tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Minua vastaan et ole syntiä tehnyt
    Kirjoittanut: TeuvoSuni:"
    "Totuuden Henkeä vastaan sinä olet kirjoituksillasi noussut".
    ---
    Kertoisitko tarkemmin, jotta tietäisin, missä asiassa olen kirjoittanut vastoin Raamattua ja missä kohtaa minun pitäisi tehdä parannusta!
    Sen voit tehdä näin julkisesti, kun olen julkisesti tänne kirjoitellutkin.
  2. oletko sinä
    ArmiK: "...muuten sama kuin Tapio522"?
    ---
    Älä sotke minua muihin henkilöihin.
    Toivottavasti vain ymmärtämättömyyttäsi kysyt näin.
    Kirjoitan AINA omalla nimimerkilläni.

    Ei pidä antaa väärää todistusta lähimmäisestään. Senhän kieltää jo kahdeksas käskykin:
    ÄLÄ SANO VÄÄRÄÄ TODISTUSTA LÄHIMMÄISESTÄSI.

    Mitä se on?
    Meidän tulee peljätä ja rakastaa Jumalaa, niin ettemme valhettele lähimmäisestämme emmekä häntä petä, panettele taikka SAATA PAHAAN HUUTOON, vaan.."

    Muistetaan tämä käsky kaikki me, jotka kirjoittelemme tällä palstalla.
    Meidän kaikkien on tässä nöyrryttävä parannuksen paikalle!
  3. TeuvoSuni: "Se minun on pakko sinulle sanoa, ettei sinun sydämessäsi asuva henki
    ole Totuuden Henki".
    ---
    Pelkään pahoin, että olet ottanut tuomiovallan omiin käsiisi.
    "Älkää sentähden lausuko mitään tuomiota, ennenkuin aika on, ennenkuin Herra tulee, joka myös on saattava valoon pimeyden kätköt ja tuova ilmi sydänten aivoitukset; ja silloin kukin saa kiitoksensa Jumalalta" (1. Kor. 4:5).
    Aina löytyy niitä, jotka vaativat uskomaan omalla tavallaan ja liittymään omaan poppooseensa.
    Ellei näin tee, saa helposti kirouksen päälleen.

    Äitini oli vanhoillislaestadiolainen. Hän opetti, että vain heidän joukossaan voi pelastua.
    Kun en liittynyt heihin, minut leimattiin epäuskoiseksi.

    Sanot: "Nuhtele syntiä tekeviä kaikkien kuullen, jotta muutkin pelkäisivät." (1. Tim.5:20).
    Edellinen jae 1. Tim. 5:19 puhuu seurakunnan vanhimmasta, jota syytetään synnistä. Paavali sanoo, että syytettä ei pidä ottaa vastaan, ellei löydy kahta tai kolmea todistajaa.

    Jos nyt sovellat tätä Raamatun kohtaa minuun (vaikka en ole vanhin), niin mitä syntiä minä olen nyt tehnyt (esim. sinua vastaan), josta nyt pitäisi erikoisesti nuhdella?
    Mistä löytyy myös ne 2-3 todistajaa?
  4. soomipoika:
    "... tuo 1. Kor 10:1-4 painottaa isien velvollisuutta toimia perhekuntansa pappeina Mooseksen alaisuudessa".
    ---
    Aivan.
    Eikö tätä pitäisi soveltaa myös perhekuntakasteiden kohdalla?
  5. TeuvoSuni: "...jos et näistäkään keskustelijoista pysty tunnistamaan,
    kuka puhuu totta ja kuka valehtelee".
    ---
    En tunne ketään keskustelijoista henkilökohtaisesti, joten vaikea minun on alkaa heitä "ruotimaan" näin julkisesti.

    Minulle Raamatun Sana on uskon, opin ja elämän korkein ohje.
    Jos jossain kohden olen itse siitä poikennut, niin mielelläni otan vastaan nuhteita.
  6. Voi pyhä
    yksinkertaisuus: "Vaikka lukee apostolien tekoja kuinka pitkälle, niin sanallakaan ei mainita vauvojen kasteesta.
    Ei edes perhekuntakasteiden kohdalla.

    Miksi oletat ja kuvittelet ja lisäät Raamattuun omiasi"?
    ---
    Jos väitteesi pitää paikkansa, niin samoin voimme sanoa, että vain isät kulkivat meren läpi kohti luvattua maata (1. Kor. 10:1-4).
    Lapset ja äidit jätettiin egyptiläisten armoille, kun heitä ei erikseen sanallakaan mainita.
    Tätäkö tarkoitat?
  7. TeuvoSuni:
    "... ketkä heistä ovat mielestäsi pyhiä ja ketkä tekopyhiä"?
    ---
    Vaikea minun on alkaa jakomieheksi. Annan sen tässä vaiheessa mielelläni toisten tehtäväksi.

    Ihmisen pyhyys ei tarkoita synnittömyyttä.
    Tekopyhyys näkyy meidän teoissamme.
    Ei tunnu uskottavalta, jos suullamme väitämme tuntevamme Jumalan, mutta teoillamme kiellämme hänet (Tiit. 1:16).

    Jeesus opettaa vuorisaarnassaan, mitä on oikeanlainen hyväntekeväisyys, rukous ja paasto (Matt. 6:1-18).
    Jeesus opetti , että kaiken hengellisen elämän tuli vaikuttaa salaa, luonnollisesti ja eleettömästi.
    Fariseuksille tuli almujen antamisesta, rukouksesta ja paastosta tapa, jolla he halusivat korostaa omaa erinomaisuuttaan (Matt. 6:2-7).

    Fariseusten ulkokultainen asenne näkyy mm. sen fariseuksen rukouksessa, jota Jeesus kuvaa eräässä puheessaan (Lk. 18:9-14).
    Mies sanoo: "Jumala, minä kiitän sinua, etten ole niin kuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, en myöskään niin kuin tuo publikaani. Minä paastoan kahdesti viikossa ja annan kymmenykset kaikista tuloistani” (Lk.18:11,12).
    Fariseus oli hurskas mies, tunsi Raamattunsa, osasi rukoilla ja eli jumalisesti.
    Jeesuksen mukaan hän ei kuitenkaan mennyt kotiinsa vanhurskaana, Jumalalle kelpaavana, Jumalan hyväksymänä.

    Toisin oli publikaanin, veronkerääjän laita. Hän jäi temppelin takaosaan. "Hän ei edes tohtinut nostaa katsettaan taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'." (Luuk.18:13.)

    Mies oli hengessään köyhä. Hänellä oli Jumalalle tuotavana vain oma syntinen sydämensä ja elämänsä.
    Jeesus todisti hänestä: "Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskautettuna ohi tuon toisen. Jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka alentaa itsensä, se ylennetään” (14).
  8. VOI ei!
    Miksi sinä taas? Aloitit nämä tyhjänpäiväiset luentosi, jotka paljastavat tekopyhyytesi.
    ---
    Eihän näitä ole pakko lukea, jos kokee ne turhiksi.
    Jos Raamatun lukeminen ja siitä keskusteleminen eivät kiinnosta, niin voit aivan hyvällä omallatunnolla ohittaa nämä ketjut.

    Anna vain niiden rauhassa keskustella, joille tämä Raamatun Sanasta keskusteleminen on tärkeää.
  9. ArmiK: "Oletko huomannut itsessäsi ja muissa miten välttelette
    itse Herran Jeesuksen SANOMAA?

    Nytkin sinä sanot; Johannes kehoittaa meitä....
    Ja sitten sanotaan Paavali teki näin tai Pietari
    oli sellainen.....

    Miksi JEESUKSEN SANA, KEHOITUKSET ohitetaan"?
    ---
    Paavali ei puhunut omiaan.
    Hän oli saanut SANOMANSA suoraan Jeesukselta ilmestyksen kautta:
    " Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun JULISTAMANI EVANKELIUMI ei ole ihmisten mukaista;
    enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut" (Gal.1:11,12).

    "..., että näet tämä salaisuus on ilmestyksen kautta tehty minulle tiettäväksi, niinkuin olen siitä edellä lyhyesti kirjoittanut;..." (Ef. 3:3).
  10. Johannes kehoittaa meitä pitämään Raamatun Sanan ainoana opin ja elämän ohjeena ja vaeltamaan rakkaudessa (2. Joh. 9,10).

    --"Tästä te tunnette Jumalan Hengen; jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen KRISTUKSEKSI, LIHAAN TULLEEKSI, on Jumalasta" (1. Joh. 4:2).
  11. ArmiK: "Olen saanut kohdata Jeesuksen omana Vapahtajana. Hän on minut vapauttanut synnin ja saatanan vallasta..."
    ---
    En minäkään tätä kiellä omalla kohdallani.
    Minut on kastettu ja uskon, että Jeesus Kristus on sovittanut minunkin syntini ristinpuulla.
    Julkisesti tunnustan uskoni kolmiyhteiseen Jumalaan joka sunnuntain Jumalanpalveluksessa: "Minä USKON...."

    Tähän Sanaan voimme (sinäkin ja minä) luottaa: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä" (Joh. 3:16) .
  12. ArmiK:"... tahdotko, että Totuuden Henki sinuakin saisi johdattaa ohjata kaikkeen Jumalan Totuuteen?
    ---
    Tottakai haluan!
    Haluatko sinä?

    Miten tämä tapahtuu mielestäsi?
  13. Linkistä: http://www.kotiposti.net/~raamattu/kristinusko/oppi/index-body.html

    PÄÄSÄÄNTÖ: Raamattu ei voi olla ristiriidassa itsensä kanssa.
    Vaikeat kohdat: Jos näyttää, että Raamattu opettaa "kahdella tavalla", se johtuu vain maidän ymmärtämättömyydestämme. Raamatun hämärät ja vaikeaksi käsitettävät kohtia on hyvä tarkastella sen selvien kohtien valossa. Jos joihinkin kohtiin ei löydy ehdotonta tyydyttävää selitystä kaikkia muita samoja raamatunkohtia tarkastellessa, on parasta jättää tulkitsematta ne ja mennä ohitse ja todeta, että Jumalan salaisuus kohdassa paljastuu kenties myöhemmin (esim. ennustukset).

    •Raamattu tulee lukea siten kuin se sanoo, kirjaimellisesti, 1) sen yksinkertaisessa kieliopillisessa merkityksessä, ellei se itse osoita, että kyseessä on 2) vertaus tai 3) profetia. Raamatun opetukset kerrottiin/kirjoitettiin yksinkertaisille juutalaisille, joten siinä ei voi olla "piilomerkityksiä" ja "syvempiä totuuksia sanojen takana". (Ps. 12:7: – "Herran sanat ovat selkeitä sanoja (...)")

    •Raamatun kohta on tulkittava siten, että tekstin yhteys välittömästi edelliseen ja seuraavan on otettava mukaan myös. Ts. irrallisia jakeita ei saa yhdistellä mielivaltaisesti. Parasta jos luet koko luvun samalla kertaa jakeen kanssa. (EI NÄIN - Matt. 27:5: "Ja hän (Juudas) viskasi hopearahat temppeliin, lähti sieltä, meni pois ja hirttäytyi." - Luuk. 10:37 "(...) Mene ja tee sinä samoin." - Joh. 13:27: "Minkä teet, se tee pian.")

    -Raamatun eri osia ja kohtia käytetään valaisemaan toisiaan (eli Raamatun on saatava tulkita itseään). Näiden kohtien tulee kuitenkin yksiselitteisesti koskea samoja asioita. Toisen kohdan käyttö on aina pystyttävä todistamaan yhteyteen kuuluvaksi.

    •Raamatun sanoma on aina ymmärrettävä sen aikaisten kuulijoiden näkökulmasta., sillä heille, juutalaisille, se oli kirjoitettu, eikä ensisijaisesti tulevaisuuden ihmisille, meille. Esimerkiksi voimme ymmärtää sapatin vain juutalaisuudesta käsin.
  14. ...olen löytänyt tilaltani:
    -LÄNGET
    -KÄRRYNPYÖRÄÄ 2kpl
    -AURAN
    ----
    Viimeisin löytöni on hevosenkenkä.
    Monet laittavat sen ovensa yläpuolelle. Sen uskotaan tuottavan onnea.

    Ennen lähes jokaisessa maatalossa oli hevonen, jota käytettiin mm. maa- ja metsätöissä. Työhevosen valjastamiseen tarvitaan paljon erilaisia varusteita.

    Länget tehtiin puusta ja ne pujotettiin hevosen kaulaan.
    Vanhoja länkiä voi hyödyntää kuvankehyksinä. Itse ripustin ne pihapiiriin kuuluvan kasvihuoneeni seinälle kärrynpyörän viereen.

    Auralle en ole vielä löytänyt paikkaa.
  15. terence.hill:" Kun luetaan tekstiä vähän pidemmästi. Paavali oli hyvillään siitä, että oli kastanut vain harvoja korinttilaisia, siksi, ettei kukaan voisi ajatella olevansa Paavalin nimeen kastettu".
    ---
    Näin on!
    Tulee ottaa huomioon asiayhteys (konteksti).
    Ei tule ottaa vain yhtä jaetta Raamatusta.

    Jotkut asettavat evankeluimin julistamisen ja kastamisen vastakohdiksi jakeen 17 perusteella. Siinä Paavali toteaa:
    "Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan".

    Paavali varoittaa korinttilaisia puolueriidoista (1. Kor. 1:10); joku oli Paavalin puolta, joku Apolloksen, joku Pietarin, joku jopa Kristuksenkin puolta (j.12) aina yleensä sen mukaan, kuka oli heidät kastanut.
    ---
    Kaste ja ristin sanoma liittyvät yhteen (j. 13,18).
    Paavalia ei siis oltu lähetetty kastamaan.
    Tämä ei kuitenkaan merkitse, että kaste olisi jollain tavoin vähempiarvoinen asia.
    Kastaminen oli toisten tehtävä.

    Oleellista kasteessa on sen luoma yhteys Kristukseen (Hänen kuolemaansa ja ylösnousemukseensa).
  16. ArmiK: "Sillä aivan näin on kun Jeesus sanoo:"Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen."
    ---
    Miten sinun mielestäsi tämän Totuuden Hengen saa?
  17. UKK: "Kasteelle meneminen on siis Evankeliumin vastaanottamista kokonaisuutena..."
    ---
    Mitä tarkoitat?
    Kertoisitko tarkemmin.

    (Pyhän Hengen lahjan saaminen liittyy kasteeseen; Apt. 2:38)
  18. alohaopla:
    " - vesi on vettä, kun muuta ei sanota sanassa sen tarkoittavan".
    --
    Näin minäkin uskon!

    Me opetamme:
    ”Kaste vaikuttaa syntien anteeksisaamisen (Apt. 2:38), vapahtaa kuolemasta ja perkeleestä ja antaa iankaikkisen autuuden kaikille, jotka USKOVAT Jumalan sanat ja lupaukset” (Mark. 16:16; usko ja kaste).

    Miten vesi voi vaikuttaa näin suuria asioita?

    ”Vesi ei tosin vaikuta sitä, vaan Jumalan sana, joka on vedessä ja veden kanssa, ja USKO, joka uskoo veteen yhdistettyyn Jumalan sanaan.
    Sillä vesi ilman Jumalan sanaa on pelkkää vettä eikä kaste.
    Mutta Jumalan sanaan yhdistettynä se on kaste, se on armorikas elämän vesi ja uuden syntymisen peso Pyhässä Hengessä” (Tiit. 3:5).

    Uskovien kasteessa en näe muuta kuin veden ja oman kuuliaisuuden askeleen. Se on siis lakia.
  19. Kerran vielä
    saarai:
    " Ef 5:26 osoittaa, mikä meidät pesee:
    "niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa, ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä, että hän sen pyhittäisi, PUHDISTAEN SEN ,VEDELLÄ PESTEN SANAN KAUTTA."
    Jumalan Sana on se elävä vesi joka meidät puhdistaa.
    ---
    Ef. 5:26 pitäisi siis ymmärtää; ...PUHDISTAEN SEN, SANALLA PESTEN SANAN KAUTTA."

    Samoin Jeesus tarkoitti VEDESTÄ JA HENGESTÄ-SYNTYMISELLÄ SANASTA JA HENGESTÄ-SYNTYMISTÄ (Joh. 3:5).

    Eikö tämä ole kovin mielivaltaista Sanan tulkintaa?

    Mitä Ananias sanoikaan Paavalille: ”Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja PESTÄ POIS syntisi ” (Apt. 22:16).
    Ananias antoi Paavalille, oppisi mukaan, turhan lupauksen kasteen lahjasta, syntien poispesemisestä.
  20. Miksi sinulta puuttuu tämä?
    kysyy totuus :Joh.16:13-15
    Ja miksi olet lähtenyt ilman sitä?
    Apt.1:4-5
    ---
    Miten tämän Totuuden Hengen mielestäsi saa?
    21. 332 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt