tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. -mietiskelijä-
    Kysyt; "Onko sun kirjoitukset omasta päästä syntyneitä vai lainaatko niitä jostain"?
    ---
    Tutkimalla Raamattua ja erilaisia lähdeteoksia.
    Tietoja voi myös saada esim osallistumalla seurakunnan Raamattupiiriin tai Raamattuluennoille.
    Itse olen ollut mukana sellaisissa aina, kun siihen on ollut mahdollisuuksia.

    Mitä tarkoitat "omasta päästä"-syntyneillä kirjoituksilla?
    --
    Kol. 3:16
    "Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne".
  2. JUMALAN HENKI JA ANTIKRISTUKSEN HENKI
    1.Joh.4:1-6
    ------
    4:2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
    ---
    Kristityltä kysytään viisautta voidakseen erottaa Jumalan Hengen muista hengistä. Emme saa olla liian herkkäuskoisia, vaan henget on koeteltava (1).

    Siihen aikaan oli monia vääriä profeettoja liikkeellä, kuten tänäänkin on laita.
    Meidän on oltava varovaisia näitten suhteen.

    Kristityillä on ”tieto” (2:3, 5,18, 3:14) ja heissä on ”jumalan siemen”, joka ”pysyy” (3:9).
    Oikeat kristityt tietävät mihin uskovat ja mihin ovat menossa.
    He ottavat vaarin varoituksista.
    He tietävät, että aika on paha ja noudattavat Pietarin kirjeen ohjetta: ” Pyrkikää sentähden, veljet, sitä enemmän tekemään kutsumisenne ja valitsemisenne lujaksi; sillä jos sen teette, ette koskaan lankea;...” ( 2.Piet. 1:10).

    Kristinusko on uskoa siihen, että Jeesus on Kristus ja että Jeesus on historiallinen henkilö, joka tuli tähän maailmaan. ”Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme” (Joh.1:14).
    Tästä perustavasta uskonlauselmasta lähtee henkien koetteleminen. Tämä annettiin jo ensimmäisellä vuosisadalla merkiksi:
    ”Ei kukaan voi sanoa: Jeesus olkoon Herra, paitsi Pyhässä Hengessä”.
    (Tämän uskontunnustuksen antoi Tuomaskin; Joh.20:28/Vrt. 1.Joh.5:20. Jokainen aito kristitty yhtyy tähän tunnustukseen.)
    --
    Virsi 385
    --
    1.
    Auta, oi Jeesus, kun eksytys suuri
    maata käy voimalla valloittamaan.
    Saatana väijyy nyt julmana juuri
    valmiina sieluja vangitsemaan.
    Maailman ruhtinas miettivi ansaa,
    kuinka se turmioon syöksisi kansaa,
    kuinka se turmioon syöksisi kansaa.
  3. ANTIKRISTUS, KRISTUKSEN VASTUSTAJA
    1.Joh.2:18-25
    --
    Johannes kehoittaa kaikkia pysymään oikeassa opissa ja kavahtamaan antikristuksia (18).

    Vähän Aasian seurakunnissa vaikutti harhaopettajia (”antikristuksia” 1. Joh. 2:18, 19), aiheuttaen niille vakavan vaaran.
    Jeesuksen jumaluuden (1. Joh.5:20) kieltämisen ohella harhaopettajat myös kielsivät Jumalan Sanan ja käskyjen sitovuuden kristittyjen elämässä.
    He edustivat todennäköisesti alkavaa gnostismia.

    1-2 Jh:ssa vastutetut harhaopit ovat lähimain samoja kuin 2. Piet:ssa Ja Jd:ssa vastustetut:
    --”Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus...Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään.” (1. Joh. 2:22)
    --”...harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut.” (2. Piet.2:1)
    --”...jumalattomia, jotka kieltävät meidän...Herramme Jeesuksen Kristuksen.” (Juudas 4)

    Johannes kehoittaa meitä pitämään Raamatun Sanan ainoana opin ja elämän ohjeena ja vaeltamaan rakkaudessa (2. Joh. 9,10).

    Tämä päivän peloittavien näkyjen edessä ja harhaoppien keskellä evankeliumi on ilosanoma.
    Se on vastalääke pelolle.
    Johannes kehoittaakin meitä iloitsemaan, kuten luemme; ”..Tämän me kirjoitamme, että meidän ilomme olisi täydellinen” (1. Joh. 1:4).
  4. Jaikal ei vastannut kysymykseeni, onko hän menestysteologi Severinin kanssa samaa mieltä. Ilmeisesti on!
    Jos olen oikein ymmärtänyt, niin jaikal pitää itseään synnittömänä (Jumalana), kuten Jeesus Kristus oli.
    ----------------------
    http://fi.wikipedia.org/wiki/Menestysteologia
    ---
    Gnostilaisuus ja synnittömyysoppi

    Menestysteologia on esiintynyt aikaisemminkin eri muodoissaan, alkukristillisenä aikana gnostilaisuudessa[122] ja sittemmin Suomessa vapaakirkollisuudessa 1890-luvulla ruotsalaisen Helgelseförbundetin evankelistojen kautta.

    Tämä pyhitysliitto, kuten nimi suomennettuna kuuluu, harrasti pyhittymistä, ja jotkut sen muodot päätyivät aina synnittömyyteen asti.[42]

    Synnittömyysoppia ilmeni myös strömborgilaisuudessa, jonka perustajan Johan Strömborgin (1842–1885) oppi synnittömyydestä perustui hänen omaan Ilmestyskirjan tulkintaansa.
    --------
    1.
    Kirkasta, oi Kristus, meille
    ristinuhri Golgatan,
    josta meille langenneille
    loistaa sydän Jumalan.
    Uskon silmä kiinnitä
    aina kohti ristiä.
  5. http://fi.wikipedia.org/wiki/Menestysteologia
    -
    Oppi rikastumisesta laillisena oikeutena

    Menestysteologien opetuksen mukaan Jumala tahtoo lastensa menestyvän ja köyhyys nähdään kirouksena.[84].[85]

    Menestysteologien näkemyksen mukaan uudestisyntyneet ihmiset ovat osallisia Abrahamin siunauksista ja kaikista raamatun lupauksista. Nämä rikkaudet pitää omistaa uskossa itselleen, tunnustamalla positiivisesti uskoen saavansa kaiken tahtomansa ja visualisoimalla mielessään oikean tekniikan avulla nämä aineelliset rikkaudet itselleen.[86]

    Menestysteologien opetuksen mukaan heille kuuluvat: Kalleimmat autot ja parhaimmat vaatteet.[87][88] Rahaa ja menestystä saadaan opin mukaan mm. vaatimalla ääneen rahaa saatanalta.[89]
  6. Oletko samaa mieltä Severinin kanssa?

    Ruotsalainen menestysteologi Carl-Gustav Severin on julistanut Uumajassa 21.4.1987 pidetyssä kokouksessa ”Minä olen Jumala"!

    Kysyn siis: Onko uskova Jumala, niin kuin Jeesus?
    ("sellaisia kuin Jeesus Kristus on". 1.Joh.4:17)
    --
    Lyhyt vastaus riittää!
  7. Jaikal, miten nämä väitteesi ovat yhteensovitettavissa:

    ---" Hänen on pakko käyttää meitä vajavia heikkoja ihmisiä koska yhtään täydellistä ihmistä ei ole täällä maan päällä. Kaikki me olemme vajavia ihmisiä, niin sinä, ja niin minäkin. Ja Jumala toimii näiden vajavien ihmisten kautta. Me vajavat ihmiset olemme kaikesta huolimatta Jumalan työtovereita" (jaikal).

    ...""Raamattu todistaa että me olemme TÄSSÄ MAAILMASSA sellaisia kuin Jeesus Kristus on." (jaikal).
    ---
    Uskovat ihmiset ovat siis sinun käsityksesi mukaan "vajavaisia", mutta myös "sellaisia kuin Jeesus Kristus on".

    Eikö väitteesi ole ristiriitainen?
    Miten vajavainen ihminen voi olla sellainen kuin Jeesus Kristus?
    (Jeesushan oli samalla kertaa ihminen ja samalla kertaa Jumala, kuitenkin ilman syntiä)
    ----
    Joh. 1:14
    "Ja Sana tuli lihaksi (siis ihmiseksi) ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta".
  8. Jaikal : "Raamattu todistaa että me olemme TÄSSÄ MAAILMASSA sellaisia kuin Jeesus Kristus on."
    --
    Tässäkin jaikal myötäilee menestysteologien oppeja.

    Tunnettu ruotsalainen menestysteologi Carl-Gustav Severin on julistanut Uumajassa 21.4.1987 pidetyssä kokouksessa ”Minä olen Jumala".

    Onko jaikalille tuttu Uumaja ja siellä sijaitseva Livets Ord-raamattukoulu?
  9. "....täällä maanpäällä ihmiset ovat erehtyväisiä, epäpyhiä ja jopa syntisiä".
    ---------
    Mitä ns. menestysteologit opettavat ihmisen syntisyydestä?
    Edelleen linkistä: http://fi.wikipedia.org/wiki/Menestysteologia

    Vanhurskaus ja synti
    "Monet menestysteologit uskovat, että uskova ihminen ei voi tehdä syntiä. Heidän päättelynsä mukaan ihminen on henki, ja koska henki on uudestisyntynyt, se ei tee syntiä. Tämän opin mukaan uudestisyntyneen ihmisen henki on täydellisesti vanhurskas.[40]

    Jos ihminen tekee syntiä, sitä tekee silloin sielu tai ruumis, mutta ei uudestisyntynyt henki. Synti johtuu siitä, että henki ei ole vielä ottanut ihmisen sielua tai ruumista täysin hallintaansa. Mutta uudestisyntynyt ihminen itse, joka on menestysteologien mukaan henki, ei heidän mukaansa voi tehdä enää syntiä".[41][42]
  10. http://fi.wikipedia.org/wiki/Menestysteologia

    Lainaus linkistä:

    Positiivinen tunnustus
    "Positiivisella tunnustamisella tarkoitetaan sitä, että uudestisyntynyt ihminen puhuu uskon sanaa, myönteisiä ja positiivisia asioita, tuo sanoillaan julki aineellista menestystä, fyysistä terveyttä ja voittoa. Pahimpana virheenä pidetään negatiivista tunnustusta, sairauden oireiden myöntämistä, köyhyydestä, tappiosta ja epäonnistumisesta puhumista.

    Positiivinen tunnustus (Positive Confession) on eräs keskeisempiä opetuksia, sen mukaan puhutuilla sanoilla on luova voima vaikuttaa ihmisen kohtaloon, todellisuuteen, elämään ja olosuhteisiin. Uskon Sana -liikkeen opetuksen mukaan se mitä sanot, määrää kaiken, mitä sinulle tapahtuu.[47][48][49][50][51][52]

    ”Voit saada sen, mitä sanot.”. Tappiot ja epäonnistumiset johtuvat väärästä ajattelusta ja väärästä uskomisesta ja vääristä puheista.[53][54]

    Sellainen usko, jonka mukaan ihmisen omat sanat, positiiviset tai negatiiviset, määräävät ihmisen kohtalon, ei ole kristillistä uskoa, vaan taikauskoa". (Lainaus loppu)
  11. ml213: "UUdestisyntynyt ihminen kokee olevansa kahden maan kansalaine ja siten elää muukalaisena tätä elämää täällä".
    --
    KRISTITTY MAAILMASSA
    1.Piet.2:11-12
    --
    2:11 Rakkaani, niinkuin outoja ja muukalaisia minä kehoitan teitä pidättymään lihallisista himoista, jotka sotivat sielua vastaan,
    2:12 ja vaeltamaan nuhteettomasti pakanain keskuudessa, että he siitä, mistä he parjaavat teitä niinkuin pahantekijöitä, teidän hyvien tekojenne tähden, niitä tarkatessaan, ylistäisivät Jumalaa etsikkopäivänä.
    --
    Täällä maan päällä vaeltaessamme olemme ”outoja ja muukalaisia” (11).
    Kristityistä sanotaankin, että olemme kahden maan kansalaisia. Myös on sanonta; ”jalat maassa, mutta sydän taivaassa”.
    Olemme vielä matkalla kohti tulevaa. Sitä on kristityn koko elämä – jalat maassa, mutta sydän taivaassa. Parempaa kohti. Monet virretkin tuovat tämän hyvin esiin.

    Meillä on ainainen taistelu itsekkäitä mielihalujamme vastaan.
    Nuhteeton vaellus on todistuksena kerran niillekin, jotka tänään meitä parjaavat (12).
    Vuorisaarnassaan Jeesus kehoittaa:
    ”... loistakoon teidänkin valonne ihmisille, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaissa” (Matt. 5:16).
  12. Virsi 623
    --
    1.
    Taivaaseen käy matkamme,
    maa ei viihdyttää saa meitä.
    Kaanaanmaahan kuljemme
    koleoita korpiteitä.
    Täällä täytyy taivaltaa,
    taivaassa on isänmaa.

    2.
    Taivaaseen on mieleni
    synnin maasta matalasta.
    Kuolemallaan Herrani
    nosti minut kuolemasta.
    Enkö täältä kaipaisi
    sinne kotimaahani?

    7.
    Taivaaseen, ah taivaaseen
    ikävöitsee sydämeni.
    Katseeni luon Jeesukseen,
    vain hän riittää turvakseni,
    kunnes pääsen katsomaan
    aina hänen kasvojaan.
  13. Eräs vaikeimmista asioista on taito osata oikealla tavalla suhtautua ihmisiin, joiden kanssa olemme säännöllisesti tekemisissä.
    Ettemme vain tee toistemme taakkaa raskaammaksi kantaa omalla ylimielisellä käytöksellämme!

    Löytyykö meistä Kristuksen mielenlaatua?
    Turmeltuneen mielemme mukaistahan on, että korotamme itseämme toisten rinnalla. Luulemme olevamme parempia, kuin henkilö, joka suhteessa tai toisessa on ”vähäinen”, vailla edellytyksiä, joita vaaditaan, jotta elämässä pääsisi eteenpäin.
    ------------
    PÄIVÄN SANA: MARTTI SIMOJOKI kirjoittaa:

    ”Sinun tietosi kautta turmeltuu tuo heikko, sinun veljesi, jonka tähden Kristus on kuollut” 1.Kor.8:11).

    ”Ihmisen arvo mitataan toisin, kuin me ihmiset luonnostamme teemme.
    Paavali ilmaisee tämän varoittaessaan korinttolaisia yliolkaisesta suhtautumisesta niihin, jotka kristillisen valistuksen puolesta ovat jälessä.
    Hän sanoo tärkeäksi, ettei vain tuoteta pahennusta veljelle, ”jonka tähden Kristus on kuollut”.
    Ihmisen arvo ei ole hänen henkisissä, siveellisissä tai muissa ominaisuuksissaan. Arvo perustuu siihen, että Kristus on kuollut hänen puolestansa.

    Emme halveksisi silloin toisia, emme suhtautuisi yliolkaisesti niihin, jotka tietojen puutteen tai kasvatuksensa puolesta tai muuten mielestämme ovat meistä jäljessä”.
    (Martti Simojoki)
    --
    Jaak. 3:17
    ”Mutta ylhäältä tuleva viisaus on ensiksikin puhdas, sitten rauhaisa, lempeä, taipuisa, täynnä laupeutta ja hyviä hedelmiä, se ei epäile, ei teeskentele”.

    Ristin luona meidän pitäisi viipyä voidaksemme oikealla tavalla kohdella toinen toistamme:
    ”Ristiinnaulittu Herra Jeesus Kristus, armahda meitä”!
  14. kolkuttaja: "Veljiä ja sisaria tulee synnistä nuhdella..." .
    --
    Aivan!
    --
    Usein klo 21.00 rukoushetkessäni luen Martti Simojoen Päivän Sana-tekstin.
    17.9. tekstinä oli Ef. 4:2
    "Kärsikää toinen toistanne rakkaudessa".

    Selitys:
    "Tässä maailmassa, jossa synnin kirot- usein jopa edellisten sukupolvien perintönä saadut- painavat meitä. Yhteiselämä toistemme kanssa ei suju hankauksitta.
    Keskinäisissä suhteissa huomataan ensin toisten viat, jotka häiritsevät sopua.
    ..
    Emme saa työlästyä, meidän on kärsittävä...osoitettava kärsivällisyyttä toisiamme kohtaan.
    On myös nähtävä omat vikamme ja puutteemme, joitten tähden toiset joutuvat kärsimään.

    Meidän tulisi kärsiä toisiamme rakkaudessa, tuntien myötätuntoa toisiamme kohtaan, unohtaen kokemamme loukkaukset ja vääryydet sekä anteeksiantaen toisillemme heidän puutteensa ja pahuutensa."
    (Martti Simojoki)
    --
    "Jumalani, ole minulle syntiselle ARMOLLINEN".
  15. 11-16, sanot: "Raamatussa ei missään sanota että ihminen menisi kuoltuaan taivaaseen vaan vanhurskaat perivät maan ja asuvat siinä iänkaikkisesti".
    --
    Mistä maasta puhut?
    Mihin ei-vanhurskaat ihmiset joutuvat kuoltuaan?
  16. Usein näemme pahan vain toisten elämässä, mutta emme yhtä herkästi pahaa myös omassa elämässämme. Näin korotamme itsemme ja asetumme toisen yläpuolelle.
    "Olemmeko muita parempia?" kysyy Paavali ja vastaa "Emme suinkaan". ”Kaikki olemme synnin alla” (Room 3:9).
    Pahanilkinen on jokaisen ihmisen sydän (Jer 17:9).

    Olemme kaikki samalla viivalla.
    Meidän on nöyryydessä pidettävä toista parempana kuin itseämme. Paavali piti itseään syntisistä suurimpana (1 Tim 1:15).

    Jeesus sanoi publikaanista:
    ”Tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään." ( Luuk 18:14).
    Fariseuksista Jeesus sanoo:
    "Publikaanit ja portot menevät ennen teitä Jumalan valtakuntaan" (Matt 21:31).
    Jumalan silmissä itsekäs hyveellinen elämä (”farisealaisuus”) on saman tuomion alainen kuin itsekäs paheellinen elämä.

    "Jumalan tuomio on tuleva" (Room 2:2). Se on vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmestymisen päivä (2:5). Se on päivä, "jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet" (2:16). Kukaan ei voi välttyä tältä.
  17. Mikko.
    Raamattu 1933/38 tekstistä.
    Room. 2:1
    Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.
    Room. 2:3
    Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion?
    --
    JUMALAN TUOMIO ON OIKEUDENMUKAINEN
    Room. 2:1-9
    --
    Jumalan oikeudenmukainen ja totuudellinen tuomio kohtaa jokaista, niin hurskasta kuin jumalatontakin. Sanoopa Raamattu, että ”...aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta” (1.Piet.4:17).

    ”Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja” (Room.2:1).
    Innokas tuomioitten langettaminen johtuu siitä, että asia on tuomitsijalle itselleen tuttu. Sättiessään muita paine omassa elämässä helpottuu hetkeksi. Näinhän toimi fariseuskin;
    ”Enhän ole niin kuin tuo publikaani” (Lk.18:11).

    Tuomitsemisen sijasta Paavali kehoittaa tarkkailemaan omaa elämää; Jumalan hyvyys vetää meitä parannukseen (4).
    Jumala ei jaa ihmisille hyvyyttä sitä varten, että sen turvin voisimme vapaasti halveksia ja tuomita muita. Me emme ole tuomareita emmekä jakomiehiä.
    Jumala ei katso henkilöön (11).
    Viimeisellä tuomiolla jokainen saa tekojensa mukaan (6), hyvää tehneet iankaikkisen elämän. Pahaa tehneitä kohtaa tuska ja ahdistus (9).
  18. PYHÄ HENKI JA KASTE ANNETAAN PAKANOILLE
    Apt. 10:44-48
    ---
    Pietarin puhuessa tapahtuu jotain odottamatonta; Pyhä Henki tuli kaikkien päälle ja he alkoivat puhumaan kielillä. Tilanne muistuttaa Jerusalemin helluntaikokemusta (Apt. 2:1-4).
    Kielillä puhumista pidettiin ilmeisenä todisteena, että näillä pakanoilla oli nyt Pyhä Henki.
    Heidätkin voitiin näin liittää kasteen kautta Kristuksen seurakuntaan (1. Kor. 12:13)

    Kun Pyhä Henki vuodatettiin Korneliuksen perhekunnan ylle, Pietari sanookin heti:
    "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" (47).
    Alussa Hengen täytyi tehdä tavallisuudesta poikkeava järjestys, jotta pakanoita suostuttiin yleensä ollenkaan kastamaan. Tuo tilanne oli täysin ainutkertainen.

    (Paavali kysyy heti efesolaisilta opetuslapsilta "Millä kasteella te olette kastetut?", kun saa kuulla, etteivät he olleet saaneet Pyhää Henkeä (Apt. 19:1-6). Apostolit tajusivat kasteen ja Pyhän Hengen välisen yhteyden.)
  19. Raamatuntutkistelussa tulisi aina ottaa huomioon konteksti l. mihin asiayhteyteen tutkisteltava Raamatun kohta liittyy.

    Apt. 8:5-25 kertoo Samarialaisten keskuudessa syntyneestä herätyksestä Filippuksen saarnaamistyön vaikutuksesta. Samarialaiset olivat sekakansaa, joita juutalaiset halveksivat.
    Samarialaiset hyväksyivät vain viisi Mooseksen kirjaa pyhiksi kirjoikseen.

    Jos samarialaiset olisivat saaneet Pyhän Hengen jo kastehetkellään, ei apostoleilla olisi ollut tarvetta tulla Samariaan Jerusalemin alkuseurakunnasta, koska vanhat uskonnolliset kaunat ja rodulliset ennakkoluulot olisivat olleet esteenä.

    Kyseessä oli siis murrosvaihe. Näiden esteitten poistuttua alkukirkko pysyi yhtenäisenä. Näin toteutui myös Jeesuksen Sanat ennen helluntaita:
    ”….kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te (apostolit) tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa, että koko Juudeassa ja Samariassa …” (Apt. 1:8)
  20. KIELILLÄ PUHUMINEN ( 1. Kor. 12:10)
    Kielilläpuhuminen ei liity mitenkään kielitaitoon, vaan se on Jumalan meille antama yliluonnollinen lahja. Kielilläpuhuminen liittyy yksityiseen rukouselämäämme, ellei sitä selitetä seurakuntakokouksessa. Muutenhan kielilläpuhujan tulee vaieta (1. Kor. 12:28).

    Uusi Testamentti mainitsee ensimmäisen kertaa kielilläpuhumisen Markuksen evankeliumissa Jeesuksen antaessa lähetyskäskynsä (Mark. 16:17).
    Käytännössä sitä ilmeni helluntaina (Apt. 2:1-11).
    Helluntain jälkeen esiintyvä kielilläpuhuminen poikkeaa helluntain tapahtumista.

    Muutoin Apstolien Teoissa mainitaan kielilläpuhuminen kaksi kertaa.
    1)Korneliuksen kodissa (”pakanoiden helluntaissa”) Pyhä Henki toimi antaen pakanoiden, jotka olivat tulleet uskoon, puhua kielillä ja ylistävän Jumalaa (Apt. 10:44-48).
    2)Efesossa oli joukko miehiä, jotka olivat saaneet vain Johanneksen kasteen. Saatuaan kristillisen kasteen he tulivat Pyhästä Hengestä osallisiksi. He saivat myös kielilläpuhumisen ja profetoimisen armolahjoja (Apt. 19:1-7).

    Näiden kahden mainittujen kohtien lisäksi kerrotaan Apostolien teoissa useaan otteeseen Pyhän Hengen saamisesta ja Hengellä täyttymisestä ilman mainintaa kielilläpuhumisesta (Apt. 4:31, 8:17, 9:17,18).

    Korintin seurakunnassa tuli kielilläpuhumisesta ongelmia. Tämän epäkohdan selvittämiseksi Paavali uhraa paljon palstatilaa kirjeessään (1. Kor. 14:1-33).
    Paavalin asenne kielilläpuhumiseen on myönteinen; sanoopa hän puhuvansa kielillä ”enemmän kuin kukaan muu” (Apt. 14:18).
    Kielilläpuhumista ei tule karttaa, vaan pitemminkin sitä tulisi pyytää. Itse pyysin ja Jumala armossaan myös antoi sen kotonani, kun eräänä iltana vuoteessani sitä rukoilin.

    Paavali kehoitti korinttilaisia tavoittelemaan hengellisiä lahjoja, ennenkaikkea profetoimisen armolahjaa (1. Kor. 14:1).
    Näin meidänkin tulisi tehdä. Kehoittaminen voi myös olla armolahja( Room 12:6-8 ).
    21. 49 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt