vihne
Rauhaa kaikille!
Tulkoon meidän kaikkien osaksemme Jumalan Isän rakkaus, Jeesuksen Kristuksen armo ja Pyhän Hengen täyteys!
Sähköpostia vastaanotan osoitteessa :[email protected].
Koulutus: ---
Ammatti: Eläkeläinen
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia136 aloitusta · 3979 kommenttia
- Pilkkaamista pitäisi välttää, se ei koskaan rakenna mitään.
- Ongelma on oikeastaan siinä, että kirkolla on vain henkilöjäseniä. Sitten muutamalla järjestöllä on yhteistyösopimus ja sen perusteella ovat ns lähetysjärjestöjä ja saavat kirkolta tukea lähetystyöhön.
Lestadiolishaaroilla ei taida millään olla tuta statusta. Uusheräys on historiansa aaminkoitosta tehnyt lähetysyhteistyötä jonkin kirkon viralisen lähetysjärjestön yhteydessä. Tämä kuvio ei minulle ole ihan selkeä. Turussa Luostarinkatu 12. sijainneessa rukoushuoneessa oli kirjastossa rekvisiittaa Kiinan lähetystyöstä.
Esikoislestadiolaisuutta ei siis voi irtisanoa, koska se ei oel järjestönä koskaan kirkkoon liittynytkään. Piispat eivät omista sellaista valtaa, että asia voitaisi hoitaa. Vain jotkut kai ovat paimenkirjeellä kehottaneet katkaisemaan yhteydet sakramentteja toimittavaan osaan liikettä.
Elikkä hämmennys tulee jatkumaan siihen asti, että jossain joku valo syttyy. - Otetaan vielä kerran: Lestadiolaisuus on tullut Ruotsista ja nimenomaan soluttautunut kirkon sisälle ja on ollut ainakin ilmoitusten mukaan kirkon uskollisimpia jäseniä. Silloin on tunnustettu kirkon auktoriteetti eikä Suomessa ole tietääkseni aiemmin edes keskusteltu kirkon jäsenyydestä eikä sakramenttien asemasta. Perimätieto kertoo, että Purnu olisi halunnut tätä hommaa harjoittaa, mutta Raattamaa on linjannut kaiken sellaisen toiminnan kirkon piirissä tapahtuvaksi ja suorastaan vastustanut Amerikassakin oman toiminnan aloittamista.
Asiaa voidaan tarkastella monestakin näkökulmasta, mutta on vain yksi totuus.Rinnakkaisen toiminnan aloittamista on aina pidettu kapinallisuutena ja eriseuraisuutena. Uskonnollinen yhdyskunta voi olla yhdistysmuotoinen, kirkkoa ei tarvitse perustaa, jos haluaa toimittaa sakramentteja its, mutta kuitenkin pitää ilmoittaa virallisesti, että irtautuu kirkon piispallisesta kaitsennasta. Yhdistyksen jäsen voi kuulua mihin kirkkoon haluaa kuulua, mutta itse sakramentteja toimittava järjestö ei voi ilmoittaa olevansa osa kirkkoa, se on epärehellisyyttä.
Ymmärrän tavallaan suoritetut toimet, koska maailmanlaajuinen vainme-kirkko ei voi olla hengellisesti kenenkään ulkopuolisen ohjauksessa eli kaitsennassa. Kuitenkaan nykyisenkaltaista kahdella tuolila istumista en pidä hyvänä ratkaisuna, vaikka sakramenttien toimittaminen ei minun ymmärrykseni mukaan ole syntiä, kunhan ulkonaiset puitteet saatetaan kohdalleen. - Armossa on todellakin kyse armahduksesta. Jos joku on saanut armon eli armahduksen, hän kyllä itse tietää sen. Yhden merkin antaisin ja se on nöyryys ja rauhallisuus. Kun kohtaat armonsaaneen ihmisen, jota Pyhä Henki on kohdannut ja koulinut ei ihan ensimmäisenä polta päreitään ja ala sättimään toista, kun uskosta keskustellaan. Minä olen tavannut sellaisia paljonkin, mutta myös niitä, jotka saavat riidan aikaiseksi heti, kun omakohtaisesta uskosta aletaan puhua. Luter-tuntijoita on ja myös Tunnustuskirjatuntijoita, mutta helposti ei pääse syvemmälle, kun aina joku oppi-isän teesi tulee esteeksi.
- Nuo Raamatun kohdat ovat seurausta luomisjärjestyksestä. Miehelle annettiin tehtävä viljellä ja varjella. Lankeemuksen jälkeenkin miehelle jäi työn tekeminen ja huolen kantaminen ja vaimolle synnyttäminen. Tämä olisi se ihanne. Minä olen ajatellut, että biologia kaikkine vivahteineen antaa miehelle tasaisemman tunne-elämän silloin, kun se on kohdallaan. Miehelllä on siis ehkä helpompi kantaa vastuuta myös perheen ulkopuolisista asioista.
Tiedämme sen, että ihanne eli Jumalan tahto ja säätämys ei toimi puhtaana tässä ajassa juuri millään alalla. Se ei kuitenkaan saisi estää meitä etsimästä Jumalan tahtoa. Demokratia ja tasa-arvo nykyisellään turhentaa auktoriteetteja ja siinä samalla kärsii myös seurakuntien hallinta, kun Sanaa ei noudateta. On myös huomattava, että tuskin kukaan omalla voimallaan pystyy hallitsemaan perhettään noiden paikkojen edellyttämällä tavalla.
Nykyaikaistamiskehitys on monesti tehnyt miehistä saamattomia kuhnureita joita väkevät naiset hallitsevat. Ovatko he saaneet sitten sellaisen miehenmallin, johon voi olla tyytyväinen? Luulen, että eivät saaneet-. - Olen ihan viime päivinä miettinyt tätä asiaa. On ilmeistä, että juurikaan Lestadiolaisuuden ulkopuolella ei tunneta tai ymmärretä tätä termiä. Pelastusarmeijan perustaja William Booth on profetoinut noin satavuotta sitten seuraavaa:
1. Noina aikoina politiikka ei tunne eikä tunnusta Jumalaa. Koko läntisen maailman virallinen valtiopolitiikka on sellaista, että hallinnon eri tasoilla ei enää pelätä Jumalaa. Eurooppaa hallitsee uusi poliittisten johtajien sukupolvi, joka ei pienessäkään määrässä ota päätöksissään huomioon Jumalaa.
2. Silloin julistetaan taivasta ilman helvettiä. Tulee päivä, jolloin tapahtuu suuri irrottautuminen siitä, mitä Raamattu nimittää täyden totuuden evankeliumiksi. Silloin Raamatun profetian mukaisesti saarnataan korvasyyhyyn. Kuulijat määräävät, mitä saarnatuoleista julistetaan: ”Puhukaa lempeitä, makeita sanoja. Puhukaa taivaasta, jättäkää meidät vapaiksi, jotta emme joutuisi rasittumaan, kun saarnaatte helvetistä.” (2 Tim.4:3)
3. Tuolloin kristikunta on täynnä anteeksiantamusta ilman parannuksen tekemistä. Kristikunnasta katoaa se Raamatun oppi, että anteeksisaamista ei voi olla ilman parannuksentekoa synnistä. (Luuk.13:3, 15:10, Ap.t.2:38)
4. Päivinä ennen Jeesuksen tuloa monet ovat täynnä pelastusiloa, vaikka eivät ole uudestisyntyneet ylhäältä (Joh.3:3-8).
5. Noina aikoina tulee olemaan paljon uskontoa ilman Pyhää Henkeä (2 Tim. 3:5).
6. Kristikunta elää ikään kuin ilman Kristusta. William Booth kiteyttää asian: ”Kristus ei ole siellä, missä veri ja tuli eivät ole voimassa - kieltäkää noista sanoista toinen, ja teillä on kristillisyyden muodot, mutta teillä ei ole Kristusta." (Matt.10:33, Luuk.9:26, Luuk.12:49, 1 Kor.1:21-24, 1 Kor.2:2)
Minusta tässä on ainekset katsoa tätä asiaa. - Paavalin opetuksen mukaan Henki todistaa meidän hengessämme, että olemme Jumalan lapsia. Miten sitä voidaan tutkia? Siten, että luemme Raamatun opetusta ajalliseen elämään vaikuttavana. Jos julistaja julistaa sen mukaan, mitä Raamattu sanoo ja siinä on rakkauden maku niin, että julistettu sana kutsuu parannukseen. Me kuulijana ja sanaa lukevina hyväksymme kaiken mitä sanassa sanotaan, emmekä aka vastustamaan tai hylökäämään siitä mitään osaa. Kun raamatun todistuksen mukaan syntyy rauha sisimpään, silloin Jeesus tulee Vapahtajksi emmekä tarvitse sitten enää muuta.
- Ennenkö tilanne eskaloituu, niin pitäisi malttaa mieltä ja ajatella vähän. Juridisesti asia on suurinpiirtein näin: Esikoislestadiolaiset ry omistaa kiinteistöt pääosin. Kuka siis omistaa? Kaikki ne ihmiset yhdessä, jotka ovat niitä rakentaneet ja uhranneet ja ovat Esikoislestadiolaiset ry:n jäseniä. Tähän omistukseen ei vaikuta yhtään se, että joku saattaa olla jäsen jossain toisessa yhdistyksessä.
- Joku viittasi huonoon suomenkieleen Raamatussa. Ehkä on niin, että me ikääntyneemmät olemme lapsuudessa tottuneet siihen Biblian kieleen emmekä kaikki osaa taipua käyttämään kolmekasia tai ysikakkosta. Ilmeisesti käännökset ovat erilaisia ja jostain kohtaa huonompia ja jostain parempia. Biblian ongelma on siinä, että ensin pitää ymmärtää kielen tarkoitus ja vasta sitten päästään Raamatun hengelliseen sisältöön. Itse olen sitä ikäluokkaa, että Raamatun siteeraukset tulevat Biblian sanastosta. Jos joku asia jää hämäräksi, niin ihan hyvä keino asian selvittämiseksi on kysmys: Mitä se on suomeksi?
- Kun nyt on käynyt niin, että joukot ovat erkaantuneet ja jokaisella on mahdollisuus valita kummassa on omiensa joukossa, niin nyt pitäisi kaiken arvostelun loppuman! Paavali kysyy nyt jokaiselta : Kuka sinä olet, joka toisen palvelijaa tuomitset? Omalle isännälleen hän seisoo tai kaatuu.
- Olet siis näiden kannanottojen perusteella sitä mieltä, että paimentaa tätä pahankurista laumaa on joku kunniakas tehtävä?
- Tässä asiassa ei ole syytä pilkallisuuteen kummallakaan taholla. On kokonaan eri asia olla nyt vahvana, kun mitään ei ole ,tapahtunut, mutta kun mahdollisesti lain koura tarttuu olkapäähän ja alkaa tutkinnat, voi olla eri ääni. Sitä en kenellekkään toivo, mutta jäljet eivät ole hyvät. Jehovantodistajista on aloitettu. Jos nyt luontainen lahkoajattelu antaa tuloksen: Se on n iille oikein, niin katsokoon jokainen itse edestään miten sitten käy, kun asiat etenevät.
Ilman kutsuvaa seurakuntaa on vaikeahkoa tehdä työtä lain suojeluksessa. - Ettei totuutta käytettäisi kovin vapaamielisesti haluan kiinnittää huomiota muutamaan seikkaan. Esikoislestadiolaiset ry on aikanaan solminut yhteistyösopimuksen Inkerin kirkon kanssa, jossa on sitouduttu tekemään työtä Inkerin kirkon auktoriteetin alla. Eli kaikkien herätysliikkeiden työ on ollut Luterilaisen kirkon ja Inkerin kirkon yhteistyösopimuksen suojissa. Varsinaisen Inkerin alueella yhteistyö on toiminut kirkoissa ja kirkon kiinteässä yhteydessä. Osa työstä on ollut tupaseuramallia, joissa yhteyksissä ei ole aina edes käyty paikallisissa kirkoissa vaikka paikkakunnilla on sellaisia ollut. Sakramenttikysymys on ikäänkuin vienyt Esikoislestadiolaiset pois Luterilaisen kirkon suojista, joten harjoitettava lähetystyö on kirkosta irrallista toimintaa ja tästä on seurannut se, että Inkerin kirkko on solminut Esikoiset ry:n kanssa yhteistyösopimuksen.
- En muista vuosilukuja eikä siinä ole mitään dramatiikkaa ollut silloin. Joitakin veljiä Turusta oli ollut jouluna siellä Jellivaarassa ja he kertoivat siellä olleen sellainen tapa. Sitten he totesivat, että mekin voisimme täällä ottaa saman tavan käyttöön. Osa otti tavan ilman suurempaa meininkiä, mutta osalle paineoi entinen käytäntö niin paljon, ettei Lapin malli tullut tavaksi. Monissa yksityiskohdissa tavat ka suhtautumiset ovat vaihdelleet ei tässä kai mitään kummallista ole.
- Vuosilukuja en nyt muista, mutta sen muistan, että joulun jälkeen lapista tulleet toivat tiedon yhteisestä Isä Meidän-rukouksen ääneenlausumisesta. Osa oli heti kuuliaisia ja alkoi lausua. Osan mielestä tuottiin taas jotain uutta eikä siihen vaikuttanut se, että se tuli lapista.
- Tavallisissa yhdistyksissä voi olla jäsenenä useammassakin. Kahteen kirkkoon ei voi kuulua, mutta silloin on kyse virallisesti kirkoksi rekisteröidystä oganisaatiosta. Vain tässä tapauksess ihminen altistaa itsensä ilmeisesti helvetin tuomiolle, mutta ehkä saa kaksinkertaisen taivaan toivon, jos näillä rakenteilla on yleensä merkitystä.
- Tässä on nyt osittain väärää tietoa. Rukoushuoneita ei ole tuomiokapitulit hyvaksyneet ehtoollisenviettoon sopiviksi paikoiksi, koska sellaista lupaa ei ole koskaan kai edes anottu. Luterilaisessa kirkossa on kaksi luovuttamatonta pykälää: 1. Ehtoollisen voi toimittaa vain virkaan vihitty pappi! 2. Paikka pitää olla tuomiokapitulin hyväksymä ja siitä tulee olla päätös. Erityistapauksissa voidaan myöntää lupa kertaluonteisesti. Esimerkkinä Suviseurat, jossa on yhteinen ehtoollisen vietto.
Toinen esimerkki on alkuperäinen Nokia-missio, jolle ei anomuksen perusteellakaan annettu lupaa järjestää ehtoollishetkeä. Vaikka toiminta oli alussa Nokian seurakunnan toimintaa ja kirkkoherran johdatuksessa. - Pikkusen pitää oikasta tai, jos nykyinen johto on hakannut nämä teesit kiveen. Nimittäin ainakin turussa on arkkipiispa puhunut pöntöstä, paikallinen kirkkoherra ja ainakin yksi eri porukan maallikkosaarnaaja. Nämä kaikki on tapahtunut seuratilaisuuden yhteydessä.
Ef 2: 14. Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden,
15. kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
16. ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden.
17. Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat;
18. sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö.
19. Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä,
20. apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus,
21. jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa;
22. ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä.
Ääni idästä voisitko lukea tätä ajatuksella peilaten asennettasi tähän. - Porilaiset eivät ole sen idiootimpia kuin mitkään muutkaan. Nyt vain koetellaan voimapolitiikkaa. Minäkin luulin jossain vaiheessa, että pelkkä voima riittää taitoa ei niin paljon tarvita. Ei riittänyt, eikä tule tässäkään riittämään. Tunnen paikkakunnan vanhimman saarnaajan sanoisinko melko hyvin. Hän on rauhaa rakastava enempi hiljainen henkilö. Näin olen kokenut niillä muutamilla reissuilla mitä Venäjän puolella on harrastettu. Itse vanhenevana henkilönä aina toivoisin, että vanhukset saisivat mennä rauhassa Herransa iloon. Sielunvihollinen tekee kuitenkin työnsä äärimmäisellä ahkeruudella viimeiselle etapille asti. Sitten Jeesus tulee vastaanottamaan ja vie turvallisesti perille.
Nuori lähetysmies on osin kuvattu jotenkin kummalliseksi henkilöksi. Hän osoittaa lojalisuuttaan niitä kohtaan, jotka ovat hänelle hänen virkansa antaneet. Hän on osoittautunut äärimmäisen uskolliseksi oikeana pitämälleen johdolle. Puolin ja toisin on menetelty tavallaan johdonmukaisesti, mutta näyttää siltä, että ilman rakkautta. Tämä kamppailu osoittaa ainakin minulle yhden asian: Sana, Pyhä Henki ja Hengenyhteys tulee uuteen arvoon. Rituaalit, jotka vaikuttavat hajaannusta ja rakkaudettomuutta eivät voi olla tässä tapauksessa sitä mitä ihmiset luulevat niiden olevan. Ne ovat armonvälineitä, mutta itse armo on Jeesuksessa Kristuksessa Vapahtajassamme. Tunnemmeko Hänet, siinä on tämän päivän kysymys? - Tästäpä syntyi yhtälö, jota en ymmärrä. Me tiedämme, että vihkiminen on juridinen liitto, josta pois pääseminen vaatii lain käsittelyn. Heterot ovat jättäneet paljolti vihkimisen pois, ettei tarvitse mennä raastupaan asiaa purkamaan. Riittää, kun ottaa muovikassinsa ja lähtee. Nyt nämä erityisryhmät haluavat saada tämän kurimuksen itselleen, vaikka ovat kyenneet olemaan jo kymmeniä vuosia ilman sitä.