Kiitos adventisteille hyvästä yhteistyöstä tällä palstalla!

Kyllä sama sota alkais jos adventistit alkais tänne kirjoittamaan, vaikkapa sielunkuolemattomuudesta niin kyllä vastustajia tulis puolustamaan että ei sielu koskaan kuole. Mutta kun ei edventistit kirjoita enää tänne niin sillä ei ole enää vastustajiakaan.

näin se on... kirjoitti:

Kyllä sama sota alkais jos adventistit alkais tänne kirjoittamaan, vaikkapa sielunkuolemattomuudesta niin kyllä vastustajia tulis puolustamaan että ei sielu koskaan kuole. Mutta kun ei edventistit kirjoita enää tänne niin sillä ei ole enää vastustajiakaan.

Lue lisää

Niin, vaikka Raamatun sana sanoo selkeästi, että: "Se sielu, joka syntiä tekee, niin sen on kuoltava!"

Jumala sanoi että:"Synnin palkka on kuolema!"

Raamattu sanoo myöskin selvästi sen, että: "H e l v e t t i on toinen kuolema!".

Ja "Heidät polttaa se tuli!"

Kadotus on hävityksen ja tuhon paikka, siellä kaikki paha hävitetään niin lopullisesti ja kokonaan, ettei siitä jää muistoakaan jäljelle.

Iankaikkinen elämä on saavutettavissa ainoastaan Kristuksessa Jeesuksessa uskon kautta, se on Jumalan armolahja.

Heille, jotka Kristuksessa ovat, ei kadotus tuomiota ole, vaan he siirtyvät kuolemasta elämään.

Sunnuntai ei ole ollut pedon merkki vuodesta 321 jKr, koska silloin väität, että Konstantinus on se peto. Ei se niin ole.

Nainen voi toimia pastorina ja vanhimpana. Ei Raamattu sitä kiellä. Paavali kun kielsi ihan muuta.

pyh! kirjoitti:

Sunnuntai ei ole ollut pedon merkki vuodesta 321 jKr, koska silloin väität, että Konstantinus on se peto. Ei se niin ole.

Nainen voi toimia pastorina ja vanhimpana. Ei Raamattu sitä kiellä. Paavali kun kielsi ihan muuta.

Lue lisää

pyh ! Keisari Konstantinus sääti kuuluisan sunnuntailakinsa v.321 jKr. jonka paavi hyväksyi syrjäyttäen viikottaisen sapatin, siksi Luther piti Paavia antikristuksena koska se rikkoi kymmenen käskyn lain siksi sunnuntai on pedonmerkki.

Nainen pappina ja vanhimpana on pyhin ! mielipide, koska Raamattu ei tunne naispappeutta enempää kuin Jeesus ja apostolitkaan.

Sanasi Totuus kirjoitti:

pyh ! Keisari Konstantinus sääti kuuluisan sunnuntailakinsa v.321 jKr. jonka paavi hyväksyi syrjäyttäen viikottaisen sapatin, siksi Luther piti Paavia antikristuksena koska se rikkoi kymmenen käskyn lain siksi sunnuntai on pedonmerkki.

Nainen pappina ja vanhimpana on pyhin ! mielipide, koska Raamattu ei tunne naispappeutta enempää kuin Jeesus ja apostolitkaan.

Lue lisää

PIeleen meni. Luther ei pitänyt paavia antikristuksena sunnuntain takia, vaan väärän pelastusopin takia.

Uudessa liitossa on vain yksi pappi, Jeesus Kristus. Seurakunnan jäsenten kesken vallitsee ns. yleinen pappeus (eivät ole pappeja!) eli lähetystyö ja pastorin tehtävä on armolahja, jonka Jumala antaa kenelle haluaa.

pyh! kirjoitti:

PIeleen meni. Luther ei pitänyt paavia antikristuksena sunnuntain takia, vaan väärän pelastusopin takia.

Uudessa liitossa on vain yksi pappi, Jeesus Kristus. Seurakunnan jäsenten kesken vallitsee ns. yleinen pappeus (eivät ole pappeja!) eli lähetystyö ja pastorin tehtävä on armolahja, jonka Jumala antaa kenelle haluaa.

Lue lisää

pyh! .Vanhassa Luterilaisessa virressä kerrotaan "Jumalan käskyi wastaan räyskyi".

1800-luvun virsikirja virsi 240. säkeistö 6. Nuori, wanha, waimo ja mies, sen tietämän pitää sangen, Ett' lesabel' ja Babylon myös, On nyt maahan langenn', Kuin oli kunnias', tek' itsens wiisaaks', Wallits' ylpeytens' wallas', JUMALAN KÄSKYI WASTAAN RÄYSKYI, Rauwen' on jo itese altans'.
12. Me rukoilem' sua, Jesu Christ', Pääst' meit' pahan Paawin orjuust', KUIN ON SE ANTICHRISTUS WISSIST', meit' kerit' sen kowast' koiruust: O Herra Christ'! Sinä olet wissist', Kuin yksinäs woit meit' auttaa ! Synnist' estä, hädäst' päästä, Piinas ja kuolemas kautta !

Mitä pappeuteen tulee niin pyhiltä! ei siihen ymmärrystä löydy, ei voi mittää.

pyh! kirjoitti:

PIeleen meni. Luther ei pitänyt paavia antikristuksena sunnuntain takia, vaan väärän pelastusopin takia.

Uudessa liitossa on vain yksi pappi, Jeesus Kristus. Seurakunnan jäsenten kesken vallitsee ns. yleinen pappeus (eivät ole pappeja!) eli lähetystyö ja pastorin tehtävä on armolahja, jonka Jumala antaa kenelle haluaa.

Lue lisää

pyh!. . Olet osittain oikeassa vanhurskautumisoppi kuului Lutherin perussanomaan ja sunnuntai kuului antikristuksen hyväksymään lain muutokseen sunnuntain pyhittämisestä.

Ellen G. White uskoi, ettei vielä ole aika lopullisen pedonmerkin tunnistamiseen kuoleman rangaistuksineen.
Sapatin rikkomuksesta seurasi kuoleman rangaistus Vanhanliiton aikaan 2.Moos.31:13-14.
Ellen tiesi, ettei hänen aikanaan vielä kuoleman rangaistusta otettaisi käytäntöön väärän pyhäpäivän sunnuntain vuoksi, vaan myöhemmin tulevan marttyyreiden ajan yhteydessä Ellen kirjoitti aikalaisilleen ajalla, jolloin kolmannen enkelin sanoma keskitaivaalta varoitti kumartamasta petoa ja hänen merkkiään, joka on vastakkainen Jumalan merkille sapatille.

Sunnuntailaki eri muotoineen on tullut voimaan v.321 jKr. lähtien Keisari Konstantinuksen määräyksestä.
Paavi ei muuttanut kymmenen käskyn lakia, vaan hyväksyi Keisari Konstantinuksen tekemän muutoksen, joka syrjäytti sapatin lepopäivänä ja siirsi sapatin pyhyyden sunnuntaille.

Martti Lutherin kirjoituksia on karsittu, jotka koskevat Paavia antikristuksena ja kymmenen käskyn lain muuttajana, sillä vanha katolinen kalenteri tekee eron sapatin ja viikon ensimmäisen päivän välillä sabato-dominica.

Kuka on antanut luvan Luterilaiselle kirkolle muuttaa sunnuntai viikon seitsemänneksi päiväksi ? Ei ainakaan Paavi, joka ei ole puuttunut kalenteri väärennöksiin, vaan seuraa katolisia perinteitä, jotka ovat Konstantinuksen käsialaa.

Pappeuden perusteissa ei ole tapahtunut muutosta, muutoin kuin sukuperäisyydessä, joka poistaa Leeviläisen pappeuden Uudessa Liitossa sukuperäisenä, mutta ei anna sijaa naispappeuteen, sillä ei heitä ollut Aaroninkaan asettamina pappeina naisia.

Miksi ei yli kahteentuhanteen vuoteen ole aikaisemmin löytynyt niin viisaita miehiä, jotka olisivat ymmärtäneet, että nainenkin voi olla pappina, kun sitä eivät ymmärtäneet Jeesus eikä apostolitkaan ?

näin se on... kirjoitti:

Kyllä sama sota alkais jos adventistit alkais tänne kirjoittamaan, vaikkapa sielunkuolemattomuudesta niin kyllä vastustajia tulis puolustamaan että ei sielu koskaan kuole. Mutta kun ei edventistit kirjoita enää tänne niin sillä ei ole enää vastustajiakaan.

Lue lisää

Kirjoitin juuri kuolemasta, joten odotan kovaa taistoa!!!

Sanasi Totuus kirjoitti:

pyh! .Vanhassa Luterilaisessa virressä kerrotaan "Jumalan käskyi wastaan räyskyi".

1800-luvun virsikirja virsi 240. säkeistö 6. Nuori, wanha, waimo ja mies, sen tietämän pitää sangen, Ett' lesabel' ja Babylon myös, On nyt maahan langenn', Kuin oli kunnias', tek' itsens wiisaaks', Wallits' ylpeytens' wallas', JUMALAN KÄSKYI WASTAAN RÄYSKYI, Rauwen' on jo itese altans'.
12. Me rukoilem' sua, Jesu Christ', Pääst' meit' pahan Paawin orjuust', KUIN ON SE ANTICHRISTUS WISSIST', meit' kerit' sen kowast' koiruust: O Herra Christ'! Sinä olet wissist', Kuin yksinäs woit meit' auttaa ! Synnist' estä, hädäst' päästä, Piinas ja kuolemas kautta !

Mitä pappeuteen tulee niin pyhiltä! ei siihen ymmärrystä löydy, ei voi mittää.

Lue lisää

Raamatussa vuodelta 1844 kirjoitataan vielä sapatista (seitsemäs päivä) ja ensimmäisestä sapatista (sunnuntai), joten silloin ei Suomessa vielä tunnettu sanaa sunnuntai. Se on tullut myöhemmin käytäntöön. Koska, kuka tietää???

pyh! kirjoitti:

Sunnuntai ei ole ollut pedon merkki vuodesta 321 jKr, koska silloin väität, että Konstantinus on se peto. Ei se niin ole.

Nainen voi toimia pastorina ja vanhimpana. Ei Raamattu sitä kiellä. Paavali kun kielsi ihan muuta.

Lue lisää

pyh! . .Nainen ei voi olla Kuningas, mutta Kuningatar kylläkin. Nainen ei voi olla Prinssi, mutta Prinssessa kylläkin.
Nainen ei voi olla pappi/pastori, mutta Ruustinna kylläkin.

ymmärrätkö ? kirjoitti:

pyh! . .Nainen ei voi olla Kuningas, mutta Kuningatar kylläkin. Nainen ei voi olla Prinssi, mutta Prinssessa kylläkin.
Nainen ei voi olla pappi/pastori, mutta Ruustinna kylläkin.

Lue lisää

Kun puhutaan maallisessa hierarkiassa kuninkaasta, voin vain ymmärtää hallitsijaa.
Mutta jos periymsessä ei synny pojankautta miestä, eli kuninkaan mantteliperinjää, vaan tyttö, eli kuten naapurissa nyt, niin hän hallitsee maata.

Siksi Kuningas katsottuna taivastakohti, on yksi ja ainut Ylimmainen pappi Jeesus.
Hän pappeutti koko Uudenliiton ihmiset tehtäväänsä ja siihen meidän on hyväksyminen annettava.

Seurakunnassa on johtavassa tehtävässä vanhimmat, ja täällä puhutaan keskuudessamme veljeydestä Kristuksessa, vanhin kaitsee seurakuntaa ja se tapahtuu Pyhässä Hengessä, ja Henki korostaa Kristusta.

Eli Pyhän Hengen armolahjat toimikoon seurakunnassa, että Kristus olisi seurakunnan keskellä.


”Mutta te olette “valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja”, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; te, jotka ennen “ette olleet kansa”, mutta nyt olette “Jumalan kansa”, jotka ennen “ette olleet armahdetut”, mutta nyt “olette armahdetut”.” 1.Piet.2:9-10


Vai tehdäänkö "pappeutta", kouluopiston papereilla, kuin virkapappeutta.

// iänkaikkinen kädenvääntö //

pappeus. kirjoitti:

Kun puhutaan maallisessa hierarkiassa kuninkaasta, voin vain ymmärtää hallitsijaa.
Mutta jos periymsessä ei synny pojankautta miestä, eli kuninkaan mantteliperinjää, vaan tyttö, eli kuten naapurissa nyt, niin hän hallitsee maata.

Siksi Kuningas katsottuna taivastakohti, on yksi ja ainut Ylimmainen pappi Jeesus.
Hän pappeutti koko Uudenliiton ihmiset tehtäväänsä ja siihen meidän on hyväksyminen annettava.

Seurakunnassa on johtavassa tehtävässä vanhimmat, ja täällä puhutaan keskuudessamme veljeydestä Kristuksessa, vanhin kaitsee seurakuntaa ja se tapahtuu Pyhässä Hengessä, ja Henki korostaa Kristusta.

Eli Pyhän Hengen armolahjat toimikoon seurakunnassa, että Kristus olisi seurakunnan keskellä.


”Mutta te olette “valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja”, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; te, jotka ennen “ette olleet kansa”, mutta nyt olette “Jumalan kansa”, jotka ennen “ette olleet armahdetut”, mutta nyt “olette armahdetut”.” 1.Piet.2:9-10


Vai tehdäänkö "pappeutta", kouluopiston papereilla, kuin virkapappeutta.

// iänkaikkinen kädenvääntö //

Lue lisää

te, jotka ennen “ette olleet kansa”, mutta nyt olette “Jumalan kansa”, jotka ennen “ette olleet armahdetut”, mutta nyt “olette armahdetut”.” 1.Piet.2:9-10
- - - ja Jeesukselta Kristukselta, uskolliselta todistajalta, häneltä, joka on kuolleitten esikoinen ja maan kuningasten hallitsija! Hänelle, joka meitä rakastaa ja ..... on ..... päästänyt meidät synneistämme verellänsä ja ....tehnyt meidät ...... kuningaskunnaksi, papeiksi Jumalalleen ja Isälleen, hänelle kunnia ja voima aina ja iankaikkisesti! Amen.” Ilm. 1:5-6

pappeus. kirjoitti:

Kun puhutaan maallisessa hierarkiassa kuninkaasta, voin vain ymmärtää hallitsijaa.
Mutta jos periymsessä ei synny pojankautta miestä, eli kuninkaan mantteliperinjää, vaan tyttö, eli kuten naapurissa nyt, niin hän hallitsee maata.

Siksi Kuningas katsottuna taivastakohti, on yksi ja ainut Ylimmainen pappi Jeesus.
Hän pappeutti koko Uudenliiton ihmiset tehtäväänsä ja siihen meidän on hyväksyminen annettava.

Seurakunnassa on johtavassa tehtävässä vanhimmat, ja täällä puhutaan keskuudessamme veljeydestä Kristuksessa, vanhin kaitsee seurakuntaa ja se tapahtuu Pyhässä Hengessä, ja Henki korostaa Kristusta.

Eli Pyhän Hengen armolahjat toimikoon seurakunnassa, että Kristus olisi seurakunnan keskellä.


”Mutta te olette “valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja”, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; te, jotka ennen “ette olleet kansa”, mutta nyt olette “Jumalan kansa”, jotka ennen “ette olleet armahdetut”, mutta nyt “olette armahdetut”.” 1.Piet.2:9-10


Vai tehdäänkö "pappeutta", kouluopiston papereilla, kuin virkapappeutta.

// iänkaikkinen kädenvääntö //

Lue lisää

Joka tapauksessa kirkkoherran papin/pastorin virka seurakunnassa kirkossa kuuluu miehille.
Seurakunnan kaitsija yhden vaimon mies. Eikä Jumala ole epäjärjestyksen Jumala, vaan rauhan Jumala.

Mitä tämä naispappeus on saanut aikaan muuta kuin epäjärjestystä ja monen jäämään pois seurakunnan tilaisuuksista.

Jotta väitteesi vuodesta 321 pitäisi paikkansa, pitäisi Konstantinuksen olla Ilmestyskirjan peto. Ei ole.

täysi epäjärjestys ! kirjoitti:

Joka tapauksessa kirkkoherran papin/pastorin virka seurakunnassa kirkossa kuuluu miehille.
Seurakunnan kaitsija yhden vaimon mies. Eikä Jumala ole epäjärjestyksen Jumala, vaan rauhan Jumala.

Mitä tämä naispappeus on saanut aikaan muuta kuin epäjärjestystä ja monen jäämään pois seurakunnan tilaisuuksista.

Lue lisää

Sinun sepostuksesi se on epäjärjestys. Raamatussa ei ole ollenkaan mitään kirkkoherraa.

Höpöhöpö.

Joka on Raamatusta ymmärtänyt lepopäivä asian, ja valitsee mieluummin ihmiskäskyn Jumalan käskyn tilalle, niin hän seuraa mielluummin "petoa" kuin tottelee Jumalaa! Silloin hän on "ottanut otsaansa" tottelemattomuuden leiman, sillä Jumala näkee ajatuksemekin. Hän siis ajattelee päällään ja tekee kädellään pedon opetuksen mukaan. Niin yksinkertaista ja selvää se vain on!

>>>Pedon merkki on sunnuntai 321 vuodesta lähtien, jolloin se on virallisesti julistettu lepopäiväksi ohi raamatun sanan. Kristinusko oli virallisesti tunnustettu ja 7. maaliskuuta vuonna 321 keisari Konstantinus antoi määräyksen, joka muutti lepopäivän lauantaista sunnuntaihin. Petovalta on se, joka sen on merkiksi hyväksynyt vuonna 364 Constantinen Laodikean neuvoston kokouksessa.

Pyhitetty kirjoitti:

Joka on Raamatusta ymmärtänyt lepopäivä asian, ja valitsee mieluummin ihmiskäskyn Jumalan käskyn tilalle, niin hän seuraa mielluummin "petoa" kuin tottelee Jumalaa! Silloin hän on "ottanut otsaansa" tottelemattomuuden leiman, sillä Jumala näkee ajatuksemekin. Hän siis ajattelee päällään ja tekee kädellään pedon opetuksen mukaan. Niin yksinkertaista ja selvää se vain on!

>>>Pedon merkki on sunnuntai 321 vuodesta lähtien, jolloin se on virallisesti julistettu lepopäiväksi ohi raamatun sanan. Kristinusko oli virallisesti tunnustettu ja 7. maaliskuuta vuonna 321 keisari Konstantinus antoi määräyksen, joka muutti lepopäivän lauantaista sunnuntaihin. Petovalta on se, joka sen on merkiksi hyväksynyt vuonna 364 Constantinen Laodikean neuvoston kokouksessa.

Lue lisää

Kyllä, näin on. Vaikka vielä ei ole se aika, että sitä VAADITAAN ottamaan, niin pedon merkki sunnuntai on ollut jo siitä asti kun peto on sen merkikseen julistanut.

Jumalan laki on voimassa ja siitä tahallisesti poikkeaminen on kapinaa Jumalaa vastaan. Sapatti on Jumalan lain lepopäivä, joka muistutetaan pyhittämään, eikä sunnuntai, joka on pedon säätämä lepopäivä.

Eikös St Peter asia ole niin, että Rienaaja tarjosi Jeesukselle tämän valtakunnan, eli hänen hallitsemansa arvojärjestelmän ja ainut asia oli joku, eli kumartuminen Rienaajan eteen.

Eikös se ollut silloin "vaatimus". Kun teet, niin saat, ehto ja ehdon täyttymys.

Aina on edessämme tämä "vaatimus".

Pedon kuva on sanaan kuvattu luvulla 6. jonka kerrannaninen on tuo 666.
Se on 7.n täydellisyydestä pois 1. eli ihmisen luku. ts. ilman Jumalaa, ilman Kristusta.

Kreikankielessä sana perinnäissääntö on lukuna 6. eli 666.

ts. olemme Jeesuksen sanojen mukaan tehty tyhjäksi Jumalan Sana perinnäissääntöjemme mukaan.

...
Nyt kaikki se, mikä ei perustu Jumalan Sanaan, on perinnäissääntöoppia.

Sunnuntain, kuten Marianpalvonta kumpuaa Rooman uskontoon Baabelilaisuudesta ja näin ollen tämä on pedon, eli perinnäissääntöopin lukuarvoa.

ts. meidän tieten ei tarvitse kumartua perinnäissääntöjen alle, mutta arvon kirkkokunnat ja opit sen vaativat, eli olemaan samanmielisiä opetuksen suhteen.
Silloin se hedelmän nesteellä ruokkiva juuri, se ei ole oksastettuna juurtajaksain tähän itse Kristuspuuhun, vaan on villi.

Tässä Jumala antaa anteeksi tietämättömyyden ajan, jos on Kristuksen sovituksessa, mutta Sana kun avaa Pyhässä Hengessä totuuden, on ainut asia, mitä pakana (jumalaton tietämyksessä) tehtävä parannus ja käännyttävä Baabelilaisesta opista.

Tämän näkemyksen saat esim. Apostolisen ajan seurakunta ja lopun ajan eksytyskirjasta, Lindeman.

sekä pedon luvusta näköalaa, prof, D. Vallan raamatunopetuksista, ns. Kansanlähetyksen ääreltä herätyksen saaneelta mieheltä.

Fniss! kirjoitti:

Kyllä, näin on. Vaikka vielä ei ole se aika, että sitä VAADITAAN ottamaan, niin pedon merkki sunnuntai on ollut jo siitä asti kun peto on sen merkikseen julistanut.

Jumalan laki on voimassa ja siitä tahallisesti poikkeaminen on kapinaa Jumalaa vastaan. Sapatti on Jumalan lain lepopäivä, joka muistutetaan pyhittämään, eikä sunnuntai, joka on pedon säätämä lepopäivä.

Lue lisää

Vastine Finssille !
Oletko sitä mieltä, että pedon merkki astuu voimaan samanaikaisesti kun siitä annetaan kuoleman rangaistus, mutta ei päivääkään aikaisemmin ?

Turhaan on silloin kolmas enkeli varoittanut keskitaivaalta ja 300 luvulta lähtien kumartamasta petoa ja ottamasta pedon merkkiä, joka on sunnuntai.

Jo vuosia sitten Saksan moottoriteillä on vaadittu rekka-autoja kuljettamasta lasteja sunnuntaina. Paavikin on vaatinut pidettäväksi Globaalisesti yhtenäistä perhepäivää sunnuntaita, jolloin kaikki koulu ja työyhteisöt voisivat yhdessä kokoontua sunnuntai Jumalanpalveluksiin.

Vieraillessaan EU:ssa Paavi on sanonut: Eurooppa on palannut juurilleen sunnuntain pyhittämisessä ja ne juurethan ovat lähtöisin jo Keisari Konstantinuksen ajoista lähtien sunnuntailakeineen Roomasta.

Jos sunnuntai pedonmerkki astuu voimaan silloin kun siitä annetaan kuoleman rangaistus on kolmannen enkelin varoitus ollut turhaa, ja loppujen lopuksi on myöhäistä varoittaa silloin kun armon ovet ovat jo kiinni. Sinä aikana on jo marttyyreiden aika pitkällä ja vielä silloinkin jotkut julistaisivat, ei vielä, ei vielä, sillä he ovatkin pedon palvelijoita, joita varoitus ei koske, sillä he ovatkin vainoojia.

Hyvin monet viivyttelevät kolmannen enkelin varoitus-sanoman julistamista, jossa laki ja toimenpiteet ovat eri-aikaisia toteutumisineen.

ylifariseus_1 kirjoitti:

Vastine Finssille !
Oletko sitä mieltä, että pedon merkki astuu voimaan samanaikaisesti kun siitä annetaan kuoleman rangaistus, mutta ei päivääkään aikaisemmin ?

Turhaan on silloin kolmas enkeli varoittanut keskitaivaalta ja 300 luvulta lähtien kumartamasta petoa ja ottamasta pedon merkkiä, joka on sunnuntai.

Jo vuosia sitten Saksan moottoriteillä on vaadittu rekka-autoja kuljettamasta lasteja sunnuntaina. Paavikin on vaatinut pidettäväksi Globaalisesti yhtenäistä perhepäivää sunnuntaita, jolloin kaikki koulu ja työyhteisöt voisivat yhdessä kokoontua sunnuntai Jumalanpalveluksiin.

Vieraillessaan EU:ssa Paavi on sanonut: Eurooppa on palannut juurilleen sunnuntain pyhittämisessä ja ne juurethan ovat lähtöisin jo Keisari Konstantinuksen ajoista lähtien sunnuntailakeineen Roomasta.

Jos sunnuntai pedonmerkki astuu voimaan silloin kun siitä annetaan kuoleman rangaistus on kolmannen enkelin varoitus ollut turhaa, ja loppujen lopuksi on myöhäistä varoittaa silloin kun armon ovet ovat jo kiinni. Sinä aikana on jo marttyyreiden aika pitkällä ja vielä silloinkin jotkut julistaisivat, ei vielä, ei vielä, sillä he ovatkin pedon palvelijoita, joita varoitus ei koske, sillä he ovatkin vainoojia.

Hyvin monet viivyttelevät kolmannen enkelin varoitus-sanoman julistamista, jossa laki ja toimenpiteet ovat eri-aikaisia toteutumisineen.

Lue lisää

Etkö, fariseus jaksanut lukea tuota lyhyttä viestiäni? ihan vaan periaatteesta oletit minun olevan kanssasi eri mieltä kaikessa?

Kirjoitin:"...pedon merkki sunnuntai on ollut jo siitä asti kun peto on sen merkikseen julistanut."

Mietis siitä, mitä mieltä olen, niin ei tarvitse yrittää arvailla.

Fniss! kirjoitti:

Kyllä, näin on. Vaikka vielä ei ole se aika, että sitä VAADITAAN ottamaan, niin pedon merkki sunnuntai on ollut jo siitä asti kun peto on sen merkikseen julistanut.

Jumalan laki on voimassa ja siitä tahallisesti poikkeaminen on kapinaa Jumalaa vastaan. Sapatti on Jumalan lain lepopäivä, joka muistutetaan pyhittämään, eikä sunnuntai, joka on pedon säätämä lepopäivä.

Lue lisää

Fniss ! . Eikös Keisari Konstantinuskin vaatinut sitä ottamaan säätäessään kuuluisan sunnuntailakinsa v.321 jKr. Auringon kunnioitettavana päivänä asettukoot kaupungin viranomaiset ja kansa lepoon jne...

Laodikean kirkolliskokouksessa katolinen kirkko v.364 jKr. siirsi pyhyyden lauantailta sunnuntaille.
Laodikean kirkolliskokouksessa Jumalan oikean SAPATIN VIETTÄJÄT JULISTETTIIN PANNAAN.
Canon XXIIXX alkaa: Kristittyjen ei tule seurata juutalaisuutta lepäämällä sapattina, vaan heidän on työskenneltävä tuona päivänä, mieluummin kunnioittaen Herran päivää sunnuntaita, ja jos voivat, levättävä silloin kristittyinä. Mutta jos joku havaitaan olevan juutalaisuuden kannattaja, julistettakoon hänet PANNAAN, EROON KRISTUKSESTA . - Index Canonum.

Eihän sapatin pyhittäjätkään ole saaneet pitää vuosisatoihin kauppojaan sunnuntaisin auki, mitä nyt muutaman vuoden lainlaatijien taholta on määräykset, että saa pitää kauppoja sunnuntaisin auki.

Sieltä 300 luvulta lähtien on suuret ja pienet kumartaneet petoa ja hänen merkkiään sunnuntaita, eivätkä ole monetkaan piitanneet kolmannen enkelin sanomasta vaikka se on kirjoitettuna ja luettavissa ollut Raamatussa vuosisatoja.

Hämmästyttää, että Jotkut vieläkin kirjoittelevat, että niillä, jotka pyhittävät sunnuntaita ei vielä ole pedonmerkkiä.

1234567... kirjoitti:

Fniss ! . Eikös Keisari Konstantinuskin vaatinut sitä ottamaan säätäessään kuuluisan sunnuntailakinsa v.321 jKr. Auringon kunnioitettavana päivänä asettukoot kaupungin viranomaiset ja kansa lepoon jne...

Laodikean kirkolliskokouksessa katolinen kirkko v.364 jKr. siirsi pyhyyden lauantailta sunnuntaille.
Laodikean kirkolliskokouksessa Jumalan oikean SAPATIN VIETTÄJÄT JULISTETTIIN PANNAAN.
Canon XXIIXX alkaa: Kristittyjen ei tule seurata juutalaisuutta lepäämällä sapattina, vaan heidän on työskenneltävä tuona päivänä, mieluummin kunnioittaen Herran päivää sunnuntaita, ja jos voivat, levättävä silloin kristittyinä. Mutta jos joku havaitaan olevan juutalaisuuden kannattaja, julistettakoon hänet PANNAAN, EROON KRISTUKSESTA . - Index Canonum.

Eihän sapatin pyhittäjätkään ole saaneet pitää vuosisatoihin kauppojaan sunnuntaisin auki, mitä nyt muutaman vuoden lainlaatijien taholta on määräykset, että saa pitää kauppoja sunnuntaisin auki.

Sieltä 300 luvulta lähtien on suuret ja pienet kumartaneet petoa ja hänen merkkiään sunnuntaita, eivätkä ole monetkaan piitanneet kolmannen enkelin sanomasta vaikka se on kirjoitettuna ja luettavissa ollut Raamatussa vuosisatoja.

Hämmästyttää, että Jotkut vieläkin kirjoittelevat, että niillä, jotka pyhittävät sunnuntaita ei vielä ole pedonmerkkiä.

Lue lisää

Puuttuuko sinultakin lukutaito?

Kirjoitin:"...pedon merkki sunnuntai on ollut jo siitä asti kun peto on sen merkikseen julistanut."

Mikä siinä on nin hämärää, että jo toinen ymmärtää sen väärin?

Fniss! kirjoitti:

Kyllä, näin on. Vaikka vielä ei ole se aika, että sitä VAADITAAN ottamaan, niin pedon merkki sunnuntai on ollut jo siitä asti kun peto on sen merkikseen julistanut.

Jumalan laki on voimassa ja siitä tahallisesti poikkeaminen on kapinaa Jumalaa vastaan. Sapatti on Jumalan lain lepopäivä, joka muistutetaan pyhittämään, eikä sunnuntai, joka on pedon säätämä lepopäivä.

Lue lisää

Finss ! No se onkin hyvä, että julistat suurella äänellä ja varoitat pedosta ja pedon merkistä niitä joilla ei vielä ole tietoa, tai eivät ole halunneet hankkiakaan tietoa.

Niinpä. Adventtikirkkohan ei opeta, että sunnuntai nyt olisi pedon merkki, vaan että siitä tulee pedon merkki, kun sitä aletaan pakottaa. Samaa mieltä siitä, että moni adventisti tuntee oppimme aika pintapuolisesti.

pyh! kirjoitti:

Niinpä. Adventtikirkkohan ei opeta, että sunnuntai nyt olisi pedon merkki, vaan että siitä tulee pedon merkki, kun sitä aletaan pakottaa. Samaa mieltä siitä, että moni adventisti tuntee oppimme aika pintapuolisesti.

Lue lisää

pyh !. . OHHOH OHHOH OHHOH . kaikkea sitä vielä kuulee. Tulihan se sieltä EI VIELÄ EI VIELÄ EIKÄ VIELÄKÄÄN !

pyh! kirjoitti:

Niinpä. Adventtikirkkohan ei opeta, että sunnuntai nyt olisi pedon merkki, vaan että siitä tulee pedon merkki, kun sitä aletaan pakottaa. Samaa mieltä siitä, että moni adventisti tuntee oppimme aika pintapuolisesti.

Lue lisää

Peto pitää sunnuntaita jo nyt merkkinään ja pitänyt sitä aina 364 luvulta lähtien.

Erilaisia lakeja on ollut siitä lähtien ja suljettu ihmisiä Kristuksen ulkopuolelle, jos eivät vietä Herran päivänä sunnuntaita.

Adventistit kuitenkin ymmärtää sen, että pedon merkki on sunnuntai siitä lähten, kun se on lailla virallistettu, eli vuodesta 321. Monet adventisti ovat perehtyneet raamatun ohella historiaan.

On ihmisiä, joita ei ikinä tarvitse pakottaa pitämään sunnuntaita pyhänä, Ymmärrä pyh edes tämä. Pakotus ei ole pedon merkki. Miten saat ne ihmiset pakotettua pitämään sunnuntaita pyhänään, jotka sitä muutenkin haluavat pitää pyhänään.

ymmärrä pyh kirjoitti:

Peto pitää sunnuntaita jo nyt merkkinään ja pitänyt sitä aina 364 luvulta lähtien.

Erilaisia lakeja on ollut siitä lähtien ja suljettu ihmisiä Kristuksen ulkopuolelle, jos eivät vietä Herran päivänä sunnuntaita.

Adventistit kuitenkin ymmärtää sen, että pedon merkki on sunnuntai siitä lähten, kun se on lailla virallistettu, eli vuodesta 321. Monet adventisti ovat perehtyneet raamatun ohella historiaan.

On ihmisiä, joita ei ikinä tarvitse pakottaa pitämään sunnuntaita pyhänä, Ymmärrä pyh edes tämä. Pakotus ei ole pedon merkki. Miten saat ne ihmiset pakotettua pitämään sunnuntaita pyhänään, jotka sitä muutenkin haluavat pitää pyhänään.

Lue lisää

Yhdentekevää. Pedon merkki sunnuntaista tulee sitten, kun se pakotetaan lailla kaikkien niskaan. Ei ennen. Katolisen kirkon mielipiteellä ei ole väliä.

Et sinä yhä jäsen ole adventtikirkon jäsen ainakaan, ei adventtikirkon jäsen usko noin kuin sinä, että Jeesus poisti Jumalan omalla sormellaan kirjoittaman lain.
Sinä menet Mooseksen kirjoittamaan lakiin, joka oli vain annettu Israelin kansalle, sen Jeesus poisti koska se oli meitä vastaan, mutta Jumalan laki on aina pysyvä, eikä se olekkaan meitä vastaan se rakkauden laki joka suojelee meitä pahalta, jos luet oikein harkiten kymmenen käskyn lain huomaat kuinka se varoittaa meitä kaikesta pahasta, mitä siinä on rehellistä ihmistä vastaan, ei mitään.

lue ja ymmärrä... kirjoitti:

Et sinä yhä jäsen ole adventtikirkon jäsen ainakaan, ei adventtikirkon jäsen usko noin kuin sinä, että Jeesus poisti Jumalan omalla sormellaan kirjoittaman lain.
Sinä menet Mooseksen kirjoittamaan lakiin, joka oli vain annettu Israelin kansalle, sen Jeesus poisti koska se oli meitä vastaan, mutta Jumalan laki on aina pysyvä, eikä se olekkaan meitä vastaan se rakkauden laki joka suojelee meitä pahalta, jos luet oikein harkiten kymmenen käskyn lain huomaat kuinka se varoittaa meitä kaikesta pahasta, mitä siinä on rehellistä ihmistä vastaan, ei mitään.

Lue lisää

Sorry nim. "lue ja ymmärrä". Olet todennäköisesti juuri lukenut Raamatun tekstejä, jos maltoit lukea. Vaikka Jumala loi ihmisen, niin jostakin syystä osa ihmisistä pelastuu ja osa ei. Väittäisitkö sinä, että Jeesus menisi poistamaan jotakin, mitä hän on itse luonut? Siis osan ihmisistä!? Näin Raamatussa väitetään!

Olen tosiaan vieläkin adventtikirkon jäsen, vaikka ei ehkä pitäisi olla. itselleni sillä ei ole niin suurta väliä, sillä vaikka olisimme jostakin toisten kristittyjen kanssa eri mieltä, niin yhtä köyttä meidän tulee vetää. Seurakuntaan kuuluminen siinä mielessä, kun seurakunnalla ajatellaan esimerkiksi adventtikirkkoa, ei liity pelastumiseen. Sen sijaan Kristuksen ruumiiseen - siihen oikeaan seurakuntaan, jonka pää on Kristus ja jonka jäseniä olemme kaikki, jotka olemme Jeesuksessa Kristuksessa - kuuluminen on tärkeää, etten sanoisi välttämätöntä!

Jos joku pitää lauantaisapattia ja viettää sitä lepopäivänään, ei se tietenkään ole syntiä! Kunhan vain ymmärtää, että "kuoleman virka", joka siis sinne kivitauluihin kirjoitettiin, ei tuo pelastusta. Jos näin olisi ollut, Jeesus olisi kuollut turhaan. Näin siellä Raamatussa kerrotaan.

Tähän saakka on muuten tarjottu, että kiviin kirjoitettu teksti edustaisi jotakin muuta kuin Mooseksen lakia, mutta kappas vain, kun Paavali oikein mainitsee tuon kiveen kirjoitetunkin tekstin olevan katoavaista. Ymmärrän kyllä, että adventististen lasien läpi tuo on melkoinen shokki. Mutta niin Raamatussa sanotaan! Vaikka itse lain kirjain ei katoa ainakaan ihmisten mielistä (missä ovat kivitaulut?), niin sen tehtävä on loppunut siihen, kun Kristus tuli.

Luetaanpas taas Raamattua:

Ef. 2:11-16: Muistakaa, että te olitte synnyltänne vierasheimoisia, ympärileikkaamattomia -- niinhän teitä nimittävät ne, joita ihmisten tekemän leikkauksen vuoksi sanotaan ympärileikatuiksi.
12 Siihen aikaan te elitte ilman Kristusta, Israelin kansan ulkopuolella ja osattomina liitoista ja niiden lupauksista, olitte maailmassa vailla toivoa ja vailla Jumalaa.
13 Mutta nyt Jumala on Kristuksessa Jeesuksessa, hänen veressään, tuonut lähelleen teidät, jotka ennen olitte kaukana hänestä.
14 Kristus on meidän rauhamme. Hän on tehnyt nämä kaksi ihmisryhmää yhdeksi ja kuolemallaan hajottanut niitä erottaneen vihollisuuden muurin.
15 Hän on kumonnut lain käskyineen ja säädöksineen, jotta hän omassa itsessään loisi nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, ja näin hän on tehnyt rauhan.
16 Ristillä kuollessaan hän omassa ruumiissaan sai aikaan sovinnon Jumalan ja näiden molempien välille ja teki näin lopun vihollisuudesta.

Galatalaiskirjettäkin aika äskettäin tutkittiin monen kuukauden ajan. Katotaanpas sitäkin.

Gal.3:17-19: Tarkoitan sitä, että neljäsataakolmekymmentä vuotta myöhempi laki ei voi kumota Jumalan aikoinaan vahvistamaa testamenttia ja tehdä hänen lupaustaan tyhjäksi.
18 Jos perinnön saaminen perustuisi lakiin, se ei enää perustuisikaan lupaukseen. Jumala on kuitenkin juuri lupauksellaan lahjoittanut perinnön Abrahamille.
19 Mikä sitten on lain tarkoitus? Se säädettiin perästäpäin osoittamaan rikkomukset, kunnes tulisi se jälkeläinen, jota lupaus koski.

Ja lisää:

Gal.3:26-29: Te kaikki olette Jumalan lapsia, kun uskotte Kristukseen Jeesukseen.
27 Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne.
28 Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi.
29 Ja jos te kerran olette Kristuksen omia, te olette Abrahamin jälkeläisiä ja saatte periä sen, mikä hänelle oli luvattu.

Rukoilkaa ja lukekaa. Luottakaa Raamattuun! Koettakaa vähän relata ja miettiä, että mitähän, jos... jos Raamattu onkin oikeassa. Niin usein meille tarjotaan valmiiksi pureskeltua ruokaa, että jonkin tekstin nähdessämme itsekään tajuamattamme muodostamme automaattisesti juuri kirkon opettaman tulkinnan. Ja tuntuu käsittämättömältä, että joku havaitsee siinä samassa tekstissä jotakin muuta - esimerkiksi sen, mitä siinä suoraan sanotaan!

yhä jäsen kirjoitti:

Sorry nim. "lue ja ymmärrä". Olet todennäköisesti juuri lukenut Raamatun tekstejä, jos maltoit lukea. Vaikka Jumala loi ihmisen, niin jostakin syystä osa ihmisistä pelastuu ja osa ei. Väittäisitkö sinä, että Jeesus menisi poistamaan jotakin, mitä hän on itse luonut? Siis osan ihmisistä!? Näin Raamatussa väitetään!

Olen tosiaan vieläkin adventtikirkon jäsen, vaikka ei ehkä pitäisi olla. itselleni sillä ei ole niin suurta väliä, sillä vaikka olisimme jostakin toisten kristittyjen kanssa eri mieltä, niin yhtä köyttä meidän tulee vetää. Seurakuntaan kuuluminen siinä mielessä, kun seurakunnalla ajatellaan esimerkiksi adventtikirkkoa, ei liity pelastumiseen. Sen sijaan Kristuksen ruumiiseen - siihen oikeaan seurakuntaan, jonka pää on Kristus ja jonka jäseniä olemme kaikki, jotka olemme Jeesuksessa Kristuksessa - kuuluminen on tärkeää, etten sanoisi välttämätöntä!

Jos joku pitää lauantaisapattia ja viettää sitä lepopäivänään, ei se tietenkään ole syntiä! Kunhan vain ymmärtää, että "kuoleman virka", joka siis sinne kivitauluihin kirjoitettiin, ei tuo pelastusta. Jos näin olisi ollut, Jeesus olisi kuollut turhaan. Näin siellä Raamatussa kerrotaan.

Tähän saakka on muuten tarjottu, että kiviin kirjoitettu teksti edustaisi jotakin muuta kuin Mooseksen lakia, mutta kappas vain, kun Paavali oikein mainitsee tuon kiveen kirjoitetunkin tekstin olevan katoavaista. Ymmärrän kyllä, että adventististen lasien läpi tuo on melkoinen shokki. Mutta niin Raamatussa sanotaan! Vaikka itse lain kirjain ei katoa ainakaan ihmisten mielistä (missä ovat kivitaulut?), niin sen tehtävä on loppunut siihen, kun Kristus tuli.

Luetaanpas taas Raamattua:

Ef. 2:11-16: Muistakaa, että te olitte synnyltänne vierasheimoisia, ympärileikkaamattomia -- niinhän teitä nimittävät ne, joita ihmisten tekemän leikkauksen vuoksi sanotaan ympärileikatuiksi.
12 Siihen aikaan te elitte ilman Kristusta, Israelin kansan ulkopuolella ja osattomina liitoista ja niiden lupauksista, olitte maailmassa vailla toivoa ja vailla Jumalaa.
13 Mutta nyt Jumala on Kristuksessa Jeesuksessa, hänen veressään, tuonut lähelleen teidät, jotka ennen olitte kaukana hänestä.
14 Kristus on meidän rauhamme. Hän on tehnyt nämä kaksi ihmisryhmää yhdeksi ja kuolemallaan hajottanut niitä erottaneen vihollisuuden muurin.
15 Hän on kumonnut lain käskyineen ja säädöksineen, jotta hän omassa itsessään loisi nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, ja näin hän on tehnyt rauhan.
16 Ristillä kuollessaan hän omassa ruumiissaan sai aikaan sovinnon Jumalan ja näiden molempien välille ja teki näin lopun vihollisuudesta.

Galatalaiskirjettäkin aika äskettäin tutkittiin monen kuukauden ajan. Katotaanpas sitäkin.

Gal.3:17-19: Tarkoitan sitä, että neljäsataakolmekymmentä vuotta myöhempi laki ei voi kumota Jumalan aikoinaan vahvistamaa testamenttia ja tehdä hänen lupaustaan tyhjäksi.
18 Jos perinnön saaminen perustuisi lakiin, se ei enää perustuisikaan lupaukseen. Jumala on kuitenkin juuri lupauksellaan lahjoittanut perinnön Abrahamille.
19 Mikä sitten on lain tarkoitus? Se säädettiin perästäpäin osoittamaan rikkomukset, kunnes tulisi se jälkeläinen, jota lupaus koski.

Ja lisää:

Gal.3:26-29: Te kaikki olette Jumalan lapsia, kun uskotte Kristukseen Jeesukseen.
27 Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne.
28 Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi.
29 Ja jos te kerran olette Kristuksen omia, te olette Abrahamin jälkeläisiä ja saatte periä sen, mikä hänelle oli luvattu.

Rukoilkaa ja lukekaa. Luottakaa Raamattuun! Koettakaa vähän relata ja miettiä, että mitähän, jos... jos Raamattu onkin oikeassa. Niin usein meille tarjotaan valmiiksi pureskeltua ruokaa, että jonkin tekstin nähdessämme itsekään tajuamattamme muodostamme automaattisesti juuri kirkon opettaman tulkinnan. Ja tuntuu käsittämättömältä, että joku havaitsee siinä samassa tekstissä jotakin muuta - esimerkiksi sen, mitä siinä suoraan sanotaan!

Lue lisää

Yhä jäsen kertoo, että lauantai-sapatin viettäminen ei ole syntiä.
Mitähän lie tuolla tarkoittat? Tarkoitatko, että ihminen voi itse valita lepopäivänsä ja sekään ei ole syntiä? Vai tarkoitatko, että varastaminen, murhaaminen ei ole enää syntiä?

Miten Jeesus teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksen? Voittamalla synnin, joka on kuolemksi. Ilman Kristuksen voittoa osimme kadotettuja. Laki itsessään ei kuole. Laki ei ole tehnyt mitään syntiä.
Ihminen on se joka tekee syntiä. Ihminen rikkoo lakia. Jeesus pystyi täyttämään lain, elämään synnittömästi ja hän vuodatti verensä syntisten sovitukseksi ja purki näin vihollisuuden, väliseinän, joka on erottavana tekijänä ihmisen ja Jumalan välillä.

Ilman tätä sovitustyötä ei yksikään ihminen pelastuisi.

Tämä Jeesuksen ainutkertainen teko teki mahdolliseksi sen, että ihminen voi pelastua synneistään huolimatta (lain rikkomisen) ottamalla vastaan omalle kohdalleen Jeesuksen sovitustyön uudestisyntymän kautta.

Uusi luomus ei enää halua elää enää synnissä ja kainoida Herraansa vastaan.

Kaikki eivät usko ja ota omalle kohdalleen pelastuksen mahdollisuutta. Monet mieluumin yrittävät poistaa Jumalan lakia, tai tekevät Sanaan muutoksia, kun että rientävät Jeesuksen luo, pelastuksen lähteelle.

Synti on edelleen kuolemaksi, mutta ihmisen mahdollisuus on Jeesuksen töissä.

No johan oli taas sillisalaatti. Laitat sellaisia jakeita yhteen, jotka eivät puhu samasta asiasta. Kolossalaiskirje ei kumoa 10 käskyä tai viikkosapattia.

yhä jäsenelle??? kirjoitti:

Yhä jäsen kertoo, että lauantai-sapatin viettäminen ei ole syntiä.
Mitähän lie tuolla tarkoittat? Tarkoitatko, että ihminen voi itse valita lepopäivänsä ja sekään ei ole syntiä? Vai tarkoitatko, että varastaminen, murhaaminen ei ole enää syntiä?

Miten Jeesus teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksen? Voittamalla synnin, joka on kuolemksi. Ilman Kristuksen voittoa osimme kadotettuja. Laki itsessään ei kuole. Laki ei ole tehnyt mitään syntiä.
Ihminen on se joka tekee syntiä. Ihminen rikkoo lakia. Jeesus pystyi täyttämään lain, elämään synnittömästi ja hän vuodatti verensä syntisten sovitukseksi ja purki näin vihollisuuden, väliseinän, joka on erottavana tekijänä ihmisen ja Jumalan välillä.

Ilman tätä sovitustyötä ei yksikään ihminen pelastuisi.

Tämä Jeesuksen ainutkertainen teko teki mahdolliseksi sen, että ihminen voi pelastua synneistään huolimatta (lain rikkomisen) ottamalla vastaan omalle kohdalleen Jeesuksen sovitustyön uudestisyntymän kautta.

Uusi luomus ei enää halua elää enää synnissä ja kainoida Herraansa vastaan.

Kaikki eivät usko ja ota omalle kohdalleen pelastuksen mahdollisuutta. Monet mieluumin yrittävät poistaa Jumalan lakia, tai tekevät Sanaan muutoksia, kun että rientävät Jeesuksen luo, pelastuksen lähteelle.

Synti on edelleen kuolemaksi, mutta ihmisen mahdollisuus on Jeesuksen töissä.

Lue lisää

Kirjanoppineet ja fariseukset ajattelivat, että lain tuntijoina, vaalijoina ja pikkutarkkaan noudattajina he saavuttaisivat jotakin. He olivat paremmin perillä laista ja sen vaatimuksista kuin muut ihmiset. Mutta mitä sanoi Jeesus: "Ellei teidän vanhurskautenne ole paljon suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, te ette pääse taivasten valtakuntaan." Sama pätee tämän päivän kirjanoppineisiin ja fariseuksiin. Lakia ja erilaisia määräyksiä noudattamalla ei ihminen pelastu. Silloinhan Jeesus olisi kuollut turhaan!

Jos luitte antamiani Raamatun tekstejä, niin ajatelkaa vaikka Abrahamia - jos olemme Kristuksen omia, olemme Abrahamin jälkeläisiä ja saamme periä sen, mitä hänelle oli luvattu. Abraham ei tuntenut sapattia - mahtoiko tuntea adventistiseen tapaan avioliittoakaan, joka oli säädetty jo Eedenissä. Paavali tunsi lain hyvin ja oli lain noudattajana fariseus, kuten hän kertoo kirjeessään filippiläisille. "Lakiin perustuva vanhuskauteni oli moitteeton", hän sanoo. Mutta sen hän luki tappioksi. Paavali tiesi, että laki ei pelasta ihmistä. Se oli säädetty 430 vuotta Abrahamin jälkeen - osoittamaan rikkomukset, kunnes tulisi se jälkeläinen, jota lupaus koski. Hän oli Jeesus.

Adventistinen tapa ajatella on se, että jos lakia noudattamalla ei muka pelastu, niin se tarkoittaa heidän mielestään sitä, että murhaaminen, pettäminen, varastaminen ja muut iljettävät teot eivät enää olisi syntiä. Samasta asiasta syytettiin Paavalia. Tietenkin ne ovat syntiä! Niissä teoissa synti muuttuu todellisuudeksi, ikäänkuin aineellistuu. Jeesus opetti, että vaikka et tappaisi ketään, mutta olet vihoissasi veljellesi, olet ansainnut oikeuden tuomion. Asia, joka osoittaa, että teet väärin ei pelasta sinua. Siinä asiassa se on täysin tehoton. Vain Jeesus voi pelastaa syntisen. Jos noudattaisimme apostolien ja vaikkapa juuri Paavalin ohjeita ja neuvoja - hän kehottaa meitä aina kohtelemaan muita hyvin.

Paavali useammankin kerran sanoo: "Lain kaikki käskyt on pidetty, kun tätä yhtä noudatetaan: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi."". Silti se ei pelasta. Jeesus pelastaa. Kannattaa todella lukea Paavalin ja muiden apostolien kirjeitä - ja monta kertaa ja vieläpä kynän kanssa. Niistä oppii paljon!

Sapatista vielä sananen. Adventistisessa näkemyksessä sapatti on ikäänkuin sinetti, jolla Jumala merkisti liittonsa. Ja niin Raamatussakin kerrotaan. Sapatti oli paitsi lepopäivä virkistykseksi, se oli ennenkaikkea merkkinä liitosta, jonka Jumala teki Mooseksen ja kansan kanssa. Tässä yhteydessä Jumala sanoo, "sillä kuutena päivänä minä, Herra, loin taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä en enää tehnyt työtä vaan lepäsin". Ja vaikka näin onkin - sapatti annettiin Moosekselle ja hänen kansalleen merkiksi liitosta, jonka he tekivät. Jumala ei sanonut, että hän teki siitä luomisen muistomerkin - vai sanoiko? (etsikää, etsikää)

Me olemme nyt eri liitossa. Lupaukset ovat samat - olemme Abrahamin perillisiä - mutta meidän liittomme merkki on eri. Taidetaan siitä puhua Uuden Testamentin kirjoituksissa, Paavalinkin kirjeissä. Se on ehtoollinen. Ei enää sapatti.

Vaikka sapatilla ei enää kristityille ole samaa merkitystä, jonka Jumala sille antoi tehdessään liiton Mooseksen ja kansan kanssa, on lepopäivä ihmiselle yhä edelleen tärkeä. Jos en vietä lepopäivää lauantaina, en kuitenkaan tee syntiä, sillä en ole vanhan liiton alainen, vaan uuden.

Huomatkaa, miten helppoa Paavalin ja muiden Uuden Testamentin kirjoittajien olisi ollut mainita kirjoituksissaan, että muistakaa viettää lepopäivää, muistakaa noudattaa lakia, niin te pelastutte. Sen sijaan Paavali, joka sanoo, että Abrahamin lupaukset koskevat meitä pakanoitakin, suorastaan kieltää esimerkiksi ympärileikkauksen! Ja mainitsee kiviin kirjoitetun kuoleman virankin, jonka säädökset oli kaiverrettu kivitauluihin, olevan katoavaa - ja silti sekin loisti kirkkautta, "kuinka paljon kirkkaampaa on se, mikä on pysyvää", mainitsee Paavali.

Joten eläkäämme ihmisiksi, mutta pois se meistä, että hyvillä teoillamme ansaitsisimme pelastuksen!

Ef.2:4-9: "Jumalan laupeus on kuitenkin niin runsas ja hän rakasti meitä niin suuresti, 5 että hän teki meidät, rikkomustemme tähden kuolleet, eläviksi Kristuksen kanssa. Armosta teidät on pelastettu. 6 Jumala herätti meidät yhdessä Kristuksen Jeesuksen kanssa ja antoi meillekin paikan taivaassa 7 osoittaakseen kaikille tuleville aikakausille, kuinka äärettömän runsas on hänen armonsa ja kuinka suuri hänen hyvyytensä, kun hän antoi meille Kristuksen Jeesuksen. 8 Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja. 9 Se ei perustu ihmisen tekoihin, jottei kukaan voisi ylpeillä."

Kannattaa lukea koko luku ja koko kirje. Hyvää päivänjatkoa kaikille!

pyh! kirjoitti:

No johan oli taas sillisalaatti. Laitat sellaisia jakeita yhteen, jotka eivät puhu samasta asiasta. Kolossalaiskirje ei kumoa 10 käskyä tai viikkosapattia.

Mistä kertoo 2.Kor. 3.luku. "Kuolemaa palveleva virka, jonka säädökset oli kaiverrettu kivitauluihin" ?

yhä jäsen kirjoitti:

Kirjanoppineet ja fariseukset ajattelivat, että lain tuntijoina, vaalijoina ja pikkutarkkaan noudattajina he saavuttaisivat jotakin. He olivat paremmin perillä laista ja sen vaatimuksista kuin muut ihmiset. Mutta mitä sanoi Jeesus: "Ellei teidän vanhurskautenne ole paljon suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, te ette pääse taivasten valtakuntaan." Sama pätee tämän päivän kirjanoppineisiin ja fariseuksiin. Lakia ja erilaisia määräyksiä noudattamalla ei ihminen pelastu. Silloinhan Jeesus olisi kuollut turhaan!

Jos luitte antamiani Raamatun tekstejä, niin ajatelkaa vaikka Abrahamia - jos olemme Kristuksen omia, olemme Abrahamin jälkeläisiä ja saamme periä sen, mitä hänelle oli luvattu. Abraham ei tuntenut sapattia - mahtoiko tuntea adventistiseen tapaan avioliittoakaan, joka oli säädetty jo Eedenissä. Paavali tunsi lain hyvin ja oli lain noudattajana fariseus, kuten hän kertoo kirjeessään filippiläisille. "Lakiin perustuva vanhuskauteni oli moitteeton", hän sanoo. Mutta sen hän luki tappioksi. Paavali tiesi, että laki ei pelasta ihmistä. Se oli säädetty 430 vuotta Abrahamin jälkeen - osoittamaan rikkomukset, kunnes tulisi se jälkeläinen, jota lupaus koski. Hän oli Jeesus.

Adventistinen tapa ajatella on se, että jos lakia noudattamalla ei muka pelastu, niin se tarkoittaa heidän mielestään sitä, että murhaaminen, pettäminen, varastaminen ja muut iljettävät teot eivät enää olisi syntiä. Samasta asiasta syytettiin Paavalia. Tietenkin ne ovat syntiä! Niissä teoissa synti muuttuu todellisuudeksi, ikäänkuin aineellistuu. Jeesus opetti, että vaikka et tappaisi ketään, mutta olet vihoissasi veljellesi, olet ansainnut oikeuden tuomion. Asia, joka osoittaa, että teet väärin ei pelasta sinua. Siinä asiassa se on täysin tehoton. Vain Jeesus voi pelastaa syntisen. Jos noudattaisimme apostolien ja vaikkapa juuri Paavalin ohjeita ja neuvoja - hän kehottaa meitä aina kohtelemaan muita hyvin.

Paavali useammankin kerran sanoo: "Lain kaikki käskyt on pidetty, kun tätä yhtä noudatetaan: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi."". Silti se ei pelasta. Jeesus pelastaa. Kannattaa todella lukea Paavalin ja muiden apostolien kirjeitä - ja monta kertaa ja vieläpä kynän kanssa. Niistä oppii paljon!

Sapatista vielä sananen. Adventistisessa näkemyksessä sapatti on ikäänkuin sinetti, jolla Jumala merkisti liittonsa. Ja niin Raamatussakin kerrotaan. Sapatti oli paitsi lepopäivä virkistykseksi, se oli ennenkaikkea merkkinä liitosta, jonka Jumala teki Mooseksen ja kansan kanssa. Tässä yhteydessä Jumala sanoo, "sillä kuutena päivänä minä, Herra, loin taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä en enää tehnyt työtä vaan lepäsin". Ja vaikka näin onkin - sapatti annettiin Moosekselle ja hänen kansalleen merkiksi liitosta, jonka he tekivät. Jumala ei sanonut, että hän teki siitä luomisen muistomerkin - vai sanoiko? (etsikää, etsikää)

Me olemme nyt eri liitossa. Lupaukset ovat samat - olemme Abrahamin perillisiä - mutta meidän liittomme merkki on eri. Taidetaan siitä puhua Uuden Testamentin kirjoituksissa, Paavalinkin kirjeissä. Se on ehtoollinen. Ei enää sapatti.

Vaikka sapatilla ei enää kristityille ole samaa merkitystä, jonka Jumala sille antoi tehdessään liiton Mooseksen ja kansan kanssa, on lepopäivä ihmiselle yhä edelleen tärkeä. Jos en vietä lepopäivää lauantaina, en kuitenkaan tee syntiä, sillä en ole vanhan liiton alainen, vaan uuden.

Huomatkaa, miten helppoa Paavalin ja muiden Uuden Testamentin kirjoittajien olisi ollut mainita kirjoituksissaan, että muistakaa viettää lepopäivää, muistakaa noudattaa lakia, niin te pelastutte. Sen sijaan Paavali, joka sanoo, että Abrahamin lupaukset koskevat meitä pakanoitakin, suorastaan kieltää esimerkiksi ympärileikkauksen! Ja mainitsee kiviin kirjoitetun kuoleman virankin, jonka säädökset oli kaiverrettu kivitauluihin, olevan katoavaa - ja silti sekin loisti kirkkautta, "kuinka paljon kirkkaampaa on se, mikä on pysyvää", mainitsee Paavali.

Joten eläkäämme ihmisiksi, mutta pois se meistä, että hyvillä teoillamme ansaitsisimme pelastuksen!

Ef.2:4-9: "Jumalan laupeus on kuitenkin niin runsas ja hän rakasti meitä niin suuresti, 5 että hän teki meidät, rikkomustemme tähden kuolleet, eläviksi Kristuksen kanssa. Armosta teidät on pelastettu. 6 Jumala herätti meidät yhdessä Kristuksen Jeesuksen kanssa ja antoi meillekin paikan taivaassa 7 osoittaakseen kaikille tuleville aikakausille, kuinka äärettömän runsas on hänen armonsa ja kuinka suuri hänen hyvyytensä, kun hän antoi meille Kristuksen Jeesuksen. 8 Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja. 9 Se ei perustu ihmisen tekoihin, jottei kukaan voisi ylpeillä."

Kannattaa lukea koko luku ja koko kirje. Hyvää päivänjatkoa kaikille!

Lue lisää

Mitähän sinä "viellä jäsen" haluat tuoda julki, sinä näytät sotkevan kylläkin pelastuksen lakiin, lain tehtävä on vain ajaa syntinen Jumalan luo, mutta laki ei pysty ketään pelastamaan, oletko sinä uudesti syntynyt vai miksi on noin sekainen sinun selityksesi pelastuksesta ja laista. Olet tainnut liittyä kirkkoon ettet ole ymmärtänyt oikein pelastusta ja siksipä et ymmärrä myöskään lain tehtävää, että kun ihminen uudesti syntyy niin Jumala kirjoittaa lakinsa uudesti syntyneen ihmisen sydämmeen, silloin se ei ole enää hänelle kivitauluissa vaan se on hänen sydämmessä ja se on hänelle silloin sydämmen asia eikä kivireki.

ymmärrätkö? kirjoitti:

Mitähän sinä "viellä jäsen" haluat tuoda julki, sinä näytät sotkevan kylläkin pelastuksen lakiin, lain tehtävä on vain ajaa syntinen Jumalan luo, mutta laki ei pysty ketään pelastamaan, oletko sinä uudesti syntynyt vai miksi on noin sekainen sinun selityksesi pelastuksesta ja laista. Olet tainnut liittyä kirkkoon ettet ole ymmärtänyt oikein pelastusta ja siksipä et ymmärrä myöskään lain tehtävää, että kun ihminen uudesti syntyy niin Jumala kirjoittaa lakinsa uudesti syntyneen ihmisen sydämmeen, silloin se ei ole enää hänelle kivitauluissa vaan se on hänen sydämmessä ja se on hänelle silloin sydämmen asia eikä kivireki.

Lue lisää

Anteeksi "ymmärrätkö", nimimerkkini on "yhä jäsen". Paavalin sanat lain tehtävästä ovat hyvin selkeät. Jos ne tuntuvat vaikeilta ymmärtää, syytä Paavalia sotkemisesta! Kun Paavali julisti evankeliumia, tulivat usein juutalaiset kristityt (ja ei-kristityt) sotkemaan hänen opetustaan. Siitä syystä Paavali muistuttaakin tästä asiasta seurakuntia.

Se, mitä olen pitkän adventtiseurakunnassa olemisen aikana havainnut, on se, että adventisteilla usein pelastus ja laki sotkeutuvat toisiinsa. On hyvä, kun on ohjeita siihen, miten tulee elää, mutta pelastus ei tule siitä. Pelastus tulee Jeesukselta Kristukselta. Ei siis niinkuin jotkut minuakin kokeneemmat ja useamman polven adventistit näyttävät ajattelevan: että pelastus tulee Kristuksesta siitä, miten noudatan 10 käskyä. Josta kaiken lisäksi juuri tuo lepopäiväkäsky on kyseisen lakiliiton merkki! Ei lepopäivässä vikaa ole, mutta se, joka ei lepopäiväänsä lauantaina oikealla tavalla vietä, ei ole sen syntisempi kuin sinäkään, joka sitä vietät lepopäivänäsi. Jos ajattelet, että sen takia asemasi on jotenkin parempi Jumalan edessä, saatat jopa tehdä sapatin synniksi itsellesi! Niin pienestä se on kiinni. Niinkuin fariseuksilla ja kirjanoppineilla...

Ihana on ajatus siitä, että Jumala kirjoittaa lakinsa meidän sydämiimme ja sen jälkeen elämme oikein kaikkien lähimmäistemme kanssa. Vai elämmekö? Mutta missä ovat ne uskovat, joissa tämä näkyy...? Vai onko niin, että tahtoa on, mutta liha on heikko? Tai mikä laki kirjoitetaan sydämiin...? kun ympärileikkauskin on sydämen ympärileikkaus?

yhä jäsen kirjoitti:

Anteeksi "ymmärrätkö", nimimerkkini on "yhä jäsen". Paavalin sanat lain tehtävästä ovat hyvin selkeät. Jos ne tuntuvat vaikeilta ymmärtää, syytä Paavalia sotkemisesta! Kun Paavali julisti evankeliumia, tulivat usein juutalaiset kristityt (ja ei-kristityt) sotkemaan hänen opetustaan. Siitä syystä Paavali muistuttaakin tästä asiasta seurakuntia.

Se, mitä olen pitkän adventtiseurakunnassa olemisen aikana havainnut, on se, että adventisteilla usein pelastus ja laki sotkeutuvat toisiinsa. On hyvä, kun on ohjeita siihen, miten tulee elää, mutta pelastus ei tule siitä. Pelastus tulee Jeesukselta Kristukselta. Ei siis niinkuin jotkut minuakin kokeneemmat ja useamman polven adventistit näyttävät ajattelevan: että pelastus tulee Kristuksesta siitä, miten noudatan 10 käskyä. Josta kaiken lisäksi juuri tuo lepopäiväkäsky on kyseisen lakiliiton merkki! Ei lepopäivässä vikaa ole, mutta se, joka ei lepopäiväänsä lauantaina oikealla tavalla vietä, ei ole sen syntisempi kuin sinäkään, joka sitä vietät lepopäivänäsi. Jos ajattelet, että sen takia asemasi on jotenkin parempi Jumalan edessä, saatat jopa tehdä sapatin synniksi itsellesi! Niin pienestä se on kiinni. Niinkuin fariseuksilla ja kirjanoppineilla...

Ihana on ajatus siitä, että Jumala kirjoittaa lakinsa meidän sydämiimme ja sen jälkeen elämme oikein kaikkien lähimmäistemme kanssa. Vai elämmekö? Mutta missä ovat ne uskovat, joissa tämä näkyy...? Vai onko niin, että tahtoa on, mutta liha on heikko? Tai mikä laki kirjoitetaan sydämiin...? kun ympärileikkauskin on sydämen ympärileikkaus?

Lue lisää

Vaikea on kuvitella, että yhä jäsen olisi adventtiseurakunnan jäsen. Pelastus tulee Jeesukselta Kristukselta, hänen tekojensa tähden ja voittonsa tähden. Synnin voittaja, kuoleman kukistaja, joka on verensä vuodattanut ihmisten syntien sovitukseksi.

Yhä jäsen kirjoittaa: "Vaikka sapatilla ei enää kristityille ole samaa merkitystä, jonka Jumala sille antoi tehdessään liiton Mooseksen ja kansan kanssa, on lepopäivä ihmiselle yhä edelleen tärkeä. Jos en vietä lepopäivää lauantaina, en kuitenkaan tee syntiä, sillä en ole vanhan liiton alainen, vaan uuden."

Sapatilla on sama merkitys edelleen, lepo, virkistys; ruumiin, hengen ja Herran kunnioittaminen, toteleminen.

Jeesus sanoo: että hän on sapatin Herra. Herran sapatin tekeminen arkipäiväksi ja korvaaminen toisella lepopäivällä on myös uuden liiton aikaan syntiä, rikomusta sapatin Herraa vastaan, totelemattomuutta Sanaa kohtaan. Pyhä päivä on se, jonka Herra on pyhittänyt ja siunannut ihmistä varten, ei siis sunnuntai, tai maantai. Se on sapatti viikon seitsemäs päivä.

Ihmisellä ei ole lupa purkaa tai muuttaa Jumalan käskyjä. Eikä ihminen siihen pysty, vaikka yhä jäsen niin kuvittelee, että voi sapatin korvata toisella päivällä.

Yhä jäsen kirjoittaa ja kirjoittaa, kun asiat voisi sanoa yksinkertaisesti ja sotkee asioita vielä.

Ensinäkään yhä jäsen ei ymmärrä adeventistien näkökantaa pelastukseen nähden, vaan kuvittelet, että adventistit ajattelevat, että laki on pelastava ihmisen. Laki ei pelasta ihmistä, mutta jos ihminen pitää lain pelastuu hän, eikä häntä voi synnistä syyttää, mutta sellaista ihmistä ei ole olemassakaan, joka ei syntiin olisi sortunut, joten kaikki tarvitsevat Kristusta, lain täyttäjää pelastuakseen. Lain tehtävänä on tuoda ihminen Jeesuksen luokse.
Laki ja evankeliumi kuuluvat yhteen.

1. Moos. 26:5 
sentähden että Aabraham kuuli minua ja noudatti, mitä minä noudatettavaksi annoin, minun käskyjäni, säädöksiäni ja opetuksiani."

Jaakobin kirje 2:20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
21 Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
22 Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
23 ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi", ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.

yhä jäsenelle??? kirjoitti:

Vaikea on kuvitella, että yhä jäsen olisi adventtiseurakunnan jäsen. Pelastus tulee Jeesukselta Kristukselta, hänen tekojensa tähden ja voittonsa tähden. Synnin voittaja, kuoleman kukistaja, joka on verensä vuodattanut ihmisten syntien sovitukseksi.

Yhä jäsen kirjoittaa: "Vaikka sapatilla ei enää kristityille ole samaa merkitystä, jonka Jumala sille antoi tehdessään liiton Mooseksen ja kansan kanssa, on lepopäivä ihmiselle yhä edelleen tärkeä. Jos en vietä lepopäivää lauantaina, en kuitenkaan tee syntiä, sillä en ole vanhan liiton alainen, vaan uuden."

Sapatilla on sama merkitys edelleen, lepo, virkistys; ruumiin, hengen ja Herran kunnioittaminen, toteleminen.

Jeesus sanoo: että hän on sapatin Herra. Herran sapatin tekeminen arkipäiväksi ja korvaaminen toisella lepopäivällä on myös uuden liiton aikaan syntiä, rikomusta sapatin Herraa vastaan, totelemattomuutta Sanaa kohtaan. Pyhä päivä on se, jonka Herra on pyhittänyt ja siunannut ihmistä varten, ei siis sunnuntai, tai maantai. Se on sapatti viikon seitsemäs päivä.

Ihmisellä ei ole lupa purkaa tai muuttaa Jumalan käskyjä. Eikä ihminen siihen pysty, vaikka yhä jäsen niin kuvittelee, että voi sapatin korvata toisella päivällä.

Yhä jäsen kirjoittaa ja kirjoittaa, kun asiat voisi sanoa yksinkertaisesti ja sotkee asioita vielä.

Ensinäkään yhä jäsen ei ymmärrä adeventistien näkökantaa pelastukseen nähden, vaan kuvittelet, että adventistit ajattelevat, että laki on pelastava ihmisen. Laki ei pelasta ihmistä, mutta jos ihminen pitää lain pelastuu hän, eikä häntä voi synnistä syyttää, mutta sellaista ihmistä ei ole olemassakaan, joka ei syntiin olisi sortunut, joten kaikki tarvitsevat Kristusta, lain täyttäjää pelastuakseen. Lain tehtävänä on tuoda ihminen Jeesuksen luokse.
Laki ja evankeliumi kuuluvat yhteen.

1. Moos. 26:5 
sentähden että Aabraham kuuli minua ja noudatti, mitä minä noudatettavaksi annoin, minun käskyjäni, säädöksiäni ja opetuksiani."

Jaakobin kirje 2:20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
21 Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
22 Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
23 ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi", ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.

Lue lisää

Tästä tuli järjestelmän mielestä liian pitkä, joten pistän kahteen osaan!

Vaikeaahan se on kuvitella, että olen yhä jäsen. Minä tiedän, että adventisteissa on ihmisiä, jotka ymmärtävät pelastuksen. Toistat sanojani (tai luitko edes tekstin), kun mainitsit, että pelastus tulee Jeesukselta Kristukselta. Juuri niinhän se on.

Mutta mitä minä olen tutkiskeluja vetänyt, niin kyllä melkein aina suut menevät mutruun, kun pitäisi hyväksyä pelastumisen ehdoksi vain se, että ottaa Jeesuksen vastaan elämäänsä. Suosituin kommentti, mitä tähän lisätään, on se, että pitäsi alkaa noudattaa myös kymmentä käskyä. Sillä hetkellä erityisesti muistetaan sapatti. Se vaikuttaa olevan adventisteille käskyistä tärkein. Pahan puhuminen muista on jäänyt käskyistä vähimmälle huomiolle. Tämä ei ole kuvittelua. Jos sinulle pelastuksen ja lain suhde toisiinsa on hyvällä tolalla niin iloitse siitä!

Opin aikanaan (ei nyt ole aineisto käsillä, taitaa olla vintillä), miten sapatti on ikäänkuin Jumalan sinetti, jolla hän merkitsi kivitauluihin kirjoitetut käskyt. Perustelut olivat mielestäni hyvät ja olen samaa mieltä. Mutta kun katsomme, mitä sapatista mainitaan, niin sitähän se on - merkki. Se on liiton merkki. Tunnustuskirjana Pyhä Raamattu näyttää kokonaan ohittavan tämän seikan. Aivan kuin adventistit olisivat jääneet roikkumaan kahden liiton välille, mikä luo toisinaan hämmennystä suhteissa muihin kristittyihin.

2.Moos.31:12-18 Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
14 Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
15 Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
17 Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."
18 Ja kun hän oli lakannut puhumasta Mooseksen kanssa Siinain vuorella, antoi hän hänelle kaksi laintaulua, kivitaulua, joitten kirjoitus oli Jumalan sormella kirjoitettu.

Kuten huomaat tuosta lainauksesta, sapatti oli ikuinen merkki Jumalan ja israelilaisten välillä. Rangaistus sapatin rikkomisesta oli ankara. Kuolema. Ei sitten joskus, vaan heti. Se oli Jumalan määräys. Ovatko adventistit tehneet tällaisen ikuisen liiton Jumalan kanssa?

Adventisteilla ja taitaa myös luterilaisilla olla tapana jakaa laki kahteen osaan, kymmeneen käskyyn ja seremonialakiin. He sanovat, että seremonialaki on kumottu. Meidän ei enää tarvitse uhrata ja noudattaa monia muita sääntöjä. Mutta mitä seremoniallista lakia edustavat ne moraaliset säädökset, jotka eivät liity uhraamiseen??? Voidaanko lakia pillkoa miten vain?

yhä jäsen kirjoitti:

Tästä tuli järjestelmän mielestä liian pitkä, joten pistän kahteen osaan!

Vaikeaahan se on kuvitella, että olen yhä jäsen. Minä tiedän, että adventisteissa on ihmisiä, jotka ymmärtävät pelastuksen. Toistat sanojani (tai luitko edes tekstin), kun mainitsit, että pelastus tulee Jeesukselta Kristukselta. Juuri niinhän se on.

Mutta mitä minä olen tutkiskeluja vetänyt, niin kyllä melkein aina suut menevät mutruun, kun pitäisi hyväksyä pelastumisen ehdoksi vain se, että ottaa Jeesuksen vastaan elämäänsä. Suosituin kommentti, mitä tähän lisätään, on se, että pitäsi alkaa noudattaa myös kymmentä käskyä. Sillä hetkellä erityisesti muistetaan sapatti. Se vaikuttaa olevan adventisteille käskyistä tärkein. Pahan puhuminen muista on jäänyt käskyistä vähimmälle huomiolle. Tämä ei ole kuvittelua. Jos sinulle pelastuksen ja lain suhde toisiinsa on hyvällä tolalla niin iloitse siitä!

Opin aikanaan (ei nyt ole aineisto käsillä, taitaa olla vintillä), miten sapatti on ikäänkuin Jumalan sinetti, jolla hän merkitsi kivitauluihin kirjoitetut käskyt. Perustelut olivat mielestäni hyvät ja olen samaa mieltä. Mutta kun katsomme, mitä sapatista mainitaan, niin sitähän se on - merkki. Se on liiton merkki. Tunnustuskirjana Pyhä Raamattu näyttää kokonaan ohittavan tämän seikan. Aivan kuin adventistit olisivat jääneet roikkumaan kahden liiton välille, mikä luo toisinaan hämmennystä suhteissa muihin kristittyihin.

2.Moos.31:12-18 Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
14 Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
15 Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
17 Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."
18 Ja kun hän oli lakannut puhumasta Mooseksen kanssa Siinain vuorella, antoi hän hänelle kaksi laintaulua, kivitaulua, joitten kirjoitus oli Jumalan sormella kirjoitettu.

Kuten huomaat tuosta lainauksesta, sapatti oli ikuinen merkki Jumalan ja israelilaisten välillä. Rangaistus sapatin rikkomisesta oli ankara. Kuolema. Ei sitten joskus, vaan heti. Se oli Jumalan määräys. Ovatko adventistit tehneet tällaisen ikuisen liiton Jumalan kanssa?

Adventisteilla ja taitaa myös luterilaisilla olla tapana jakaa laki kahteen osaan, kymmeneen käskyyn ja seremonialakiin. He sanovat, että seremonialaki on kumottu. Meidän ei enää tarvitse uhrata ja noudattaa monia muita sääntöjä. Mutta mitä seremoniallista lakia edustavat ne moraaliset säädökset, jotka eivät liity uhraamiseen??? Voidaanko lakia pillkoa miten vain?

Lue lisää

Jatkuu edellisestä:

Kuinka Jeesus sitten opetti? Sen jälkeen, kun hän oli pudottanut monet "lain pitäjät" jakkaraltaan alas, hän mainitsi muun muassa seuraavaa:

Matt.25:34-: Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
35 Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne;
36 minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.'
37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?
38 Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?
39 Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?'
40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle'.

Oikeassa olet siinä, että usko ilman tekoja on kuollut ja se on hyvä havainto! Jeesus antaa meille tekemistä, mutta nämä tekemiset eivät synny lain pitämisestä.

Jos kuvittelet tekemiseksi sen, että "pidät kymmenen käskyä", niin sepäs vasta on tekemistä. Kun pidättäydyt tekemästä pahaa, niin oikeastaan et tee juuri mitään! Älä varasta - sen hetken, kun olet varastamatta, olet jouten. Ja niin edelleen. Sitten tulemme lepopäivään - muista pyhittää lepopäivä. Silloinkaan et oikeastaan tee mitään. Sinä lepäät.

Kymmenessä käskyssä on hyvin kiteytetysti annettu ne periaatteet, joiden mukaan tiedät, mikä on väärin. Sapattikäsky niiden joukossa on merkki liiitosta Israelin ja Jumalan välillä. Sapatti - viikottainen lepopäivä tässä tapauksessa - on ihmisen terveyden kannalta hyvä ja tärkeä asia. Jeesus on sapatinkin Herra ja Hän sanoi, kun Häntä syytettiin sen rikkomisesta, että sapatti on ihmistä varten.

Me emme enää kuulu tuohon liittoon. Uusi liitto on tehty Jeesuksen veressä, kuten Hän itse mainitsee. Uskon tässä enemmän Uutta Testamenttia ja Paavalin selkeitä näkemyksiä, tietoja ja sanoja kuin adventtikirkon pastoreita.

Lepopäivä itsessään on hyvä asia juuri sen merkityksen vuoksi, joka on nimenomaan lepo ja virkistys. Israelilaisille se oli myös liiton merkki. Me kutsumme tuota liittoa vanhaksi liitoksi. Me kuulumme uuteen liittoon. Tiedän itse, että tätä on vaikea ymmärtää, jos on taustaltaan adventisti ja varsinkin, jos on lapsesta saakka kyllästetty adventisilla käsityksillä. Poikkeavat kannat herättävät ärtymystä ja vastarintaa. Kannattaa kuitenkin avoimin mielin tutkia asiaa.

Muistakaahan käydä katsomassa vankeja ja sairaita! Ja antakaa outojen yöpyä luonanne! Silloin ei usko jää pelkiksi sanoiksi. Rukouksemme lienee, että "Herramme Jeesus Kristus, opeta meidät paremmin palvelemaan SInua!".

yhä jäsen kirjoitti:

Jatkuu edellisestä:

Kuinka Jeesus sitten opetti? Sen jälkeen, kun hän oli pudottanut monet "lain pitäjät" jakkaraltaan alas, hän mainitsi muun muassa seuraavaa:

Matt.25:34-: Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
35 Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne;
36 minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.'
37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?
38 Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?
39 Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?'
40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle'.

Oikeassa olet siinä, että usko ilman tekoja on kuollut ja se on hyvä havainto! Jeesus antaa meille tekemistä, mutta nämä tekemiset eivät synny lain pitämisestä.

Jos kuvittelet tekemiseksi sen, että "pidät kymmenen käskyä", niin sepäs vasta on tekemistä. Kun pidättäydyt tekemästä pahaa, niin oikeastaan et tee juuri mitään! Älä varasta - sen hetken, kun olet varastamatta, olet jouten. Ja niin edelleen. Sitten tulemme lepopäivään - muista pyhittää lepopäivä. Silloinkaan et oikeastaan tee mitään. Sinä lepäät.

Kymmenessä käskyssä on hyvin kiteytetysti annettu ne periaatteet, joiden mukaan tiedät, mikä on väärin. Sapattikäsky niiden joukossa on merkki liiitosta Israelin ja Jumalan välillä. Sapatti - viikottainen lepopäivä tässä tapauksessa - on ihmisen terveyden kannalta hyvä ja tärkeä asia. Jeesus on sapatinkin Herra ja Hän sanoi, kun Häntä syytettiin sen rikkomisesta, että sapatti on ihmistä varten.

Me emme enää kuulu tuohon liittoon. Uusi liitto on tehty Jeesuksen veressä, kuten Hän itse mainitsee. Uskon tässä enemmän Uutta Testamenttia ja Paavalin selkeitä näkemyksiä, tietoja ja sanoja kuin adventtikirkon pastoreita.

Lepopäivä itsessään on hyvä asia juuri sen merkityksen vuoksi, joka on nimenomaan lepo ja virkistys. Israelilaisille se oli myös liiton merkki. Me kutsumme tuota liittoa vanhaksi liitoksi. Me kuulumme uuteen liittoon. Tiedän itse, että tätä on vaikea ymmärtää, jos on taustaltaan adventisti ja varsinkin, jos on lapsesta saakka kyllästetty adventisilla käsityksillä. Poikkeavat kannat herättävät ärtymystä ja vastarintaa. Kannattaa kuitenkin avoimin mielin tutkia asiaa.

Muistakaahan käydä katsomassa vankeja ja sairaita! Ja antakaa outojen yöpyä luonanne! Silloin ei usko jää pelkiksi sanoiksi. Rukouksemme lienee, että "Herramme Jeesus Kristus, opeta meidät paremmin palvelemaan SInua!".

Lue lisää

Jyhä jäsen kirjoittaa omaa evankeliumia 21.2. käsittävissä kirjoituksissaan.
uusi liitto on tehty Jeesuksen veressä ja nimessä ja vanhaliitto on vertauskuvallinen liitto Jeesuksen pelastavasta verestä.
Sekä uuden, että vanhaliiton ihmiset pelastuvat vaan Jeesuksen kautta aina alusta asti lupauksen muodossa tulevasta Vapahtajasta, joka pois ottaa maailman synnin.

Pelastus tulee ainoastaan synnin voittajalta, kuoleman kukistajalta. Jos voittajaa ei olisi kai ihminen pelastuisi synteineen. Muuta pelastajaa ei ole taivaan kannen alla, kun Jeesus Kristus. Ketä ajattelet uskollisten palvelleen vanhan liiton aikaan?

Yhä jäsen vanhaliitto ei ole sapattiliitto, vaan Jeesuksen veren liitto tulevasta Vapahtajasta, tulevasta kertakaikkisesta pelastajasta. Totta kai uusi liitto on parempi, kun uhri on jo antanut henkensä ja voittanut kuoleman, synnin ja vertauskuvallisuus on poistunut. Sapatilla ei ole pelastavaa asemaa vanhassa, eikä uudessa liitossa, mutta Vapahtajalla on. Sapatin tahallinen hylkääminen on syntiä myös uudessa liitossa, kuten muidenkin käskyjen rikkominen. Ihmiselle ei ole annettu valtaa muuttaa Jumalan käskyjä, jotka sisältyvät kahteen rakkauden käskyyn.

Sapatti on merkkinä siitä ketä Herraa palvelee, myös uudessa liitossa.
Jumalan pyhitys ja siunaus ei sapatilta häviä, ei vaikka sinä kuika teet silloin työtä ja teet omia pyhiä päiviäsi mielesi mukaan. Sapatti viikon seitsemäs päivä pysyy pyhänä siunattuna päivänä iäti, koska Jumalakin on ikuinen.

Room. 7:12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.

Yhä jäsen kirjoittaa: "Lepopäivä itsessään on hyvä asia juuri sen merkityksen vuoksi, joka on nimenomaan lepo ja virkistys. Israelilaisille se oli myös liiton merkki. Me kutsumme tuota liittoa vanhaksi liitoksi. Me kuulumme uuteen liittoon. Tiedän itse, että tätä on vaikea ymmärtää, jos on taustaltaan adventisti ja varsinkin, jos on lapsesta saakka kyllästetty adventisilla käsityksillä. Poikkeavat kannat herättävät ärtymystä ja vastarintaa. Kannattaa kuitenkin avoimin mielin tutkia asiaa."

En ymmärrä tuota raamatun vastaista kirjoitusta. Taustalta olen luterilainen, josta olen eronnut vähän päälle kaksikymppisenä. Ja sen jälkeen olen ollut kirkkojen ulkopuolella toiset parikymmentävuotta.....

Yhä jäsenen ajatukset ovat hellutnalaiset.

yhä jäsenelle??? kirjoitti:

Jyhä jäsen kirjoittaa omaa evankeliumia 21.2. käsittävissä kirjoituksissaan.
uusi liitto on tehty Jeesuksen veressä ja nimessä ja vanhaliitto on vertauskuvallinen liitto Jeesuksen pelastavasta verestä.
Sekä uuden, että vanhaliiton ihmiset pelastuvat vaan Jeesuksen kautta aina alusta asti lupauksen muodossa tulevasta Vapahtajasta, joka pois ottaa maailman synnin.

Pelastus tulee ainoastaan synnin voittajalta, kuoleman kukistajalta. Jos voittajaa ei olisi kai ihminen pelastuisi synteineen. Muuta pelastajaa ei ole taivaan kannen alla, kun Jeesus Kristus. Ketä ajattelet uskollisten palvelleen vanhan liiton aikaan?

Yhä jäsen vanhaliitto ei ole sapattiliitto, vaan Jeesuksen veren liitto tulevasta Vapahtajasta, tulevasta kertakaikkisesta pelastajasta. Totta kai uusi liitto on parempi, kun uhri on jo antanut henkensä ja voittanut kuoleman, synnin ja vertauskuvallisuus on poistunut. Sapatilla ei ole pelastavaa asemaa vanhassa, eikä uudessa liitossa, mutta Vapahtajalla on. Sapatin tahallinen hylkääminen on syntiä myös uudessa liitossa, kuten muidenkin käskyjen rikkominen. Ihmiselle ei ole annettu valtaa muuttaa Jumalan käskyjä, jotka sisältyvät kahteen rakkauden käskyyn.

Sapatti on merkkinä siitä ketä Herraa palvelee, myös uudessa liitossa.
Jumalan pyhitys ja siunaus ei sapatilta häviä, ei vaikka sinä kuika teet silloin työtä ja teet omia pyhiä päiviäsi mielesi mukaan. Sapatti viikon seitsemäs päivä pysyy pyhänä siunattuna päivänä iäti, koska Jumalakin on ikuinen.

Room. 7:12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.

Yhä jäsen kirjoittaa: "Lepopäivä itsessään on hyvä asia juuri sen merkityksen vuoksi, joka on nimenomaan lepo ja virkistys. Israelilaisille se oli myös liiton merkki. Me kutsumme tuota liittoa vanhaksi liitoksi. Me kuulumme uuteen liittoon. Tiedän itse, että tätä on vaikea ymmärtää, jos on taustaltaan adventisti ja varsinkin, jos on lapsesta saakka kyllästetty adventisilla käsityksillä. Poikkeavat kannat herättävät ärtymystä ja vastarintaa. Kannattaa kuitenkin avoimin mielin tutkia asiaa."

En ymmärrä tuota raamatun vastaista kirjoitusta. Taustalta olen luterilainen, josta olen eronnut vähän päälle kaksikymppisenä. Ja sen jälkeen olen ollut kirkkojen ulkopuolella toiset parikymmentävuotta.....

Yhä jäsenen ajatukset ovat hellutnalaiset.

Lue lisää

Moi!

Minäkin olin luterilainen, kunnes erosin kirkosta. Myöhemmin minusta tulin uskoon ja minusta tuli adventisti.

Kerrot: "Sapatti on merkkinä siitä ketä Herraa palvelee, myös uudessa liitossa."

Oletko sinäkin käynyt Ilmestyskirjaseminaarin?

On muuten mielenkiintoista, kun Ilmestyskirjassa 7. luvussa kerrotaan 144000 merkisemisestä elävän Jumalan sinetillä, niin Ilmestyskirjaseminaarissa tähän yhteyteen ympätään yksiselitteisesti sapatti sinettinä ja mainitaankin vielä hauska sanayhdistelmä sapattisinetti. Kuitenkin 14. luvussa kerrotaan, mitä sinne otsiin oli painettu - sinne oli kirjoitettu Karitsan ja hänen Isänsä nimi.

Nämä 144000 muuten olivat ilmestyskirjan mukaan ostettu ihmisten joukosta ensi hedelmäksi Jumalalle ja Karitsalle.

Ja tosiaankin, Raamatusta ei löydy tukea tuolle omituiselle väitteellesi, että sapatti olisi merkkinä siitä, ketä herraa palvelee. Tutustu toki Jumalan ja Israelin välillä olleeseen liittoon ja lue huolella sitten Paavalin kirjeet ja sen jälkeen muukin UT. Omilla aivoilla asioiden käsittely adventistien seminaarin jälkeen voi olla vaikeaa. Taustaltasi kun olet luterilainen, kuten itsekin olin, niin saattaa olla, että luterilaisuuden pohjalta Raamatun tuntemus jäi kovin vähäiseksi - itselläni jäi. Ja juuri siitä syystä adventistien omituisimmat ajatukset sapttisinetti ja sunnuntai - pedon merkki iskostuivat ajatuksiin sitä tiukemmin. Varsinkin, kun liityin adventtikirkkoon ja vahvistavaa sanomaa annettiin viikottain. Tutkiva tuomio oli omituinen, joten sen suhteen olin aika neutraali, EGW:n suhteen olin varautunut, koska vähäiselläkin kokemuksellani huomasin, että hänen kirjoituksissaan oli omituinen henki.

Ilmestyskirjaseminaarissa on paljon hyvää aineistoa ja se tutustuttaa tehokkaasti Raamatun maailmaan ja käsitteisiin. Jo alusta saakka sekaan on asetettu pieniä koukkuja, joita kurssikerrasta toiseen vahvistetaan varovasti. Lopulta 10. kurssikerralla katsotaan, kestävätkö siimat ja esitetään sapattisinetti. Seuraavalla kerralla esitetään heti perään sunnuntai - pedon merkki. Sitten taas hiukan levätään ja tuodaan mukaan EGW.

Kurssi on hyvin raamatullinen. Esitetään kysymyksiä ja vastaukset löytyvät Raamatusta. Silloin tällöin käy kuitenkin niin, että esitetään kysymys ja kerrotaan, mistä vastaus löytyy. Ja vastaushan löytyy - mutta ei välttämättä siihen esitettyyn kysymykseen.

Kurssin läpikäynyt, varsinkin, jos Raamatun tuntemus on ollut vähäinen, tuntee omaksumiensa asioiden olevan suoraan Raamatusta ja on varmastikin vakuuttunut, että adventismi edustaa Raamatullista totuutta.

Olen monelta adventistilta kuullut, kuinka joskus rippikouluaikoina tai joissain tapauksissa myöhemmin, luterilaisen kirkon pappi oli ollut aivan aseeton, kun tuli puhe sapatista. Selitys sille on se, että niin luterilaiset kuin katolisetkin ovat sapatisteja. He ovat korvanneet sapatin sunnuntailla ja asettaneet sunnuntaille ne vaatimukset, joita adventistit asettavat sapatille. Ja kun sapatista on kysymys, niin kyllähän se on lauantai - tietenkin! Ilmestyskirjaseminaarissa käsiteltiin nimenomaan sapattia ja sunnuntaita ja saatiin lauantaisapatti (yllätys yllätys) aidoksi ja alkuperäiseksi. Siellä ei tietenkään tutkittu uutta liittoa tai vanhaa liittoa. Olen kuullut, että adventistien tutntemus pastoreita myöten on tämän suhteen aika heikko.

Hiukan sivuun aiheesta: Nyt paljon, paljon, paljon myöhemmin olen saattanut omakohtaisesti todeta, että usko tulee Jumalalta. Se että tulin ylipäätään uskoon silloin joskus, oli Jumalan teko. Siihen ei pystynyt Ilmestyskirjaseminaari, eivät kokoussarjat eikä oma rukouksenikaan teini-ikäisenä. Kun Jumala hyväksi minun kannaltani näki, hän antoi minulle tarvittavan uskon, hän pelasti minut, avasi silmäni näkemään, mitä minun oli tehtävä!

yhä jäsen kirjoitti:

Moi!

Minäkin olin luterilainen, kunnes erosin kirkosta. Myöhemmin minusta tulin uskoon ja minusta tuli adventisti.

Kerrot: "Sapatti on merkkinä siitä ketä Herraa palvelee, myös uudessa liitossa."

Oletko sinäkin käynyt Ilmestyskirjaseminaarin?

On muuten mielenkiintoista, kun Ilmestyskirjassa 7. luvussa kerrotaan 144000 merkisemisestä elävän Jumalan sinetillä, niin Ilmestyskirjaseminaarissa tähän yhteyteen ympätään yksiselitteisesti sapatti sinettinä ja mainitaankin vielä hauska sanayhdistelmä sapattisinetti. Kuitenkin 14. luvussa kerrotaan, mitä sinne otsiin oli painettu - sinne oli kirjoitettu Karitsan ja hänen Isänsä nimi.

Nämä 144000 muuten olivat ilmestyskirjan mukaan ostettu ihmisten joukosta ensi hedelmäksi Jumalalle ja Karitsalle.

Ja tosiaankin, Raamatusta ei löydy tukea tuolle omituiselle väitteellesi, että sapatti olisi merkkinä siitä, ketä herraa palvelee. Tutustu toki Jumalan ja Israelin välillä olleeseen liittoon ja lue huolella sitten Paavalin kirjeet ja sen jälkeen muukin UT. Omilla aivoilla asioiden käsittely adventistien seminaarin jälkeen voi olla vaikeaa. Taustaltasi kun olet luterilainen, kuten itsekin olin, niin saattaa olla, että luterilaisuuden pohjalta Raamatun tuntemus jäi kovin vähäiseksi - itselläni jäi. Ja juuri siitä syystä adventistien omituisimmat ajatukset sapttisinetti ja sunnuntai - pedon merkki iskostuivat ajatuksiin sitä tiukemmin. Varsinkin, kun liityin adventtikirkkoon ja vahvistavaa sanomaa annettiin viikottain. Tutkiva tuomio oli omituinen, joten sen suhteen olin aika neutraali, EGW:n suhteen olin varautunut, koska vähäiselläkin kokemuksellani huomasin, että hänen kirjoituksissaan oli omituinen henki.

Ilmestyskirjaseminaarissa on paljon hyvää aineistoa ja se tutustuttaa tehokkaasti Raamatun maailmaan ja käsitteisiin. Jo alusta saakka sekaan on asetettu pieniä koukkuja, joita kurssikerrasta toiseen vahvistetaan varovasti. Lopulta 10. kurssikerralla katsotaan, kestävätkö siimat ja esitetään sapattisinetti. Seuraavalla kerralla esitetään heti perään sunnuntai - pedon merkki. Sitten taas hiukan levätään ja tuodaan mukaan EGW.

Kurssi on hyvin raamatullinen. Esitetään kysymyksiä ja vastaukset löytyvät Raamatusta. Silloin tällöin käy kuitenkin niin, että esitetään kysymys ja kerrotaan, mistä vastaus löytyy. Ja vastaushan löytyy - mutta ei välttämättä siihen esitettyyn kysymykseen.

Kurssin läpikäynyt, varsinkin, jos Raamatun tuntemus on ollut vähäinen, tuntee omaksumiensa asioiden olevan suoraan Raamatusta ja on varmastikin vakuuttunut, että adventismi edustaa Raamatullista totuutta.

Olen monelta adventistilta kuullut, kuinka joskus rippikouluaikoina tai joissain tapauksissa myöhemmin, luterilaisen kirkon pappi oli ollut aivan aseeton, kun tuli puhe sapatista. Selitys sille on se, että niin luterilaiset kuin katolisetkin ovat sapatisteja. He ovat korvanneet sapatin sunnuntailla ja asettaneet sunnuntaille ne vaatimukset, joita adventistit asettavat sapatille. Ja kun sapatista on kysymys, niin kyllähän se on lauantai - tietenkin! Ilmestyskirjaseminaarissa käsiteltiin nimenomaan sapattia ja sunnuntaita ja saatiin lauantaisapatti (yllätys yllätys) aidoksi ja alkuperäiseksi. Siellä ei tietenkään tutkittu uutta liittoa tai vanhaa liittoa. Olen kuullut, että adventistien tutntemus pastoreita myöten on tämän suhteen aika heikko.

Hiukan sivuun aiheesta: Nyt paljon, paljon, paljon myöhemmin olen saattanut omakohtaisesti todeta, että usko tulee Jumalalta. Se että tulin ylipäätään uskoon silloin joskus, oli Jumalan teko. Siihen ei pystynyt Ilmestyskirjaseminaari, eivät kokoussarjat eikä oma rukouksenikaan teini-ikäisenä. Kun Jumala hyväksi minun kannaltani näki, hän antoi minulle tarvittavan uskon, hän pelasti minut, avasi silmäni näkemään, mitä minun oli tehtävä!

Lue lisää

Ymmärrän kyllä sinua "yhä jäsen", että sinun on vaikea omilla aivoilasi ajatella, kun olet käynyt ilmestyskirjaseminaarin ja vielä helluntalaisten opissa.

Kyllä kai kuitenkin useimmat pystyy ilmestyskirjaseminaarin jälkeen käyttämään omiakin aivojaan. En ainakaan ole aivottomia ihmisiä vielä tavannut.

Itse en ole käynyt ilmestyskirjaseminaaria, enkä raamattuopiston kursseja.

Olet joutunut melkoisen määrän kirjoittelemaan, että saisit sapatin pyhyyden ja Jumalan siunauksen pois viikon seitsemäneltä päivältä ja kuitenkaan et ole siinä onnistunut. Raamatun mukaan lepopäivä on viikon seitsemäs päivä HERRAN, SINUN JUMALASI, sapatti;

Sapatti on merkkinä siitä ketä Herraa palvelee. Jeesus sanoo uudessa testamentissa, että hän on sapatin HERRA ja antanut sapatin ihmistä varten.
Hes. 20:20 ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot MERKKINÄ välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen HERRA, teidän Jumalanne.

Jos "yhä jäsen" olisit adventisti, niin et kumoaisi Jumalan pyhiä käskyjä, etkä niitä muuttelisi ja odottaisit Herraa.

Luopumusta Sanasta tulee uskovien keskuudessa lopun aikana. Adventtiseurakunassa se näyttäytyy mm naispapittarien muodossa, jotka ovat vastoin raamatun Sananaa nouseet pastoreiksi.

yhä jäsenelle??? kirjoitti:

Ymmärrän kyllä sinua "yhä jäsen", että sinun on vaikea omilla aivoilasi ajatella, kun olet käynyt ilmestyskirjaseminaarin ja vielä helluntalaisten opissa.

Kyllä kai kuitenkin useimmat pystyy ilmestyskirjaseminaarin jälkeen käyttämään omiakin aivojaan. En ainakaan ole aivottomia ihmisiä vielä tavannut.

Itse en ole käynyt ilmestyskirjaseminaaria, enkä raamattuopiston kursseja.

Olet joutunut melkoisen määrän kirjoittelemaan, että saisit sapatin pyhyyden ja Jumalan siunauksen pois viikon seitsemäneltä päivältä ja kuitenkaan et ole siinä onnistunut. Raamatun mukaan lepopäivä on viikon seitsemäs päivä HERRAN, SINUN JUMALASI, sapatti;

Sapatti on merkkinä siitä ketä Herraa palvelee. Jeesus sanoo uudessa testamentissa, että hän on sapatin HERRA ja antanut sapatin ihmistä varten.
Hes. 20:20 ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot MERKKINÄ välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen HERRA, teidän Jumalanne.

Jos "yhä jäsen" olisit adventisti, niin et kumoaisi Jumalan pyhiä käskyjä, etkä niitä muuttelisi ja odottaisit Herraa.

Luopumusta Sanasta tulee uskovien keskuudessa lopun aikana. Adventtiseurakunassa se näyttäytyy mm naispapittarien muodossa, jotka ovat vastoin raamatun Sananaa nouseet pastoreiksi.

Lue lisää

Lainaus: "Ymmärrän kyllä sinua "yhä jäsen", että sinun on vaikea omilla aivoilasi ajatella, kun olet käynyt ilmestyskirjaseminaarin ja vielä helluntalaisten opissa."

Sen verran korjaan, että kyllä tämä oli adventistien Ilmestyskirjaseminaari. On hienoa, jos ymmärrät, miten vaikeaa oli ja on irtautua asioista, jotka on ensimmäiseksi oppinut.

Selostinkin tuossa yllä hieman Ilmestyskirjaseminaarin opetusta ja keinoja. Se on erityisen tehokasta, jos opiskelijalla ei ole aikaisempaa Raamatun tuntemusta tai tuntemus perustuu vain joihinkin irtokohtiin. Aika hyvin tuo puree luterilaiseen, koska luterilaiset ainakin ennen viettivät sunnuntaita sapatin hengessä. Mikään ei ole helpompaa kuin osoittaa, että oikeasti sapatti oli lauantaina. Täytyykin jutella kylän kappalaisen kanssa ja tiedustella tuosta sunnuntaista!

Tuossa lainaamassasi kohdassa mainittiinkin sapatista, se oli todellakin merkkinä siitä, mitä Paavali kutsuu ensimmäiseksi liitoksi.

"Jos tuo ensimmäinen liitto olisi ollut rikkumaton, ei sen sijalle olisi tarvittu toista... ... Puhuessaan uudesta liitosta Jumala osoittaa, että ensimmäinen liitto on vanhentunut. Ja se, mikä on vanhentunut ja aikansa elänyt, häviää pian." -Paavali

"Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. Ne ovat vain sen varjoa, mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis." -Paavali

"Minä en tee tyhjäksi Jumalan armoa; jos näet vanhurskaus saadaan lakia noudattamalla, silloin Kristus on kuollut turhaan." -Paavali

"Onko laki siis ristiriidassa Jumalan lupausten kanssa? Ei toki! Jos olisi annettu laki, joka pystyy tekemään eläväksi, silloin vanhurskaus todella perustuisi lain noudattamiseen." -Paavali

Jos olenkin kirjoittanut paljon, niin Ilmestyskirjaseminariaineistossa vasta paljon onkin kirjoitusta. Kurssin yhteydessä luin myös ensimmäisen kerran "Suuren taistelun". Paksu kirja!

Hyvää viikonalkua jokaiselle! Avatkoon Jumala meidän sisäiset silmämme näkemään, millaiseen toivoon hän on meidät kutsunut!

yhä jäsen kirjoitti:

Lainaus: "Ymmärrän kyllä sinua "yhä jäsen", että sinun on vaikea omilla aivoilasi ajatella, kun olet käynyt ilmestyskirjaseminaarin ja vielä helluntalaisten opissa."

Sen verran korjaan, että kyllä tämä oli adventistien Ilmestyskirjaseminaari. On hienoa, jos ymmärrät, miten vaikeaa oli ja on irtautua asioista, jotka on ensimmäiseksi oppinut.

Selostinkin tuossa yllä hieman Ilmestyskirjaseminaarin opetusta ja keinoja. Se on erityisen tehokasta, jos opiskelijalla ei ole aikaisempaa Raamatun tuntemusta tai tuntemus perustuu vain joihinkin irtokohtiin. Aika hyvin tuo puree luterilaiseen, koska luterilaiset ainakin ennen viettivät sunnuntaita sapatin hengessä. Mikään ei ole helpompaa kuin osoittaa, että oikeasti sapatti oli lauantaina. Täytyykin jutella kylän kappalaisen kanssa ja tiedustella tuosta sunnuntaista!

Tuossa lainaamassasi kohdassa mainittiinkin sapatista, se oli todellakin merkkinä siitä, mitä Paavali kutsuu ensimmäiseksi liitoksi.

"Jos tuo ensimmäinen liitto olisi ollut rikkumaton, ei sen sijalle olisi tarvittu toista... ... Puhuessaan uudesta liitosta Jumala osoittaa, että ensimmäinen liitto on vanhentunut. Ja se, mikä on vanhentunut ja aikansa elänyt, häviää pian." -Paavali

"Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. Ne ovat vain sen varjoa, mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis." -Paavali

"Minä en tee tyhjäksi Jumalan armoa; jos näet vanhurskaus saadaan lakia noudattamalla, silloin Kristus on kuollut turhaan." -Paavali

"Onko laki siis ristiriidassa Jumalan lupausten kanssa? Ei toki! Jos olisi annettu laki, joka pystyy tekemään eläväksi, silloin vanhurskaus todella perustuisi lain noudattamiseen." -Paavali

Jos olenkin kirjoittanut paljon, niin Ilmestyskirjaseminariaineistossa vasta paljon onkin kirjoitusta. Kurssin yhteydessä luin myös ensimmäisen kerran "Suuren taistelun". Paksu kirja!

Hyvää viikonalkua jokaiselle! Avatkoon Jumala meidän sisäiset silmämme näkemään, millaiseen toivoon hän on meidät kutsunut!

Lue lisää

Yhä jäsen kirjoittaa:
Me olemme nyt eri liitossa. Lupaukset ovat samat - olemme Abrahamin perillisiä - mutta meidän liittomme merkki on eri. Taidetaan siitä puhua Uuden Testamentin kirjoituksissa, Paavalinkin kirjeissä. Se on ehtoollinen. Ei enää sapatti.

Tuossa lainaamassasi kohdassa mainittiinkin sapatista, se oli todellakin merkkinä siitä, mitä Paavali kutsuu ensimmäiseksi liitoksi.

"Jos tuo ensimmäinen liitto olisi ollut rikkumaton, ei sen sijalle olisi tarvittu toista... ... Puhuessaan uudesta liitosta Jumala osoittaa, että ensimmäinen liitto on vanhentunut. Ja se, mikä on vanhentunut ja aikansa elänyt, häviää pian." -Paavali

"Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. Ne ovat vain sen varjoa, mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis." -Paavali
-----------------------------------------------------------------------------------------------------

"Yhä jäsenelle" olisi ollut hyväksi se, että et olisi mennyt vieraiden oppien viettelyksiin, vaan olisi pysynyt siellä ilmestyskirjaseminaarin opissa. Olet todellakin sekaisin, et adventistien opetuksesta vaan, kun olet lähtenyt vieraita oppeja etsimään, etkä enää erota oikeata väärästä.

Kaikesta näkee, että yksi asia on, jota yhä jäsen yrittää hävittää ja se on Herran Jeesuksen sapatti. Sapatin Herra elää, joten olet mahdottoman tehtävän edessä.

”Yhä jäsen” kertoo, että ensimmäinen liitto oli sapatti liitto, eli liitto jossa oli lepopäivä/sapatti ja uusi liitto on se, josta lepopäivä/sapatti on poistettu ja tilalle tullut ehtoollinen. Kuinka monta kertaa sinun uudessa liitossa ehtoollista nautitaan, vai riittääkö, että kerran eläessään nauttii ehtoollista niin ihmisestä tulee uuden liiton jäsen?

Jes. 24:5 Maa on saastunut asukkaittensa alla, sillä he ovat rikkoneet lait, muuttaneet käskyt, hyljänneet iankaikkisen liiton.
Hepr. 8:10 Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.

Lueppa ”yhä jäsen” Hepr. 9

Oletko yhä jäsen Uskova_1:n opetuksessa ollut?

Väärin. Jeesus puhuu vuorisaarnassaan 10 käskystä.

Ilmoitusasiaa. . Ilm.12:17. Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymäään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus.

Riittää, että elämme Uuden testamentin aikaa, ed. kirjoittaja esittää 613 lain pykälää ja sen roplematiikan.

Mietin tuossa, että Vanhaa testamenttia lukien, Jumala puhui synnistä, sekä pelastuksesta. Oli sijaisuhri, piti tulla Isän kasvojen eteen uhrin kanssa, ts. se oli käsittääkseni vapaehtoinen. Eli Vanhanliiton aikana tuli synnintuntoon, laki osoitti synnin ja seremonialaki osoitti, missä se synti sovitettiin.

Tarvittiin uhri, mentiin uhrinkanssa ja uhrattiin, syntinen näki sijaisen kuoleman.

Tällätavalla meidän varmaankin tarvitsee tarkastella näitä lakiasioita, vai mitä?.

Jumala aina rakkaudessa kulki niskuroivan kansansa perässä, mutta lopulta piti tuomio kohdata, eli tuomio julistettiin, ts. se suunta mihin kulkija ehdontahtoin matkasi, sen suhteen ei ollut enää paluuta. ts. mene synnin palkka on kuolema.

Sitten lakkasi seremonialakiaika, josta voidaan opetusta nähdä Luther-säätiön sivulta. Jumalan laki osoittaa edelleen synnin, eli se 10- käskyn laki.

tarvitaan edelleen sijaisen kohta, minkä tuomme Herran eteen ja kyse on Uhrikaritsasta, Jeesuksesta, joka kuoli puolestamme, eli laki ei katoa, joka osoittaa Jumalan tahdon, se on maailman loppuun asti, piirtoineen.

Helluntaiherätyksen Olavi Kokkonen on opettanut Ristin Voitto lehdessä tässä taannoin vuosi numero 33. ”Että Uudessa testamentissa meillä on yli 1050 käskyä ja kehotusta”. Eli käskyjen määrä näkyy nousseen 613- yli tuhanteen.

Mikä niiden merkitys on, on johtaminen ja neuvo, kuinka tehdä missäkin tapauksessa.

Jumalalla on tavallaan aina laki, elämänlaki, jolla kohtaamme lähimmäisen ja sitten Jumalan. Sen rikkominen on syntiä ja synnistä on tehtävä parannus.

Siksi Uusitestamentti sanoo myös näitten käskyjen ja kehotuksen muodoissa, peräkkäisissä jakeissa, "joka hylkää Mooseksen lain, riittää todistajaksi kahden tahi kolmen sana, ja tulos kuolema, sekä seuraava jae, ja polkee jalkoihinsa armon Hengen, eli Kristuksen.

ts. ei me päästä selittelemällä tekemään Jumalan tahdon laista mitätöntä, vaan meidän on hyvä ymmärtää sen opetuksen merkitys.

Laki ja evankeliumi on yhtälö, jonka paikka elää maailman loppuun asti, ja ken haluaa itseään pienimmäksi taivaassa kutsuttaman, niin se paikka helposti on saatavilla, Jeesuksen sanojen mukaisesti, alkaa vain vähentää taivaallisen yhtälöopin kaavaa, eli vähentää mielestään jotain tarpeetonta ja niin opettaa.

ja kas.

taivaassa saa nimen, että pääsee pienimmän nimiseksi.

mutta jos haluat, että taivaassa sinut tunnetaan Isän lapseksi, niin opetuksesi on silloin raitis.

Väärin. Jumala teki eron 10 käskyn ja muiden käskyjen välillä heti alussa. 10 käskyä kirjoitti Jumala itse liiton tauluihin ja muut käskyt kirjoitti Mooses lain kirjaan.

Adventistit saavat muina päivinä elää itsekästä omahyväisiä tekoja, mutta vain sapattina olla tekemättä, että he edes yhden päivän pyhittpisivät. Tähän tyyliinkö Jeesus Kristus opetti. Jos ei pahaa koskaan saa tehdä: Sinä siis erotat hyvän tekemisen siten, että pahan tekemättömyys on mielestäsi lähimmäisen auttamisen ja palvelemisen
käytännössä hylkäämistä. Minun mielestäni ja Jeesuksen Kristuksen opetuksen mukaan, pyhittäytyminen , eli hänen rakkauden lakinsa pyhittäminen on sitä, että uhraa elämänsä kärsivän lähimmäisensä ja apua tarvitsevan palvelemiseen, oli kysymyksessä minkälainen apu, tai kuka tahansa.

ilmoitusasiakaveri: taidat hieman ontua elämässäsi, koska näkemyksesi nyt on harhainen..

Ikäänkuin sanot, että revitään raamatusta Vanhatestamentti pois ja kävellään "vain"
Uusi testamentti kädessä eteenpäin.

Vaarallinen opetuksesi on raamatun mukaan.

Uusi testamentti kertoo, että Israelin kansa on tämän väärän vaelluksen tähden varoittava esimerkki meidän aikaamme.

No mistä me sitten luemme, jos sinä olet repinyt sen raamatun kahtia?

Mietipä!

Ota kokonaisuus ja lue, Jeesuksen aikana raamattu oli 22 kirjaa.
Kirjoitettu 22 hebrean aakkosella,
Uusi testamentti on kirjoitettu Kreikaksi 27 kirjaa, 27 aakkosella.
Yhteensä 49 kirjaa ja Jumalan matematiikassa, näitten lukujen valossa kaikki 49 kirjaa on pätevää.
Vanhan liiton aikana kirjotetun sanan sisältöön, määrätyn laskennan mukaan, sisältyy Jeesuksen nimi, kaikuen koko kirjan läpi.
Synti, ja tumion mittakin löytyy, eli Toora. jne. jne.
Eli älä ala raamatun kanssa leikkimään ja osittelemaan, koska jos erotat kirjan toisistaan, sinulla ei ole uuttakaan, koska se on nivottu yhteen.
Synti asian löydät 1. Mooseksen kirjasta. 2. Moos 20 luvusta löydät lain.
so. Jumalan tahto.
Synti on edelleen Jumalan tahdon rikkomista ja sen teon palkka on kuolema.
Synnistä on tehtävä parannus, eli käännyttävä.
Rakkauden kaksoiskäsky sisältää Jumalan lain, ts. 10 käskyn lain.
Piipahdapa välillä Luther- säätiön sivulla, he kertovat sinulle laista jotain.
Myös seremonialaki tulee esille.

Kyllä laki on kristityn sydämmessä, mutta se ei tarkoita sitä että me poistaisimme Jumalan lain sillä tavoin. Laki ei katoa siitä jos ihminen uudesti syntyy Jumala kirjoittaa lakinsa silloin hänen sydämmeensä.

Sanot että laki on Rakasta Jumalaa ylikaiken ja lähimmästäsi niinkuin itseäsi.
Niinhän se onkin neljä ensimmäistä käskyä kertoo kuinka meidän tulee Rakastaa Jumalaa ylikaiken ja kuusi viimeistä kertoo kuinka tulee rakastaa lähimmäistä niinkuin itseään, näin helpon tien Jumala on meille laissaan antanut, miksi me purnaisimme sitä vastaan ja yrittäimme poistaa sellaista joka on mahdoton ihmisen poistaa, hän poistaa vain itsensä sillä tavoin Jumalan rakkaudesta, ja kuvittelee rakastavansa Jumalaa, mutta todellisuudessa hän vihaa Jumalaa jos hän vihaa Herran lakia.

No ei elä sinun sydämessäsi, kun kerran koko ajan sodit 10 käskyä vastaan.

Ei katoa laista pieninkään piirto. On aika puhdistautua, lakata tekemästä pahaa Herran silmien edessä, poistaa vieraat jumalat, muuttaa vaatteet Kristuksen vanhurskauden pukuun.

Jeesus puhuu 10 käskystä vuorisaarnassaan. Turhaan vääristelette Raamattua. Sen teette omaksi kadotukseksenne.

pyh! kirjoitti:

Jeesus puhuu 10 käskystä vuorisaarnassaan. Turhaan vääristelette Raamattua. Sen teette omaksi kadotukseksenne.

No,niin nimimerkki "pyh".Omat sanasi todistavat sinua vastaan.

Luetteleppa minulle kaikki 10 käskyä Jeesuksen vuorisaarnasta ja sen missä kohdin ne on.Missä kohdin Jeesus m.m. sanoi että sapatti sinetti on tärkeää?
Entä missä kohdin Hän puhui "Kunnioita isääsi ja äitiäsi"?

Ja miksi Jeesus puhui myös muistakin käskyistä kun mainitsemasi 10 käskyä?
Alahan latelemaan sinä fariseus ja ulkokullattu, kirjanoppinut!

puhdistamisen aika kirjoitti:

Ei katoa laista pieninkään piirto. On aika puhdistautua, lakata tekemästä pahaa Herran silmien edessä, poistaa vieraat jumalat, muuttaa vaatteet Kristuksen vanhurskauden pukuun.

Lue lisää

## Ei katoa laista pieninkään piirto. ##

Niinhän se on aj siksi ei ole mahdollista yhdenkään ihmisen pelastautua taivaaseen. Jonkun ulkopuolisen täytyy jotain tehdä, jotta emme kaikki joutuisi
helvetin kauhuihin.

Kiitos iankaikkiselle Isälle, että tuli Jeesus Kristus, ettei yksikään joutuisi kadotuksen paikkaan! Ei joudu sinne yksikään, joka uskoo Jeeukseen Herranaan.

Pahaan paikkaan kuoltuaan joutuneen Jeesus opettaa sanovan mm. näin :

Luuk. 16:27-29 Hän sanoi: 'Niin minä siis rukoilen sinua, isä, että lähetät hänet isäni taloon
- sillä minulla on viisi veljeä - todistamaan heille, etteivät hekin joutuisi tähän vaivan paikkaan'.
Mutta Aabraham sanoi: 'Heillä on Mooses ja profeetat; kuulkoot niitä'.

Matt. 19:25
Kun opetuslapset sen kuulivat, hämmästyivät he kovin ja sanoivat:
"Kuka sitten voi pelastua?"
26
Niin Jeesus katsoi heihin ja sanoi heille:
"Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista".

antti

Mutta elämän Henkeä ei tuhoa mikään: elämä itsessään on siis katoamaton.Mutta aineellisuus tuhoutuu, eli aika tuhoaa kaiken aineellisen olemassa-olon, mutta elämän henki aina uusiutuu, niinkuin "keväällä" lehti uusiutuu koivuun, tai muuhun lehtipuuhuun. Ja uusi elämän muoto ilmestyy ruohona ja kukkasina maaemosta, samoin elämä Äidin kohdussa aloittaa uuden elämän. Eli elämä on katoamaton fyysisenä merkityksenä, niin kauan kuin planeettamme on olemassa. Siis jokainen "ihminen" on elämän hengessään katoamaton, sillä kuolemaa ei ole, kuin aineellisessa muodossa, joka on kerallaan vain lyhyt Hengen käyttöväline, 80-100 vuoteen asti. Silloin elämän henki siirtyy "Isän" kaikkeuden elämän hengen yhteyteen, ja palaa välitun äidin kohtuun uuteen fyysiseen muotoon, kun se aika hänelle koittaa.

Black Sabbath Mainitsit Herran päivästä. Vuonna 325 jKr. Rooman piispa Sylvester muutti nk. apostolisella vallalla viikon ensimmäisen (sunnuntain) päivän nimen Herran päiväksi.

Laodikean kirkolliskokous määräsi 364 jKr.. etteivät kristityt saaneet levätä lauantaina, vaan heidän oli työskenneltävä tuona päivänä ja pidettävä sunnuntai viikon ensimmäinen päivä lepopäivänään. Mutta jos joku havaittiin sapatin pyhittäjäksi hänet julistettiin PANNAAN, eroon Kristuksesta.

Ilmestyskirja. 14:12 Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt (sapatti mukaan lukien) ja Jeesuksen uskon.
Ilm.15:2-3 Voittajat pääsevät lasimerelle veisaamaan Mooseksen, Jumalan palvelijan, virttä ja Karitsan virttä.

Sapatti annettiin Paratiisissa 2000 vuotta ennenkuin juutalaisia oli edes olemassa. Jeesuksen sanojen mukaan ihmistä varten. Jeesus sanoi myöskin: En ole tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, näin Uudessa Testamentissa.

Hyvää Jumalan siunaamaa viikkoa ketjun aloittajalle ja kaikille lukijoille !