- <<Ikuisuudessa on pysyvät lait, niitä Jeesus opetti, ne ei muutu. Jeesuksessa on yksin totuus, vapaus rauha ja RAKKAUS.>>
Rakkautta on myös se, että kertoo totuuden. Jeesus ei syntynyt jouluna.
Miksi Jeesuksen syntymää ei juhlita silloin kun Jeesus oikeasti syntyi? Siksikö, että liipataan liian läheltä juutalaisuutta? Jeesus oli itsekin juutalainen, onkohan tämäkään enää tiedossa - Jeesuksesta kun on aikojen saatossa tehty vaaleatukkainen ja sinisilmäinen. Jeesus oli tummatukkainen ja ruskeasilmäinen - tiedoksi vain. Miksi pakanaperinne on niin herkullista ja juutalainen perinne niin vastenmielistä?
Näitä asioita olisi hyvä miettiä näin joulunkin aikana. Kun tuomme kuusen ja koristelemme sen ja laulamme ja ylistämme joulua. Tämäkö on sitä mitä Jeesus on tullut tuomaan? Tällaista esimerkkiäkö Jeesus itse näytti? Juhlivatko opetuslapset Jeesuksen syntymää, vaikka tiesivät Jeesuksen olevan messias? Missä siitä kerrotaan Raamatussa? Juutalaisilla on perinteisesti vapaa päivä Jeesuksen oikea syntymäpäivä Nisankuun 1. päivänä, joka aloittaa myös Raamatullisen kalenterin. Heille tärkeämpää on kuitenkin viettää pääsiäistä, happamattoman leivän juhlaa, ensisadon juhlaa, helluntaita, pasuunansoiton juhlaa, suurta sovituspäivää ja lehtimajan juhlaa, jotka kaikki ovat Herran itsensä määräämiä juhlia. Jeesuksen syntymä ei ole sapatti. Mikä siitä on tehnyt niin tärkeän? Se, että pakanamaailmassa auringonjumalan syntymäpäivä oli se tärkein.
Hyvää joulua kaikille! - <<Raamatussa ei ole sellaista tietoa, että Jeesus olisi syntynyt 1. nissankuuta.>>
Uskaltaisin väittää, että on. Raamatussa Jeesuksen toiminta on kytköksissä Vanhaan testamenttiin, jossa nimet, juhlat ja päivät ovat merkityksellisiä. Oikeastaan kaikki Raamatussa on merkityksellistä. Meidän ei tarvitse tutkia kirkkoisien oppeja, tarvitsee vain avata Raamattu. 2. Moos. 40:2 "Pystytä pyhäkköteltta ja sen telttamaja ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä..." Tämä on siis keväällä, Nisan kuun 1. päivänä. Kun Mooses oli tämän tehnyt tarkoin Jumalan ohjeidenmukaisesti, niin silloin Herran kirkkaus täytti telttamajan (jae 34). Tämä kuvaa erinomaisesti Jeesuksen syntymää keväällä. Onko jokin toinen Raamatun paikka, joka kuvaisi vähänkään Jeesuksen syntymää? Myös Luukkaan evankeliumi tukee tätä täydellisesti, kuten verollepano suuren juhlan aikaan, paimenet vartioimassa yöaikaan lampaita (uhrikaritsat synnyttäviä lampaita vartioitiin yöaikaankin huolella). - Suomen laki perustuu Raamattuun.
- Koko Raamattu, niin VT kuin UT kuuluvat sekä juutalaisille että kristityille. VT selittää UT:ttiä ja päin vastoin. Ilman toista ei voi ymmärtää toista.
- Tässä yksi linkki.
https://www.tiede.fi/keskustelu/14424/ketju/joulun_juhliminen
Kyllä ateistit viettävät joulua - pelkkänä tonttujuhlana - ilman Jeesusta. - <<Jom Teruah on myös ainoa Mooseksen laissa oleva juhla, jonka juhlimisen syytä ei kerrota. Se vain tiedetään, että juhla hebrealainen nimi liittyy kovaan ääneen, huutamiseen tai pasuunansoittoon.>>
Pasuunansoiton juhla kuuluu syksyn juhliin, eli juhla liittyy Jeesuksen toiseen tulemukseen ja ylösnousemukseen.
1. Kor. 15:52 "...yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet herätetään katoamattomina ja me muut muutumme."
Juhlalla on siis toinen merkitys. Kevään juhlat liittyvät Jeesuksen 1. tulemukseen. Niistä Jeesuksen syntymä - tietenkin - alkuun.
Kevään juhlat: Liittyvät Jeesuksen 1. tulemiseen (pelastamaan). Syntymä Nisan kuun 1. pnä kuolema hautaaminen ylösnousemus PH:n vuodatus. Tässä kevään juhlien teemat. Näistä syntymä ei ole sapatti eikä sisälly Herran juhlakalenteriin, niin kuin muut kevään juhlat, jotka mainittu ylhäällä.
Syksyn juhlat: liittyvät Jeesuksen 2. tulemiseen (tuomitsemaan). Ei syntymä voi olla sekoittuneena syksyn juhliin. Ei mitenkään. - Valhetta on niin kauan jauhettu totuutena, että ihmiset uskovat sen totuutena. On juurrutettu valhe perinteeksi. Samoin kuin kehitysopissakin, jossa valhetta on toistettu tieteen auktoriteetilla totuutena. Siihenkin valheeseen monet uskovat kuin pukki suuriin sarviin.
- <<Minulle ja kristikunnalle se on Vapahtajamme syntymälle pyhitetty juhla>>
Puhu vaan omasta puolestasi. Yhä useammalle kristitylle se on pakanallinen perinne, josta olisi päästävä eroon - hengellisessä mielessä.
Kuka joulun on pyhittänyt Vapahtajalle? Ei ainakaan Jumala.
Minusta joulua kuuluu viettää kaupallisesti, niin kuin nyt vietetäänkin. Silloin kun siihen on ympätty Jeesuksen syntymää ym. Raamatullista, se on valehtelua ja Jumalan pilkkaa. - << ja Pääsiäistä>>
Pääsiäinen on Herran itsensä antama juhla, joka on meidän pelastumisemme kannalta olennaista tietää.
Sen sijaan pääsiäiseen pakanalliset tavat, kuten puput ja tiput, eivät sisälly Herran antamiin ohjeisiin.
En usko, että pääsiäistä vastaan kukaan kapinoi, ainoastaan pakanuudesta tulleita perinteitä vastaan. - <<Sama juttu aina ennen Joulua ja Pääsiäistä, yritetään horjuttaa kristinuskoa.>>
Ei kukaan yritä horjuttaa kristinuskoa, ainoastaan pakanuudesta peräisin olevia tapoja, jotka ovat pesiytyneet ja pinttyneet kristinuskoon.
<<Mutta mitä tekee luterilainen kirkko?>>
Mitä pitäisi tehdä? Kyllä papit asian tietävät, vaikka eivät saisi asiasta puhuakaan. Sitä paitsi kritiikin esittäjät ovat usein kunnon luterilaisia, kuten esim. minä.
<<Vaikenee taas!>>
Se on tietenkin viisasta, jotta ei tulisi valehdeltua. - Ei ateistit vaan kristityt, jotka eivät hyväksy pakanaperinnettä, yrittävät tuoda totuutta esiin.
- Joulun viettäminen on pakanallis-kristillisistä perinteistä kiinni pitämistä ja opittu tapa. Äärivasemmistolaiset ja jumalan kieltäjätkin ovat alkaneet pitää joulua, sillä heidän mielestään juhla on pelkkä tonttujuhla.
- Ateistit viettävät joulua ja juhannusta, mutta eivät Herran juhlia, kuten pääsiiäistä.
- Hengen hedelmää on myös se, että totuus paljastuu. Jeesus on totuus ja jos toimimme Jeesuksen näyttämän esimerkin mukaan, kuljemme totuudessa. Jeesus ei viettänyt joulua vaan juutalaisia juhlia.
- Ensinnäkään en ole riitaprovokaattori. Olen kunnon luterilainen ja maksan kirkollisveroa.
Jeesuksen syntymäpäivä on Raamatun mukaan täysin varma, jos lukee ja ymmärtää myös Vanhaa Testamenttia. VT ja UT yhdessä antavat täyden varmuuden. Siihen ei tarvita omia arvailuja eikä kirkonkaan hienoja teorioita. Yksinkertaisuus ja usko kirjoitettuun Sanaan riittää. Kirkolla on se perinne, että Vanhaa Testamenttia ei enää tarvita, vaikka Jeesus itse sanoi, ettei hän ole tullut poistamaan mitään vaan täyttämään jokaisen kirjoituksen, mitä hänestä oli kirjoitettu. Tuolloin ei ollut edes Uutta Testamenttia.
Valtaosa kristityistä viettää joulua 25.12. mikä ei ole alkuperäinen Jeesuksen syntymän ajankohta. Tästä päivästä on tehty se tärkein kristillinen päivä, vaikka Raamatussa se ei ole edes sapatti. Itämaan tietäjät toivat toki lahjoja - tosin paljon syntymän jälkeen. Nämä lahjat auttoivat selviämään taloudellisesti, kun Joosef ja Maria joutuivat pakenemaan Egyptiin hirmuhallitsijaa. Paimenilla ei ollut lahjoja, vaan he veivät eteen päin ilosanomaa. - Jumala on halunnut, että tärkeät ajat muistetaan oikeina aikoina. Hän on muistamisen helpottamiseksi antanut juhlat ja päivät, joilla on merkitystä, paitsi israelilaisten historian, myös Herramme Jeesuksen Kristukseen liittyen. Tavat, kuinka noita juhlia on vietetty, liittyvät uskomattoman läheisesti Jeesuksen elämään. Meillä on Raamattu, joka on kirjoitettu Pyhän Hengen voimassa.
Jeesuksen syntymä nisan kuun 1. päivänä ei sisälly yllä mainittuihin 7 juhlaan, joita Jumala on käskenyt viettää, vaikka syntymä stemmaa täysin 2. Moos. 40 luvun ajankohdan kanssa.
Kun lukee Raamattua ei tarvitse korkeaa matematiikkaa tai vaikeita laskelmia. Jumala on ilmoittanut kaiken hyvin kansantajuisesti. Jeesus itse opetti niin, että kansa ymmärsi. Kansan kielellä. Silloin kun kaikke stemmaa, niin ne vain stemmaa. Ei sille voi mitään. Ei tarvitse edes arvailla, kun uskoo mitä Sanassa sanotaan. - Kevät on ylivertaisesti paras ajankohta, jota koko Luojan itsensä luoma luomakuntakin todistaa syntymällä. Tätä ajankohtaa vahvistaa myös rabbiininen kirjallisuus ja juutalainen traditio. Ei ole myöskään sattumaa, että Jumala käski pystyttää pyhäkköteltan juurin Nisan kuun 1. pnä, jonka jälkeen "Herran kirkkaus täytti telttamajan" (2. Moos. 40:2,34). Ei ole sattumaa, että myöhemmin, tuona samaisena päivänä Maria synnytti Jeesuksen, jolloin Herran kirkkaus ympäröi myös paimenet. (Luuk. 2. luku). Jumala tuli asumaan keskellemme reiluksi 30 vuodeksi. Raamattu on siitä ihana kirja, että VT:n ja UT:n tapahtumat liittyvät toisiinsa täysin saumattomasti. Mikä harmonia, kun ei sotke mukaan omia oppeja ja kuvitelmia - ei myöskään kirkon (osin pakanaperinteistä) opetusta. Anteeksi, jos sanon näin. En halua loukata ketään.
- Korjaus edelliseen: Raamattu ei ole salatiedettä. Kaikki on hyvin julkisia tapahtumia ja niillä riittävästi silminnäkijöitä.
Jeesuksen ylösnousemuksesta:
1. Kor. 15:5-8
"ja hän ilmestyi Keefakselle ja sitten niille kahdelletoista. Sen jälkeen hän ilmestyi samalla kertaa yli viidellesadalle veljelle, joista useimmat ovat yhä elossa, vaikka jotkut ovatkin jo nukkuneet pois. Tämän jälkeen hän ilmestyi Jaakobille ja sitten kaikille apostoleille. Viimeiseksi kaikista hän ilmestyi minulle", Paavali kirjoittaa.
Jeesuksen taivaaseen ottamisesta:
Apt. 1:9,13
"...he näkivät, kuinka hänet otettiin ylös, ja pilvi vei hänet heidän näkyvistään...
...ja menivät sieltä siihen taloon, jonka yläkerrasta oli tullut heidän kokoontumispaikkansa: Pietari, Johannes ja Jaakob, Andreas, Filippus, Tuomas, Bartolomeus, Matteus ja Jaakob Alfeuksen poika, Simon Kiivailija ja Juudas Jaakobin poika." - En kuvittele todellakaan olevani viisaampi kuin muut. Haluan vain tuoda esiin Raamatun näkökannan kirkkoisien oppien viidakkoon.
- Riittävä todistusaineisto kuitenkin.