Laestadiuksella ei kirkkokuoroa

On mahtava asia ja kokemus päästä ihmisoppien orjuudesta JUmalan lasten vapauteen, iloon ja rauhaan.

Tätä kokeusta suosittelen ihan kaikille muotoon katsomatta. Jeesus antaa sen sinulle niinkuin on luvannut, kun rukoilet Jumalalta hänen nimeensä, kääntymisen ja parannuksen armoa.

Katsokaas kun yksi parannus ei riitä, jokaiselle kristitylle tulee sekin hetki, kun joutuu telkemmän parannuksen kaikesta omasta pyhyydestään. Paavalilta saat kuulla lisää tästä.

Jeesus johdattaa kirjoitti:

On mahtava asia ja kokemus päästä ihmisoppien orjuudesta JUmalan lasten vapauteen, iloon ja rauhaan.

Tätä kokeusta suosittelen ihan kaikille muotoon katsomatta. Jeesus antaa sen sinulle niinkuin on luvannut, kun rukoilet Jumalalta hänen nimeensä, kääntymisen ja parannuksen armoa.

Katsokaas kun yksi parannus ei riitä, jokaiselle kristitylle tulee sekin hetki, kun joutuu telkemmän parannuksen kaikesta omasta pyhyydestään. Paavalilta saat kuulla lisää tästä.

Lue lisää

Oliko Laestadius, Raattamaa, Purnu, yms ihmisopeissa? Jossain orjuudessa?

Vanhoillislestadiolaisilla on "puolivirallinen" uskomus, että Laestadius oli uskoon tulonsa jälkeen vuosia lain alla. En muista, minä vuosina heidän mielestään. Hetikö, v 1844 alkaen vai myöhemmin ja mihin vuoteen asti. Pitäisi kysyä heiltä.
Ja miten hän sitten vapautui.

Tästä ei Laestadius itse kerro mitään, pidän vl-puheita pyhäinhäväistyksenä.

Vl-piireissä on metka ilmaus, löysin juuri: Arkin sisäpuolelta tervaajat.

Tässä tapauksessa he tervasivat Lars Leevi Laestadiuksen. Purnu on paksussa tervakerroksessa.

tervakomppania kirjoitti:

Oliko Laestadius, Raattamaa, Purnu, yms ihmisopeissa? Jossain orjuudessa?

Vanhoillislestadiolaisilla on "puolivirallinen" uskomus, että Laestadius oli uskoon tulonsa jälkeen vuosia lain alla. En muista, minä vuosina heidän mielestään. Hetikö, v 1844 alkaen vai myöhemmin ja mihin vuoteen asti. Pitäisi kysyä heiltä.
Ja miten hän sitten vapautui.

Tästä ei Laestadius itse kerro mitään, pidän vl-puheita pyhäinhäväistyksenä.

Vl-piireissä on metka ilmaus, löysin juuri: Arkin sisäpuolelta tervaajat.

Tässä tapauksessa he tervasivat Lars Leevi Laestadiuksen. Purnu on paksussa tervakerroksessa.

Lue lisää

Ihmisopin ydin:

Uskomus jonka mukaan ihminen voi omilla teoillaan, taikka tekemättä jättämisillään parantaa Kristuksen lahjoittamaa täydellistä vanhurskayutta ja täydellistä sovitusta Jumalan kanssa.

Kristuksen oppi:

Jumala toi pelastuksen valmiina taivaasta, tehden sovinnon ITSE, poikansa Jeesuksen Kristuksen lihan ja ruumiin uhrilla, Ja tämä pelastus vastaanotetaan USKOLLA Pyhän Kasteen KAUTTA, armosta ilman ihmisen omia tekoja.
_______

Tarkkana saapi olla itse kukin, ettei sormi käänny vihollisen vaikutuksesta etsimään eutuutta omasta lihasta, - millään tavalla, vaan että pysymme neitseellisessä uskossa Kristukseen, HÄNEN Vanhurskaudellaan puettuna ja Jumalan o maksi pyhitettynä.

tervakomppania kirjoitti:

Oliko Laestadius, Raattamaa, Purnu, yms ihmisopeissa? Jossain orjuudessa?

Vanhoillislestadiolaisilla on "puolivirallinen" uskomus, että Laestadius oli uskoon tulonsa jälkeen vuosia lain alla. En muista, minä vuosina heidän mielestään. Hetikö, v 1844 alkaen vai myöhemmin ja mihin vuoteen asti. Pitäisi kysyä heiltä.
Ja miten hän sitten vapautui.

Tästä ei Laestadius itse kerro mitään, pidän vl-puheita pyhäinhäväistyksenä.

Vl-piireissä on metka ilmaus, löysin juuri: Arkin sisäpuolelta tervaajat.

Tässä tapauksessa he tervasivat Lars Leevi Laestadiuksen. Purnu on paksussa tervakerroksessa.

Lue lisää

Laestadius kyllä kertoo tapauksesta itse:

"Talvella 1844 Lars Levi Laestadius tapasi Lapin Marian Åselessa. Tapaamisesta Laestadius kirjoitti seuraavaa:
Talvella 1844 saavuin Åselen Lappiin tarkastajan ominaisuudessa. Täällä tapasin muutamia lukijalaisia, jotka kuuluivat siihen loivempaan suuntaan. Heidän joukossaan oli muuan lappalaistyttö nimeltään Maria, joka avasi minulle koko sydämensä kuultuaan ensin puheeni alttarilta. Tällä yksinkertaisella tyttärellä oli sellaista kokemusta armonjärjestyksestä, mistä en ollut ikinä kuullut. Hän oli vaeltanut pitkiä matkoja etsiessään valoa pimeydessä. Vaelluksillaan hän oli tullut vihdoin pastori Brandellin tykö Noraan, ja kun hän avasi sydämensä papille, tämä vapautti hänet epäilyksistä. Hän pääsi papin avulla elävään uskoon. Ja, minä ajattelin: Tässä on nyt sellainen Maria, joka istuu Jeesuksen jalkain juuressa. Ja vasta nyt, niin ajattelin, nyt minä näen tien, joka vie elämään. Se on ollut kätkössä siihen asti kunnes sain puhella Marian kanssa. Hänen yksinkertainen kertomuksensa vaelluksistaan ja kokemuksistaan teki minun sydämeeni niin syvän vaikutuksen, että se valkeni myös minulle. Minä sain sinä iltana, jonka vietin Marian seurassa, tuntea taivaan riemun esimakua. Mutta Åselen papit eivät tunteneet Marian sydäntä, ja Maria kyllä tunsi, etteivät he olleet tästä lammashuoneesta. Minä pidän muistossani köyhän Marian niin kauan kuin elän ja toivon, että saan kohdata hänet kirkkaammassa maailmassa haudan tuolla puolen."

Tätikin olisi setä jos hänellä olisi munat.

Ei Herran tähden, mistä näitä centtejä koko ajan tulee.

Ellei asiaa ole, niin älkää häväiskö itseänne tällaisilla höpötyksillä ruotsalaisista jumalanpalveluskäytännöistä 1800 luvun puolivälissä.

Raamatusta jokainen näkee omilla silmillään että ylistykset säestetään rummuilla symbaaleilla harpuilla ja kielisoittimilla. Ja tästä myös iloitaan YHDESSÄ ja vapaasti.

Menkööt munkit paljaspäälakineen omaan maailmaansa ihan rauhassa, sellainen peli ei sovi kristityille ollenkaan , emmekä kristittyinä tällaisiin sotkeudu ollenkaan.

Mutta munkit eivät määräile tahtia Kristuksen seurakunnassa se on ihan selvä asia.

Vihne, vaikka sinun kanssa menee välillä sukset ristiin, niin tässä asiassa olen pitkälti kannallai.

Kuten jo aiemmin kerroin saarnaaja (piip) järjesti Tampereelle Kalevan kirkkoon vanhoillislestadiolaiseen malliin hoitokokouksen, jossa olivat läsnä lapinvanhimmat ja ns. lähetyssaarnaajia Suomesta. Kuoroa edustivat pääasiassa osa Kevatesikot kuoron jäseniä. Pax Deiv kuoron edustaja Hämeenlinnasta ei osallistunut, jos oikein muistan.

Siinä oli käyty asiallista mielipiteenvanhtoa puolin ja toisin.
Lopputulos, kuorolaulun on loputtava. Kevätesikoiden puheenjohtaja piti loppupuheenvuoron jossa hän mainits kokoukselle että nyt kokoonnumme kuorolaiset yhdessä päättämään, kumpaako totellaan Jumalaa vai ihmisiä.

Jumalaa toteltiin ja kuorot ylistävät Herraa. Avustavat paikallisia kirkkokuoroja myös aika usein, ev.lut. jumalanpalveluksissa.

Kuoroa johtava henkilö kanttori on tullut tunnetuksi piireistä joiden parissa mm. Nokian herätysliike aikanaan syntyi. Uskova mies siis hänkin.

Jos luullaan etteivät esikoilsestadiolaiset saarnaajat tunne kuoron toimintaa se luulo on humpuukia. MM hoitokokouksen järjestänyt saarnaaja on pitänyt aiemmin puheita kuorotilaisuuksissa. U. Rantanen on pityänyt puheita kuorotilaisuuksissa. Ei niissä silloin syntiä ollut, eikä ole vieläkään, omavanhurskaus on vaan niin kamalasti suuttunut kun Jeesusta ylistetaan ja ollaan vapaita Kristittyjä, synneistämme puhdistettuja Jumalan lapsia. Ei piru sellaisesta tykkää yhtään eikä hänen vankinaan elävätkään.
Vapaus ilo ja rauha Kristuksessa on kamalinta mitä saa,tana voi kuvitella. Vaarallista, kuten eräälle veljelle kanssapuheissa oli sanottu

Matoja on siis muualla, mutta ei tiedon puutteessa.

No, en tiedä, enkä tarvitse sitä tietoa.

Nuo ovat vain ulkonaisia tapoja, urut tai ei. Luther saarnsi että eri kirkkokunnilla ja seurakunnilla voi olla erilaisia tapoja. Jos ydin, evankeliumi on oikeaa, sekoittamatonta evankeliumia, se riittää.

Kaikki, mikä vie pois ytimestä, Kristuksesta on vihollistyötä. Hengellinen musiikki ei vie vaan tuo korvin kuultavaksi taivaallista sanomaa niille, jotka jotain ymmärtävät sen päälle.

Omavanhurskauden per-kele valkeuden enkelinä toimiessaan yrittää siirtää katseen pois taivaallisista, maahan. Kaikkine kiristystoimineen ja itse valittuine sääntöineen. Ettei evankeliumi vain olisi ilosanoma ja vapauden tuoja uskoville.

Jos valvominen lakkaa, vaara on meillä jokaisella sotkeentua sen verkkoon.

^^muuttolintu^^ kirjoitti:

No, en tiedä, enkä tarvitse sitä tietoa.

Nuo ovat vain ulkonaisia tapoja, urut tai ei. Luther saarnsi että eri kirkkokunnilla ja seurakunnilla voi olla erilaisia tapoja. Jos ydin, evankeliumi on oikeaa, sekoittamatonta evankeliumia, se riittää.

Kaikki, mikä vie pois ytimestä, Kristuksesta on vihollistyötä. Hengellinen musiikki ei vie vaan tuo korvin kuultavaksi taivaallista sanomaa niille, jotka jotain ymmärtävät sen päälle.

Omavanhurskauden per-kele valkeuden enkelinä toimiessaan yrittää siirtää katseen pois taivaallisista, maahan. Kaikkine kiristystoimineen ja itse valittuine sääntöineen. Ettei evankeliumi vain olisi ilosanoma ja vapauden tuoja uskoville.

Jos valvominen lakkaa, vaara on meillä jokaisella sotkeentua sen verkkoon.

Lue lisää

Juuri näin, kysymys on kuulijan oman sydämen tilasta. Kun lapsesta asti on kuunnellut juttua musiikin synnillisyydestä niin se "tieto" on totuutena on tarttunut syvälle ihmisen persoonaan.

Siksi tarvitaan joka päivä Raamattua, että erotetaan satojen sukupolvien aikana kristinuskon yhteyteen syntyneet ja vahvisstuneet ihymisopit alkuperäisestä evankeliumista.

Tiedetään seurata Jeesusta, eikä ihmisten ristiriitaisia kotkotuksia eri vuosisatoina. Tämä vaatii valtavasti rohkeutta luopua siitä minkä Raamattu osoittaa vääräksi, kun se on tähän asti ollut lapsuudesta sitä ylintä ja parasta pyhää, väärien opetusten ja uskomusten vuoksi.

No ei ollut , hyvä kun riitti papille palkka ei ainakaan Kaarresuannossa .
Mutta ei ehkä ainakaan LLL.n aikana vielä pajalassakaan Kirkon torikin
tuli vasta 25 vuoeren päästä.

Hyvä huomio sinulta. Nyt kehoitankin historian tutkijalta, että vaihtaisi Calvinin tutkimisen Lestadiuksen opetusten tutkimiseen. Jos siis Jumalan Sanan tutkiminen tökkii. Kuten näyttää

^^muuttolintu^^ kirjoitti:

Hyvä huomio sinulta. Nyt kehoitankin historian tutkijalta, että vaihtaisi Calvinin tutkimisen Lestadiuksen opetusten tutkimiseen. Jos siis Jumalan Sanan tutkiminen tökkii. Kuten näyttää

Lue lisää

Kaikkea kannattaa tutkistella, joka kivi ja kanto on käännettävä. Suurennuslasi kädessä pitää nuuskia.
Tämä on perusselvittelyä ja sen kautta teemme löydöksiä.
Kehoitan kaikkia avaamaan hengelliset aarrearkut netissä. Jos ei ole mitään etsiskeltävää, voi lukea huvikseen ja löytää mitä ei etsinykään.
Sen tunnistaa, mikä kirjoitus on Pyhästä Hengestä, ainakin miltei. Kun Pyhä Henki puhuu aina samalla tavalla, jopa tyylin ohjaten.
Puhutustakin sanasta tunnistaa, sillä vanhassa eriseurassa kaikuu vieras vire äänessä.
Ei ole uuden virren nuottia edes puheäänessä.

historytruth kirjoitti:

Kaikkea kannattaa tutkistella, joka kivi ja kanto on käännettävä. Suurennuslasi kädessä pitää nuuskia.
Tämä on perusselvittelyä ja sen kautta teemme löydöksiä.
Kehoitan kaikkia avaamaan hengelliset aarrearkut netissä. Jos ei ole mitään etsiskeltävää, voi lukea huvikseen ja löytää mitä ei etsinykään.
Sen tunnistaa, mikä kirjoitus on Pyhästä Hengestä, ainakin miltei. Kun Pyhä Henki puhuu aina samalla tavalla, jopa tyylin ohjaten.
Puhutustakin sanasta tunnistaa, sillä vanhassa eriseurassa kaikuu vieras vire äänessä.
Ei ole uuden virren nuottia edes puheäänessä.

Lue lisää

Pyhä Henki puhuu aina samalla tavalla, jopa tyylin ohjaten.
Puhutustakin sanasta tunnistaa, sillä vanhassa eriseurassa kaikuu vieras vire äänessä.
Ei ole uuden virren nuottia edes puheäänessä -historiikinkaivaja-


Tiedän kyllä mikä vire on mielessäsi :-)))) Ja mikä nuotti :-))))

Huomautan vain, että Pyhä Henki ei koskaan milloinkaan puhu vastoin Jumalan sanaa!