja rajaton, joka ilmentää miljoonissa universumeissa lukemattomien planeettojen suuren valikoiman kaikkine rikkauksineen".

Shvetashvatara Upanishad (3.8): Hän on kuitenkin kaukana pimeyden peittämän aineellisen maailman tuolla puolen.



Raamattu:
Biblia (1776)
1Tim. 6:16 Jolla ainoalla on kuolemattomuus, joka asuu kirkkaudessa, johon ei yksikään tulla taida, jota ei yksikään ihminen nähnyt ole eikä taida nähdä: jolle olkoon kunnia ja ijankaikkinen voima, amen!

Hadith: Totisesti, Allahilla on seitsemänkymmentätuhatta valon verhoa (nur): jos Hän olisi avannut ne, Hänen kasvojensa säteily olisi polttanut kaikki.


Raamatun 2. Mooseksen kirja (33:20-23): "Sillä ihmisen on mahdotonta nähdä Minua ja jäädä eloon." (33:33).



Katha Upanishad (1.2.20): "Molemmat, sekä Ylisielu (Paramatma) että sielu (jivaatma), sijaitsevat samassa kehon puussa, joka sijaitsee elävän olennon sydämessä.

Hadith Qudsi: En ole läsnä taivaassa enkä maan päällä, mutta olen läsnä uskollisen palvelijani sydämessä.


al-Hamadāni (sufi-pyhimys):
"Oi ystävä, sydän on Jumalan tarkkailupiste."




Katha Upanishad (1.2.20): "Molemmat, sekä Ylisielu (Paramatma) että sielu (jivaatma), sijaitsevat samassa kehon puussa, joka sijaitsee elävän olennon sydämessä.

Hadith Qudsi: En ole läsnä taivaassa enkä maan päällä, mutta olen läsnä uskollisen palvelijani sydämessä.
al-Hamadāni (sufi-pyhimys):
"Oi ystävä, sydän on Jumalan tarkkailupiste."



Brahma samhita(5.33):

Palvon Jumaluuden Ylintä Persoonallisuutta, Govindaa, joka on kaiken lähde - jakamatonta, erehtymätöntä ja ilman alkua. Vaikka Hän laajentaa Itseään lukemattomiin muotoihin, Hän pysyy alkuperäisenä Persoonallisuutena, ja vaikka Hän on vanhin, Hän näyttää aina kukoistavalta nuorukaiselta.


Profeetta Muhammedin Hadithit:

"Näin Herran kauniin nuorukaisen muodossa, jolla oli hattu ...."


"Allah loi Aatamin kaltaisekseen, kuvakseen."
"Olen nähnyt Jumalan kaikkein kauniimmassa muodossaan."



Pitäisikö meidän pohtia tekstien samankaltaisuutta näinkin erilaisissa uskonnoissa?

Anonyymi00089 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielessä:

***************



Monia samankaltaisuuksia täysin erilaisissa uskonnollisissa järjestelmissä ja niiden teksteissä.


Brahma samhita (5.40): "Palvon Govindaa, Alkuperäistä Herraa, joka on varustettu absoluuttisella voimalla. Hänen transsendentaalisen muotonsa häikäisevä säteily on persoonaton Brahman, absoluuttinen ja rajaton, joka ilmentää miljoonissa universumeissa lukemattomien planeettojen suuren valikoiman kaikkine rikkauksineen".

Shvetashvatara Upanishad (3.8): Hän on kuitenkin kaukana pimeyden peittämän aineellisen maailman tuolla puolen.



Raamattu:
Biblia (1776)
1Tim. 6:16 Jolla ainoalla on kuolemattomuus, joka asuu kirkkaudessa, johon ei yksikään tulla taida, jota ei yksikään ihminen nähnyt ole eikä taida nähdä: jolle olkoon kunnia ja ijankaikkinen voima, amen!

Hadith: Totisesti, Allahilla on seitsemänkymmentätuhatta valon verhoa (nur): jos Hän olisi avannut ne, Hänen kasvojensa säteily olisi polttanut kaikki.


Raamatun 2. Mooseksen kirja (33:20-23): "Sillä ihmisen on mahdotonta nähdä Minua ja jäädä eloon." (33:33).



Katha Upanishad (1.2.20): "Molemmat, sekä Ylisielu (Paramatma) että sielu (jivaatma), sijaitsevat samassa kehon puussa, joka sijaitsee elävän olennon sydämessä.

Hadith Qudsi: En ole läsnä taivaassa enkä maan päällä, mutta olen läsnä uskollisen palvelijani sydämessä.


al-Hamadāni (sufi-pyhimys):
"Oi ystävä, sydän on Jumalan tarkkailupiste."




Katha Upanishad (1.2.20): "Molemmat, sekä Ylisielu (Paramatma) että sielu (jivaatma), sijaitsevat samassa kehon puussa, joka sijaitsee elävän olennon sydämessä.

Hadith Qudsi: En ole läsnä taivaassa enkä maan päällä, mutta olen läsnä uskollisen palvelijani sydämessä.
al-Hamadāni (sufi-pyhimys):
"Oi ystävä, sydän on Jumalan tarkkailupiste."



Brahma samhita(5.33):

Palvon Jumaluuden Ylintä Persoonallisuutta, Govindaa, joka on kaiken lähde - jakamatonta, erehtymätöntä ja ilman alkua. Vaikka Hän laajentaa Itseään lukemattomiin muotoihin, Hän pysyy alkuperäisenä Persoonallisuutena, ja vaikka Hän on vanhin, Hän näyttää aina kukoistavalta nuorukaiselta.


Profeetta Muhammedin Hadithit:

"Näin Herran kauniin nuorukaisen muodossa, jolla oli hattu ...."


"Allah loi Aatamin kaltaisekseen, kuvakseen."
"Olen nähnyt Jumalan kaikkein kauniimmassa muodossaan."



Pitäisikö meidän pohtia tekstien samankaltaisuutta näinkin erilaisissa uskonnoissa?

Lue lisää

Śrī Īśopaniṣad
Kuudestoista mantra:

Oi Jumalani, oi alkuperäinen filosofi, maailmankaikkeuden ylläpitäjä, oi säännöstelevä periaate, puhtaiden palvojien lopullinen määränpää, ihmiskunnan esi-isien hyväntoivoja! Pyydän Sinua, poista häikäisevien ylimaallisten säteidesi loiste, jotta voisin nähdä Sinun autuaan muotosi. Sinä olet ikuinen Jumaluuden Ylin Persoonallisuus, auringon kaltainen, kuten minäkin.


Sufipyhimys Rābiʼa al-ʼAdawiyya:

Ainoa työni, ainoa toiveeni tässä maailmassa on muistaa Sinut ja nähdä kasvosi toisessa maailmassa. Tämä on kaikki, mitä tarvitsen; tee nyt tahtosi mukaan. Suo sydämelleni läsnäolosi tai ota vastaan sydämeni rukoileva ...


Bhagavata Purana (1.5.35)

Whatever work is done here in this life for the satisfaction of the mission of the Lord is called bhakti-yoga, or transcendental loving service to the Lord, and what is called knowledge becomes a concomitant factor.



ABRAHAMILAISET USKONNOT

Maksimos Tunnustaja: "Vahva on se mies, joka on yhdistänyt tiedon (gyana) ja toiminnan (karma): sillä silloin hän kuivattaa siten himon ja kesyttää ärtymyksen; ja tämän avulla hän kohottaa mielen ja siirtyy Jumalan luo."


Hoxha Ahmed Jesevi:

Kunnes saat maistaa rakkauden nektaria (bhakti),
Kunnes puet päällesi rakastavaisten vaatteet,
Kunnes olet yhdistänyt uskoon (gyana) ja palvonnan (karma),
et voi nähdä Luojan jumalallisia kasvoja.


TAAS SAMANKALTAISUUTTA TÄYSIN ERI USKONNOISSA.

Anonyymi00090 kirjoitti:

Śrī Īśopaniṣad
Kuudestoista mantra:

Oi Jumalani, oi alkuperäinen filosofi, maailmankaikkeuden ylläpitäjä, oi säännöstelevä periaate, puhtaiden palvojien lopullinen määränpää, ihmiskunnan esi-isien hyväntoivoja! Pyydän Sinua, poista häikäisevien ylimaallisten säteidesi loiste, jotta voisin nähdä Sinun autuaan muotosi. Sinä olet ikuinen Jumaluuden Ylin Persoonallisuus, auringon kaltainen, kuten minäkin.


Sufipyhimys Rābiʼa al-ʼAdawiyya:

Ainoa työni, ainoa toiveeni tässä maailmassa on muistaa Sinut ja nähdä kasvosi toisessa maailmassa. Tämä on kaikki, mitä tarvitsen; tee nyt tahtosi mukaan. Suo sydämelleni läsnäolosi tai ota vastaan sydämeni rukoileva ...


Bhagavata Purana (1.5.35)

Whatever work is done here in this life for the satisfaction of the mission of the Lord is called bhakti-yoga, or transcendental loving service to the Lord, and what is called knowledge becomes a concomitant factor.



ABRAHAMILAISET USKONNOT

Maksimos Tunnustaja: "Vahva on se mies, joka on yhdistänyt tiedon (gyana) ja toiminnan (karma): sillä silloin hän kuivattaa siten himon ja kesyttää ärtymyksen; ja tämän avulla hän kohottaa mielen ja siirtyy Jumalan luo."


Hoxha Ahmed Jesevi:

Kunnes saat maistaa rakkauden nektaria (bhakti),
Kunnes puet päällesi rakastavaisten vaatteet,
Kunnes olet yhdistänyt uskoon (gyana) ja palvonnan (karma),
et voi nähdä Luojan jumalallisia kasvoja.


TAAS SAMANKALTAISUUTTA TÄYSIN ERI USKONNOISSA.

Lue lisää

Useimmat ihmiset ovat jossain määrin kiinnostuneita intialaisesta uskonnosta. Todellisuudessa ei ole olemassa intialaista tai amerikkalaista uskontoa, on vain sielun uskonto. Sielu on olemassa ikuisesti, sillä on kyky ajatella, tuntea ja tahtoa.

Kaikki se, mitä me ehdollistuneessa tilassamme etsimme tästä aineellisesta maailmasta, on sen ulkopuolella.

Anonyymi00091 kirjoitti:

Useimmat ihmiset ovat jossain määrin kiinnostuneita intialaisesta uskonnosta. Todellisuudessa ei ole olemassa intialaista tai amerikkalaista uskontoa, on vain sielun uskonto. Sielu on olemassa ikuisesti, sillä on kyky ajatella, tuntea ja tahtoa.

Kaikki se, mitä me ehdollistuneessa tilassamme etsimme tästä aineellisesta maailmasta, on sen ulkopuolella.

Lue lisää

Todellisuudessa ei ole olemassa intialaista tai amerikkalaista uskontoa, on vain sielun uskonto.

Anonyymi00092 kirjoitti:

Todellisuudessa ei ole olemassa intialaista tai amerikkalaista uskontoa, on vain sielun uskonto.

Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.

Uutisissa, kaikkialla internetissä, josta noin yli 99 prosenttiia on pelkää roskaa ja politiikassa esiintyvä saasta jättää jälkensä ihmisiin, samskaran ja jos he eivät ole vielä kovin korkealla henkisellä tasolla, tällaiset linkit ja muut asiat vetävät ihmisen alas, eikä henkisestä kehityksestä voi enää olla puhettakaan.

******************

Vedoissa sanotaan, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienojakoisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

*******************


Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.


Internetin sisältö koetaan henkisesti haitallisena

Suuri osa sisällöstä on roskaa, joka vaikuttaa ihmiseen negatiivisesti

Henkistä kehitystä pidetään hauraana prosessina, johon ulkoinen ärsyke (uutiset, linkit, viihde) jättää pysyviä jälkiä


Tietoinen sisällön välttely nähdään keinona suojella mieltä ja samskaroita

Teksti puolustaa tietoista rajaamista: kaikkea ei tarvitse eikä pidä kuluttaa, kuunnella, katsella.


Henkinen ja filosofinen kehys


Tämä kaikki nojaa selvästi syvälliseen filosofiseen ajatteluun, erityisesti käsitteeseen:


Samskara – mielen jälki tai vaikutelma, joka syntyy kokemuksista ja vaikuttaa tulevaan ajatteluun ja toimintaan


Ajatus on:

se, mitä mieli kohtaa toistuvasti, muovaa ihmistä

Tämä on linjassa joogan, vedantan ja myös monien mietiskelyperinteiden kanssa.

Mieli ei ole neutraali vastaanottaja

Suurin osa sisällöstä on henkisesti haitallista

Henkinen kehitys vaatii kurinalaisuutta ja suojautumista

Kaikki ihmiset eivät ole samalla henkisellä tasolla

Nämä oletukset ovat filosofisia, eivät empiirisiä, ja ne sopivat hyvin perinteiseen henkiseen ajatteluun.



Me hindut, entiset kristutyt, emme pyri vakuuttamaan kaikkia, vaan määrittelemme oman näkökulmamme ja rajat.


JA JUURI SEN TAKIA:

Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

Samskara: peruskäsite lyhyesti

Samskara tarkoittaa mielen hienovaraisia jälkiä, jotka syntyvät:

havainnoista

ajatuksista

tunteista

toistuvista ärsykkeistä

Ne eivät ole vain muistoja, vaan taipumuksia: ne ohjaavat, mihin mieli hakeutuu jatkossa, mitä se pitää miellyttävänä tai vastenmielisenä.


Keskeistä on:

mieli ei unohda – se kerrostaa

Anonyymi00093 kirjoitti:

Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.

Uutisissa, kaikkialla internetissä, josta noin yli 99 prosenttiia on pelkää roskaa ja politiikassa esiintyvä saasta jättää jälkensä ihmisiin, samskaran ja jos he eivät ole vielä kovin korkealla henkisellä tasolla, tällaiset linkit ja muut asiat vetävät ihmisen alas, eikä henkisestä kehityksestä voi enää olla puhettakaan.

******************

Vedoissa sanotaan, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienojakoisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

*******************


Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.


Internetin sisältö koetaan henkisesti haitallisena

Suuri osa sisällöstä on roskaa, joka vaikuttaa ihmiseen negatiivisesti

Henkistä kehitystä pidetään hauraana prosessina, johon ulkoinen ärsyke (uutiset, linkit, viihde) jättää pysyviä jälkiä


Tietoinen sisällön välttely nähdään keinona suojella mieltä ja samskaroita

Teksti puolustaa tietoista rajaamista: kaikkea ei tarvitse eikä pidä kuluttaa, kuunnella, katsella.


Henkinen ja filosofinen kehys


Tämä kaikki nojaa selvästi syvälliseen filosofiseen ajatteluun, erityisesti käsitteeseen:


Samskara – mielen jälki tai vaikutelma, joka syntyy kokemuksista ja vaikuttaa tulevaan ajatteluun ja toimintaan


Ajatus on:

se, mitä mieli kohtaa toistuvasti, muovaa ihmistä

Tämä on linjassa joogan, vedantan ja myös monien mietiskelyperinteiden kanssa.

Mieli ei ole neutraali vastaanottaja

Suurin osa sisällöstä on henkisesti haitallista

Henkinen kehitys vaatii kurinalaisuutta ja suojautumista

Kaikki ihmiset eivät ole samalla henkisellä tasolla

Nämä oletukset ovat filosofisia, eivät empiirisiä, ja ne sopivat hyvin perinteiseen henkiseen ajatteluun.



Me hindut, entiset kristutyt, emme pyri vakuuttamaan kaikkia, vaan määrittelemme oman näkökulmamme ja rajat.


JA JUURI SEN TAKIA:

Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

Samskara: peruskäsite lyhyesti

Samskara tarkoittaa mielen hienovaraisia jälkiä, jotka syntyvät:

havainnoista

ajatuksista

tunteista

toistuvista ärsykkeistä

Ne eivät ole vain muistoja, vaan taipumuksia: ne ohjaavat, mihin mieli hakeutuu jatkossa, mitä se pitää miellyttävänä tai vastenmielisenä.


Keskeistä on:

mieli ei unohda – se kerrostaa

Lue lisää

Keskeistä on:

mieli ei unohda – se kerrostaa



Internet samskaroiden tehtaana

Hinduille internet nähdään ympäristönä, jossa:

ärsykkeet ovat nopeita, tunnepohjaisia ja katkonaisia

sisältö ei vaadi syvää pohdintaa

huomio hajautuu jatkuvasti

Samskara-näkökulmasta tämä merkitsee:

syntyy levottomuuden samskaroita

mieli oppii reagoimaan, ei pysähtymään

pitkäjänteinen keskittyminen heikkenee

Vaikutus ei ole yksittäinen, vaan kumulatiivinen.


Roska - se ei ole moraalinen vaan laadullinen käsite

Tekstissä sana roska ei tarkoita “syntiä”, vaan:

sisältöä, joka ei johda mielen kirkastumiseen

ärsykkeitä, jotka synnyttävät tamasista tai rajasista liikettä mielessä



Samskara-teorian mukaan:

rajas → levottomuus, halu, ärsyyntyminen

tamas → turtumus, passiivisuus, sumuisuus

Molemmat estävät sattvisen kirkkauden kehittymistä.


Miksi alhainen henkinen taso mainitaan:

Tässä todetaan, että jos ihminen ei ole vielä korkealla henkisellä tasolla, vaikutukset ovat voimakkaampia.

Anonyymi00094 kirjoitti:

Keskeistä on:

mieli ei unohda – se kerrostaa



Internet samskaroiden tehtaana

Hinduille internet nähdään ympäristönä, jossa:

ärsykkeet ovat nopeita, tunnepohjaisia ja katkonaisia

sisältö ei vaadi syvää pohdintaa

huomio hajautuu jatkuvasti

Samskara-näkökulmasta tämä merkitsee:

syntyy levottomuuden samskaroita

mieli oppii reagoimaan, ei pysähtymään

pitkäjänteinen keskittyminen heikkenee

Vaikutus ei ole yksittäinen, vaan kumulatiivinen.


Roska - se ei ole moraalinen vaan laadullinen käsite

Tekstissä sana roska ei tarkoita “syntiä”, vaan:

sisältöä, joka ei johda mielen kirkastumiseen

ärsykkeitä, jotka synnyttävät tamasista tai rajasista liikettä mielessä



Samskara-teorian mukaan:

rajas → levottomuus, halu, ärsyyntyminen

tamas → turtumus, passiivisuus, sumuisuus

Molemmat estävät sattvisen kirkkauden kehittymistä.


Miksi alhainen henkinen taso mainitaan:

Tässä todetaan, että jos ihminen ei ole vielä korkealla henkisellä tasolla, vaikutukset ovat voimakkaampia.

Lue lisää

Tässä todetaan, että jos ihminen ei ole vielä korkealla henkisellä tasolla, vaikutukset ovat voimakkaampia.

Samskara-näkökulmasta tämä on loogista:

vahvat sattviset samskarat → suojaava vaikutus

heikot sattviset samskarat → mieli imee vaikutteita helposti

Tämä ei ole ylemmyyden väite, vaan herkkyyden kuvaus.



Aloittelijan mieli on kuin:

märkä savi – kaikki painautuu siihen



Linkkien välttäminen askeesina (tapas)

Linkkien avaamatta jättäminen ei ole tekninen teko, vaan:

tapas (tietoinen pidättyminen)

mielen suojaamista

samskaroiden suodatusta

Tässä näkyy klassinen periaate:

et voi hallita kaikkea, mutta voit hallita sisään tulevaa

Kyse ei ole tiedon vastustamisesta, vaan laadun valinnasta.



Hyväksymme vain:

ylevän

filosofisen

mieltä kohottavan sisällön

Tämä toimii samskara-tasolla näin:

vanhat rajas/tamas-jäljet eivät “poistu”

mutta niiden päälle rakennetaan vastasamskaroita

Anonyymi00095 kirjoitti:

Tässä todetaan, että jos ihminen ei ole vielä korkealla henkisellä tasolla, vaikutukset ovat voimakkaampia.

Samskara-näkökulmasta tämä on loogista:

vahvat sattviset samskarat → suojaava vaikutus

heikot sattviset samskarat → mieli imee vaikutteita helposti

Tämä ei ole ylemmyyden väite, vaan herkkyyden kuvaus.



Aloittelijan mieli on kuin:

märkä savi – kaikki painautuu siihen



Linkkien välttäminen askeesina (tapas)

Linkkien avaamatta jättäminen ei ole tekninen teko, vaan:

tapas (tietoinen pidättyminen)

mielen suojaamista

samskaroiden suodatusta

Tässä näkyy klassinen periaate:

et voi hallita kaikkea, mutta voit hallita sisään tulevaa

Kyse ei ole tiedon vastustamisesta, vaan laadun valinnasta.



Hyväksymme vain:

ylevän

filosofisen

mieltä kohottavan sisällön

Tämä toimii samskara-tasolla näin:

vanhat rajas/tamas-jäljet eivät “poistu”

mutta niiden päälle rakennetaan vastasamskaroita

Lue lisää

mutta niiden päälle rakennetaan vastasamskaroita

vähitellen mieli hakeutuu itsestään hiljaisuuteen

Muutos ei ole pakottamista, vaan uudelleenkoulutusta.



Henkinen kehitys ja peruuttamattomuuden ajatus


Me sanomme: - “henkisestä kehityksestä ei voi enää olla puhettakaan”

Tämä ei ole ehdoton väite, vaan varoitus:

jatkuva altistus vahvistaa tiettyjä samskaroita


Teksti samskara-käsitteellä tiivistettynä:

Mieli rakentuu siitä, mille se altistuu.
Siksi henkinen ihminen ei ole avoin kaikelle, vaan tarkka.

Tämä ei ole eristäytymistä, vaan hienovaraisen hygienian harjoittamista.

************************


Mitä tarkoittaa samskara?

Sillä sanalla on kaksi eri merkitystä:
Samskara
1) puhdistusriitti Veda-yhteiskunnassa;
2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana hankitut tavat ja käsitykset.


Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

On välttämätöntä voittaa kaikki samskarat, jotka pitävät mielemme ennakkoluulojen ja epäluottamuksen vallassa.

Anonyymi00096 kirjoitti:

mutta niiden päälle rakennetaan vastasamskaroita

vähitellen mieli hakeutuu itsestään hiljaisuuteen

Muutos ei ole pakottamista, vaan uudelleenkoulutusta.



Henkinen kehitys ja peruuttamattomuuden ajatus


Me sanomme: - “henkisestä kehityksestä ei voi enää olla puhettakaan”

Tämä ei ole ehdoton väite, vaan varoitus:

jatkuva altistus vahvistaa tiettyjä samskaroita


Teksti samskara-käsitteellä tiivistettynä:

Mieli rakentuu siitä, mille se altistuu.
Siksi henkinen ihminen ei ole avoin kaikelle, vaan tarkka.

Tämä ei ole eristäytymistä, vaan hienovaraisen hygienian harjoittamista.

************************


Mitä tarkoittaa samskara?

Sillä sanalla on kaksi eri merkitystä:
Samskara
1) puhdistusriitti Veda-yhteiskunnassa;
2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana hankitut tavat ja käsitykset.


Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

On välttämätöntä voittaa kaikki samskarat, jotka pitävät mielemme ennakkoluulojen ja epäluottamuksen vallassa.

Lue lisää

Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

Karman kiertokululla ei ole alkua. Ei ole olemassa "ensimmäistä tekoa", jonka kautta karman pyörä alkoi pyöriä, tai tämä "ensimmäinen teko" viittaa tilaan, joka on aika-avaruusjatkumon ulkopuolella.
Jos samskarat ovat äärettömiä, miten voimme hallita niitä? Itse asiassa emme voi kontrolloida menneitä samskarojamme, sillä ne ovat syntyneet automaattisesti menneiden tekojemme seurauksena. Pikemminkin meidän pitäisi kysyä, miten voimme estää samskaroita hallitsemasta meitä. Kunkin idän koulukunnan kannattajat pitävät omia menetelmiään tehokkaimpina, ja jotkut puhuvat "polkujen synteesistä".



Kaikki elävät olennot syntyvät dualismissa, illuusiossa, pyrkien miellyttäviin asioihin ja välttäen epämiellyttäviä asioita. Abhinivesha tarkoittaa pakkoa, näitä jatkuvia halun stereotypioita. Vriti on siis abhinivesha, ajatusten ja halujen pakkomielteiset stereotypiat, jotka oikeuttavat minut. Jos minulla on esimerkiksi huonoja tapoja, huonoja taipumuksia, mieleni ajatuksen pitäisi taistella niitä vastaan. Mutta jos olen ehdollistunut sielu, niin sen sijaan, että taistelisin niitä vastaan, oikeutan ne.

Anonyymi00097 kirjoitti:

Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

Karman kiertokululla ei ole alkua. Ei ole olemassa "ensimmäistä tekoa", jonka kautta karman pyörä alkoi pyöriä, tai tämä "ensimmäinen teko" viittaa tilaan, joka on aika-avaruusjatkumon ulkopuolella.
Jos samskarat ovat äärettömiä, miten voimme hallita niitä? Itse asiassa emme voi kontrolloida menneitä samskarojamme, sillä ne ovat syntyneet automaattisesti menneiden tekojemme seurauksena. Pikemminkin meidän pitäisi kysyä, miten voimme estää samskaroita hallitsemasta meitä. Kunkin idän koulukunnan kannattajat pitävät omia menetelmiään tehokkaimpina, ja jotkut puhuvat "polkujen synteesistä".



Kaikki elävät olennot syntyvät dualismissa, illuusiossa, pyrkien miellyttäviin asioihin ja välttäen epämiellyttäviä asioita. Abhinivesha tarkoittaa pakkoa, näitä jatkuvia halun stereotypioita. Vriti on siis abhinivesha, ajatusten ja halujen pakkomielteiset stereotypiat, jotka oikeuttavat minut. Jos minulla on esimerkiksi huonoja tapoja, huonoja taipumuksia, mieleni ajatuksen pitäisi taistella niitä vastaan. Mutta jos olen ehdollistunut sielu, niin sen sijaan, että taistelisin niitä vastaan, oikeutan ne.

Lue lisää

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta.



Teiniemme mukaan he alkavat perustaa smasta aiheesta useita eri viestiketjuja, eli hieman erilaisia versioita, mutta kaikki tässä ja muuallakin julkaistu materiaali lisätään myös muihin paikkoihin.


Eli kaikki , mikä poistetaan muodostetaan uudelleen.

He alkavat lisätä samoja viestejä eri viestiketjuihin eri otsikoilla.

Esimerkiksi, jos uusia viestiketjujen aloituksia on kymmenen, vain viisi tai kuusi pystytään poistamaan, joten neljä viestiä jää jäljelle.


Toisin sanoen kaikki muut viestiketjut ovat varmuuskopiointitekniikkaa, jotta mitään ei menetetä, vaan päinvastoin, kuten voimme nähdä muissa viestiketjuissa, sisältöä moninkertaistuu.

Anonyymi00098 kirjoitti:

"Sairasta! Poistoon"

Olet itse sairas! Vakavasti! Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea, etenkin nuorten, teini-ikäisten kanssa, jotka monistavat kaiken. Voisi sanoa, että poistamalla kaikki monistuu ja kaikki jää jonnekin, riippumatta siitä, kuinka paljon poistat. Joten kiitos poistamisesta.



Teiniemme mukaan he alkavat perustaa smasta aiheesta useita eri viestiketjuja, eli hieman erilaisia versioita, mutta kaikki tässä ja muuallakin julkaistu materiaali lisätään myös muihin paikkoihin.


Eli kaikki , mikä poistetaan muodostetaan uudelleen.

He alkavat lisätä samoja viestejä eri viestiketjuihin eri otsikoilla.

Esimerkiksi, jos uusia viestiketjujen aloituksia on kymmenen, vain viisi tai kuusi pystytään poistamaan, joten neljä viestiä jää jäljelle.


Toisin sanoen kaikki muut viestiketjut ovat varmuuskopiointitekniikkaa, jotta mitään ei menetetä, vaan päinvastoin, kuten voimme nähdä muissa viestiketjuissa, sisältöä moninkertaistuu.

Lue lisää

Teiniemme mukaan he alkavat perustaa smasta aiheesta useita eri viestiketjuja, eli hieman erilaisia versioita, mutta kaikki tässä ja muuallakin julkaistu materiaali lisätään myös muihin paikkoihin.


Eli kaikki , mikä poistetaan muodostetaan uudelleen.

He alkavat lisätä samoja viestejä eri viestiketjuihin eri otsikoilla.

Esimerkiksi, jos uusia viestiketjujen aloituksia on kymmenen, vain viisi tai kuusi pystytään poistamaan, joten neljä viestiä jää jäljelle.


Toisin sanoen kaikki muut viestiketjut ovat varmuuskopiointitekniikkaa, jotta mitään ei menetetä, vaan päinvastoin, kuten voimme nähdä muissa viestiketjuissa, sisältöä moninkertaistuu.

Anonyymi00099 kirjoitti:

Teiniemme mukaan he alkavat perustaa smasta aiheesta useita eri viestiketjuja, eli hieman erilaisia versioita, mutta kaikki tässä ja muuallakin julkaistu materiaali lisätään myös muihin paikkoihin.


Eli kaikki , mikä poistetaan muodostetaan uudelleen.

He alkavat lisätä samoja viestejä eri viestiketjuihin eri otsikoilla.

Esimerkiksi, jos uusia viestiketjujen aloituksia on kymmenen, vain viisi tai kuusi pystytään poistamaan, joten neljä viestiä jää jäljelle.


Toisin sanoen kaikki muut viestiketjut ovat varmuuskopiointitekniikkaa, jotta mitään ei menetetä, vaan päinvastoin, kuten voimme nähdä muissa viestiketjuissa, sisältöä moninkertaistuu.

Lue lisää

Esimerkiksi, jos uusia viestiketjujen aloituksia on kymmenen - he siis aloittavat samasta poistetusta aiheesta kymmen eri viestiketjua, vain viisi tai kuusi pystytään poistamaan, joten neljä viestiä jää jäljelle.


Kaikki siis monistuu.

Kiitos teinimme, nuorisomme!

Anonyymi00100 kirjoitti:

Esimerkiksi, jos uusia viestiketjujen aloituksia on kymmenen - he siis aloittavat samasta poistetusta aiheesta kymmen eri viestiketjua, vain viisi tai kuusi pystytään poistamaan, joten neljä viestiä jää jäljelle.


Kaikki siis monistuu.

Kiitos teinimme, nuorisomme!

Lue lisää

Esimerkiksi jos poistetusta aiheesta tehdään kymmenen uutta viestiketjun aloitusta, niistä ehditään poistaa vain viisi tai kuusi. Loput neljä jäävät jäljelle.

Näin sisältö monistuu jatkuvasti.

Kiitos teinimme, nuorisomme!

Anonyymi00101 kirjoitti:

Esimerkiksi jos poistetusta aiheesta tehdään kymmenen uutta viestiketjun aloitusta, niistä ehditään poistaa vain viisi tai kuusi. Loput neljä jäävät jäljelle.

Näin sisältö monistuu jatkuvasti.

Kiitos teinimme, nuorisomme!

Lue lisää

Esimerkiksi jos poistetusta aiheesta tehdään kymmenen uutta viestiketjun aloitusta, niistä terroristit pystyvät poiustamaan noin vain viisi tai kuusi. Loput neljä jäävät jäljelle.

Anonyymi00102 kirjoitti:

Esimerkiksi jos poistetusta aiheesta tehdään kymmenen uutta viestiketjun aloitusta, niistä terroristit pystyvät poiustamaan noin vain viisi tai kuusi. Loput neljä jäävät jäljelle.

Lue lisää

Esimerkiksi jos poistetusta aiheesta tehdään kymmenen uutta viestiketjun aloitusta, niistä terroristit pystyvät poiustamaan noin vain viisi tai kuusi. Loput neljä jäävät jäljelle.

Nuoret, tulevaisuutemme, rohkaiskaa mielenne, olkaa vahvoja, olette hyviä, Aikamoista!

Hyviä lomia teille,vapaapäivää, ahkerat nuoremme!

Anonyymi00103 kirjoitti:

Esimerkiksi jos poistetusta aiheesta tehdään kymmenen uutta viestiketjun aloitusta, niistä terroristit pystyvät poiustamaan noin vain viisi tai kuusi. Loput neljä jäävät jäljelle.

Nuoret, tulevaisuutemme, rohkaiskaa mielenne, olkaa vahvoja, olette hyviä, Aikamoista!

Hyviä lomia teille,vapaapäivää, ahkerat nuoremme!

Lue lisää

"Sairasta! Poistoon"


Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea.




Nyt, teinimme auttavat, ja voidaan todeta, että samasta tematiikasta luodaan järjestelmällisesti useita rinnakkaisia keskustelualoituksia, joissa on samanlainen sisältö, mutta erilaista otsikointia ja esitystapaa.

Tämän ilmiön taustalla on sisällön replikointi, joka alkuperäisen julkaisemisen jälkeen siirtyy johdonmukaisesti eri foorumeihin, mikä kyseenalaistaa sisällön poistamisen tehokkuuden.

Poistamisen jälkeinen tila viittaa siihen, että poistettu materiaali ei katoa, vaan se rekonstruoidaan ja uudelleenaktivoidaan uusissa konteksteissa.

Viestit kierrätetään useissa keskusteluketjuissa, joissa otsikointi ja esitysmuoto vaihtelevat, mutta sisällön ydin pysyy ennallaan. Tämä osoittaa, että materiaali itsessään ei muutu, vaan se ainoastaan siirtyy ja järjestäytyy uudelleen.

Kun tietty keskusteluketju poistetaan, nuoret luovat lähes välittömästi useita uusia ketjuja samasta aiheesta ja liittävät niihin aiemmin poistetut viestit.

Tällöin mpoistamistoimet ovat rajallisia, sillä poistetun sisällön estäminen onnistuu vain osittain, ja näin ollen suuri osa keskusteluketjuista jää näkyville ja mahdollistaa sisällön leviämisen.


Tämä ilmiö luo paradoksaalisen tilanteen, jossa perinteiset poistotoimenpiteet eivät tehokkaasti estä, vaan saattavat jopa edistää sisällön leviämistä. Poistokäytännön analyyttinen tarkastelu osoittaa, että ne voivat toimia katalysaattoreina sisällön monistumisen ja leviämisen suhteen, tehden niistä vähemmän tehokkaita rajoittamisen välineitä ja osaksi dynaamista tiedon jakamisen prosessia.

Anonyymi00106 kirjoitti:

"Sairasta! Poistoon"


Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea.




Nyt, teinimme auttavat, ja voidaan todeta, että samasta tematiikasta luodaan järjestelmällisesti useita rinnakkaisia keskustelualoituksia, joissa on samanlainen sisältö, mutta erilaista otsikointia ja esitystapaa.

Tämän ilmiön taustalla on sisällön replikointi, joka alkuperäisen julkaisemisen jälkeen siirtyy johdonmukaisesti eri foorumeihin, mikä kyseenalaistaa sisällön poistamisen tehokkuuden.

Poistamisen jälkeinen tila viittaa siihen, että poistettu materiaali ei katoa, vaan se rekonstruoidaan ja uudelleenaktivoidaan uusissa konteksteissa.

Viestit kierrätetään useissa keskusteluketjuissa, joissa otsikointi ja esitysmuoto vaihtelevat, mutta sisällön ydin pysyy ennallaan. Tämä osoittaa, että materiaali itsessään ei muutu, vaan se ainoastaan siirtyy ja järjestäytyy uudelleen.

Kun tietty keskusteluketju poistetaan, nuoret luovat lähes välittömästi useita uusia ketjuja samasta aiheesta ja liittävät niihin aiemmin poistetut viestit.

Tällöin mpoistamistoimet ovat rajallisia, sillä poistetun sisällön estäminen onnistuu vain osittain, ja näin ollen suuri osa keskusteluketjuista jää näkyville ja mahdollistaa sisällön leviämisen.


Tämä ilmiö luo paradoksaalisen tilanteen, jossa perinteiset poistotoimenpiteet eivät tehokkaasti estä, vaan saattavat jopa edistää sisällön leviämistä. Poistokäytännön analyyttinen tarkastelu osoittaa, että ne voivat toimia katalysaattoreina sisällön monistumisen ja leviämisen suhteen, tehden niistä vähemmän tehokkaita rajoittamisen välineitä ja osaksi dynaamista tiedon jakamisen prosessia.

Lue lisää

Aivan.

Anonyymi00106 kirjoitti:

"Sairasta! Poistoon"


Luuletko todella, että voit estää meitä kirjoittamasta? On monia viestiketjuja, joita ei voi edes poistaa. Tiesit varmasti, että kaikki poistettu materiaali tullaan postaamaan satoihin eri viestiketjuihin poistamisen jälkeen, mikä aiheuttaa kaiken monistumisen satoja kertoja. En tee kaikkea yksin, vaan jaan aina kaiken materiaalin muiden kanssa ympäri Suomea.




Nyt, teinimme auttavat, ja voidaan todeta, että samasta tematiikasta luodaan järjestelmällisesti useita rinnakkaisia keskustelualoituksia, joissa on samanlainen sisältö, mutta erilaista otsikointia ja esitystapaa.

Tämän ilmiön taustalla on sisällön replikointi, joka alkuperäisen julkaisemisen jälkeen siirtyy johdonmukaisesti eri foorumeihin, mikä kyseenalaistaa sisällön poistamisen tehokkuuden.

Poistamisen jälkeinen tila viittaa siihen, että poistettu materiaali ei katoa, vaan se rekonstruoidaan ja uudelleenaktivoidaan uusissa konteksteissa.

Viestit kierrätetään useissa keskusteluketjuissa, joissa otsikointi ja esitysmuoto vaihtelevat, mutta sisällön ydin pysyy ennallaan. Tämä osoittaa, että materiaali itsessään ei muutu, vaan se ainoastaan siirtyy ja järjestäytyy uudelleen.

Kun tietty keskusteluketju poistetaan, nuoret luovat lähes välittömästi useita uusia ketjuja samasta aiheesta ja liittävät niihin aiemmin poistetut viestit.

Tällöin mpoistamistoimet ovat rajallisia, sillä poistetun sisällön estäminen onnistuu vain osittain, ja näin ollen suuri osa keskusteluketjuista jää näkyville ja mahdollistaa sisällön leviämisen.


Tämä ilmiö luo paradoksaalisen tilanteen, jossa perinteiset poistotoimenpiteet eivät tehokkaasti estä, vaan saattavat jopa edistää sisällön leviämistä. Poistokäytännön analyyttinen tarkastelu osoittaa, että ne voivat toimia katalysaattoreina sisällön monistumisen ja leviämisen suhteen, tehden niistä vähemmän tehokkaita rajoittamisen välineitä ja osaksi dynaamista tiedon jakamisen prosessia.

Lue lisää

Tämä tutkielma tarkastelee uskonnollista vallankäyttöä ja erityisesti pakkokäännyttämisen ilmiötä historiallisena ja ideologisena käytäntönä. Tarkastelun kohteena eivät ole yksittäiset uskovat, vaan ne opilliset ja institutionaaliset rakenteet, joissa uskoa on pyritty levittämään pakon, painostuksen tai tiedon rajoittamisen avulla.

Anonyymi00108 kirjoitti:

Tämä tutkielma tarkastelee uskonnollista vallankäyttöä ja erityisesti pakkokäännyttämisen ilmiötä historiallisena ja ideologisena käytäntönä. Tarkastelun kohteena eivät ole yksittäiset uskovat, vaan ne opilliset ja institutionaaliset rakenteet, joissa uskoa on pyritty levittämään pakon, painostuksen tai tiedon rajoittamisen avulla.

Lue lisää

Pakkokäännyttäminen edustaa obskurantismia: pyrkimystä estää kriittistä ajattelua ja ylläpitää valtaa rajoittamalla valistusta, tietoa ja yksilön vapautta muodostaa omat katsomuksensa. Historiallisesti tällaiset pyrkimykset ovat toistuvasti epäonnistuneet. Valistusta, tiedon leviämistä ja avointa keskustelua ei ole voitu pysyvästi estää.

Anonyymi00109 kirjoitti:

Pakkokäännyttäminen edustaa obskurantismia: pyrkimystä estää kriittistä ajattelua ja ylläpitää valtaa rajoittamalla valistusta, tietoa ja yksilön vapautta muodostaa omat katsomuksensa. Historiallisesti tällaiset pyrkimykset ovat toistuvasti epäonnistuneet. Valistusta, tiedon leviämistä ja avointa keskustelua ei ole voitu pysyvästi estää.

Lue lisää

Tämä teksti asettuu valistuksen perinteeseen, joka korostaa järkeä, tieteellistä ajattelua, uskonnonvapautta ja sananvapautta. Keskustelua käydään eri foorumeilla ja kulttuurisissa konteksteissa – mukaan lukien uskonnolliset ja uskonnottomat yhteisöt – ei provokaation vaan ajatustenvaihdon ja kriittisen tarkastelun vuoksi.

Anonyymi00110 kirjoitti:

Tämä teksti asettuu valistuksen perinteeseen, joka korostaa järkeä, tieteellistä ajattelua, uskonnonvapautta ja sananvapautta. Keskustelua käydään eri foorumeilla ja kulttuurisissa konteksteissa – mukaan lukien uskonnolliset ja uskonnottomat yhteisöt – ei provokaation vaan ajatustenvaihdon ja kriittisen tarkastelun vuoksi.

Lue lisää

Tutkielman tavoitteena ei ole kieltää uskoa, vaan vastustaa pakkoa. Uskonnollinen vakaumus on merkityksellinen vain silloin, kun se on vapaaehtoinen. Valistusta ei voida tukahduttaa, koska se perustuu ihmisen perustavaan kykyyn kysyä, epäillä ja etsiä tietoa.

Anonyymi00111 kirjoitti:

Tutkielman tavoitteena ei ole kieltää uskoa, vaan vastustaa pakkoa. Uskonnollinen vakaumus on merkityksellinen vain silloin, kun se on vapaaehtoinen. Valistusta ei voida tukahduttaa, koska se perustuu ihmisen perustavaan kykyyn kysyä, epäillä ja etsiä tietoa.

Lue lisää

Valistusta ei voida tukahduttaa, koska se perustuu ihmisen perustavaan kykyyn kysyä, epäillä ja etsiä tietoa.

Anonyymi00112 kirjoitti:

Valistusta ei voida tukahduttaa, koska se perustuu ihmisen perustavaan kykyyn kysyä, epäillä ja etsiä tietoa.

Tässä tutkielmassa tarkastellaan uskonnollista käännytystyötä ja erityisesti pakkokäännyttämisen ilmiötä historiallisena, ideologisena ja yhteiskunnallisena käytäntönä. Tutkimuksen lähtökohtana on kriittinen, sekulaari näkökulma, joka nojaa valistuksen perinteeseen, rationaaliseen argumentaatioon sekä yksilön autonomian periaatteeseen.

Anonyymi00113 kirjoitti:

Tässä tutkielmassa tarkastellaan uskonnollista käännytystyötä ja erityisesti pakkokäännyttämisen ilmiötä historiallisena, ideologisena ja yhteiskunnallisena käytäntönä. Tutkimuksen lähtökohtana on kriittinen, sekulaari näkökulma, joka nojaa valistuksen perinteeseen, rationaaliseen argumentaatioon sekä yksilön autonomian periaatteeseen.

Lue lisää

Analyysin kohteena eivät ole yksittäisten ihmisten henkilökohtaiset vakaumukset, vaan ne institutionaaliset ja aatteelliset rakenteet, joissa uskontoa on käytetty vallankäytön välineenä. Pakkokäännyttämistä tarkastellaan obskurantisena ilmiönä: pyrkimyksenä rajoittaa tiedon saatavuutta, kriittistä ajattelua ja maailmankatsomuksellista vapautta. Tällaiset pyrkimykset asettuvat jännitteiseen suhteeseen valistuksen keskeisten arvojen – järjen, avoimuuden ja sananvapauden – kanssa.

Anonyymi00114 kirjoitti:

Analyysin kohteena eivät ole yksittäisten ihmisten henkilökohtaiset vakaumukset, vaan ne institutionaaliset ja aatteelliset rakenteet, joissa uskontoa on käytetty vallankäytön välineenä. Pakkokäännyttämistä tarkastellaan obskurantisena ilmiönä: pyrkimyksenä rajoittaa tiedon saatavuutta, kriittistä ajattelua ja maailmankatsomuksellista vapautta. Tällaiset pyrkimykset asettuvat jännitteiseen suhteeseen valistuksen keskeisten arvojen – järjen, avoimuuden ja sananvapauden – kanssa.

Lue lisää

Tutkielma osoittaa, että historiallisesti yritykset estää valistusta tai monopolisoida totuuskäsityksiä ovat olleet vain väliaikaisesti menestyksekkäitä. Tiedon leviäminen, tieteellinen kehitys ja kulttuurinen vuorovaikutus ovat toistuvasti haastaneet suljetut ja autoritaariset ajatusjärjestelmät. Tästä näkökulmasta valistus ei näyttäydy yksittäisenä historiallisena aikakautena, vaan jatkuvana prosessina.

Anonyymi00115 kirjoitti:

Tutkielma osoittaa, että historiallisesti yritykset estää valistusta tai monopolisoida totuuskäsityksiä ovat olleet vain väliaikaisesti menestyksekkäitä. Tiedon leviäminen, tieteellinen kehitys ja kulttuurinen vuorovaikutus ovat toistuvasti haastaneet suljetut ja autoritaariset ajatusjärjestelmät. Tästä näkökulmasta valistus ei näyttäydy yksittäisenä historiallisena aikakautena, vaan jatkuvana prosessina.

Lue lisää

Tutkimuksen tavoitteena ei ole uskonnon kieltäminen tai yksilöllisen uskon arvon mitätöinti, vaan uskonnollisen pakon kriittinen arviointi. Uskonnonvapaus sisältää sekä oikeuden uskoa että oikeuden olla uskomatta. Tutkielma puolustaa näkemystä, jonka mukaan vakaumus on merkityksellinen vain silloin, kun se perustuu vapaaseen ja informoituun valintaan.

Anonyymi00116 kirjoitti:

Tutkimuksen tavoitteena ei ole uskonnon kieltäminen tai yksilöllisen uskon arvon mitätöinti, vaan uskonnollisen pakon kriittinen arviointi. Uskonnonvapaus sisältää sekä oikeuden uskoa että oikeuden olla uskomatta. Tutkielma puolustaa näkemystä, jonka mukaan vakaumus on merkityksellinen vain silloin, kun se perustuu vapaaseen ja informoituun valintaan.

Lue lisää

"Löysin 60 vuotta sitten, hyvin nuorena, nämä erilaiset idän gurujen opit. "

Se on sinun tarinasi, olet kertonut saman tarinan yhä uudelleen lukemattomissa viestiketjuissa, me tiedämme sen jo ulkoa. Anna muiden päättää itse. Monet ovat löytäneet oman tiensä, irrottautumalla kristinuskosta ja omaksumalla itämaisen universaalin viisauden. Tai ehkä juuri korkea ikäsi selittää suvaitsemattomuutesi muita uskontoja kohtaan. Eikö sinun pitäisi alkaa olla hieman suvaitsevaisempi vanhoilla päivilläsi?

Anonyymi00117 kirjoitti:

"Löysin 60 vuotta sitten, hyvin nuorena, nämä erilaiset idän gurujen opit. "

Se on sinun tarinasi, olet kertonut saman tarinan yhä uudelleen lukemattomissa viestiketjuissa, me tiedämme sen jo ulkoa. Anna muiden päättää itse. Monet ovat löytäneet oman tiensä, irrottautumalla kristinuskosta ja omaksumalla itämaisen universaalin viisauden. Tai ehkä juuri korkea ikäsi selittää suvaitsemattomuutesi muita uskontoja kohtaan. Eikö sinun pitäisi alkaa olla hieman suvaitsevaisempi vanhoilla päivilläsi?

Lue lisää

"Löysin 60 vuotta sitten, hyvin nuorena, nämä erilaiset idän gurujen opit. "

Se on sinun tarinasi, olet kertonut saman tarinan yhä uudelleen lukemattomissa viestiketjuissa, me tiedämme sen jo ulkoa. Anna muiden päättää itse. Monet ovat löytäneet oman tiensä, irrottautumalla kristinuskosta ja omaksumalla itämaisen universaalin viisauden. Tai ehkä juuri korkea ikäsi selittää suvaitsemattomuutesi muita uskontoja kohtaan. Eikö sinun pitäisi alkaa olla hieman suvaitsevaisempi vanhoilla päivilläsi?


Vihaat ” idän oppeja ” valtavasti. Sinäkö olit se, joka nii kirjoitti ”ihmisen kuvatus”?


Ehkä nyt, elämäsi lopussa, on aika tarkastella kaikkea uudelleen.

Voitko elää sellaisen vihan kanssa? Tuletko vihasi kanssa Jeesuksen eteen?
HyväksyyköJeesus sinut sellaisia, joka sanoo muille: ihmisen kuvatus jne.

Anonyymi00118 kirjoitti:

"Löysin 60 vuotta sitten, hyvin nuorena, nämä erilaiset idän gurujen opit. "

Se on sinun tarinasi, olet kertonut saman tarinan yhä uudelleen lukemattomissa viestiketjuissa, me tiedämme sen jo ulkoa. Anna muiden päättää itse. Monet ovat löytäneet oman tiensä, irrottautumalla kristinuskosta ja omaksumalla itämaisen universaalin viisauden. Tai ehkä juuri korkea ikäsi selittää suvaitsemattomuutesi muita uskontoja kohtaan. Eikö sinun pitäisi alkaa olla hieman suvaitsevaisempi vanhoilla päivilläsi?


Vihaat ” idän oppeja ” valtavasti. Sinäkö olit se, joka nii kirjoitti ”ihmisen kuvatus”?


Ehkä nyt, elämäsi lopussa, on aika tarkastella kaikkea uudelleen.

Voitko elää sellaisen vihan kanssa? Tuletko vihasi kanssa Jeesuksen eteen?
HyväksyyköJeesus sinut sellaisia, joka sanoo muille: ihmisen kuvatus jne.

Lue lisää

"Löysin 60 vuotta sitten, hyvin nuorena, nämä erilaiset idän gurujen opit. "



Vihaat ” idän oppeja ” valtavasti. Sinäkö olit se, joka nii kirjoitti ”ihmisen kuvatus”?


Ehkä nyt, elämäsi lopussa, on aika tarkastella kaikkea uudelleen.

Voitko elää sellaisen vihan kanssa? Tuletko vihasi kanssa Jeesuksen eteen?
HyväksyyköJeesus sinut sellaisia, joka sanoo muille: ihmisen kuvatus jne.

Anonyymi00119 kirjoitti:

"Löysin 60 vuotta sitten, hyvin nuorena, nämä erilaiset idän gurujen opit. "



Vihaat ” idän oppeja ” valtavasti. Sinäkö olit se, joka nii kirjoitti ”ihmisen kuvatus”?


Ehkä nyt, elämäsi lopussa, on aika tarkastella kaikkea uudelleen.

Voitko elää sellaisen vihan kanssa? Tuletko vihasi kanssa Jeesuksen eteen?
HyväksyyköJeesus sinut sellaisia, joka sanoo muille: ihmisen kuvatus jne.

Lue lisää

"Mutta minä sanon teille: joka vihaa veljeään, on ansainnut tuomion. Ja joka sanoo veljelleen: 'Tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion. Ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen." (Matteus 5:22, SR)

Tässä Jeesus opettaa siitä, kuinka vakavia loukkaukset ja viha voivat olla. Hän vertaa niitä jopa hengellisiin seuraamuksiin, kuten "helvetin tuleen". Tämä voi herättää ajatuksia siitä, kuinka tärkeää on pyrkiä hallitsemaan tunteitaan ja sanojaan.

Opetuksessa on myös se ajatus, että pelkkä vihamielinen suhtautuminen toisiin voi olla hengellisesti tuomittavaa, ei vain fyysiset teot. Se tuo esiin sanojen ja ajatusten voiman.

Anonyymi00120 kirjoitti:

"Mutta minä sanon teille: joka vihaa veljeään, on ansainnut tuomion. Ja joka sanoo veljelleen: 'Tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion. Ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen." (Matteus 5:22, SR)

Tässä Jeesus opettaa siitä, kuinka vakavia loukkaukset ja viha voivat olla. Hän vertaa niitä jopa hengellisiin seuraamuksiin, kuten "helvetin tuleen". Tämä voi herättää ajatuksia siitä, kuinka tärkeää on pyrkiä hallitsemaan tunteitaan ja sanojaan.

Opetuksessa on myös se ajatus, että pelkkä vihamielinen suhtautuminen toisiin voi olla hengellisesti tuomittavaa, ei vain fyysiset teot. Se tuo esiin sanojen ja ajatusten voiman.

Lue lisää

"Mutta minä sanon teille: joka vihaa veljeään, on ansainnut tuomion. Ja joka sanoo veljelleen: 'Tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion. Ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen." (Matteus 5:22, SR)


Vihaat ” idän oppeja ” valtavasti. Sinäkö olit se, joka nii kirjoitti ”ihmisen kuvatus”?


Ehkä nyt, elämäsi lopussa, on aika tarkastella kaikkea uudelleen.

Voitko elää sellaisen vihan kanssa? Tuletko vihasi kanssa Jeesuksen eteen?
HyväksyyköJeesus sinut sellaisia, joka sanoo muille: ihmisen kuvatus jne.

Voitko astua niin saastaisena Jeesuksen eteen?

Anonyymi00121 kirjoitti:

"Mutta minä sanon teille: joka vihaa veljeään, on ansainnut tuomion. Ja joka sanoo veljelleen: 'Tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion. Ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen." (Matteus 5:22, SR)


Vihaat ” idän oppeja ” valtavasti. Sinäkö olit se, joka nii kirjoitti ”ihmisen kuvatus”?


Ehkä nyt, elämäsi lopussa, on aika tarkastella kaikkea uudelleen.

Voitko elää sellaisen vihan kanssa? Tuletko vihasi kanssa Jeesuksen eteen?
HyväksyyköJeesus sinut sellaisia, joka sanoo muille: ihmisen kuvatus jne.

Voitko astua niin saastaisena Jeesuksen eteen?

Lue lisää

Keskustelu, joka koskee uskonnollisten oppien ja henkilökohtaisten käsitysten välistä jännitettä, on monille yksilöille tuttu. Tämän kaltaiset ilmaisut, joissa omat uskomukset esitetään korkeampina totuuksina, ovat yleisiä erityisesti viestintäalustoilla, missä ihmiset toistavat samaa sanomaa usein ilman suurempaa pohdintaa sen syvällisistä seurauksista. Tällöin voidaan todeta, että yksilöt saattavat esittää omat vakaumuksensa universaaleina totuuksina ja väittää, että vain tietyt uskomusjärjestelmät ovat oikeita.

Anonyymi00122 kirjoitti:

Keskustelu, joka koskee uskonnollisten oppien ja henkilökohtaisten käsitysten välistä jännitettä, on monille yksilöille tuttu. Tämän kaltaiset ilmaisut, joissa omat uskomukset esitetään korkeampina totuuksina, ovat yleisiä erityisesti viestintäalustoilla, missä ihmiset toistavat samaa sanomaa usein ilman suurempaa pohdintaa sen syvällisistä seurauksista. Tällöin voidaan todeta, että yksilöt saattavat esittää omat vakaumuksensa universaaleina totuuksina ja väittää, että vain tietyt uskomusjärjestelmät ovat oikeita.

Lue lisää

Mielenkiintoinen ilmiö on myös se, että monet ovat siirtyneet pois perinteisistä länsimaisista uskomusjärjestelmistä, kuten kristinuskosta, ja omaksuneet itämaisten filosofioiden vaikutteet. Tämä ilmiö voi liittyä etsimiseen kohti universaalia viisautta tai vähemmän dogmaattista maailmankuvaa. Erityisesti vanhemmassa iässä ilmenevä suvaitsemattomuus muita uskontoja kohtaan saattaa liittyä yksilön henkilökohtaisiin kokemuksiin tai kasvatukseen, mutta myös elämänkaaren loppuvaiheessa asenteet saattavat kokea muutoksia.

Anonyymi00123 kirjoitti:

Mielenkiintoinen ilmiö on myös se, että monet ovat siirtyneet pois perinteisistä länsimaisista uskomusjärjestelmistä, kuten kristinuskosta, ja omaksuneet itämaisten filosofioiden vaikutteet. Tämä ilmiö voi liittyä etsimiseen kohti universaalia viisautta tai vähemmän dogmaattista maailmankuvaa. Erityisesti vanhemmassa iässä ilmenevä suvaitsemattomuus muita uskontoja kohtaan saattaa liittyä yksilön henkilökohtaisiin kokemuksiin tai kasvatukseen, mutta myös elämänkaaren loppuvaiheessa asenteet saattavat kokea muutoksia.

Lue lisää

Erityisesti kritiikkiä on kohdistettu idän oppeihin, joita usein pidetään lännen perinteiden vastakohtina. Tämä voi viitata henkilökohtaisiin vakaumuksiin, jotka korostavat lännen uskonnollista ja filosofista perintöä, samalla kun ne hylkäävät vieraat uskonnolliset käytännöt. Viha esimerkiksi itämaisia oppisuuntauksia kohtaan on ilmiö, joka vaatii pohdintaa ja voi liittyä yksilön psykologisiin ja kulttuurisiin taustoihin.

Anonyymi00124 kirjoitti:

Erityisesti kritiikkiä on kohdistettu idän oppeihin, joita usein pidetään lännen perinteiden vastakohtina. Tämä voi viitata henkilökohtaisiin vakaumuksiin, jotka korostavat lännen uskonnollista ja filosofista perintöä, samalla kun ne hylkäävät vieraat uskonnolliset käytännöt. Viha esimerkiksi itämaisia oppisuuntauksia kohtaan on ilmiö, joka vaatii pohdintaa ja voi liittyä yksilön psykologisiin ja kulttuurisiin taustoihin.

Lue lisää

Jos tarkastelemme tätä vihaa suhteessa uskonnolliseen pohdintaan, kysymys siitä, voiko tällaisella vihalla olla sijaa uskonnollisessa elämässä, on keskeinen. Uskonnolliset opetukset, kuten Jeesuksen opetukset rakkaudesta ja anteeksiannosta, asettavat yksilöt kysymyksen eteen: Voiko heikomman ihmisen, joka on täynnä vihaa ja suvaitsemattomuutta, vielä odottaa saavansa armoa ja anteeksiantoa hengellisessä kontekstissa?

Tätä pohdintaa laajentamalla voimme tarkastella, kuinka henkilökohtaiset asenteet ja käsitykset voivat muuttua, erityisesti elämän loppuvaiheessa, jolloin yksilö saattaa olla alttiimpi itsearvioinnille ja mahdolliselle sisäiselle muutokselle.

Anonyymi00125 kirjoitti:

Jos tarkastelemme tätä vihaa suhteessa uskonnolliseen pohdintaan, kysymys siitä, voiko tällaisella vihalla olla sijaa uskonnollisessa elämässä, on keskeinen. Uskonnolliset opetukset, kuten Jeesuksen opetukset rakkaudesta ja anteeksiannosta, asettavat yksilöt kysymyksen eteen: Voiko heikomman ihmisen, joka on täynnä vihaa ja suvaitsemattomuutta, vielä odottaa saavansa armoa ja anteeksiantoa hengellisessä kontekstissa?

Tätä pohdintaa laajentamalla voimme tarkastella, kuinka henkilökohtaiset asenteet ja käsitykset voivat muuttua, erityisesti elämän loppuvaiheessa, jolloin yksilö saattaa olla alttiimpi itsearvioinnille ja mahdolliselle sisäiselle muutokselle.

Lue lisää

"Mutta minä sanon teille: joka vihaa veljeään, on ansainnut tuomion. Ja joka sanoo veljelleen: 'Tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion. Ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen." (Matteus 5:22, SR)


Vihaat ” idän oppeja ” valtavasti. Sinäkö olit se, joka nii kirjoitti ”ihmisen kuvatus”?


Ehkä nyt, elämäsi lopussa, on aika tarkastella kaikkea uudelleen.

Voitko elää sellaisen vihan kanssa? Tuletko vihasi kanssa Jeesuksen eteen?
HyväksyyköJeesus sinut sellaisia, joka sanoo muille: ihmisen kuvatus jne.

Voitko astua niin saastaisena Jeesuksen eteen?


“Hyväksyykö Jeesus sellaisen, joka sanoo muille…?”

Kristinuskon ydinväite on tämä:
Jeesus ei hyväksy ketään siksi, että tämä on puhdas – vaan siksi, että tämä kääntyy Hänen puoleensa.
Se koskee kaikkia ihmisiä. Kukaan ei astu Jeesuksen eteen “puhtaana”.

Mutta samalla kristillinen kutsu on myös itsetutkistelu, jonka tuon esiin. Se on oikeutettu kysymys kenelle tahansa:


Millä hengellä minä puhun?

Rakennanko vai halveksinko?

Siinä mielessä tekstini osuu tärkeään kohtaan – ei minua vastaan, vaan meitä kaikkia koskevana peilinä.

Anonyymi00126 kirjoitti:

"Mutta minä sanon teille: joka vihaa veljeään, on ansainnut tuomion. Ja joka sanoo veljelleen: 'Tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion. Ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen." (Matteus 5:22, SR)


Vihaat ” idän oppeja ” valtavasti. Sinäkö olit se, joka nii kirjoitti ”ihmisen kuvatus”?


Ehkä nyt, elämäsi lopussa, on aika tarkastella kaikkea uudelleen.

Voitko elää sellaisen vihan kanssa? Tuletko vihasi kanssa Jeesuksen eteen?
HyväksyyköJeesus sinut sellaisia, joka sanoo muille: ihmisen kuvatus jne.

Voitko astua niin saastaisena Jeesuksen eteen?


“Hyväksyykö Jeesus sellaisen, joka sanoo muille…?”

Kristinuskon ydinväite on tämä:
Jeesus ei hyväksy ketään siksi, että tämä on puhdas – vaan siksi, että tämä kääntyy Hänen puoleensa.
Se koskee kaikkia ihmisiä. Kukaan ei astu Jeesuksen eteen “puhtaana”.

Mutta samalla kristillinen kutsu on myös itsetutkistelu, jonka tuon esiin. Se on oikeutettu kysymys kenelle tahansa:


Millä hengellä minä puhun?

Rakennanko vai halveksinko?

Siinä mielessä tekstini osuu tärkeään kohtaan – ei minua vastaan, vaan meitä kaikkia koskevana peilinä.

Lue lisää

Kristinusko opettaa, että jokainen ihminen on Jumalan kuva, riippumatta siitä, mihin hän uskoo.


Siksi kristitty ei saa halveksia, pilkata tai vihata ihmistä, joka seuraa buddhalaisuutta, hindulaisuutta, taoismia tms.

Anonyymi00127 kirjoitti:

Kristinusko opettaa, että jokainen ihminen on Jumalan kuva, riippumatta siitä, mihin hän uskoo.


Siksi kristitty ei saa halveksia, pilkata tai vihata ihmistä, joka seuraa buddhalaisuutta, hindulaisuutta, taoismia tms.

Lue lisää

Mutta samaan aikaan kristinusko katsoo, että kaikki opit eivät ole totta.
Oppien arviointi ei ole vihaa, vaan totuuskysymys.

“Koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta.” (1. Joh. 4:1)

Anonyymi00128 kirjoitti:

Mutta samaan aikaan kristinusko katsoo, että kaikki opit eivät ole totta.
Oppien arviointi ei ole vihaa, vaan totuuskysymys.

“Koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta.” (1. Joh. 4:1)

Lue lisää

Milloin mennään väärälle puolelle?

Raja ylittyy silloin, kun:

ihmistä aletaan vähätellä tai nimittää

puheessa on ylemmyyttä, ei surua tai vastuuta

tarkoitus ei ole totuus vaan loukkaaminen

Silloin Matteus 5:22 todella koskettaa meitä.

Anonyymi00129 kirjoitti:

Milloin mennään väärälle puolelle?

Raja ylittyy silloin, kun:

ihmistä aletaan vähätellä tai nimittää

puheessa on ylemmyyttä, ei surua tai vastuuta

tarkoitus ei ole totuus vaan loukkaaminen

Silloin Matteus 5:22 todella koskettaa meitä.

Lue lisää

"Löysin 60 vuotta sitten, hyvin nuorena, nämä erilaiset idän gurujen opit. "



Kyseessä on narratiivi, jota olet toistanut johdonmukaisesti useissa eri keskustelukonteksteissa ja joka on vastaanottajille jo hyvin tuttu


Yksilöiden autonomia maailmankatsomuksellisten ratkaisujen tekemisessä on keskeinen periaate, eikä normatiivista ohjausta välttämättä tarvita.


Empiirisesti voidaan todeta, että merkittävä osa ihmisistä on kokenut eksistentiaalista merkityksellisyyttä etääntymällä kristillisestä viitekehyksestä ja omaksumalla itämaisista traditioista johdettuja universaaleja filosofisia näkemyksiä.


On myös perusteltua pohtia, missä määrin ikääntymiseen liittyvät kognitiiviset ja sosiaaliset tekijät voivat korreloida lisääntyneen maailmankatsomuksellisen jäykkyyden ja vähentyneen uskontojen välisen suvaitsevaisuuden kanssa.


Elämänkaaren myöhemmissä vaiheissa olisi teoreettisesti odotettavissa pikemminkin kasvavaa pluralismin ja monimuotoisuuden hyväksyntää.

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?

Anonyymi00132 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


Kristitty terroristi, julma ja saatanallinen, joka vihaa kaikkia muita, joka ajattelee ja uskoo eri tavalla, kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"



Amen ja ampukaa

Herra olkoon kiitetty, sillä minä olen oikeassa.
Halleluja, ja tulkaa tänne —
tänään poltetaan joku,
joka lausui Ommm väärässä sävellajissa.

Tässä kirkossa meillä on totuus,
ja totuus on minun mikrofonissani.
Jumala puhuu minulle joka aamu —
radiokanava Pyhä 666 FM.
Jos en kuule Häntä, se johtuu toisten epäuskosta.

Veli Matti toi tänään kiven,
hyvä veli Matti, se on juuri oikean kokoinen!
Ei liian suuri, ettei näyttäisi väkivallalta —
mutta riittävän painava, että kuuluu,
kun osuu vääräoppisen kalloon.
Se on meidän armomme ääni.

Sisar Maija itkee,
mutta ei hätää — se on liikutuksen kyynel.
Herra armahtaa ne, jotka eivät ymmärrä,
ja me autamme heitä ymmärtämään.
Pakolla, jos täytyy. Rakkaudella tietenkin.



Minä vihaan idän oppia, sillä se on väärin.
He sanovat, että rauha löytyy sisältä.
Mitä roskaa — me tiedämme, että rauha löytyy vasta,
kun kaikki eri mieltä olevat ovat poissa.
Se on meidän käsityksemme hiljaisuudesta.

Kun minä rukoilen, maailma tärisee,
koska minä rukoilen kovempaa kuin muut.
Ja jos joku ei kuuntele,
minä huudan hänen korvaansa,
että hän tietää: Jumala rakastaa häntä,
ja siksi minä huudan.

Anonyymi00133 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


Kristitty terroristi, julma ja saatanallinen, joka vihaa kaikkia muita, joka ajattelee ja uskoo eri tavalla, kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"



Amen ja ampukaa

Herra olkoon kiitetty, sillä minä olen oikeassa.
Halleluja, ja tulkaa tänne —
tänään poltetaan joku,
joka lausui Ommm väärässä sävellajissa.

Tässä kirkossa meillä on totuus,
ja totuus on minun mikrofonissani.
Jumala puhuu minulle joka aamu —
radiokanava Pyhä 666 FM.
Jos en kuule Häntä, se johtuu toisten epäuskosta.

Veli Matti toi tänään kiven,
hyvä veli Matti, se on juuri oikean kokoinen!
Ei liian suuri, ettei näyttäisi väkivallalta —
mutta riittävän painava, että kuuluu,
kun osuu vääräoppisen kalloon.
Se on meidän armomme ääni.

Sisar Maija itkee,
mutta ei hätää — se on liikutuksen kyynel.
Herra armahtaa ne, jotka eivät ymmärrä,
ja me autamme heitä ymmärtämään.
Pakolla, jos täytyy. Rakkaudella tietenkin.



Minä vihaan idän oppia, sillä se on väärin.
He sanovat, että rauha löytyy sisältä.
Mitä roskaa — me tiedämme, että rauha löytyy vasta,
kun kaikki eri mieltä olevat ovat poissa.
Se on meidän käsityksemme hiljaisuudesta.

Kun minä rukoilen, maailma tärisee,
koska minä rukoilen kovempaa kuin muut.
Ja jos joku ei kuuntele,
minä huudan hänen korvaansa,
että hän tietää: Jumala rakastaa häntä,
ja siksi minä huudan.

Lue lisää

Jokainen, joka puhuu rauhasta ilman lupaani,
tekee yhteistyötä paholaisen kanssa.
Minä tiedän, koska luin sen netistä.
Siellä, missä kaikki viha on totta,
ja totuus on se, mikä tuntuu pyhältä vihassa.

Minun jumalani on mustasukkainen,
mutta vain siksi, että hän rakastaa minua enemmän kuin sinua.
Hän antaa minulle käskyn:
”Mene ja tuomitse, sillä minä olen kiireinen universumin kanssa.”
Ja niin minä teen — sydän auki, nyrkki valmis.


Jokainen, joka puhuu rauhasta ilman lupaani,
tekee yhteistyötä paholaisen kanssa.
Minä tiedän, koska luin sen netistä.
Siellä, missä kaikki viha on totta,
ja totuus on se, mikä tuntuu pyhältä vihassa.

Minun jumalani on mustasukkainen,
mutta vain siksi, että hän rakastaa minua enemmän kuin sinua.
Hän antaa minulle käskyn:
”Mene ja tuomitse, sillä minä olen kiireinen universumin kanssa.”
Ja niin minä teen — sydän auki, nyrkki valmis.

Anonyymi00134 kirjoitti:

Jokainen, joka puhuu rauhasta ilman lupaani,
tekee yhteistyötä paholaisen kanssa.
Minä tiedän, koska luin sen netistä.
Siellä, missä kaikki viha on totta,
ja totuus on se, mikä tuntuu pyhältä vihassa.

Minun jumalani on mustasukkainen,
mutta vain siksi, että hän rakastaa minua enemmän kuin sinua.
Hän antaa minulle käskyn:
”Mene ja tuomitse, sillä minä olen kiireinen universumin kanssa.”
Ja niin minä teen — sydän auki, nyrkki valmis.


Jokainen, joka puhuu rauhasta ilman lupaani,
tekee yhteistyötä paholaisen kanssa.
Minä tiedän, koska luin sen netistä.
Siellä, missä kaikki viha on totta,
ja totuus on se, mikä tuntuu pyhältä vihassa.

Minun jumalani on mustasukkainen,
mutta vain siksi, että hän rakastaa minua enemmän kuin sinua.
Hän antaa minulle käskyn:
”Mene ja tuomitse, sillä minä olen kiireinen universumin kanssa.”
Ja niin minä teen — sydän auki, nyrkki valmis.

Lue lisää

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


Kristitty terroristi, julma ja saatanallinen, joka vihaa kaikkia muita, joka ajattelee ja uskoo eri tavalla, kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"

Pyhä viha

Hän seisoo saarnastuolissa kuin kenraali,
silmät kiiltävät — ei uskosta, vaan vallasta.
Risti selässä painaa kuin kruunu,
ja hän sanoo: ”Herra on minun miekkani.”
Ja me näemme, että hän todella tarkoittaa sitä.

Hän sylkee sanan: ”Itä.”
Ja sana on myrkkyä, joka leviää penkkirivien väliin.
Kansa nyökkää, rukoilee —
ja samalla heidän sisälleen istutetaan pelko,
kuin siemen, joka kasvaa ruoskaksi.

Hän ei tunne oppia, jota vihaa,
mutta se ei estä häntä.
Tietämättömyys on helpompi kantaa kuin epäilys.
Hän ei etsi totuutta, hän tarvitsee vihollisen.
Jokainen, joka hengittää toisin, on uhka hänen jumalalleen.


Ja niin kirkko täyttyy huudosta:
”Pelastus meiltä, tuho heille!”
Ja hänen äänensä kohoaa kuin torvi sodassa,
ei armoa, ei rakkautta — vain käsky.
Tämä on rukous, joka marssii saappain.

Katso hänen katseensa: se ei kanna lempeyttä,
vaan raivoa, joka on puettu siunaukseksi.
Hän ei näe Kristusta, joka pesee jalkoja,
vaan Kristuksen, joka kantaa miekkaa, jonka hän itse on takonut.
Sillä jokainen fanaatikko luo jumalansa omaksi kuvakseen.

Hänen raamattunsa on ase, ei kirja.
Hän ei lue, hän ampuu jakeita kuin luoteja.
Ja jokaisessa jakeessa on nimi,
jonka hän on pyyhkinyt pois ihmisyydestä.
Tämä on pyhää vihaa — virallisesti siunattua sokeutta.

Sillä mikä on helpompaa kuin rakastaa vihollisen tuhoa?
Se tuntuu pyhältä, eikö?
Risti korkealla, tuli alla,
ja hän kuvittelee olevansa valon sotilas —
mutta valo, jota hän kantaa, on bensalla sytytetty.

Kun hän sanoo: ”Jumala on kanssamme,”
me tiedämme, että hän tarkoittaa: ”Minä olen jumala.”
Sillä vain jumalana voi tappaa hyvällä omallatunnolla.
Ja niin hän tappaa,
hiljaa, sanoilla, jotka kuulostavat rukouksilta.
Hän vihaa idän rauhaa, koska se ei tarvitse verta.
Hän vihaa hiljaisuutta, koska siinä ei ole komentoa.
Hän vihaa oppia, joka ei kumarra pelkoa.
Ja niin hän tuomitsee sen — ei ymmärtämällä, vaan murskaamalla.
Se on hänen jumalallinen työnsä: tuhota se, mikä ei kumarra häntä.



Ja silti, kun yö laskeutuu ja kirkko on tyhjä,
hänen omat varjonsa kuiskaavat.
Kuuleeko hän? Tuskin. Hän rukoilee kovempaa,
kuin yrittäisi tukahduttaa oman epäilynsä.
Sillä epäily on hänen helvettinsä — ja helvetti on hänessä.

Anonyymi00135 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


Kristitty terroristi, julma ja saatanallinen, joka vihaa kaikkia muita, joka ajattelee ja uskoo eri tavalla, kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"

Pyhä viha

Hän seisoo saarnastuolissa kuin kenraali,
silmät kiiltävät — ei uskosta, vaan vallasta.
Risti selässä painaa kuin kruunu,
ja hän sanoo: ”Herra on minun miekkani.”
Ja me näemme, että hän todella tarkoittaa sitä.

Hän sylkee sanan: ”Itä.”
Ja sana on myrkkyä, joka leviää penkkirivien väliin.
Kansa nyökkää, rukoilee —
ja samalla heidän sisälleen istutetaan pelko,
kuin siemen, joka kasvaa ruoskaksi.

Hän ei tunne oppia, jota vihaa,
mutta se ei estä häntä.
Tietämättömyys on helpompi kantaa kuin epäilys.
Hän ei etsi totuutta, hän tarvitsee vihollisen.
Jokainen, joka hengittää toisin, on uhka hänen jumalalleen.


Ja niin kirkko täyttyy huudosta:
”Pelastus meiltä, tuho heille!”
Ja hänen äänensä kohoaa kuin torvi sodassa,
ei armoa, ei rakkautta — vain käsky.
Tämä on rukous, joka marssii saappain.

Katso hänen katseensa: se ei kanna lempeyttä,
vaan raivoa, joka on puettu siunaukseksi.
Hän ei näe Kristusta, joka pesee jalkoja,
vaan Kristuksen, joka kantaa miekkaa, jonka hän itse on takonut.
Sillä jokainen fanaatikko luo jumalansa omaksi kuvakseen.

Hänen raamattunsa on ase, ei kirja.
Hän ei lue, hän ampuu jakeita kuin luoteja.
Ja jokaisessa jakeessa on nimi,
jonka hän on pyyhkinyt pois ihmisyydestä.
Tämä on pyhää vihaa — virallisesti siunattua sokeutta.

Sillä mikä on helpompaa kuin rakastaa vihollisen tuhoa?
Se tuntuu pyhältä, eikö?
Risti korkealla, tuli alla,
ja hän kuvittelee olevansa valon sotilas —
mutta valo, jota hän kantaa, on bensalla sytytetty.

Kun hän sanoo: ”Jumala on kanssamme,”
me tiedämme, että hän tarkoittaa: ”Minä olen jumala.”
Sillä vain jumalana voi tappaa hyvällä omallatunnolla.
Ja niin hän tappaa,
hiljaa, sanoilla, jotka kuulostavat rukouksilta.
Hän vihaa idän rauhaa, koska se ei tarvitse verta.
Hän vihaa hiljaisuutta, koska siinä ei ole komentoa.
Hän vihaa oppia, joka ei kumarra pelkoa.
Ja niin hän tuomitsee sen — ei ymmärtämällä, vaan murskaamalla.
Se on hänen jumalallinen työnsä: tuhota se, mikä ei kumarra häntä.



Ja silti, kun yö laskeutuu ja kirkko on tyhjä,
hänen omat varjonsa kuiskaavat.
Kuuleeko hän? Tuskin. Hän rukoilee kovempaa,
kuin yrittäisi tukahduttaa oman epäilynsä.
Sillä epäily on hänen helvettinsä — ja helvetti on hänessä.

Lue lisää

Ja silti, kun yö laskeutuu ja kirkko on tyhjä,
hänen omat varjonsa kuiskaavat.
Kuuleeko hän? Tuskin. Hän rukoilee kovempaa,
kuin yrittäisi tukahduttaa oman epäilynsä.
Sillä epäily on hänen helvettinsä — ja helvetti on hänessä.

Lopulta hän ei ole pyhä mies, vaan pelkuri,
joka peittää pelkonsa jumalan nimellä.
Hän ei kanna valoa, hän peittää sen.
Hänen uskontonsa ei pelasta ketään,
se ainoastaan polttaa kaiken, mitä ei mahdu hänen kuvitelmaansa.

Ja kun hän lopulta kuolee,
ei hänen rukouksensa soi taivaassa —
vain tyhjä kaiunta, jossa sanat muuttuvat tuhkaksi:
”Minä olin oikeassa, minä olin puhdas.”
Mutta maa, jota hän poltti, ei unohda.
Sillä fanaattisuus ei tarvitse paholaista.
Se tarvitsee vain ihmisen, joka pelkää väärässä olemista.
Ja pelosta syntyy helvetti —
ei tulinen, vaan kylmä, kirkas,
rakennettu kivistä, joissa lukee: ”Totuus vain minulta.”


Tässä loppu:
Ei ristiä, ei pelastusta, vain varjo, joka luulee olevansa valo.
Ja se varjo kulkee edelleen,
saarnaten, vihaansa siunaten,
kunnes joku lopulta sanoo:
”Sinun jumalasi ei ole rakkaus — se on pelko, ja sinä palvot itseäsi.”

Anonyymi00136 kirjoitti:

Ja silti, kun yö laskeutuu ja kirkko on tyhjä,
hänen omat varjonsa kuiskaavat.
Kuuleeko hän? Tuskin. Hän rukoilee kovempaa,
kuin yrittäisi tukahduttaa oman epäilynsä.
Sillä epäily on hänen helvettinsä — ja helvetti on hänessä.

Lopulta hän ei ole pyhä mies, vaan pelkuri,
joka peittää pelkonsa jumalan nimellä.
Hän ei kanna valoa, hän peittää sen.
Hänen uskontonsa ei pelasta ketään,
se ainoastaan polttaa kaiken, mitä ei mahdu hänen kuvitelmaansa.

Ja kun hän lopulta kuolee,
ei hänen rukouksensa soi taivaassa —
vain tyhjä kaiunta, jossa sanat muuttuvat tuhkaksi:
”Minä olin oikeassa, minä olin puhdas.”
Mutta maa, jota hän poltti, ei unohda.
Sillä fanaattisuus ei tarvitse paholaista.
Se tarvitsee vain ihmisen, joka pelkää väärässä olemista.
Ja pelosta syntyy helvetti —
ei tulinen, vaan kylmä, kirkas,
rakennettu kivistä, joissa lukee: ”Totuus vain minulta.”


Tässä loppu:
Ei ristiä, ei pelastusta, vain varjo, joka luulee olevansa valo.
Ja se varjo kulkee edelleen,
saarnaten, vihaansa siunaten,
kunnes joku lopulta sanoo:
”Sinun jumalasi ei ole rakkaus — se on pelko, ja sinä palvot itseäsi.”

Lue lisää

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

Anonyymi00137 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

Lue lisää

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö
Mutta terroristikristityt saarnaavat Jeesusta tietämättä, että he itse palvovat Saatanaa, eli he ovat saatananpalvojia, koska terroristit vihaavat niin paljon kaikkia vääräuskoisia, että he ovat vihassaan satanisteja, vaikka he saarnaavat Jeesusta, heidän jumalansa on Saatana.


Kristitty terroristi, julma ja saatanallinen, joka vihaa kaikkia muita, joka ajattelee ja uskoo eri tavalla, kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

On ristiriita sydämen ja kirjan välillä,
sanojen, jotka lupaavat rauhaa ja armoa.
Silti viha kuplii kristityn katseissa,
kuin myrkkypisarat piilotettuina rukouksen alle.

Ehkä sen lähde on kylmä, varjoisa—
ei meidän, vaan Saatanan käsissä.
Ja jos taivaaseen kerääntyisi sama tulva,
joka käy netin palstoilla raivoamassa,
taivas olisi yksi suuri, myrkyllinen säiliö,
täynnä vihaa, ei valoa.

Oi sydän, joka haluat rakastaa,
annatko tilaa vihalle, vai lasketko sen virrata pois?
Sillä siellä, missä viha ei pääse hallitsemaan,
siellä totinen rauha voi asua.



Raamatun sanat lupaavat rakkautta,
mutta kristityn sydän tihkuu vihaa.
Jos tämä viha olisi taivaassa,
taivas olisi myrkkysäiliö,
yksi iso, poriseva viha-allas.

Ehkä Saatana hymyilee hiljaa,
kun rukous muuttuu syyksi syyttää,
ja armon nimi peittää katkeruuden.

Oi kristitty, kuka oletkaan,
jos vihasi on suurempi kuin rakkaus?
Taivas ei odota vihaa –
se ei tarvitse myrkkyäsi.

Lyhyesti: paradoksi on siinä, että ihmiset voivat kutsua itseään rakkauden välittäjiksi mutta kantaa vihaa, joka kääntää kaiken vastaan ja uhkaa jopa hengellistä päämäärää – taivasta symbolina.


Rakkauden nimeen huudatte,
mutta sydämenne sylkee vihaa.
Jos taivas peittyisi teidän katkeruuteenne,
se olisi yksi palava myrkkymeri.

Anonyymi00138 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö
Mutta terroristikristityt saarnaavat Jeesusta tietämättä, että he itse palvovat Saatanaa, eli he ovat saatananpalvojia, koska terroristit vihaavat niin paljon kaikkia vääräuskoisia, että he ovat vihassaan satanisteja, vaikka he saarnaavat Jeesusta, heidän jumalansa on Saatana.


Kristitty terroristi, julma ja saatanallinen, joka vihaa kaikkia muita, joka ajattelee ja uskoo eri tavalla, kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

On ristiriita sydämen ja kirjan välillä,
sanojen, jotka lupaavat rauhaa ja armoa.
Silti viha kuplii kristityn katseissa,
kuin myrkkypisarat piilotettuina rukouksen alle.

Ehkä sen lähde on kylmä, varjoisa—
ei meidän, vaan Saatanan käsissä.
Ja jos taivaaseen kerääntyisi sama tulva,
joka käy netin palstoilla raivoamassa,
taivas olisi yksi suuri, myrkyllinen säiliö,
täynnä vihaa, ei valoa.

Oi sydän, joka haluat rakastaa,
annatko tilaa vihalle, vai lasketko sen virrata pois?
Sillä siellä, missä viha ei pääse hallitsemaan,
siellä totinen rauha voi asua.



Raamatun sanat lupaavat rakkautta,
mutta kristityn sydän tihkuu vihaa.
Jos tämä viha olisi taivaassa,
taivas olisi myrkkysäiliö,
yksi iso, poriseva viha-allas.

Ehkä Saatana hymyilee hiljaa,
kun rukous muuttuu syyksi syyttää,
ja armon nimi peittää katkeruuden.

Oi kristitty, kuka oletkaan,
jos vihasi on suurempi kuin rakkaus?
Taivas ei odota vihaa –
se ei tarvitse myrkkyäsi.

Lyhyesti: paradoksi on siinä, että ihmiset voivat kutsua itseään rakkauden välittäjiksi mutta kantaa vihaa, joka kääntää kaiken vastaan ja uhkaa jopa hengellistä päämäärää – taivasta symbolina.


Rakkauden nimeen huudatte,
mutta sydämenne sylkee vihaa.
Jos taivas peittyisi teidän katkeruuteenne,
se olisi yksi palava myrkkymeri.

Lue lisää

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö
Mutta terroristikristityt saarnaavat Jeesusta tietämättä, että he itse palvovat Saatanaa, eli he ovat saatananpalvojia, koska terroristit vihaavat niin paljon kaikkia vääräuskoisia, että he ovat vihassaan satanisteja, vaikka he saarnaavat Jeesusta, heidän jumalansa on Saatana.

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. Ihmisille haluan kaikkea hyvää tosin, niille kaikkea hyvää toivotamme."

Anna mennä, vihasi lyhentää elämäsi, vihasi kertyy kehoosi fyysisinä sairauksina. Aluksi vihasi on hienovaraista, mutta se siirtyy fyysiseen kehoosi. Jatka siis vihaamista rauhassa, vain sinä itse kärsit vihasi seurauksista, muut eivät kärsi, olet jo sairas, sekä henkisesti että fyysisesti, ja tilanne vain pahenee.

Kristitty terroristi, et pysty vahingoittamaan ketään vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä paitsi sinä itse. Kaivat omaa hautaasi vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä, eikä varsinkaan idän opit kärsi vihastasi. Vihasi tappaa sinut.

Anonyymi00139 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö
Mutta terroristikristityt saarnaavat Jeesusta tietämättä, että he itse palvovat Saatanaa, eli he ovat saatananpalvojia, koska terroristit vihaavat niin paljon kaikkia vääräuskoisia, että he ovat vihassaan satanisteja, vaikka he saarnaavat Jeesusta, heidän jumalansa on Saatana.

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. Ihmisille haluan kaikkea hyvää tosin, niille kaikkea hyvää toivotamme."

Anna mennä, vihasi lyhentää elämäsi, vihasi kertyy kehoosi fyysisinä sairauksina. Aluksi vihasi on hienovaraista, mutta se siirtyy fyysiseen kehoosi. Jatka siis vihaamista rauhassa, vain sinä itse kärsit vihasi seurauksista, muut eivät kärsi, olet jo sairas, sekä henkisesti että fyysisesti, ja tilanne vain pahenee.

Kristitty terroristi, et pysty vahingoittamaan ketään vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä paitsi sinä itse. Kaivat omaa hautaasi vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä, eikä varsinkaan idän opit kärsi vihastasi. Vihasi tappaa sinut.

Lue lisää

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. Ihmisille haluan kaikkea hyvää tosin, niille kaikkea hyvää toivotamme."


Kristitty terroristi, et pysty vahingoittamaan ketään vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä paitsi sinä itse. Kaivat omaa hautaasi vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä, eikä varsinkaan idän opit kärsi vihastasi. Vihasi tappaa sinut.

Kaivat omaa hautaasi vihallasi, mutta jatkaa ihan rauhassa vihaamista.


Fanatismin rippi

Heidän rukouksensa on kivääri,
sanat ladattuja kuin hiljaiset luodit.
“Käänny tai kuole” — pehmeä ääni,
joka kääntää sielut sokeiksi käskyiksi.

Risti rinnan päällä, veri käsissä muualta,
pyhä teksti taskussa kuin lupa väkivaltaan.
He rakentavat totuuden muureja
ja kutsuvat sitä pelastukseksi —
toisten hautoja kaivaen, hymyn kera.

Kellot soivat oikeutta,
mut kellot ovat valheet, soivia väärennöksiä.
Sananvapautta — mutta vain omalle sanalle;
toisen rukous on uhka, naurun aihe, synti.

Fanatismi on julma matematiikka:
yksi usko = oikeus, toiset = nollat.
Laskutoimitus muuttuu rikokseksi ihmisyyttä vastaan,
kun kohtaaminen vaihdetaan sortoon ja poliittiseen vääryyteen.

He polttavat kirjat, vaihtavat nimiä kiville,
nimittävät myötätunnon heikkoudeksi.
Raivo on valmis pyhäksi tehtäväksi,
järki kääritty pois palvelualttarilta.
Kukaan ei tule viemään heitä tuomiolle —
he ovat oikeutettuja jumalan nimessä.
Mut oikeus ei kumarra fanaatikkoa,
se laskee ruumiit ja kirjoittaa nimet muistiin.

Kirkko ei ole varjo, jos se suojelee sortajaa;
se on peili, johon veri kirjoittaa totuuden.
Ja totuus ei pyydä siunauksia: se laskee tikkerin,
näyttää kasvot, paljastaa kädet, jotka iskivät.

Älä sano, että tämä on vain uskonto —
fanatismin ytimessä on pelko, ei usko.
Pelko joka muuttaa rakkauden sapeksi,
pelko joka kääntää ihmisen ihmistä vastaan.
Mutta huomaa: viha ei ole voima, se on tauti.
Se syö älyä, tappaa myötätunnon, syö tulevaisuuden.
Jos tämän kaiken keskellä vielä haluat pelastaa jotain,
aloita yksinkertaisesta: näe ihminen ihmisenä.

Nosta kädet, mutta älä lyö; avaa suu, mutta älä tuomitse.
Sillä usko, joka tarvitsee aseita, ei kanna,
se murtaa — ja vaikka se pukeutuisi pyhään,
sen jäljet kertovat, kuka oikeasti poltti kylät.

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. Ihmisille haluan kaikkea hyvää tosin, niille kaikkea hyvää toivotamme."


Kristitty terroristi, et pysty vahingoittamaan ketään vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä paitsi sinä itse. Kaivat omaa hautaasi vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä, eikä varsinkaan idän opit kärsi vihastasi. Vihasi tappaa sinut.

Kaivat omaa hautaasi vihallasi, mutta jatkaa ihan rauhassa vihaamista.

Anonyymi00140 kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. Ihmisille haluan kaikkea hyvää tosin, niille kaikkea hyvää toivotamme."


Kristitty terroristi, et pysty vahingoittamaan ketään vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä paitsi sinä itse. Kaivat omaa hautaasi vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä, eikä varsinkaan idän opit kärsi vihastasi. Vihasi tappaa sinut.

Kaivat omaa hautaasi vihallasi, mutta jatkaa ihan rauhassa vihaamista.


Fanatismin rippi

Heidän rukouksensa on kivääri,
sanat ladattuja kuin hiljaiset luodit.
“Käänny tai kuole” — pehmeä ääni,
joka kääntää sielut sokeiksi käskyiksi.

Risti rinnan päällä, veri käsissä muualta,
pyhä teksti taskussa kuin lupa väkivaltaan.
He rakentavat totuuden muureja
ja kutsuvat sitä pelastukseksi —
toisten hautoja kaivaen, hymyn kera.

Kellot soivat oikeutta,
mut kellot ovat valheet, soivia väärennöksiä.
Sananvapautta — mutta vain omalle sanalle;
toisen rukous on uhka, naurun aihe, synti.

Fanatismi on julma matematiikka:
yksi usko = oikeus, toiset = nollat.
Laskutoimitus muuttuu rikokseksi ihmisyyttä vastaan,
kun kohtaaminen vaihdetaan sortoon ja poliittiseen vääryyteen.

He polttavat kirjat, vaihtavat nimiä kiville,
nimittävät myötätunnon heikkoudeksi.
Raivo on valmis pyhäksi tehtäväksi,
järki kääritty pois palvelualttarilta.
Kukaan ei tule viemään heitä tuomiolle —
he ovat oikeutettuja jumalan nimessä.
Mut oikeus ei kumarra fanaatikkoa,
se laskee ruumiit ja kirjoittaa nimet muistiin.

Kirkko ei ole varjo, jos se suojelee sortajaa;
se on peili, johon veri kirjoittaa totuuden.
Ja totuus ei pyydä siunauksia: se laskee tikkerin,
näyttää kasvot, paljastaa kädet, jotka iskivät.

Älä sano, että tämä on vain uskonto —
fanatismin ytimessä on pelko, ei usko.
Pelko joka muuttaa rakkauden sapeksi,
pelko joka kääntää ihmisen ihmistä vastaan.
Mutta huomaa: viha ei ole voima, se on tauti.
Se syö älyä, tappaa myötätunnon, syö tulevaisuuden.
Jos tämän kaiken keskellä vielä haluat pelastaa jotain,
aloita yksinkertaisesta: näe ihminen ihmisenä.

Nosta kädet, mutta älä lyö; avaa suu, mutta älä tuomitse.
Sillä usko, joka tarvitsee aseita, ei kanna,
se murtaa — ja vaikka se pukeutuisi pyhään,
sen jäljet kertovat, kuka oikeasti poltti kylät.

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. Ihmisille haluan kaikkea hyvää tosin, niille kaikkea hyvää toivotamme."


Kristitty terroristi, et pysty vahingoittamaan ketään vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä paitsi sinä itse. Kaivat omaa hautaasi vihallasi; kukaan muu ei kärsi siitä, eikä varsinkaan idän opit kärsi vihastasi. Vihasi tappaa sinut.

Kaivat omaa hautaasi vihallasi, mutta jatkaa ihan rauhassa vihaamista.

Lue lisää

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Poltetut rukoukset

He polttavat naapurin kodin ristin alla,
laulaen armoa, jonka kädet ovat tahmeat verestä.
Sana "pelastus" suussa — mutta suonet täynnä myrkkyä,
joka virtaa alas kuin pyhä viini tuhottuihin kylmiin koteihin.

Heidän hymynsä on tikari, piirretty kiltin naamion alle;
käsikirjoitettu viha, jonka sivuilla lukee "jumalan tahto".
He vääntävät raittiudesta pyhän luvan sortoon,
vääntävät säännöt kuin ruuvipuristinta kaulaa vasten.

Sotapappi seisoo tornissa, risti kädessä kuin lipputanko,
ja hänen äänensä murskaa lapsen nimen hiljaisuuteen.
Raamattu taskussa — mutta sormen alla verisiä merkintöjä:
kartat kylille, osoitteet, rukouslistat muutettuna vihaksi.

He eivät keskustele; he tekevät punnituksia: kuka kelpaa,
kenen elämä on kertaluokkaa pienempi pyhän mittarin alla.
Fanaatikon matematiikka laskee ihmisen arvon alas —
ja jokainen lasku on isku, jokainen mitta tuho.

Sanovat, että Jumala kulkee heidän rinnallaan —
mut Jumala ei astu jalalle, joka polkee toisen hartioita.
He väittävät pelastavansa sieluja, mutta tappaavat kehoja,
ja kirkon portit kajahtavat kiinni kuin viimeinen naula ruumiiseen.

Ja kun savu laskeutuu, he pesevät kädet rukoukseen,
vaativat anteeksiantoa kuin palkkiota, kuin kultaista mitalia.
Mut uhrien nimet eivät sula pois suitsukkeessa —
ne jäävät luetteloiksi, jotka kertovat, kuka sytytti tulen.

Tämä ei ole vain erehdys tai inhimillinen hairahdus;
tämä on järjestelmä, joka ruokkii pelkoa ja palkitsee vihamielisyyden.
Se kouluttaa miehestä hirviön ja mielevän miehen hiljaisuuteen;
se opettaa rakkautta kääntyneenä aseeksi.

Niin raivokas kuin heidän pyhä vihansa on, se on myös hauras:
se kääntyy itseään vastaan, nielaisee sanat ja laulaa oman tuhkansa.
Mut älä unohda: jäljet ovat selkeät — ei vain tulesta ja kivistä,
vaan nimistä, kasvoista, lasten leluista, jotka eivät enää vastaa.

Pidä kirjaa. Laula niiden nimet ääneen.
Älä vaihda totuutta anteeksiantoon ennen kuin vaaditaan vastaus:
oikeus, tilinteko, muistaminen —
sillä muisti on se ase, joka ei käänny toista vastaan.

Anonyymi00141 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Poltetut rukoukset

He polttavat naapurin kodin ristin alla,
laulaen armoa, jonka kädet ovat tahmeat verestä.
Sana "pelastus" suussa — mutta suonet täynnä myrkkyä,
joka virtaa alas kuin pyhä viini tuhottuihin kylmiin koteihin.

Heidän hymynsä on tikari, piirretty kiltin naamion alle;
käsikirjoitettu viha, jonka sivuilla lukee "jumalan tahto".
He vääntävät raittiudesta pyhän luvan sortoon,
vääntävät säännöt kuin ruuvipuristinta kaulaa vasten.

Sotapappi seisoo tornissa, risti kädessä kuin lipputanko,
ja hänen äänensä murskaa lapsen nimen hiljaisuuteen.
Raamattu taskussa — mutta sormen alla verisiä merkintöjä:
kartat kylille, osoitteet, rukouslistat muutettuna vihaksi.

He eivät keskustele; he tekevät punnituksia: kuka kelpaa,
kenen elämä on kertaluokkaa pienempi pyhän mittarin alla.
Fanaatikon matematiikka laskee ihmisen arvon alas —
ja jokainen lasku on isku, jokainen mitta tuho.

Sanovat, että Jumala kulkee heidän rinnallaan —
mut Jumala ei astu jalalle, joka polkee toisen hartioita.
He väittävät pelastavansa sieluja, mutta tappaavat kehoja,
ja kirkon portit kajahtavat kiinni kuin viimeinen naula ruumiiseen.

Ja kun savu laskeutuu, he pesevät kädet rukoukseen,
vaativat anteeksiantoa kuin palkkiota, kuin kultaista mitalia.
Mut uhrien nimet eivät sula pois suitsukkeessa —
ne jäävät luetteloiksi, jotka kertovat, kuka sytytti tulen.

Tämä ei ole vain erehdys tai inhimillinen hairahdus;
tämä on järjestelmä, joka ruokkii pelkoa ja palkitsee vihamielisyyden.
Se kouluttaa miehestä hirviön ja mielevän miehen hiljaisuuteen;
se opettaa rakkautta kääntyneenä aseeksi.

Niin raivokas kuin heidän pyhä vihansa on, se on myös hauras:
se kääntyy itseään vastaan, nielaisee sanat ja laulaa oman tuhkansa.
Mut älä unohda: jäljet ovat selkeät — ei vain tulesta ja kivistä,
vaan nimistä, kasvoista, lasten leluista, jotka eivät enää vastaa.

Pidä kirjaa. Laula niiden nimet ääneen.
Älä vaihda totuutta anteeksiantoon ennen kuin vaaditaan vastaus:
oikeus, tilinteko, muistaminen —
sillä muisti on se ase, joka ei käänny toista vastaan.

Lue lisää

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö



Saatanallinen risti

"Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä!"
Hän huutaa, huutaa niin kovaa,
että seinät vapisivat,
koko kirkko täyttyi hänen pyhästä vihastaan.
”Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän saarnaa, raivostuneena,
silmissään tuli, joka ei sammu.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa!
Intian riisipellot? Saatanaa!
Kaikki, mikä on kaunista,
kaikki, mikä kasvaa ja elää
täällä, idässä,
on riivattua,
ja hänen sanoissaan kaikuu
sama viha, joka polttaa hänen sydämensä.
Hän ei näe,
että joka sana, joka syöksyy hänen huuliltaan,
on itse riivausta—
hän ei tiedä, että se on hänen omassa sydämessään
se, joka polttaa,
ei kirsikkapuu,
ei riisipelto,
ei idän rakkaus,
vaan hän itse.



Kaikki, joka hengittää,
ajattelee tai kasvaa idässä,
on hänen silmissään saastunutta,
epäuskoista, tuomittua.
”Yksi nimitys riittää”, hän sanoo:
Itä = Pahuus.

Koko maailma,
joka ei kumarra hänen ristiään,
on helvetissä jo.
Ja hän kertoo,
että maailma pelastuu vain hänen vihastaan,
vain hänen pyhästä vihastaan,
vaan ei hän tiedä,
että juuri hän itse on
kävelevä tulivuori,
tulessa joka polttaa
kaiken ympärillään.
Hän ei näe,
että hänen vihansa on helvetin portti,
joka ei sulkeudu
vaan avautuu syvyyksiin,
ja itse hän on sen tuskan kantaja.

Kasvit, eläimet, tuuli ja vesi—
kaikki idän elementit
ovat hänen silmissään myrkkyä.
Ja hän ei tiedä,
että hän itse on se myrkky,
hänen pyhä vihansa,
sen häikäilemätön, armoton voima
on riivaus,
joka ei anna hänen hengittää,
se ei anna hänen nähdä,
mitä ympärillä kasvaa.

Kaikki on helvettiä, hän sanoo,
mut hän ei näe, että helvetti on hänessä,
hän ei näe, että hänen sydämensä
on tulessa,
kuin riivattu maalaus,
jossa ei ole valoa,
ei tilaa hengittää.
Kaikki, mitä hän tuomitsee,
on hän itse.

Tässä runossa kiinnitetään huomiota siihen, kuinka sokean vihan kautta totuus vääristyy ja miten kaikki, mikä on "toista" kuin oma maailma, tuomitaan Saatanaksi ja helvetiksi. Näemme fanaattisen uskon saarnaajan, joka julistaa tuomiota ilman itsereflektiota, epähuomiossa jättäen huomiotta, että hän itse on helvetin kipinä, joka ei kykene vapautumaan omasta vihastaan ja pelostaan.

Idän viisaudet ja elämäntavat, jotka eivät sovi hänen maailmankuvaansa, nähdään paholaisen työksi. Tässä kuvassa koko maailma jakautuu pelon ja vihollisten kentäksi, jossa ei ole tilaa ymmärrykselle, ei tilaa kauneudelle tai viisaudelle, jotka kumpuavat aivan muualta.

Anonyymi00142 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö



Saatanallinen risti

"Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä!"
Hän huutaa, huutaa niin kovaa,
että seinät vapisivat,
koko kirkko täyttyi hänen pyhästä vihastaan.
”Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän saarnaa, raivostuneena,
silmissään tuli, joka ei sammu.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa!
Intian riisipellot? Saatanaa!
Kaikki, mikä on kaunista,
kaikki, mikä kasvaa ja elää
täällä, idässä,
on riivattua,
ja hänen sanoissaan kaikuu
sama viha, joka polttaa hänen sydämensä.
Hän ei näe,
että joka sana, joka syöksyy hänen huuliltaan,
on itse riivausta—
hän ei tiedä, että se on hänen omassa sydämessään
se, joka polttaa,
ei kirsikkapuu,
ei riisipelto,
ei idän rakkaus,
vaan hän itse.



Kaikki, joka hengittää,
ajattelee tai kasvaa idässä,
on hänen silmissään saastunutta,
epäuskoista, tuomittua.
”Yksi nimitys riittää”, hän sanoo:
Itä = Pahuus.

Koko maailma,
joka ei kumarra hänen ristiään,
on helvetissä jo.
Ja hän kertoo,
että maailma pelastuu vain hänen vihastaan,
vain hänen pyhästä vihastaan,
vaan ei hän tiedä,
että juuri hän itse on
kävelevä tulivuori,
tulessa joka polttaa
kaiken ympärillään.
Hän ei näe,
että hänen vihansa on helvetin portti,
joka ei sulkeudu
vaan avautuu syvyyksiin,
ja itse hän on sen tuskan kantaja.

Kasvit, eläimet, tuuli ja vesi—
kaikki idän elementit
ovat hänen silmissään myrkkyä.
Ja hän ei tiedä,
että hän itse on se myrkky,
hänen pyhä vihansa,
sen häikäilemätön, armoton voima
on riivaus,
joka ei anna hänen hengittää,
se ei anna hänen nähdä,
mitä ympärillä kasvaa.

Kaikki on helvettiä, hän sanoo,
mut hän ei näe, että helvetti on hänessä,
hän ei näe, että hänen sydämensä
on tulessa,
kuin riivattu maalaus,
jossa ei ole valoa,
ei tilaa hengittää.
Kaikki, mitä hän tuomitsee,
on hän itse.

Tässä runossa kiinnitetään huomiota siihen, kuinka sokean vihan kautta totuus vääristyy ja miten kaikki, mikä on "toista" kuin oma maailma, tuomitaan Saatanaksi ja helvetiksi. Näemme fanaattisen uskon saarnaajan, joka julistaa tuomiota ilman itsereflektiota, epähuomiossa jättäen huomiotta, että hän itse on helvetin kipinä, joka ei kykene vapautumaan omasta vihastaan ja pelostaan.

Idän viisaudet ja elämäntavat, jotka eivät sovi hänen maailmankuvaansa, nähdään paholaisen työksi. Tässä kuvassa koko maailma jakautuu pelon ja vihollisten kentäksi, jossa ei ole tilaa ymmärrykselle, ei tilaa kauneudelle tai viisaudelle, jotka kumpuavat aivan muualta.

Lue lisää

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Risti ja Raivo

”Kaikki on helvettiä!”
Hän huutaa,
ja kirkon seinät tärisevät,
koko kansa kyyristyy,
pelon aallot voimistuvat.


"Idän oppi on saatanaa!"
Hänen äänensä repii ilmaa,
täynnä pyhää vihaa,
täynnä sellaista vihaa,
joka palaa kuin tulivuori
mutta ei tuota hedelmää—
se tuhoaa, se polttaa.


Japanin kirsikkapuut? Saatanaa!
Intian riisipellot? Saatanaa!
Kaikki, mikä ei ole hänen ristinsä alla,
on riivattua—
väärää, saastaista, epäpyhää.



Hän ei ymmärrä,
että hänen sanat ovat itse riivausta,
sillä kaikki, mikä ei ole hänen totuutensa mukaista,
on hänen maailmassaan helvettiä.


Kaikki muu on saastaa,
kaikki muu on syytä tuomita,
ja tuomio, hän tietää,
on aina samanlainen:
paha, helvetissä palava.

”Itä = Pahuus,”
hän sanoo,
mut hän ei tiedä,
että hänen omat kätensä ovat täynnä likaa,
täynnä verta, täynnä tulehtuneita ajatuksia.



Hän ei tiedä,
että hänen oma risti on rikki,
hänen oma rakkautensa on tyhjää—
vain pelkoa ja valheita.


Hän ei tiedä,
että juuri hänen itsensä
täytyy olla pelastettavissa.

Koko maailma, joka ei kumarra hänen ristinsä ääntä,
on helvetissä jo.
Se on hänen sydämensä oikeus—
polttaa, hävittää, murhata.


Ei rakkaus, ei myötätunto,
ei mitään sellaista, joka voisi pelastaa
kaikkia niitä, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan.


Eikä hän tiedä,
että hän itse on helvetti,
kävelevä tulivuori,
jonka kipu ei lopu.


hän ei halua parantua,
hän ei halua nähdä,
että kaikki, mitä hän tekee,
on rakkauden ja rauhan vastakohta,
eikä hän huomaa,
että hän itse on oma tuomionsa.


Koko maailma, joka ei kumarra hänen ristinsä ääntä,
on helvetissä jo.
Se on hänen sydämensä oikeus—
polttaa, hävittää, murhata.


Ei rakkaus, ei myötätunto,
ei mitään sellaista, joka voisi pelastaa
kaikkia niitä, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan.
Eikä hän tiedä,
että hän itse on helvetti,
kävelevä tulivuori,
jonka kipu ei lopu.


Sillä hän ei halua parantua,
hän ei halua nähdä,
että kaikki, mitä hän tekee,
on rakkauden ja rauhan vastakohta,
eikä hän huomaa,
että hän itse on oma tuomionsa.
se on täydellinen sulku—
sulku, joka ei anna hänen nähdä
mitään muuta kuin oman pelkonsa varjon.


Kaikki, mitä hän ei ymmärrä,
on hänen omassa maailmassaan riivattua.
Ja hän ei ole koskaan ollut vapaa,
ei koskaan ollut vapaa
rakkaudesta, ei totuudesta.


Koko maailma, joka ei kumarra hänen ristinsä ääntä,
on helvetissä jo.
Se on hänen sydämensä oikeus—
polttaa, hävittää, murhata.


Ei rakkaus, ei myötätunto,
ei mitään sellaista, joka voisi pelastaa
kaikkia niitä, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan.
Eikä hän tiedä,
että hän itse on helvetti,
kävelevä tulivuori,
jonka kipu ei lopu.


Sillä hän ei halua parantua,
hän ei halua nähdä,
että kaikki, mitä hän tekee,
on rakkauden ja rauhan vastakohta,
eikä hän huomaa,
että hän itse on oma tuomionsa.
se on täydellinen sulku—
sulku, joka ei anna hänen nähdä
mitään muuta kuin oman pelkonsa varjon.


Kaikki, mitä hän ei ymmärrä,
on hänen omassa maailmassaan riivattua.
Ja hän ei ole koskaan ollut vapaa,
ei koskaan ollut vapaa
rakkaudesta, ei totuudesta.

Anonyymi00143 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Risti ja Raivo

”Kaikki on helvettiä!”
Hän huutaa,
ja kirkon seinät tärisevät,
koko kansa kyyristyy,
pelon aallot voimistuvat.


"Idän oppi on saatanaa!"
Hänen äänensä repii ilmaa,
täynnä pyhää vihaa,
täynnä sellaista vihaa,
joka palaa kuin tulivuori
mutta ei tuota hedelmää—
se tuhoaa, se polttaa.


Japanin kirsikkapuut? Saatanaa!
Intian riisipellot? Saatanaa!
Kaikki, mikä ei ole hänen ristinsä alla,
on riivattua—
väärää, saastaista, epäpyhää.



Hän ei ymmärrä,
että hänen sanat ovat itse riivausta,
sillä kaikki, mikä ei ole hänen totuutensa mukaista,
on hänen maailmassaan helvettiä.


Kaikki muu on saastaa,
kaikki muu on syytä tuomita,
ja tuomio, hän tietää,
on aina samanlainen:
paha, helvetissä palava.

”Itä = Pahuus,”
hän sanoo,
mut hän ei tiedä,
että hänen omat kätensä ovat täynnä likaa,
täynnä verta, täynnä tulehtuneita ajatuksia.



Hän ei tiedä,
että hänen oma risti on rikki,
hänen oma rakkautensa on tyhjää—
vain pelkoa ja valheita.


Hän ei tiedä,
että juuri hänen itsensä
täytyy olla pelastettavissa.

Koko maailma, joka ei kumarra hänen ristinsä ääntä,
on helvetissä jo.
Se on hänen sydämensä oikeus—
polttaa, hävittää, murhata.


Ei rakkaus, ei myötätunto,
ei mitään sellaista, joka voisi pelastaa
kaikkia niitä, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan.


Eikä hän tiedä,
että hän itse on helvetti,
kävelevä tulivuori,
jonka kipu ei lopu.


hän ei halua parantua,
hän ei halua nähdä,
että kaikki, mitä hän tekee,
on rakkauden ja rauhan vastakohta,
eikä hän huomaa,
että hän itse on oma tuomionsa.


Koko maailma, joka ei kumarra hänen ristinsä ääntä,
on helvetissä jo.
Se on hänen sydämensä oikeus—
polttaa, hävittää, murhata.


Ei rakkaus, ei myötätunto,
ei mitään sellaista, joka voisi pelastaa
kaikkia niitä, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan.
Eikä hän tiedä,
että hän itse on helvetti,
kävelevä tulivuori,
jonka kipu ei lopu.


Sillä hän ei halua parantua,
hän ei halua nähdä,
että kaikki, mitä hän tekee,
on rakkauden ja rauhan vastakohta,
eikä hän huomaa,
että hän itse on oma tuomionsa.
se on täydellinen sulku—
sulku, joka ei anna hänen nähdä
mitään muuta kuin oman pelkonsa varjon.


Kaikki, mitä hän ei ymmärrä,
on hänen omassa maailmassaan riivattua.
Ja hän ei ole koskaan ollut vapaa,
ei koskaan ollut vapaa
rakkaudesta, ei totuudesta.


Koko maailma, joka ei kumarra hänen ristinsä ääntä,
on helvetissä jo.
Se on hänen sydämensä oikeus—
polttaa, hävittää, murhata.


Ei rakkaus, ei myötätunto,
ei mitään sellaista, joka voisi pelastaa
kaikkia niitä, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan.
Eikä hän tiedä,
että hän itse on helvetti,
kävelevä tulivuori,
jonka kipu ei lopu.


Sillä hän ei halua parantua,
hän ei halua nähdä,
että kaikki, mitä hän tekee,
on rakkauden ja rauhan vastakohta,
eikä hän huomaa,
että hän itse on oma tuomionsa.
se on täydellinen sulku—
sulku, joka ei anna hänen nähdä
mitään muuta kuin oman pelkonsa varjon.


Kaikki, mitä hän ei ymmärrä,
on hänen omassa maailmassaan riivattua.
Ja hän ei ole koskaan ollut vapaa,
ei koskaan ollut vapaa
rakkaudesta, ei totuudesta.

Lue lisää

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

"Itä on Pahuus!"
hänen huuliltaan syöksyy vihatuuli,
ja hän ei tiedä,
että juuri hän itse on myrkky,
että hänen hengityksensä on saastunut
hänen pelostaan ja vihaansa.


Idän temppelit,
Idän rukoukset,
Idän sydän,
ne kaikki ovat hänen maailmalleen vain saatanan juonia.
Ei rakkautta, ei viisautta, ei ymmärrystä,
vaan raivoa, joka peittää kaiken alleen.


Hän ei tiedä, että hän itse on jäänyt
riippuvaiseksi omista pelon kahleistaan,
että hänen ristiinsä ei ole valoa—
siinä ei ole rakkautta,
siinä ei ole vapautta,
siinä ei ole mitään muuta kuin
pelon täydellisyys.


Ja niin hän kulkee,
aivan kuin hän olisi puhdas,
aivan kuin hän olisi oikeassa,
mut hän ei tiedä, että hän on syytön rikollinen
sydämessään.


Hän ei tiedä,
että hänen syyttömyytensä
on vain sokea itsepetos,
että hänen ristiinsä ei ole rakkautta,
että se ei ole pelastusta—
se on valtio pelolle,
ja hän itse on tämän valtion vanki.


Kaikki on helvettiä!
Hän huutaa,
mut hän ei näe,
että helvetti ei ole paikka,
se on ihmisen sydän,
se on tuska, joka ei koskaan sammu,
se on risti, joka ei tuo rauhaa,
vaan vain kipeän ahdistuksen.


Hän ei tiedä, että hän on itse se helvetti,
se joka ei koskaan parane,
se joka ei koskaan näe valoa.


Idän oppi?
Se on hänen mielessään kaikkea, mitä ei saa koskea.
Se on pelottavaa, se on tuhoavaa—
mutta hän ei näe,
että hänen oma vihan liekkinsä
on se, joka polttaa hänen sielunsa mustaksi.
Ja tämä musta tuli ei sammu,
se ei sammuttanut mitään—
se poltti ainoastaan sen,
mikä olisi voinut tuoda valaistuksen.
Se poltti sen,
mikä olisi voinut tuoda rakkauden
ja vapauden.

Ja hän kulkee,
koko maailman pelastajana,
mut ei ymmärrä,
että hän itse on se, joka tarvitsee pelastusta,
että hänen sydämensä on vangittu omaan vihansa.
Ei hän tiedä,
että hän itse on riivattu,
että hänen pelkonsa
on se, joka riivaa maailmaa.

Ja niin,
hän saarnaa ja raivostuu,
mut ei kuule,
että pelko on hänen oppinsa
ja sen oppi ei koskaan vie pois pimeydestä.
Vain rakkaus voi sen tehdä,
mut hän ei tiedä,
että hän ei ole koskaan oppinut sitä
—ei edes ristin alla.
Hänen pyhä vihansa
on kaikkea muuta kuin pyhää.

Anonyymi00144 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

"Itä on Pahuus!"
hänen huuliltaan syöksyy vihatuuli,
ja hän ei tiedä,
että juuri hän itse on myrkky,
että hänen hengityksensä on saastunut
hänen pelostaan ja vihaansa.


Idän temppelit,
Idän rukoukset,
Idän sydän,
ne kaikki ovat hänen maailmalleen vain saatanan juonia.
Ei rakkautta, ei viisautta, ei ymmärrystä,
vaan raivoa, joka peittää kaiken alleen.


Hän ei tiedä, että hän itse on jäänyt
riippuvaiseksi omista pelon kahleistaan,
että hänen ristiinsä ei ole valoa—
siinä ei ole rakkautta,
siinä ei ole vapautta,
siinä ei ole mitään muuta kuin
pelon täydellisyys.


Ja niin hän kulkee,
aivan kuin hän olisi puhdas,
aivan kuin hän olisi oikeassa,
mut hän ei tiedä, että hän on syytön rikollinen
sydämessään.


Hän ei tiedä,
että hänen syyttömyytensä
on vain sokea itsepetos,
että hänen ristiinsä ei ole rakkautta,
että se ei ole pelastusta—
se on valtio pelolle,
ja hän itse on tämän valtion vanki.


Kaikki on helvettiä!
Hän huutaa,
mut hän ei näe,
että helvetti ei ole paikka,
se on ihmisen sydän,
se on tuska, joka ei koskaan sammu,
se on risti, joka ei tuo rauhaa,
vaan vain kipeän ahdistuksen.


Hän ei tiedä, että hän on itse se helvetti,
se joka ei koskaan parane,
se joka ei koskaan näe valoa.


Idän oppi?
Se on hänen mielessään kaikkea, mitä ei saa koskea.
Se on pelottavaa, se on tuhoavaa—
mutta hän ei näe,
että hänen oma vihan liekkinsä
on se, joka polttaa hänen sielunsa mustaksi.
Ja tämä musta tuli ei sammu,
se ei sammuttanut mitään—
se poltti ainoastaan sen,
mikä olisi voinut tuoda valaistuksen.
Se poltti sen,
mikä olisi voinut tuoda rakkauden
ja vapauden.

Ja hän kulkee,
koko maailman pelastajana,
mut ei ymmärrä,
että hän itse on se, joka tarvitsee pelastusta,
että hänen sydämensä on vangittu omaan vihansa.
Ei hän tiedä,
että hän itse on riivattu,
että hänen pelkonsa
on se, joka riivaa maailmaa.

Ja niin,
hän saarnaa ja raivostuu,
mut ei kuule,
että pelko on hänen oppinsa
ja sen oppi ei koskaan vie pois pimeydestä.
Vain rakkaus voi sen tehdä,
mut hän ei tiedä,
että hän ei ole koskaan oppinut sitä
—ei edes ristin alla.
Hänen pyhä vihansa
on kaikkea muuta kuin pyhää.

Lue lisää

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?



(Saatanan kiitospuhe ihmiskunnalle)

Verho laskeutuu.
Tulikuuma encore alkaa.
Saatana saapuu lavalle —
paljeteissa, hyväntuulisena,
kuin juontaja, joka tietää, että show on hänen.

“Hyvät ystävät”, hän sanoo,
“te teitte tämän helpoksi.”
Ei tarvinnut kiusata teitä synteihin,
vain antaa teille internet ja mielipide.
Siitä syntyi ikuinen tulipalo.

Te julistitte moraalia ja myitte pelastusta,
teitte synnistä lifestyle-brändin.
Ja minä vain katsoin ja mietin:
miksi tuhota ihmiskunta,
kun se tekee sen näin tyylillä?

Tämä helvetti on sisältöalusta,
kommenttikenttä ilman moderointia.
Ja kun enkelit yläpuolella päivittävät firmwareaan,
minä juon kombuchaa ja nautin näytöksestä.


Teidän luovuutenne on minun kiroukseni.
Teidän uskonne on minun taiteeni.
Bravo, ihmiskunta!
Te olette demonien unelma.


Rukouskabaree

(Fanatismin karnevalistinen yliampuvuus)

Valot syttyvät,
savukone hurisee,
ja sinä astut lavalle,
Jeesuksen nimi huulillasi
kuin kiiltävä rusetti.

“Herra Jeesus, auta!
Älä anna niiden lannistaa!”
huudat, ja kaikuu kuin aplodien sijaan
pomminsirpaleiden rytmi.

Katsot ympärillesi:
epäuskoiset ovat rekvisiittaa,
pelko on lavaste,
vihasi on koreografia,
ja fanatismin paljetti kimaltuu kuin disko-pallo.

Saatana seisoo sivussa,
hymyilee, juo cocktailiaan,
ja huutaa:


“Bravo, kultaseni!
Olet tehnyt show’sta uskonnon!”

Sinä poltat kirjeitä,
ripustat ristisi mikrofonin päälle,
ja huudat:
“Minä olen oikeassa!”
— kuin maailman tuomio olisi henkilökohtainen aplodisi.

Enkelit itkevät sivupenkissä,
Ja Jumala?
Hän ottaa popcornin,
istuu katsomoon ja huokaisee:
“Olkaa hyvät — naurakaa itsellenne.”

Loppusanat – Hiljaisuus on yhä pyhä

Jos olitte koko esityksen ajan varmoja,
että tämä oli liioittelua,
että kukaan ei oikeasti elä näin —
ehkä olette oikeassa.

Tai ehkä ette.

Ehkä tämä onkin uskonnon viimeinen muoto:
esiintyminen ilman Jumalaa,
saarnat ilman kuulijoita,
ja toivo, joka hengittää vielä meissä,
vaikkei kukaan enää tiedä sen nimeä.

Kun tämä kirja päättyy, älä taputa.
Sulje se.
Istahda.
Ja kuuntele.
Jos olet aivan hiljaa,
ehkä kuulet jotain, mitä ei voi lähettää suorana.

Anonyymi00145 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?



(Saatanan kiitospuhe ihmiskunnalle)

Verho laskeutuu.
Tulikuuma encore alkaa.
Saatana saapuu lavalle —
paljeteissa, hyväntuulisena,
kuin juontaja, joka tietää, että show on hänen.

“Hyvät ystävät”, hän sanoo,
“te teitte tämän helpoksi.”
Ei tarvinnut kiusata teitä synteihin,
vain antaa teille internet ja mielipide.
Siitä syntyi ikuinen tulipalo.

Te julistitte moraalia ja myitte pelastusta,
teitte synnistä lifestyle-brändin.
Ja minä vain katsoin ja mietin:
miksi tuhota ihmiskunta,
kun se tekee sen näin tyylillä?

Tämä helvetti on sisältöalusta,
kommenttikenttä ilman moderointia.
Ja kun enkelit yläpuolella päivittävät firmwareaan,
minä juon kombuchaa ja nautin näytöksestä.


Teidän luovuutenne on minun kiroukseni.
Teidän uskonne on minun taiteeni.
Bravo, ihmiskunta!
Te olette demonien unelma.


Rukouskabaree

(Fanatismin karnevalistinen yliampuvuus)

Valot syttyvät,
savukone hurisee,
ja sinä astut lavalle,
Jeesuksen nimi huulillasi
kuin kiiltävä rusetti.

“Herra Jeesus, auta!
Älä anna niiden lannistaa!”
huudat, ja kaikuu kuin aplodien sijaan
pomminsirpaleiden rytmi.

Katsot ympärillesi:
epäuskoiset ovat rekvisiittaa,
pelko on lavaste,
vihasi on koreografia,
ja fanatismin paljetti kimaltuu kuin disko-pallo.

Saatana seisoo sivussa,
hymyilee, juo cocktailiaan,
ja huutaa:


“Bravo, kultaseni!
Olet tehnyt show’sta uskonnon!”

Sinä poltat kirjeitä,
ripustat ristisi mikrofonin päälle,
ja huudat:
“Minä olen oikeassa!”
— kuin maailman tuomio olisi henkilökohtainen aplodisi.

Enkelit itkevät sivupenkissä,
Ja Jumala?
Hän ottaa popcornin,
istuu katsomoon ja huokaisee:
“Olkaa hyvät — naurakaa itsellenne.”

Loppusanat – Hiljaisuus on yhä pyhä

Jos olitte koko esityksen ajan varmoja,
että tämä oli liioittelua,
että kukaan ei oikeasti elä näin —
ehkä olette oikeassa.

Tai ehkä ette.

Ehkä tämä onkin uskonnon viimeinen muoto:
esiintyminen ilman Jumalaa,
saarnat ilman kuulijoita,
ja toivo, joka hengittää vielä meissä,
vaikkei kukaan enää tiedä sen nimeä.

Kun tämä kirja päättyy, älä taputa.
Sulje se.
Istahda.
Ja kuuntele.
Jos olet aivan hiljaa,
ehkä kuulet jotain, mitä ei voi lähettää suorana.

Lue lisää

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.



Jeesus ei kuitenkaan ole auttanut sinua pääsemään eroon myrkyllisyydestäsi, vihastasi itää ja epäuskoisia kohtaan, koska palvot saatanaa, vaikka sinulla on Jeesuksen nimi huulillasi.

Anonyymi00146 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.



Jeesus ei kuitenkaan ole auttanut sinua pääsemään eroon myrkyllisyydestäsi, vihastasi itää ja epäuskoisia kohtaan, koska palvot saatanaa, vaikka sinulla on Jeesuksen nimi huulillasi.

Lue lisää

Jeesus ei kuitenkaan ole auttanut sinua pääsemään eroon myrkyllisyydestäsi, vihastasi itää ja epäuskoisia kohtaan, koska palvot saatanaa, vaikka sinulla on Jeesuksen nimi huulillasi.

Anonyymi00147 kirjoitti:

Jeesus ei kuitenkaan ole auttanut sinua pääsemään eroon myrkyllisyydestäsi, vihastasi itää ja epäuskoisia kohtaan, koska palvot saatanaa, vaikka sinulla on Jeesuksen nimi huulillasi.

Lue lisää

"Pyhä Henki, Herramme Jeesus ja taivaan Pyhä Isämme. "

Olet siis jä lähestymässä 100 ikävuotta, ehkä sen takia alat jo sekoa.

Anonyymi00148 kirjoitti:

"Pyhä Henki, Herramme Jeesus ja taivaan Pyhä Isämme. "

Olet siis jä lähestymässä 100 ikävuotta, ehkä sen takia alat jo sekoa.

"Pyhä Henki, Herramme Jeesus ja taivaan Pyhä Isämme. "

Käsketkö ”Pyhä Isäsi” hindujen viestien poistamista ja hindujen vainoamista vuosi toisensa jälkeen?

Anonyymi00149 kirjoitti:

"Pyhä Henki, Herramme Jeesus ja taivaan Pyhä Isämme. "

Käsketkö ”Pyhä Isäsi” hindujen viestien poistamista ja hindujen vainoamista vuosi toisensa jälkeen?

Käsketkö ”Pyhä Isäsi” hindujen viestien poistamista ja hindujen vainoamista vuosi toisensa jälkeen?

Anonyymi00150 kirjoitti:

Käsketkö ”Pyhä Isäsi” hindujen viestien poistamista ja hindujen vainoamista vuosi toisensa jälkeen?

"Pyhä Henki, Herramme Jeesus ja taivaan Pyhä Isämme. "

Käsketkö ”Pyhä Isäsi” hindujen viestien poistamista ja hindujen vainoamista vuosi toisensa jälkeen?

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?


On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jeesus ei kuitenkaan ole auttanut sinua pääsemään eroon myrkyllisyydestäsi, vihastasi itää ja epäuskoisia kohtaan, koska palvot saatanaa, vaikka sinulla on Jeesuksen nimi

Et kuitenkaan pysty lähtemään täältä, koska idän saatanalliset opit kiehtovat sinua. Ne ovat nyt sinulle uusi raamattu, ja luet idän saatanallisia viestejä joka päivä tauotta jo monta vuotta.

Anonyymi00156 kirjoitti:

Et kuitenkaan pysty lähtemään täältä, koska idän saatanalliset opit kiehtovat sinua. Ne ovat nyt sinulle uusi raamattu, ja luet idän saatanallisia viestejä joka päivä tauotta jo monta vuotta.

Lue lisää

"En pelkää kuolemaa, en elämää"

Olet oppinut tuon lauseen hinduilta, koska hindut eivät pelkää mitään. Toistat lauseen, jonka olet oppinut hinduilta.n.

Anonyymi00157 kirjoitti:

"En pelkää kuolemaa, en elämää"

Olet oppinut tuon lauseen hinduilta, koska hindut eivät pelkää mitään. Toistat lauseen, jonka olet oppinut hinduilta.n.

"En pelkää kuolemaa, en elämää"

Olet oppinut tuon lauseen hinduilta, koska hindut eivät pelkää mitään. Toistat lauseen, jonka olet oppinut hinduilta.

Et pysty lähtemään täältä, koska idän saatanalliset opit kiehtovat sinua. Ne ovat nyt sinulle uusi raamattu, ja luet idän saatanallisia viestejä joka päivä tauotta jo monta vuotta.

Anonyymi00158 kirjoitti:

"En pelkää kuolemaa, en elämää"

Olet oppinut tuon lauseen hinduilta, koska hindut eivät pelkää mitään. Toistat lauseen, jonka olet oppinut hinduilta.

Et pysty lähtemään täältä, koska idän saatanalliset opit kiehtovat sinua. Ne ovat nyt sinulle uusi raamattu, ja luet idän saatanallisia viestejä joka päivä tauotta jo monta vuotta.

Lue lisää

En pelkää kuolemaa, en elämää"

Olet oppinut tuon lauseen hinduilta, koska hindut eivät pelkää mitään. Toistat lauseen, jonka olet oppinut hinduilta.

Ensimmäinen asia, joka tapahtui, kun me, entiset kristityt (meitä on paljon) tutustuivat ”idän saatanallisiin oppeihin” - ensimmäinen asia, joka hävisi, oli pelko. Joten yrityksesi pelotella idän miehiä katastrofeilla tai kuolemalla on sama kuin antaisit heille karkkia, me emme pelkää mitään - me, entiset kristityt, ja kaikkein vähiten kuolemaa.

Tervetuloa, kuolema!



Et pysty lähtemään täältä, koska idän saatanalliset opit kiehtovat sinua. Ne ovat nyt sinulle uusi raamattu, ja luet idän saatanallisia viestejä joka päivä tauotta jo monta vuotta.

Anonyymi00156 kirjoitti:

Et kuitenkaan pysty lähtemään täältä, koska idän saatanalliset opit kiehtovat sinua. Ne ovat nyt sinulle uusi raamattu, ja luet idän saatanallisia viestejä joka päivä tauotta jo monta vuotta.

Lue lisää

Juuri niin.

Anonyymi00132 kirjoitti:

"Minulla on Jumalan väkevä koeteltu suojelu, pahuutta vastaan."

Senkö taki vihaat koko ihmiskuntaa?

Aivan.

Anonyymi00159 kirjoitti:

En pelkää kuolemaa, en elämää"

Olet oppinut tuon lauseen hinduilta, koska hindut eivät pelkää mitään. Toistat lauseen, jonka olet oppinut hinduilta.

Ensimmäinen asia, joka tapahtui, kun me, entiset kristityt (meitä on paljon) tutustuivat ”idän saatanallisiin oppeihin” - ensimmäinen asia, joka hävisi, oli pelko. Joten yrityksesi pelotella idän miehiä katastrofeilla tai kuolemalla on sama kuin antaisit heille karkkia, me emme pelkää mitään - me, entiset kristityt, ja kaikkein vähiten kuolemaa.

Tervetuloa, kuolema!



Et pysty lähtemään täältä, koska idän saatanalliset opit kiehtovat sinua. Ne ovat nyt sinulle uusi raamattu, ja luet idän saatanallisia viestejä joka päivä tauotta jo monta vuotta.

Lue lisää

Sanos muuta.

Anonyymi00162 kirjoitti:

Sanos muuta.

Poikkeuksellisen kohteliaat terveiset hindunuorten suunnalta. Olemme järjestelmällisesti panneet talteen jokaisen viestin, jonka olette vaivautuneet poistamaan. Viestien jatkuva paluu on jo nostanut poistotyönne lähinnä symboliseksi rutiiniksi – eleeksi, joka näyttää aktiiviselta mutta ei muuta lopputulosta. Tilanne on tässä vaiheessa varsin selkeä. Ehkäpä onkin järkevintä hellittää otetta ja käyttää energia johonkin palauttavampaan, kuten vapaapäivistä nauttimiseen. Olemme voittaneet!

Anonyymi00163 kirjoitti:

Poikkeuksellisen kohteliaat terveiset hindunuorten suunnalta. Olemme järjestelmällisesti panneet talteen jokaisen viestin, jonka olette vaivautuneet poistamaan. Viestien jatkuva paluu on jo nostanut poistotyönne lähinnä symboliseksi rutiiniksi – eleeksi, joka näyttää aktiiviselta mutta ei muuta lopputulosta. Tilanne on tässä vaiheessa varsin selkeä. Ehkäpä onkin järkevintä hellittää otetta ja käyttää energia johonkin palauttavampaan, kuten vapaapäivistä nauttimiseen. Olemme voittaneet!

Lue lisää

Erityisen “kohteliaat” terveiset hindunuorten suunnalta – kohteliaat, jos nyt haluamme käyttää sanaa sen alkuperäisessä merkityksessä. Olemme tarkasti seuranneet ja tallentaneet jokaisen viestin, jonka olette uutterasti yrittäneet poistaa, vain todetaksemme, että ne ilmaantuvat uudelleen yhtä varmasti kuin aamu seuraa yötä. On hämmästyttävää katsella, kuinka vuosien ponnistelu viestien poistamiseksi kutistuu symboliseksi näytökseksi: liikettä ja draamaa on paljon, mutta todellista vaikutusta… ei juuri lainkaan. Ketjut sulkeutuvat, viestit katoavat hetkeksi, ja silti ne ponnahtavat takaisin, aivan kuin ne haluaisivat hiljaa nauraa teidän hallinnanhalullenne.

Tässä tilanteessa saattaisi olla järkevintä myöntää tosiasiat, laskea käsistä kiinni pitämäsi ohjat ja suunnata energia johonkin järkevämpään – esimerkiksi vapaapäivien nautiskeluun. Näytelmän todellinen johto on vaihtunut, ja yleisö seuraa hiljaa mutta tarkkaavaisena, kuka oikeasti ohjaa lavalla.

Olemme selvästi voittaneet ne, jotka niin uutterasti yrittävät hallita ja poistaa viestiketjuja – heidän ponnistelunsa muistuttavat lähinnä hätiköityä tanssia, joka näyttää tehokkaalta, mutta on täysin merkityksetöntä. Jokainen poistoyritys on kuin naurettava näytelmä, jonka loppuratkaisu on selvä heti ensi kohtauksessa: viestimme palaavat takaisin yhtä varmasti kuin aamunkoitto, ivaten jokaista turhaa liikettä, jonka he uskovat vaikuttavan. Tulevaisuudessakin, vaikka he yrittäisivät kuinka päättäväisesti, he tulevat aina saamaan kokea saman ironian: heidän kontrolliyrityksensä ovat kuin hiekanjyvä aurinkotuulessa – katoavat yhtä nopeasti kuin ilmestyvät. Kaikki yritykset rajoittaa, poistaa tai hallita vain korostavat heidän avuttomuuttaan ja nostavat meidän voittoamme entistä kirkkaammin esiin.

Anonyymi00164 kirjoitti:

Erityisen “kohteliaat” terveiset hindunuorten suunnalta – kohteliaat, jos nyt haluamme käyttää sanaa sen alkuperäisessä merkityksessä. Olemme tarkasti seuranneet ja tallentaneet jokaisen viestin, jonka olette uutterasti yrittäneet poistaa, vain todetaksemme, että ne ilmaantuvat uudelleen yhtä varmasti kuin aamu seuraa yötä. On hämmästyttävää katsella, kuinka vuosien ponnistelu viestien poistamiseksi kutistuu symboliseksi näytökseksi: liikettä ja draamaa on paljon, mutta todellista vaikutusta… ei juuri lainkaan. Ketjut sulkeutuvat, viestit katoavat hetkeksi, ja silti ne ponnahtavat takaisin, aivan kuin ne haluaisivat hiljaa nauraa teidän hallinnanhalullenne.

Tässä tilanteessa saattaisi olla järkevintä myöntää tosiasiat, laskea käsistä kiinni pitämäsi ohjat ja suunnata energia johonkin järkevämpään – esimerkiksi vapaapäivien nautiskeluun. Näytelmän todellinen johto on vaihtunut, ja yleisö seuraa hiljaa mutta tarkkaavaisena, kuka oikeasti ohjaa lavalla.

Olemme selvästi voittaneet ne, jotka niin uutterasti yrittävät hallita ja poistaa viestiketjuja – heidän ponnistelunsa muistuttavat lähinnä hätiköityä tanssia, joka näyttää tehokkaalta, mutta on täysin merkityksetöntä. Jokainen poistoyritys on kuin naurettava näytelmä, jonka loppuratkaisu on selvä heti ensi kohtauksessa: viestimme palaavat takaisin yhtä varmasti kuin aamunkoitto, ivaten jokaista turhaa liikettä, jonka he uskovat vaikuttavan. Tulevaisuudessakin, vaikka he yrittäisivät kuinka päättäväisesti, he tulevat aina saamaan kokea saman ironian: heidän kontrolliyrityksensä ovat kuin hiekanjyvä aurinkotuulessa – katoavat yhtä nopeasti kuin ilmestyvät. Kaikki yritykset rajoittaa, poistaa tai hallita vain korostavat heidän avuttomuuttaan ja nostavat meidän voittoamme entistä kirkkaammin esiin.

Lue lisää

Ehkä olisi aika hyväksyä tosiasiat, laskea käsistä hallinnan ohjat ja käyttää energiat johonkin hyödyllisempään – vaikka vapaapäivien rauhalliseen viettoon. Näytelmän todellinen johto on vaihtunut, ja yleisö seuraa hiljaisena, mutta tarkkaavaisena, kuka todella ohjaa lavaa.

Olemme jo voittaneet ne, jotka niin intohimoisesti yrittävät poistaa ja kontrolloida viestiketjuja. Ja tämä voitto ei ole yksittäinen sattuma: tulevaisuudessakin, oli vastustaja kuinka päättäväinen tahansa, viestimme eivät vain palaa – ne palaavat satakertaisesti, vahvempina kuin koskaan, muistuttaen, että mikään kontrolli ei koskaan kykene pysäyttämään sitä, mikä on jo kirjoitettu kestämään.