Tähän ei vain tule

Että uskovien synnit(huomaa uskovien synnit) heitetään lopuksi saatanan päälle,kun ensin Jeesus sovitti ristillä,ja sitten niitä ruvettiin tutkimaan pyhäkössä.

väittää. kirjoitti:

Että uskovien synnit(huomaa uskovien synnit) heitetään lopuksi saatanan päälle,kun ensin Jeesus sovitti ristillä,ja sitten niitä ruvettiin tutkimaan pyhäkössä.

rangaistus ovat eri asioita!

väittää. kirjoitti:

Että uskovien synnit(huomaa uskovien synnit) heitetään lopuksi saatanan päälle,kun ensin Jeesus sovitti ristillä,ja sitten niitä ruvettiin tutkimaan pyhäkössä.

Matteuksen evankeliumi:
8:17 että kävisi toteen, mikä on puhuttu profeetta Esaiaan kautta, joka sanoo: "Hän otti päällensä meidän sairautemme ja kantoi meidän tautimme."

1.Pietarin kirje:
2:24 joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut."

Vapahtaja otti syntimme kantaakseen ne ja asettaakseen ne kerran kaiken synnin alkajan päälle !

eepu* kirjoitti:

Matteuksen evankeliumi:
8:17 että kävisi toteen, mikä on puhuttu profeetta Esaiaan kautta, joka sanoo: "Hän otti päällensä meidän sairautemme ja kantoi meidän tautimme."

1.Pietarin kirje:
2:24 joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut."

Vapahtaja otti syntimme kantaakseen ne ja asettaakseen ne kerran kaiken synnin alkajan päälle !

Lue lisää

Ei kerro näin. Synnit on kerra uhrattu,ja sillä selvä.

raamatti kirjoitti:

Ei kerro näin. Synnit on kerra uhrattu,ja sillä selvä.

syntiä uhrattu, vaan synnitön uhrattiin syntisten edestä.

Heprealaiskirje 9

26 sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.
27 Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio,
28 samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.

eepu* kirjoitti:

Matteuksen evankeliumi:
8:17 että kävisi toteen, mikä on puhuttu profeetta Esaiaan kautta, joka sanoo: "Hän otti päällensä meidän sairautemme ja kantoi meidän tautimme."

1.Pietarin kirje:
2:24 joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut."

Vapahtaja otti syntimme kantaakseen ne ja asettaakseen ne kerran kaiken synnin alkajan päälle !

Lue lisää

Adventismi on aina väärässä, koska >>> 13. Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta.
14. Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.

Joten ei lakiin pitäytyvät adventistit ole mitään uskovaisia!

selvä pyy kirjoitti:

Adventismi on aina väärässä, koska >>> 13. Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta.
14. Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.

Joten ei lakiin pitäytyvät adventistit ole mitään uskovaisia!

Lue lisää

1.Pietarin kirje:
2:24 joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle [eläisimme Lain vanhurskautta Jumalan Pyhän Hengen Voimassa, (ks Apt.2:38)]; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut."

Roomalaiskirje:
6:1 Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
6:2 Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
6:3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
6:4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
6:5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
6:6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
6:7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
6:8 Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan, jne....

Vapahtaja otti syntimme kantaakseen ne ja asettaakseen ne kerran kaiken synnin alkajan päälle!
   

väittää. kirjoitti:

Että uskovien synnit(huomaa uskovien synnit) heitetään lopuksi saatanan päälle,kun ensin Jeesus sovitti ristillä,ja sitten niitä ruvettiin tutkimaan pyhäkössä.

heitetään Jumalan selän takana olevaan pimeyteen, jossa saatana asuu; sillä synnithän ovat siis tosiaankin saatanan.
Siinä adventistit eivät ole väärässä.

Mutta siinä adventistit ovat todella eksyneet pois Raamatun totuudesta, väärään, jos he luulevat, että Jumalan selän taakse heitetyt synnit, jotka ovat Jeesuksen Kristuksen nimessä ja veressä anteeksiannetut ja jotka Jumala on jo unohtanut, tutkittaisiin uudelleen - pois heittämisen jälkeen.

"Minä, minä pyyhin pois sinun rikkomuksesi itseni tähden, enkä sinun syntejäsi muista". (Jesaja 43:25).

Sovitus Jeesuksen veren kautta ja sen seurauksena uskon kuuliaisuus Jumalan käskyille. Ilman kuuliaisuutta ei sovituksesta ole MITÄÄN hyötyä ihmiselle!

Onko minulle Adventtikirkossa valehdeltu?

sovitukselle kirjoitti:

Sovitus Jeesuksen veren kautta ja sen seurauksena uskon kuuliaisuus Jumalan käskyille. Ilman kuuliaisuutta ei sovituksesta ole MITÄÄN hyötyä ihmiselle!

Onko minulle Adventtikirkossa valehdeltu?

Lue lisää

## Palstan adventisteista yksi jos toinenkin on sanonut uskovansa Jeesuksen veren ja ristin riittävän.. ##

## Useampaan kertaan olen yrittänyt noin kohteliaasti kysellä, että jos joku ystävällisesti nimeäisi edes yhden sellaisen elävän adventistin, joka uskoisi jonkun muun kuin Jeesuksen tekevän jotakin meidän sovituksemme hyväksi... ##

Huomaatko, itse ei tarvitse tehdä mitään!

Miksi adv.eivät julkisesti luovu Whiten opeista, koska hän tuo vain sekaannusta. Raamatussa,ei ole että lopuksi synnit heitetään saatanan päälle.

niin... kirjoitti:

Miksi adv.eivät julkisesti luovu Whiten opeista, koska hän tuo vain sekaannusta. Raamatussa,ei ole että lopuksi synnit heitetään saatanan päälle.

Etkö ole vielä tajunnut, että Lucifer on vain yksi jeesuksen nimistä ... KOINTÄHTI ... valontuoja, kuten Ellen White.

Tarkoitatko että adventismin opit ja adventistien usko ovat täysin eri asioita?
Täällä vastaamme adventistien viesteihin, joista ilmenee heidän uskonsa laatu. Olet siis samaa mieltä heidän kanssaan?
Ja meidän taas on mahdottomuus hyväksyä niitä?

sovitukselle kirjoitti:

Sovitus Jeesuksen veren kautta ja sen seurauksena uskon kuuliaisuus Jumalan käskyille. Ilman kuuliaisuutta ei sovituksesta ole MITÄÄN hyötyä ihmiselle!

Onko minulle Adventtikirkossa valehdeltu?

Lue lisää

No siinä toteat oikein, että kuuliaisuus ei ole sovituksen ehto vaan seuraus. Mutta kuuliaisuus ei sovitusta osta eikä se siinä auta... päivastoin, jos sitä alkaa tunkea mukaan sovituksen yhtälöön niin paraskin kuuliaisuus muuttuu saman tien, niinkuin Jesaja sanoo, saastaiseksi vaatteeksi.

Kai
bb

tosiaanko? kirjoitti:

Tarkoitatko että adventismin opit ja adventistien usko ovat täysin eri asioita?
Täällä vastaamme adventistien viesteihin, joista ilmenee heidän uskonsa laatu. Olet siis samaa mieltä heidän kanssaan?
Ja meidän taas on mahdottomuus hyväksyä niitä?

Lue lisää

En tarkoita sitä, että adventtikirkon opit olisivat kovin erilaisia kuin jäsenten usko...

Tätä palstaa lukiessa tulee siihen tulokseen, että kirkon opit taitavatkin olla melko hyviä, kun löytääkseen jotakin arvosteltavaa kriitikoiden täytyy mennä jostakin hakemaan kirkon opeiksi asioita, jotka eivät kirkon oppeja ole!

Tämä aihepiiri, onkin mainio esimerkki tästä. Jokainen täysjärkinen adventisti vastustaa sellaista ajatusta, että saatanalla olisi joku osuus sovituksessa. Se ei ole kirkon opinkohdissa, joissa päinvastoin esitetään risti pelastuksen perustana. Eli koko ajatukselle ei ole mitään perusteita.

Jos tätä kritiikkiä esittävät toisivat asian EGW kritiikkinä, niin he antaisivat sen vaikutelman, että heillä on edes pieni ripe tervettä järkeä, koska juttuhan lähtee EGWn tekstistä. Silloin, ehkä joku EGW apologeetti (en minä) kertoisi, miksi mainittu teksti ei tarkoita, mitä se näyttää tarkoittavan.

Mutta nyt sitä sen sijaan tungetaan tänne kerran toisensa jälkeen adventismin kritiikkinä, mikä yksinkertaisesti osoittaa vajaata aivotoimintaa, koska on vammaista arvostella adventismia asiasta, johon kukaan adventisti ei usko!

Vaikka adventistit ovat vaikka kuinka monta kertaa eri sanoin vakuutaneet, ettei tähän kukaan usko niin asiaa vain toistetaan ja toistetaan eikä kukaan arvostelun tekijöistä ole katunut tai edes iloinnut siitä, että edes tässä yhdessä asiassa adventistit eivät olleetkaan niin suuressa pimeydessä kuin kuviteltiin.

:) Kai

Kai_A kirjoitti:

En tarkoita sitä, että adventtikirkon opit olisivat kovin erilaisia kuin jäsenten usko...

Tätä palstaa lukiessa tulee siihen tulokseen, että kirkon opit taitavatkin olla melko hyviä, kun löytääkseen jotakin arvosteltavaa kriitikoiden täytyy mennä jostakin hakemaan kirkon opeiksi asioita, jotka eivät kirkon oppeja ole!

Tämä aihepiiri, onkin mainio esimerkki tästä. Jokainen täysjärkinen adventisti vastustaa sellaista ajatusta, että saatanalla olisi joku osuus sovituksessa. Se ei ole kirkon opinkohdissa, joissa päinvastoin esitetään risti pelastuksen perustana. Eli koko ajatukselle ei ole mitään perusteita.

Jos tätä kritiikkiä esittävät toisivat asian EGW kritiikkinä, niin he antaisivat sen vaikutelman, että heillä on edes pieni ripe tervettä järkeä, koska juttuhan lähtee EGWn tekstistä. Silloin, ehkä joku EGW apologeetti (en minä) kertoisi, miksi mainittu teksti ei tarkoita, mitä se näyttää tarkoittavan.

Mutta nyt sitä sen sijaan tungetaan tänne kerran toisensa jälkeen adventismin kritiikkinä, mikä yksinkertaisesti osoittaa vajaata aivotoimintaa, koska on vammaista arvostella adventismia asiasta, johon kukaan adventisti ei usko!

Vaikka adventistit ovat vaikka kuinka monta kertaa eri sanoin vakuutaneet, ettei tähän kukaan usko niin asiaa vain toistetaan ja toistetaan eikä kukaan arvostelun tekijöistä ole katunut tai edes iloinnut siitä, että edes tässä yhdessä asiassa adventistit eivät olleetkaan niin suuressa pimeydessä kuin kuviteltiin.

:) Kai

Lue lisää

Minkä kirjan lukua 23 tuossa tekstissä pyydetään katsomaan?

# Sitä, mitä tuona aikana tapahtuu, esitettiin vertauskuvallisesti Israelin pyhäkköpalveluksessa suurena sovituspäivänä elävää pukkia koskevassa rituaalissa. Suurena sovituspäivänä ylipappi puhdisti pyhäkön Herralle uhratun syntiuhripukin sovittavalla verellä. Vasta sen jälkeen, kun nämä sovitusmenot oli suoritettu loppuun, alkoi se rituaali, joka koski Asaselille määrättyä pukkia, joka kuvasi Saatanaa (katso tämän kirjan lukua 23). Ylipappi "asettakoon molemmat kätensä eläimen pään päälle ja tunnustakoon siinä israelilaisten kaikki synnit, kaikki pahat teot ja rikkomukset, joihin israelilaiset ovat syyllistyneet. Näin hän pankoon ne pukin kannettaviksi" (3.Moos. 16:21). Ja pukki lähetettiin "autiomaahan", "asumattomille seuduille" (3.Moos. 16:22).

Samalla tavalla Kristus taivaallisessa pyhäkössä on jakanut kansalleen täytetyn sovitustyönsä ansioita. Päätettyään lunastustyönsä ja taivaallisen pyhäkön puhdistuksen, HÄN ASETTAA KANSANSA SYNNIT SAATANALLE, synnin alkuunpanijalle. Missään tapauksessa ei voida sanoa, että Saatana sovittaisi uskovien synnit - Kristus on sen jo täydellisesti tehnyt. Mutta Saatanan on kannettava vastuu kaikesta siitä synnistä, jonka hän on saanut pelastetut tekemään. Ja niin kuin tehtävään määrätty mies ajoi pukin autiomaahan, samoin Jumala karkottaa Saatanan asumattomaan ja autioon maahan (katso tämän kirjan lukua 23). *4 #

sivuilta kirjoitti:

Minkä kirjan lukua 23 tuossa tekstissä pyydetään katsomaan?

# Sitä, mitä tuona aikana tapahtuu, esitettiin vertauskuvallisesti Israelin pyhäkköpalveluksessa suurena sovituspäivänä elävää pukkia koskevassa rituaalissa. Suurena sovituspäivänä ylipappi puhdisti pyhäkön Herralle uhratun syntiuhripukin sovittavalla verellä. Vasta sen jälkeen, kun nämä sovitusmenot oli suoritettu loppuun, alkoi se rituaali, joka koski Asaselille määrättyä pukkia, joka kuvasi Saatanaa (katso tämän kirjan lukua 23). Ylipappi "asettakoon molemmat kätensä eläimen pään päälle ja tunnustakoon siinä israelilaisten kaikki synnit, kaikki pahat teot ja rikkomukset, joihin israelilaiset ovat syyllistyneet. Näin hän pankoon ne pukin kannettaviksi" (3.Moos. 16:21). Ja pukki lähetettiin "autiomaahan", "asumattomille seuduille" (3.Moos. 16:22).

Samalla tavalla Kristus taivaallisessa pyhäkössä on jakanut kansalleen täytetyn sovitustyönsä ansioita. Päätettyään lunastustyönsä ja taivaallisen pyhäkön puhdistuksen, HÄN ASETTAA KANSANSA SYNNIT SAATANALLE, synnin alkuunpanijalle. Missään tapauksessa ei voida sanoa, että Saatana sovittaisi uskovien synnit - Kristus on sen jo täydellisesti tehnyt. Mutta Saatanan on kannettava vastuu kaikesta siitä synnistä, jonka hän on saanut pelastetut tekemään. Ja niin kuin tehtävään määrätty mies ajoi pukin autiomaahan, samoin Jumala karkottaa Saatanan asumattomaan ja autioon maahan (katso tämän kirjan lukua 23). *4 #

Lue lisää

Samoilla sivuilla sanotaan: "Kristuksen elämä, hänen kärsimyksensä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa on Jumalan järjestämä ainoa keino ihmisen synnin sovittamiseksi..."

Lisäksi täytyy heti ensiksi huomata se, että vain lihavalla painettu osa mainituista opinkohdista on sitä mainostettua virallista adventtikirkon oppia... Edellisessä viestissä lainattu teksti on selitystä, joka voi joissakin kohdin olla hyvää ja toisissa vähemmän laadukasta, niinkuin tällä palstalla kirjoittelevien adventistienkin jutut.

Toiseksi, viestissä oli mainittua selitystä lainattu varsin valikoiden. Sanotaanhan siinä myös:

"Ristillä ihmisen synnin rangaistus maksettiin kokonaan."

Ja "katuva uskova voi luottaa tähän Herramme täytettyyn työhön."

En nyt jaksa lähteä katsomaan onko tuo opinkohdan selitys Richard Davidsonin vaiko kenen käsialaa, kun hän edellämainittujen teamusten jälkeen sortuu virheeseen, jonka adventistit aika usein tekevät. Käyttää liikaa sanoja...

Ja hän vielä eksyy todella heikoille jäille antaessaan sen vaikutelman, että VT jotenkin määrittelisi pelastukselle ulottuvuuksia, jotka ovat Uutta Testamenttia tärkeämpiä. Näinhän ei voi olla, koska mikään pyhäkkö ei ole suurempi kuin Kristus ja risti.

Kai