tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Sanot:"Ihminen on synnissä syntynyt ja kannattaakin lukea vaikkapa Paavalin kirje Roomalaisille kolmasluku ja pyytää Pyhän Hengen johdatusta sanan avautumiselle,..."
    --
    Hyvä kehoitus.

    "Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
    Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
    Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan" (Gal. 3:26-28).
    ----
    Jumala sanoo Sanassaan, että kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat kelvottomia (Room. 3:9-20).
    Kukaan ei ole vanhurskas itsessään.

    Siksi ainut mahdollisuus ihmiselle on ottaa vastaan Jumalan tarjoama vanhurskaus, jonka Kristus on meille hankkinut.
    Laki ottaa pois ihmiseltä omat luulot ja kasvattaa (kurittaa) Kristukseen (j. 24)

    Gal. 3:27 puhuu siitä, kuinka saastainen syntinen saa pukea päälleen uudet valkoiset vaatteet kasteessa (vrt. valkoinen kastepuku kastettavan yllä). Näin ihmisestä tulee uusi luomus.
    Sananlaskukin sanoo: ”Vaatteet tekevät miehen”.
    Omien rääsyjen sijasta ihminen saa loistavan, puhtaan puvun. Näin peittyvät kaikki synnin epäpuhtaudet. Olemme saaneet vastaanottaa peson (1. Kor. 6:11).

    Kastettuina Jeesukseen uskovina, hänen ominaan (Gal. 3:29) meille kuuluu lupaus; saamme olla Kristuksen kanssaperillisiä.
    Mitkä ihanat näkymät avautuvatkaan uskon silmälle: ”Kaikki on teidän” (1. Kor.3:21).

    On siis kahdenlaisia ihmisiä.
    On niitä, jotka itse laastaroivat haavansa ja paikkaavat pukunsa (omavanhurskaat) ja niitä, jotka tajuavat oman kurjan tilansa ja sen, ettei heillä ole muuta mahdollisuutta kuin etsiä lääkäriä , Vapahtajaa Jeesusta Kristusta.
  2. Sanot:"Olkoot niin, että sinä ajattelet kasteen ratkaisevan, ei se kuitenkaan ratkaise, Usko ratkaisee".---
    Mistähän olet tullut tällaiseen johtopäätökseen?
    Raamattuhan opettaa, että pelastumiseen tarvitaan usko ja kaste.
    (Eli Mark. 16:16.)
  3. kolmekonetta:
    "Sinun koko oppisi on mielestäni järjetöntä oppia,
    joka on täynnä sakramenttimaagillisia käsityksiä,
    jotka eivät pidä paikkaansa."
    ----
    Pidätkö näitä Raamatun opetuksia kasteen olemuksesta maagisina käsityksinä:

    MITÄ KASTE ON

    Huomaat selvästi, että kaste on muutakin kuin pelkkää vettä.
    - Kasteessa synnit pestään pois (Apt 22:16) Kaste tapahtuu syntien anteeksisaamiseksi
    (Mark 1:4, Luuk. 3:3, Apt. 2:38).
    Siinä ihminen pestään ja sydän vihmotaan puhtaaksi pahasta omastatunnosta (Hebr. 10:22).
    - Kaste uudestisynnyttää (Joh 3:5, Tiit 3:5).
    - Kasteessa tullaan osalliseksi Kristuksen kuolemasta ( Room 6:3) ja osalliseksi Kristuksen ylösnouseuksesta (Room 6:5).
    - Kasteessa saadaan Pyhä Henki ( Apt 2:38, Apt 19:6) .
    - Vesikaste pelastaa (1.Piet 3:21, Mark. 16:16) .
    - Kasteessa Jumala vaikuttaa meissä uskon ( Kol 2:12).
    - Kasteessa tapahtuu vanhan ihmisen (Aadamin) hautaaminen ja uuden ihmisen hengellinen herääminen ja ylösnousemus rikkomuksiin ja synteihin kuolleesta olotilasta (Room. 6:4-5, Kol. 2:12-13).
    Siinä ihmisen vanha luonto, “lihan ruumis” , poisriisutaan, koska kaste on Kristuksen ympärileikkaus (Kol 2:11).
    - Kaste ei ole “lihan saastan poistamista” (liha pysyy aina syntisenä, ja synnin asuinsijana), vaan ennen kaikkea Jumalan meidän kanssamme solmima hyvän omantunnon liitto (1.Piet 3:21).
    - Kasteessa tapahtuu peso, pyhittyminen ja vanhurskautuminen Kristuksen nimessä ja Jumalan Hengessä (1.Kor 6:11) .
    - Kasteessa ihminen pukee Kristuksen ja hänen vanhurskautensa päällensä (Gal 3:27)
    - Kaste pyhittää ja puhdistaa seurakunnan kirkastetuksi, tahrattomaksi, rypyttömäksi, pyhäksi ja nuhteettomaksi Kristuksen morsiameksi (Ef 5:26- 27).
    ------
    Kaste ei ole ihmisen kuuliaisuuden teko Jumalalle, vaan se on Jumalan teko meille (Matt 3:11, Luuk 3:16, Joh 1:33).
    Me olemme siinä Jumalan toiminnan kohteena (objektina).
    Jumala itse toimii kasteessamme (subjekti).

    Pysytään Jumalan Sanassa, vaikka järkemme sanoo toisin!
  4. Kiitos Komentaja vastauksistasi!

    Lisäkysymyksiä:
    1).Sanot:"Kaste on pelastuksen varmistamista" (Mark.16:16).
    ---Mitä tarkoitat varmistamisella? Onko varmistaminen ihmislähtöistä?

    2)---Mitä tarkoittaa lihan saasta ko. Raamatun paikassa (1. Piet.3:21)?

    3)---Mitä eroa on ns. henkikasteella ja sillä Pyhällä Hengellä, joka kasteessa saadaan?
    Löytyykö Raamatusta yhtään kohtaa, jossa nämä olisivat erillään toisistaan?
    (Tarkoitan sitä opetusta, kun sanotaan, että uskoontullessa saadaan Pyhä Henki, mutta erikseen pitää vielä rukoilla ns. Pyhän Hengen kastetta kielilläpuhumisineen)
  5. 21) "Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena-joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta-Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta..."
    --
    Mitä tarkoittaa, ettei kaste poista lihan saastaa?
  6. Kolmekonetta:
    "Tajuatte näet itsekin,
    että kapaloikäisen vietteleminen mihinkään
    on sula mahdottomuus kaikille viettelemistä
    yrittäville".
    ----
    Väitteesi on mielestäni järkeisoppia.

    PIENI LAPSI JA USKO
    (Tämä on lainaus kotisivuiltani)

    Pyhän Hengen työ ihmisen kohdalla voi alkaa jo sikiövaiheessa. JEREMIA oli pyhitetty ja asetettu kansojen profeetaksi jo ennen syntymäänsä. JOHANNES KASTAJAsta sanotaan, että hän oli täytetty Pyhällä Hengellä jo äitinsä kohdussa. Epäilemättä oli Pyhän Hengen työtä myös se, kun Johannes hypähti ilosta äitinsä kohdussa tultuaan Jeesuksen läheisyyteen.

    -"Sinähän vedit minut äitini kohdussa, sinä autoit minua luottamaan, kun olin äitini rinnoilla (Ps. 22:10, amerikkal. NASB-käännöksen mukaan). Tässä puhutaan luottamuksesta imeväisen ominaisuutena. Hyvin harvoilla on kuitenkaan mitään muistikuvaa elämästään ennen kahta elinvuotta. Muutenkin suurimman osan elämästämme elämme ilman,että tietoisuutemme sanoo: nyt minä elän. Tarvitsee mainita vain se tosiasia, että nukumme kolmasosan lyhyestä maanpäällisestä elämästämme. Elämme tosin nukkuessammekin, mutta se on tiedostamatonta elämää.

    Aivan pieni lapsi on vuorovaikutussuhteessa ympäristönsä kanssa. Lapsen elämän tietoinen osa kasvaa ja muovautuu alkuaikojen vaikutteiden mukaan. Tästä ymmärrämme, miten vastuullista pikkulasten käsittely on. Lapsi saa jo varhain oikkuja ja päähänpistoja. Näin hänessä tulee esiin synnin turmelema luonne. Tämän tähden lapsen on saatava kuritusta, jossa hän kohtaa muuttumattoman tahdon.Silloin hänen on helpompi taipua koko elämänsä ajan ja hänen on myös helpompi kääntyä Jumalan puoleen.

    "Se, joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsi, ei pääse sinne sisälle",( Mark.10:13-15). Jumala asettaa meille näin lapsen esikuvaksi uskosta ja luottamuksesta Jumalaan. Samoin lapsi on luottavainen ympäristöään ja muita ihmisiä kohtaan. Tästä kertoo hyvän esimerkin tunnettu norjalainen kirjailija O. HALLESBY kirjassaan "Uskonelämän salaisuuksia". "Eräänä päivänä kotiimme tuli kerjäläinen, joka näytti niin iljettävältä ja luotaantyöntävältä, että hän oli melkeinpä pelottava. Mutta pieni lapsemme meni heti hänen luokseen, kiipesi hänen syliinsä ja kietoi kätensä hänen kaulalleen. Lapsi voi voittaa esteitä, joita me emme kykene voittamaan". Itse olen huomannut samaa työskennellessäni kehitysvammaisten parissa. Voi kuinka avoimia ja vilpittömiä he ovatkaan muita ihmisiä kohtaan. Meillä olisi tässä asiassa heiltä paljon opittavaa.

    Aikuisina meidän tulisi auttaa lasta taistelemaan niitä pieni ja suuria kiusauksia vastaan, joita hän kohtaa. Lapsella ei ole kykyä nähdä selvästi todellista syntiä, sydämen sisäistä syntiä. Meidän tulisikin aloittaa selvimmistä ulkonaisista asioista, kuten toisen ihmisen lyöminen kiivastuksissa. Meidän on osoitetteva, että tämä on väärin. Lapsen kasvaessa meidän tulisi koettaa kääntää hänen katseensa sisäisiin synteihin kuten viha, kiivaus, pahansuopaisuus ym. Meidän on autettava lasta rukoilemaan Jumalalta anteeksiantamusta, kun hän tuntee tehneensä väärin ja että myös Jeesus murehtii siitä. Katumus ja synnin tunnustaminen on ainut tie rauhaan ja onneen!
  7. Komentaja:
    "Itse kävin kasteella kuukausi uskonratkaisuni jälkeen".
    ----
    Minua kiinnostaa kasteen hengellinen sisältö, joten voisinko esittää muutamia kysymyksiä ns. uskovaisten kasteesta sinulle Komentaja ja muillekin tämän kasteen kannattajille:
    --Mitä ns. uskovasten kaste sinulle antoi/antaa?
    (Mitä kaste 0N?)

    --Onko kasteveteen yhdistyneenä Jumalan SANA?

    --Vaikuttaako/toimiiko kasteessa Isä, Poika ja Pyhä Henki?
    Jos vaikuttaa, niin miten?

    Muutama Raamatun Sanan paikka riittää vastaukseksi kuhunkin kysymykseen!
  8. muukalainen:"Raamatun sanoissa on myös selvästi sanottu mikä on se tärkein mitä ihmisessä tulee saada tapahtua. Se on se onko sinusta tullut uusi luomus?
    ....Niin tämäkin on sellainen asia että pahalle tuntuu, kun tehdään "väkivaltaa" Jumalan sanalle".
    ---
    Minustakin tuntuu pahalta, kun mennään muuttamaan Jumalan Sanaa oman järkeisoppinsa mukaiseksi.
    Yksi tällainen kohta on Joh. 3:5:
    "...jos joku ei synny VEDESTÄ ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
    Annetaan veden olla vettä ja Hengen Henki, "niinkuin on kirjoitettu"!
  9. Evankelista:"Näet ne henkilöt jotka omivat oikean opin itselleen, ilman sinulta tullutta valtuutta opettavat, tuomitsevat jne. täällä kanssa veljiään ja siskojaan!
    Rukoilen Pyhä Isä, Jeesuksen nimessä anna anteeksi ja armahda heitä mitä he sokeudessaan ja vihassaan tekevät.Siunaa Jeesus heitä totuudellasi.Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä, aamen".
    ---
    "Herra armahda myös niitä, jotka estävät lapsia tulemasta (Mark. 10:13-15) Jeesuksen tykö"
  10. Hansutuulia:"Päätin kerran etten keskustele tällä palstalla enää kasteesta, mutta tulin puolustamaan vauvoja jotka kuolevat äidin kohtuun, ja jotkut antavat ymmärtää ettei heillä ole osuutta Jumalan tykönä ilman kastetta".
    ---
    Kukahan tällaista opettaa.
    Mielestäni kastamattomuus ei ketään kadota, vaan kasteen halveksunta!

    Viestistäsi saa sen käsityksen, ettei kasteeseen sisälly mitään Jumalan siunausta (armoa)?
  11. Mitä mieltä olette; Onko kaste evankeliumia vai lakia?
    Perustelut Raamatun Sanalla!
  12. Anteeksi huolimattomuuteni!
    Edellisen viestini lainaus kolmekoneelta tarkoittaa, että minä oletan ja vaadin pieneltä lapselta "täydellistä äidinkielen ymmärtämistä".
    No...olettaahan voi kaikenlaista!
  13. Kolmekonetta:"Oletat, että kastehetkeensä mennessä tämä vastasyntynyt on oppinut niin perusteellisesti ymmärtämään äidinkieltään, että hän kykenee todella jopa ymmärtämään evankeliumin merkityksen, ja tulee näin jo sylivauvana henkilökohtaisesti uskovaksi"?
    ---
    ---Vaatiko Jeesus "ymmärtäväistä" ikää niiltä lapsilta, joita vanhemmat toivat Jeesuksen siunattavaksi (Mark. 10:13-15)?
    (Sinä vaadit lapselta jopa enemmän kuin monilta aikuisilta; "perusteellista äidinkielensä ymmärtämistä" )
    Omana vastauksenani sanoisin, että kukahan meistä "ymmärtäväisistäkään" täyttäisi vaatimasi ehdot kasteen vastaanottamiseksi.
    Täydellisiä emme ole!

    ---Missä Raamatussa vaaditaan lapsilta tiettyä kypsyneisyyttä, jotta hän voisi ottaa vastaan kasteen (lahjan)?

    ---Ymmärrätkö sinä omalla järjelläsi evankeliumin?

    (Perustelut Raamatun Sanalla!)
  14. Pirkko:
    "Kumpi saa nyt ratkaista suhteesi kastekysymykseen, Raamattu vai ihmismielipiteet"?
    ---
    Kysympä sinulta Pirkko nyt, mitä kaste ON Raamatun Sanan mukaan?
    --Mitä ns. uskovasten kaste sinulle antoi/antaa?
    (Mitä siis kaste 0N?)
    --Onko kasteveteen yhdistyneenä Jumalan SANA?
    --Vaikuttaako/toimiiko kasteessa Isä, Poika ja Pyhä Henki?
    Jos vaikuttaa, niin miten?

    Muutama Raamatun kohta riittää kuhunkin kysymykseen!
    Voimme sitten täydentää kukin osaltamme listaa.
    ---------------
    Jospa ei nyt heti alkuunsa "kinasteltaisi" kasteen muodosta tai kuuluuko kaste myös lapsille.
    Keskityttäisiin ennemminkin kasteen hengelliseen merkitykseen.
    Tuskimpa sinäkään pidät kastetta pelkkänä vetenä tai muotomenona!
  15. "kolmekonetta" pyytää:
    "Kertokaapa nyt minulle ja muillekin lukijoille, `millä keinoin´ ja ´`mihin kiusaukseen´ te kykenisitte johdattamaan jonkun kapaloissaan ähisevän pikkupiltin, joka ei ymmärrä vielä sanaakaan äidinkielestään, eikä näin ollen myöskään teidän puheistanne"?
    --
    Kiitos kommenteistasi ja kysymyksestä!

    Sikiön muisti tallentaa ääniä aktiivisesti.
    Sikiö myös osoittaa selvästi muistavansa.
    Tämä kävi ilmi, kun Helsingin yliopiston aivotutkimuksen osasto tutki sikiön äänien havaitsemista ja oppimista viimeisillä raskausviikoilla kolmisen vuotta sitten (v. 2003).
    Tulokset hämmästyttivät tutkijatkin.

    Tutkimus osoitti, että kuulon erottelukyky kehittyy puheen osalta huomattavasti aikaisemmin kuin tähän asti on luultu.
    Raamatun Sanaa tuntevalle tämä ei tietenkään ole mikään uusi asia, kuten tässäkin keskustelussa on monen kautta tuotu julki.
    Järkeisoppineiden on vaikea myöntää näitä tosiasioita todeksi.

    Tutkimuksen mukaan 32-38-viikkoisen sikiön aivot ja muisti ovat tutkimusta tehneen MINNA HUOTILAISEN mukaan hämmästyttävän kehittyneitä.
    Vastasyntynyt vauva tunnistaa äitinsä äänen ja äidinkielen.
    Vauvalla on myös tarve tuottaa itse ääntä ja kiinnittää huomionsa puheeseen.
    Sikiö kuulee erityisesti äidin äänen kohtuun.

    Meidän ei siis tarvitse poisselittää tai järkeillä tätäkään Sanan paikkaa;
    "Lasten ja imeväisten suusta sinä olet valmistanut itsellesi kiitoksen" (Matt. 21:16).
    Uskotaan, "niinkuin on kirjoitettu"!
  16. RitariOlevainen:
    "Jonka (kasteen) sitten apostolit toivat krjeissään selvästi esille uskovaisten kasteena upottamalla".
    ---
    Kysymyksiä uskovaisten kasteesta sinulle RO ja muillekin tämän kasteen kannattajille:
    --Mitä ns. uskovasten kaste sinulle antoi/antaa?
    (Mitä kaste 0N?)
    --Onko kasteveteen yhdistyneenä Jumalan SANA?
    --Vaikuttaako/toimiiko kasteessa Isä, Poika ja Pyhä Henki?
    Jos vaikuttaa, niin miten?

    Muutama Raamatun Sanan paikka riittää vastaukseksi kuhunkin kysymykseen!
  17. Sanot:
    "Johannespoika ilmaisi uskonsa hypähtämällä ilosta äitinsä kohdussa kuullessaan Marian tervehdyksen sanat. Lapsi siis kuuli hyvin jo kohdussa. Eikös se usko tule kuulemisesta. Eihän ne lapset mitään kuuroja ole, kuten uudestikastajat väittää. Ja osaavat vielä "imeväiset" kiittääkin Jeesusta. Jeesus itse sanoo näin".
    --
    Niinpä!

    Uskovien kasteen kannattaja Helluntalainen JUHANI KUOSMANEN opettaa NM:n opetussivuilla:
    ”… sylilapsen kohdallahan ei voida puhua parannuksen teosta, synneistä kääntymisestä tai evankeliumin uskomisesta. Eihän vauva voi edes kuulla evankeliumia. ”Kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet?” (Room. 10:14)”.

    Raamattu opettaa toisin!
  18. Opetat:"Suurin virhe minusta on tehty kun viaton joka ei pysty ymmärtämään asiasta yhtään mitään kastetaan..."
    --
    Kasteen tilalla teillä on lapsen siunaamisen.
    Kysynkin sinulta, ottaako lapsi vastaan tämän hänelle välittämänne siunauksen?
  19. Seuraavassa linkissä kerrotaan, miten Jeesus suhtautui lapsiin (Imeväisiin).
    (Ote Matti Väisäsen kirjasta Pyhä kaste Raamatussa).

    Linkissä mm. kerrotaan ,että Kreikan kielessä on useita eri lapsi-sanoja, jotka kuvaavat eri-ikäisiä lapsia.
    Esim. Luukas käyttää sanaa "brefos" (Luuk. 18:15), joka merkitsee vastasyntynyttä lasta, vauvaa.
    (Samaa sanaa käytetään myös sikiöstä).
    Lueppa linkki!

    http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html

    Kommentteja!
  20. "ja saivat kaikki kasteen"
    myös imeväiset:
    "Miksi imeväiset lapsetkin piti kastaa Punaisen Meren ylityksen aikana?
    ja joivat kaikki Kristuksen henkeä?
    miksi imeväisetkin joivat kasteessa Kristuksen henkeä"?
    ---
    Aamulla töihin ajellessani mietin juuri samoja asioita, joita toit esiin viestissäsi.
    Arvellaan, että Punaisen meren yli kulki noin 600,000 sotakuntoista miestä.
    Joukossa oli varmaan paljon myös imeväisiä, jotka saivat myös "kasteen Moosekseen" (1. Kor. 10:1-4).

    Kaste Moosekseenhan on Uuden Liiton kasteen vanhatestamentillinen esikuva.
    21. 369 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt