Vapaa kuvaus

Kotisivut https://www.santavuori.com

Tietokirjailija, psykologi, filosofi. Fil.kand Helsingin Yliopisto

Helsingistä, ja Porissa, Reposaaressa puolet elämää

Kumma kun eivät saa tätä profiilia toimimaan. Edelleen lukee, etten ole kirjoittanut mitään! Ym vikoja.

s. 1946

Aloituksia

204

Kommenttia

4083

  1. Minun käsitys siis on, että maapallon synnyssä ja kehityksessä on sekä luomista että kehitystä ja että naturalismin yritys jättää luominen pois, on yksipuolinen ajatus. Saa jättää pois, mutta saa ottaa mukaankin.

    Ja evoluutioteoria on hyvä tieteellinen teoria ja kehittyy kuten tiede kehittyy. Siinä ei ole mitään vikaa. Ateismin lisääminen siihen tekee siitä evolutionistisen filosofian, ja sitä en kannata. Sellainen filosofia on minusta virheellinen.

    Metodologia tieteessä ei ole pelkästään empiirinen, vaan sekä teorioiden kehittämisessä, että niiden testaamisessa on koko ajan mukana sekä empiirinen tutkimus että rationaalinen ajattelu. Metodologinen naturalismi ei ole oikea tieteen metodologia. Saa olettaa havaitsemattomia asioita. Jos niin tulee hyvä teoria.

    Luomista luonnontieteen puolella ei vielä näy, koska sellaisia teorioita ei naturalismin takia sallita. Ne teoriat on ensin kehitettävä teologian ja filosofian piirissä. Siellä niitä kehitetään, yritetään yhdistää uskon ja tieteen käsitykset järkevällä tavalla.

    Tietysti tämä on teististä evoluutioteoriaa. Sellaista on monenlaista. Se on yksi koulukunta tieteessä. Naturalismi on toinen koulukunta, se jättää Jumalan, henkimaailman ja luomisen pois. Teistinen evoluutio ei jätä.
  2. Multiuniversumi-teorioissa, Steady State teorioissa ja Syklisissä teorioissa ja idässä ja lännessä ja valtavirrassa ja kaikissa teorioissa ja uskonnoissa yleensä sekoitetaan kaikkeus ja paikallinen osauniversumi. Sekaannus tulee siitä, että kaikkeutta sanotaan universumiksi ja osauniversumiamme universumiksi myös.

    Kaikkeuksia on vain yksi, osauniversumeja sitten on monta ja monenlaisia.

    Lisäksi sekoitetaan henkimaailma ja aineellinen maailma. Kaikkeuden ulkopuolista henkimaailmaa ei ole, vaan kaikki henkimaailmat ja Jumalan maailmat ja pirut kuuluvat samaan kaikkeuteen.

    Se kaikkeus on ikuinen ja ääretön, sanat tarkemmin määriteltyinä. Osauniversumeja on taas monenlaisia, myös henkimaailmoja ja Jumalan maailmoja. Mutta kaikkeus on sitten jo samalla kokonainen maailma, Jumalan maailma.

    Kun katsomme galakseja, katsomme samalla Jumalan maailmaa. Yksityiskohtia emme näe tänne asti.

    Kun katsomme ympärillemme maapallolla, näemme vain aineellisen maailman, emme näe henkimaailmaa, vaikka sekin on tässä. Sen näkeminen voi kyllä aktivoitua ajatuselämässämme ja tunteissamme ja tarpeissamme ja toiminnassamme. Voimme siirtyä Pyhän Hengen johdatukseen tai Saatanaa seuraamaan. Saatanan yksi harhautus on, ettei häntä eikä Jumalaa ole olemassakaan, ateismi ja naturalismi ovat langenneet tähän harhautukseen, koska Jumalan asioista, luomisesta jne on vaikea tehdä tieteellisiä teorioita.

    Mutta teologiassa niitä voidaan tehdä, ja näin monitieteellisessä tutkimuksessa, holistisissa ja systeemisissä tarkasteluissa, synteeseissä.

    Koko totuus voidaan käsittää yhdeksi suureksi ympyräksi. Tai se on sellainen, muttemme ymmärrä sitä vielä tieteellisesti, vain mystisesti, jos silloinkaan.
  3. Tämä avaus koskee kosmologiaa. Älä selitä, tulit taas vaan sabotoimaan asiallista keskustelua loputtomilla rönsyilyilla joka suuntaan. Keskustelu kosmologiasta on mahdotonta tuosta syystä.