tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. "Jeesus oli aikansa suurin anarkisti
    ja hänen mielipiteensä mm. omistuksesta olivat suorastaan kommunistisia".
    --
    Empä sanoisi näin!

    On aina suuri vaara miellistyä ajallisiin.
    Tämä ilmenee tavaran ja omaisuuden (mammonan) ylenmääräisenä hamuamisena ja murheena ajallisista.
    Murhetta on sekä köyhillä, että rikkailla: köyhällä toimeentulosta, rikkaalla tavaransa säilyttämisestä.

    Jeesus ei kiellä omaisuuden kartuttamista, vaan sen asettamista Jumalan rinnalle.
    Sanoohan Jeesus:
    ”Ja minä sanon teille: tehkää itsellenne ystäviä väärällä mammonalla, että he, kun se loppuu, ottaisivat teidät iäisiin majoihin” (Lk 16:9).

    Omaisuudella voimme palvella Jumalaa.
    --
    ”On meillä aarre verraton,
    se kalliimpi on kultaa.
    Myös jalokivi kallein on,
    sen rinnalla vain multaa.
    Näin suuren lahjan taivaasta
    me saimme omaksemme,
    sanansa Herra Jumala
    kun antoi aarteeksemme.”

    (Virsi 183:1)
  2. Pe.ku:
    Mark. 10:25 "Helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
    --
    Rikas mies luotti väärällä tavalla tavaraan, eikä halunnut luopua omaisuudestaan (21-24).
    Hänen sydämensä valtiaana oli rikkaus ja se tuli esteeksi.
    Nuorukaisen kunniallisen ja jumalisen kuoren alla se pysyi, ehkä muilta salattuna, mutta Jeesus sen paljastaa.

    Nuorukainen synkistyy ja lähtee murheellisena pois. Hän ei halua luopua omaisuudestaan, kun Jeesus kehoittaa häntä siihen (21,22).

    Vaikka omasta mielestään nuorukainen oli ulkonaisesti nuhteeton, Jeesus osoitti hänet ensimmäisen ja tärkeimmän käskyn rikkojaksi: ”Minä olen Herra, sinun Jumalasi, älä pidä muita jumalia”.

    Rikkauden tavoittelu on vaarallisin epäjumalista. Jeesus varoittaa opetuslapsiaan rikkauden vaaroista:
    ”Helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan” (23,24).
    Tällä vertauksella Jeesus haluaa alleviivata asian suuruutta.

    Opetuslasten kysymys ”kuka sitten voi pelastua” (26) on oikeutettu, sillä kukapa meistä on vapaa mieltymyksestä tavaraan, vaikka olisikin köyhä, kuten opetuslapset.
    Mutta ”Jumalalle on kaikki mahdollista” (27).
  3. Yks-tämmönen: "Armahdetaan toisiamme. Täytetään Jumalan laki pysymällä Hänen Rakkaudessaan".
    --
    VASTUU EKSYNEESTÄ
    Jaakob. 5:19,20
    --
    5:19 Veljeni, jos joku teistä eksyy totuudesta ja hänet joku palauttaa,
    5:20 niin tietäkää, että joka palauttaa syntisen hänen eksymyksensä tieltä, se pelastaa hänen sielunsa kuolemasta ja peittää syntien paljouden.
    --
    Uskovina me hairahdumme (Jaakob 3:2) ja kompastelemme monin tavoin- joko opissa tai elämässä.
    Mutta meillä on aina mahdollisuus nousta ja palata takaisin oikealle tielle (19,20).

    Monet muistavat vuoden 1972 olympialaiset: Lasse Virén juoksi olympiakultaa ja uuden maailmanennätyksen, vaikka kaatui 11. kierroksen jälkeen.
    Kaatumisestaan huolimatta Viren ei jättänyt juoksuaan kesken, vaan nousi ylös ja jatkoi juoksua loppuun asti päätyen voittajana maaliin.
    Juoskaamme mekin kestävinä päämääränä taivas!
    --
    1 Sentähden, kun meillä on näin suuri pilvi todistajia ympärillämme, pankaamme mekin pois kaikki, mikä meitä painaa, ja synti, joka niin helposti meidät kietoo, ja juoskaamme kestävinä edessämme olevassa kilvoituksessa,
    2 silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen, joka hänelle tarjona olevan ilon sijasta kärsi ristin, häpeästä välittämättä, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle.

    3 Ajatelkaa häntä, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta itseänsä kohtaan, ettette väsyisi ja menettäisi toivoanne. (Hepr.12:1-3).
  4. Kesarea (1) oli roomalaisen hallinnon keskus. Siellä toimi Kornelius, Rooman armeijan ”sadanpäämiehenä” .
    Hän perhekuntineen kuului ”Jumalaa pelkääväisiin” pakanoihin, eli uskoi Israelin Jumalaan.

    Kornelius eli hurskaasti antaen paljon almuja ja oli uskollinen rukoilija (2).
    Hän ilmeisesti piti, juutalaiseen tapaan, kiinni tietyistä rukoushetkistä.

    Eräässä tällaisessa päivittäisessä rukoushetkessä-kolmelta iltapäivällä- Jumalan sanansaattaja, enkeli, ilmestyy hänelle.
    Kornelius saa enkeliltä kehoituksen noutaa Pietari Joppesta, nahkuri Simonin luota.
    Tämän tehtävän hän antaa kahdelle palvelijalleen ja eräälle uskonveljelleen, joka myös oli sotilas.

    Näyttää siltä, että Korneliuksen suhde alaisiinsa oli läheinen. Yhteinen usko luo yhteyden, johon kuului tasa-arvo ja veljeys. Näin on tänäänkin.

    Yksi ja sama Herra, yksi ja sama usko, yksi ja sama kaste yhdistävät uskovat toisiinsa (Ef. 4:5).
    -
    ”Kaste ja usko yhteen näin
    kirkoksi meidät liittää.
    Kristusta täällä vierekkäin
    elävät kivet kiittää.
    Joskus vain kaksi yhdessä
    on koolla Herran nimessä,
    silloinkin Kristus on läsnä”

    (Virsi 197:3).
    --
    Onko sinulla uskonyhteys muihin kristittyihin?
  5. Room. 4:11-13
    --
    4:11 Ja hän sai ympärileikkauksen merkin sen uskonvanhurskauden sinetiksi, joka hänellä oli ympärileikkaamatonna, että hänestä tulisi kaikkien isä, jotka ympärileikkaamattomina uskovat, niin että vanhurskaus heillekin luettaisiin;
    4:12 ja että hänestä tulisi myöskin ympärileikattujen isä, niiden, jotka eivät ainoastaan ole ympärileikattuja, vaan myös vaeltavat sen uskon jälkiä, mikä meidän isällämme Aabrahamilla oli jo ympärileikkaamatonna.

    4:13 Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta.
    --
    Aabraham löysi armon Jumalan silmien edessä (1.Moos.18:3). Hän uskoi Jumalaa ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi.
    Aabrahamin vanhurskaus ei perustunut tekoihin, vaan uskoon.

    Aabrahamin ympärileikkaus tapahtui vasta lupauksen saamisen jälkeen.
    Myöhemmin toimitettu ympärileikkaus (1. Moos. 17.luku) ei voi tehdä tyhjäksi aikaisemmin luettua uskonvanhurskautta (1. Moos. 15.luku).
    --
    Paavali yhä uudelleen ja uudelleen tuo esiin uskon vastakohtana ihmisen luulon, että hän tulee vanhurskaaksi ja pelastuu omien tekojensa ja ansiollisuutensa perusteella.
    Niinpä hänen ei tarvitse uskoa Kristuksen sovitusuhriin.

    Tässä kohden kristinusko ja juutalaisuus perinpohjin eroavat toisistaan.

    Tämä nostatti lakia kunnioittavissa juutalaisissa raivokkaan vastustuksen.
    Risti oli heille pahennus ja pakanoille hullutusta (1 Kor. 1:23).
    Näin näyttää olevan tänäänkin.

    "Paavali kuvaa itse Kristusta armoistuimeksi (Room. 3:25), joka omalla verellään pirskotettuna ja julkisesti asetettuna "sovituksen välineeksi" todella ja yleismaailmallisesti suorittaa sen sovituksen, minkä VT oli siirtänyt odottamaan Kristuksen sijaisuhria" (Saarisalo).

    Aabraham vanhurskautettiin ympärileikkamattomana ja ympärileikkauksesta tuli hänen uskonvanhurskautensa sinetti (4:11). Ympärileikkaamattomien isänä Aabraham on koko maailman uskovien isä (Room.4:16,17,18).
  6. jarlau: "Kuinka monta prosenttia lapsena kastetuista jää uskon tielle"?
    --
    1. Kor. 10. luvussa Paavali varoittaa korinttolaisia käyttämästä väärin kristityn vapautta.
    Hän ottaa esimerkin Israelin vaelluksesta erämaan halki.

    Israel pelastettiin Egyptistä.
    Se oli saanut Jumalalta lahjoja, jotka olivat kristillisen kasteen ja ehtoollisen esikuvia (1. Kor. 10:1-4).

    Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen (j. 2).
    KAIKKI kastettiin, sekä aikuiset että lapset.
    Jumalan kansaan kuuluminenhan oli lahja, ja alkukirkolle oli selvää, että se lahja kuului sekä lapsille että aikuisille (Vrt. Apt.2:39 "...lupaus LAPSILLEKIN).
    Siksi alkukirkolle olikin selvää, että koko perhekuntia voitiin kastaa.

    Vaikka Israel sai maistaa Herran hyvyyttä, harva kuitenkaan koskaan pääsi perille luvattuun maahan.

    Missä oli vika?
    Miksi myös tänään on tilanne sama?
  7. Eroe: "...ja vihoja pusertamalla saa riidan."
    Snl.30:32-33
    --
    Kerran jouduin suuriin erimielisyyksiin erään ystäväni kanssa.
    En säästellyt sanojani. Sain kuitenkin lopuksi hillittyä itseni ja sanoin:
    ”Olet tärkeä henkilö minulla ja rohkenempa sanoa, että Jumalallekin”.
    Tilanne rauhoittui.

    Muutama rohkaiseva sana voi saada ihmeitä aikaan. Kumpa tämän muistaisimme.

    Snl 15:4
    "Sävyisä kieli on elämän puu, mutta vilpillinen kieli haavoittaa mielen".
    --
    "Suo karttaa ahneutta
    ja välttää vilppiä,
    vääryyttä, viekkautta
    ja kielen syntejä.
    Suo, etten kadehdi
    toisilta lahjojasi,
    saan aina armostasi
    minäkin kylliksi.

    (Virsi 402:7)
  8. Eroe: "Jos ylpeilit - olipa se houkkamaisuutta tai harkittua - niin laske käsi suullesi.
    ...
    ja vihoja pusertamalla saa riidan.
    --
    Jaakob.3:14-.
    3:14 Mutta jos teillä on katkera kiivaus ja riitaisuus sydämessänne, niin älkää kerskatko älkääkä valhetelko totuutta vastaan.
    3:15 Tämä ei ole se viisaus, joka ylhäältä tulee, vaan se on maallista, sielullista, riivaajien viisautta.
    3:16 Sillä missä kiivaus ja riitaisuus on, siellä on epäjärjestys ja kaikkinainen paha meno.
    3:17 Mutta ylhäältä tuleva viisaus on ensiksikin puhdas, sitten rauhaisa, lempeä, taipuisa, täynnä laupeutta ja hyviä hedelmiä, se ei epäile, ei teeskentele.
    3:18 Vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa rauhan tekijöille.
    --
    Jumalallinen viisaus näkyy elämänvaelluksessa Oikean viisauden merkkinä on sävyisyys (13, 17). Tosiviisaus koetellaan vasta muitten kanssa elettäessä.

    Katkeruus ja riitaisuus sydämessä saa aikaan epäjärjestystä ympäristössä ja kaikkinaista pahaa menoa (16). Tällaisista ihmisistä Paavali sanoo:”Heidän puheensa jäytää ympäristöään niinkuin syöpä ( 2.Tim 2:17).

    Jos katkeruus ja viha on saanut vallata ihmismielen, sitä on vaikea saada kitketyksi pois.

    Ottakaamme itse kukin vaarin Hebrealaiskirjeen kirjoittajan kehoituksesta:
    ” ...ja pitäkää huoli siitä, ettei kukaan jää osattomaksi Jumalan armosta, "ettei mikään katkeruuden juuri pääse kasvamaan ja tekemään häiriötä", ja monet sen kautta tule saastutetuiksi,...” (Hebr. 12:15).
  9. Hyvä linkki:
    http://www.japo.fi/~ekallio/sala.htm
  10. Jeesus nousi ruumiillisesti ylös haudasta (Ei hengessä, kuten jehovantodistat opettavat! Jeesushan sanoi: "...ei hengellä ole lihaa eikä luita,NIINKUIN TE NÄETTE MINULLA OLEVAN", Luuk.24:39).

    Tämä ylösnousemusruumis ei kuitenkaan ollut inhimillisten rajoitusten alainen.
    Jeesus ylösnousseena saattoi kadota kulkijoiden näkyvistä (Luuk.24:31) tai ilmestyä omilleen ovien ollessa lukittuina (Joh.20:19).

    Jeesuksen alkuperäinen ruumis nousi ylös taivaisiin katoamattomana. Hänen ruumiinsa ei hävinnyt olemattomiin. Sellainen, mikä on lopullisesti hävitetty, ei nouse katoamattomuudessa, sillä Raamattu sanoo: "...kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa" (1.Kor.15:24).

    Raamattu ei siis opeta lopullisesta katoavaisuudesta, vaan muuttumisesta (vrt.1.Kor.15:51,52, 2.Kor.3:18).
    Oikein siis tunnustamme: "Minä uskon ruumiin ylösnousemisen...".
  11. tetragrammiin-JHWH:
    Sanot aikaisemmassa viestissäsi:
    "Mutta jollain tapaa liharuumis muuttui henkiolennoksi, koska liharuumiissa ei voi mennä taivaaseen, niin kuin Raamatun jakeet osoittavat, taivaassa elävät vain henkiolennot".
    --
    Ja edelleen:
    "Jeesushän oli ylösnousemuksensa jälkeen maan päällä aineellistuneessa liharuumiissaan 40 päivän ajan näyttäytyen opetuslapsilleen usean kerran. Tällöin hän söi kuten muutkin ihmiset. Tämän jälkeen siirryttyään Isänsä luokse taivaaseen hän muuttui henkiolennoksi".
    ---------------
    Yrität kumota ruumiin ylösnousemuksen puhumalla erikseen "liharuumiista" ja erikseen "henkiolennosta".

    Jeesus nousi konkreettisesti, ruumillisesti ylös haudasta.
    Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen lihaa ja luuta olevana persoonana, ei henkenä.

    Jehovantodistajat sanovat, että Jeesus nousi ylös hengessä ja että Jumala hävitti hänen ruumiinsa.
    Vanhassa jehovantodistajien kirjassa "Jumalan harppu" on maininta: "...,että hän (Jeesus) ei koskaan noussut ylös kuolleista" (s.163).

    Uskon Raamatun sanan: "... hän (Daavid)edeltä nähden puhui Kristuksen ylösnousemuksesta, sanoen, ettei Kristus ollut jäävä hyljätyksi tuonelaan EIKÄ HÄNEN RUUMIINSA NÄKEVÄ KATOAVAISUUTTA" (Apt 2:31).
  12. tetragrammiin-JHWH: "Tässä vaiheessa muutettuaan liharuumiinsa aineettomaksi hän nousee taivaaseen henkipersoonana. Raamatussa on kerrottu että taivaassa on vain henkipersoonia".
    --
    Palaan vielä tähän väitteeseesi.

    Jeesuksen ruumis ei haihtunut kaasuina ilmaan. Jumala ei hävittänyt Jeesuksen ruumista mihinkään.

    Apt. 2:31,32
    --
    2:31 niin hän (Daavid) edeltä nähden puhui Kristuksen ylösnousemuksesta, sanoen, ettei Kristus ollut jäävä hyljätyksi tuonelaan eikä hänen RUUMIINSA NÄKEVÄ KATOAVAISUUTTA.
    2:32 Tämän Jeesuksen on Jumala herättänyt, minkä todistajia me kaikki olemme.
  13. tetragrammiin-JHWH: "Jeesus otetaan taivaaseen Apt.1:6-11:"---he (Jeesuksen valitsemat apostolit) näkivät, kuinka hänet otettiin ylös, ja pilvi vei hänet heidän näkyvistään.---" Tässä vaiheessa muutettuaan liharuumiinsa aineettomaksi hän nousee taivaaseen henkipersoonana. Raamatussa on kerrottu että taivaassa on vain henkipersoonia".
    --
    Sisareni on jehovantodistaja. Hehän eivät usko ruumiinylösnousemukseen.
    Jeesuksen ruumiista he sanovat, että se haihtui kaasuna ilmaan.
    Oletko heidän kanssaan samaa mieltä?

    Apt. 1:9-11
    --
    1:9 Kun hän oli tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään.
    1:10 Ja kun he katselivat taivaalle hänen mennessään, niin katso, heidän tykönänsä seisoi kaksi miestä valkeissa vaatteissa;
    1:11 ja nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän."
    --
    Jehovantodistajat sanovat, että Jeesus on jo tullut v. 1914 näkymättömässä läsnäolossa.
    Apt.1:11 taas sanoo, että Jeesus tulee kerran takaisin näkyvällä tavalla: Hän tulee SAMALLA TAVALLA, kuin hänet otettiin taivaaseen.
    -
    Sanot: "Tässä vaiheessa muutettuaan liharuumiinsa aineettomaksi hän nousee taivaaseen henkipersoonana"
    Kysyn: "Mihin Raamatun paikkaan tämä väitteesi perustuu"?
  14. Pikakirjoittaja: "Teillehän se on pelkkää vettä!
    Älä nyt taas käännä väärinpäin!
    Luetko edes mitä kirjoitan,vai haluatko antaa vastauksillasi vääristellyn kuvan?
    --
    Minun katekismuksessani lukee:
    "Kaste ei ole pelkkää vettä!"

    Kasteessa on kahdenlaiset asiat:
    1. Luonnollinen puhdas VESI
    2. ISÄ JA POIKA JA PYHÄ HENKI (Erityisesti HENKI; Joh.3:5, Tiit.3:5)

    -
    Jeesuksenkin Johannekselta saamaan kasteeseen liittyivät samat asiat:
    -vesi
    -Isä ja Poika ja Pyhä Henki.

    Liitätkö sinä miten kasteeseen Hengen?
    (Perustelut Raamatun sanalla!)
  15. Pikakirjoittaja: "Upotuskasteessa ei saa Pyhää Henkeä,..."
    --
    Miksi Paavali kysyy Efeson opetuslapsilta heidän kasteestaan, kun saa ensin kuulla, etteivät he olleet saaneet Pyhää Henkeä?
    (Lue Apt.19:1-7!)
  16. tetragrammiin-JHWH:
    "Jeesus sanoi:Päästäkää hänet (siis Lasarus) siteistä ja antakaa hänen mennä."
    Tämäkään kohta ei vahvista sitä olettamaa että kuollut olisi ollut kovassa kotelossa".
    --
    Vertaat Lasarusta ja Jeesusta toisiinsa.

    Lasarus ei päässyt irti siteistään omin voimin.
    Miten arvelet Jeesuksen päässeen irti siteistään/käärinliinoistaan?
  17. tetragrammiin-JHWH: "Kun puhut että käärinliinat olivat paikallaan kuin tyhjät kotelot, ei vastaa sitä kuvaa mitä Raamattu antaa.

    Joh.20:7 vuoden 1991 Kirkkoraamattu:
    "...Jeesuksen kasvoja peittänyt hikiliina ei ollut käärinliinojen vieressä vaan erillään, omana käärönään".
    Tämä antaa sen kuvan että käärinliinojen läpi ei oltu tultu, vaan ne oli kääritty pois, kukin omaan kääröönsä".
    --
    Johannes kertoo, että hikiliina oli "erikseen kokoonkääritty".
    Käärinliinoista ei sanota, että ne olisi kääritty kokoon.

    Kun Jeesuksen ruumis otettiin alas ristiltä, tuli Nikodeemus, joka ensi kerran oli yöllä tullut Jeesuksen tykö (Joh. 3:s luku), ja toi mirhan ja aloen seosta noin sata naulaa (=noin 32 kg).
    Jeesuksen ruumis käärittiin käärinliinoilla ja liinojen väliin levitettiin tätä kosteaa voidetta.
    Kuivassa, lämpimässä ilmastossa voiteet kovettivat käärinliinat niin, että Jeesuksen ruumiin ympärille muodostui kuivettunut ja kova kotelo.
  18. Mark.16:6
    Mutta hän sanoi heille: "Älkää peljästykö; te etsitte Jeesusta, Nasaretilaista, joka oli ristiinnaulittu. Hän on noussut ylös; ei hän ole täällä. Katso, tässä on paikka, johon he hänet panivat.
    --
    Jeesuksen ylösnousemuksen todisteita.

    Tyhjä hauta

    Ehdottoman varmaa on se, että Jeesuksen hauta oli tyhjä ja että hänen ruumiinsa oli jossakin muualla (Luuk 24:3).
    Tätä eivät kiistäneet pahimmat vastustajatkaan.
    Tälle on löydyttävä jokin selitys.
    Selityksiä onkin sepitetty kautta aikojen. Yksi väitteistä oli, että opetuslapset varastivat ruumiin (Matt 28:13).

    Mirhan ja aloen sekoituksen jäykistämät kääriliinat.

    Ne olivat olleet erikseen Jeesuksen pään ja ruumiin ympärillä.
    Tyhjässä haudassa ne olivat paikallaan kuin ehjät kotelot (Joh 20:1-10).
    Käärinliinoja ei oltu revitty rikki.
    Haudalle tullut Johannes näki käärinliinojen asennon.
    Hän uskoi (20:8), että oli tapahtunut jotain yllättävää; Jeesus oli mennyt läpi käärinliinojen.
    Hän oli siirtynyt kuoleman tilasta aivan uuteen olotilaan ja siksi kotelot eivät olleet rikkoutuneet (vrt. Joh 11:44).
  19. Pikakirjoittaja, kysyisin sinulta:
    Missä kohtaa Raamatussa ehtoollista pidetään vertauskuvana.
    Saisinko pari sanan paikkaa väitteesi tueksi!
    --
    Jeesus puhuessaan ehtoollisesta sanoo viinistä "Tämä ON minun vereni" ja leivästä "Tämä ON minun ruumiini".

    Missä kohtaa Raamatussa Jeesus peruukin puheensa?
    ("ON" ei olekkaan "ON)
  20. 1.Kor. 12:13
    "...me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä".
    21. 133 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt