Eikös tämäkin kohta

Room. 7:5     Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle, Room. 8:3     Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, Room. 8:4     että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen. Room. 8:5     Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli. Room. 8:6     Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha; Room. 8:7     sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan. Room. 8:8     Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. Room. 8:9     Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Room. 8:13     Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.

Ei halu omaa aviopuolisoa kohtaan ole väärin. Jumalahan on aivan tarkoituksella luonut ihmiseen tällaiset halut. Kuinka paljon siksi, että varmistaisi ihmissuvun jatkuvuuuden ja kuinka paljon siksi, että se antaa ihmiselle hyviä tuntemuksia... siitä ei taida olla Raamatussa selvää Jumalan ilmoitusta. Lihan himo pitää sisällään monenlaisia asioita. Hieman lainaamasi kohdan (Gal 5:16) jälkeen Paavali antaa yhden listan näistä lihan teoista: "Haureus, saastaisuus, irstaus, epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset." Sitten tähän kohtaan "vaeltakaa Hengessä" Paavali kirjoittaa, miten tämä Hengessä vaeltaminen näkyy käytännössä: "Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen." Ei siis minkäänlaista viitettä siihen, että halu omaa puolisoa kohtaan olisi väärin.

suurin seksuaalinen poikkeavvus on siveys. Ranskalaisen kirjailijan sanoja, jonka nimeä en muista.

Tässä kohdassa puhutaan yleisesti lihan eli syntisen luonnon himoista,ei ole siis kyse lisääntymisestä. näitä lihantekoja/himoja Raamattu luettelee esim.kohdassa Gal.5:19-21:"Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus, 20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, 21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa." Alan pikkuhiljaa ymmärtää ateistien suhtautumista kristinuskoon ja kristityhin. Heidän tietonsa ja tulkintansa perustuvat vääriin ja valheellisiin seikkoihin uskomme tiimoilta. Itse en tunnista koskaan uskoani tai Jumalaani ateistien tulkinnoista tai tiedoista. Herääkin kysymys miksi näin? Olemmeko me uskovaiset liian epäselvia kertoessamme uskostamme vai eivätkö ateistit halua kuunnella? Lienee totta kumpikin. Toivotaan että yhteys olisi jatkossa sujuvampaa :)

siinä mielessä kuin se on ilman avioliittoa. Seksi on täysin luvallista avioliiton sisäpuolella, ja siitä syntyy lapsia, eikä ne ole himosta syntyneet, vaan sukupuolivietin tarpeesta, koska ihmissuku on tarkoitettu jatkumaan, siihen saakka, kunnes Jumala toisin säätää. * Ja seksi on myös annettu iloksi ja nautinnoksi avioliittoon. Paavali puhuu tästä kirjeissään, ota selvää!

1Kor.7:1-6 Mutta mitä siihen tulee, mistä kirjoititte, niin hyvä on olla miehelle naiseen ryhtymättä; mutta haureuden syntien välttämiseksi olkoon kullakin miehellä oma vaimonsa, ja kullakin naisella aviomiehensä. Täyttäköön mies velvollisuutensa vaimoansa kohtaan, ja samoin vaimo miestänsä kohtaan. Vaimon ruumis ei ole hänen omassa, vaan hänen miehensä vallassa; samoin ei miehenkään ruumis ole hänen omassa , vaan vaimon vallassa. Älkää vetäytykö pois toisistanne, paitsi ehkä keskinäisestä sopimuksesta joksikin ajaksi, niin että olisitte vapaat rukoukseen ja sitten taas tulisitte yhteen, ettei saatana teitä kiusaisi teidän hillittömyytenne tähden. Mutta tämän minä sanon myönnytyksenä, en käskynä. Toisessa kohtaa sanassa sanotaan, että "avioliitto pidettäköön kunniassa ja aviovuode saastumattomana kaikkien kesken, sillä haureelliset ja avionrikkojat Jumala tuomitsee." Ei seksiä ole avioliitossa kielletty, vaan se on annettu lahjaksi ja iloksi miehen ja naisen välille. Sentähden Paavali kirjeessään tähdentää avioliiton merkitystä. Ei se elämä saisi olla sitä, että kukasta kukkaan lentää irtosuhteissa, pelkkien himojensa vetämänä, vaan että olisi oma aviopuoliso ja toinen toistaan kunnioittaen ja rakastaen, toinen toisensa huomioon ottaen, kaikessa kunniallisuudessa voisivat toisistaan iloita ja nauttia.