kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

328

Kommenttia

12292

  • Uusimmat aloitukset
  • Suosituimmat aloitukset
  • Uusimmat kommentit
  1. No tuo JHS on suomennettuna: Jos Herra suo.

    Toivon, että en ole selitellyt omiani. Siis järjenpäätelmiä.
    Minä vain uskon kaiken, mitä Raamattu sanoo.
    Ja uskon kautta minä ymmärrän, sen mitä ymmärrän.
    En yritä tulkita Raamattua.
    Yritän vain kertoa ihan puhtaasti sen,
    mitä Raamattu meille näistä luomisasioista sanoo.

    Raamattu on minulle kokonaan Jumalan Sanaa,
    vaikka se onkin ihmisten kirjoittama.
    Jos Raamattu ei ole Jumalan Sanaa,
    niin ei minulla ole mitään syytä sitä tutkia.
    No tietenkin se on historiankirjana arvokas,
    mutta minä tutkin sitä siltä pohjalta,
    että se on Jumalan ilmoitus ihmiskunnalle.

    Kun minä ylistän Jumalaa,
    niin minä tietenkin teen sen Pyhässä Hengessä.
    Joten minun on hyvin helppo ymmärtää,
    että tuon psalmin kirjoittaja on kirjoittanut tuon ylistyslaulun
    Jumalan Pyhän Hengen innoittamana.
    Se on siis Jumalan Sanaa.
  2. Olen jo lähestymässä taivaita ja maata
    Raamatun ensimmäisessä lauseessa.
    Mutta kyllä minä noin ymmärrän. Siis niiden jälkeen.
    Tai sanotaan näin, että taivaankappaleita oli ennen maata.
  3. Kyllähän ihmiset eri kansoihin jakautuneena tiesivät Aadaman ja Eevan tekoset.
    Mutta siellä, missä ei ollut yhteyttä Jumalaan,
    tuo tieto muuttui tarunhohtoisiksi kertomuksiksi.

    Jumala kuitenkin varjeli isältä pojalle kaiken Moosekseen asti.
    Jonka johdatti saamaan huippukoulutuksen.
    Jonka johdosta hän kykeni äitinsä helmassa kasvaen
    kaiken perimätiedon Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalasta
    Aadamista ja Eevasta alkaen saaneena
    kirjoittamaan talteen ihmiskunnan alkuhistorian.
  4. Laittaisitko jakeet, mihin viittasit.
  5. Tuolla ylempänä jo kirjoitin,
    että aurinkoa ei luotu neljätenä päivänä.
    Se oli ollut olemassa jo iät ja ajat ennen sitä.

    Myös muut kasvien tarvitsemat edellytykset
    olivat aivan huipussaan silloin,
    kun Jumala Sanallaan ne laitti kasvamaan.

    Olen edennyt ketjussnia jo tukevasti
    ensimmäisen lauseen eli ensimmäisen jakeen puoliväliin,
    joten uskoisin suhteellisen pian pääseväni
    tarkemmin katsomaan tuota kohtaa, jonka otit esille.
  6. Alussa Jumala LOI taivaat ja maan (1 Moos 1).

    Jumala eli Valtiaat Alun/Esikoisen kautta loi taivaat ja maan.
    Tuo Esikoinen on tämän projektin Pää. Hän on Alku ja Loppu.
    Kaikki on sidottu tuohon Persoonaan,
    jonka Johannes esittelee meille nimellä Sana.

    Sana oli Jumala Jumalan tykönä, ainokainen Poika Isän helmassa.
    Kaikki on syntynyt Hänen kauttaan, ja ilman Häntä ei ole syntynyt mitään.
    Sana eli Logos, joka tulee sanajuuesta leg on ilmaisu,
    joka kutkuttavasti paljastaa jotain vaikkapa materian aikaansaamisesta.
    Jollain tavalla tuo Sanan miekka erotti tyhjästä materian.

    Mutta sitten Johannes jatkaa ja sanoo: Hänessä oli Elämä (Joh 1:4).
    Hän ei pelkästään ottanut tyhjästä esiin materiaa.
    Hän antoi itsestään ulos Elämän.
    Hän on luonut taivaat ja maan. Mutta myös elävien joukot kumpaiseenkin.

    Hän esiintyy Vanhan Testamentin sivuilla jatkuvasti.
    Esimerkiksi Sananlaskujen kirjassa Hän yhtäkkiä astuu esiin,
    ja käyttää itsestään nimeä Viisaus, ja kertoo olleensa
    Herran omana jo ennen aikojen alkua.
    Hän on ikuisuudesta niin kuin Isänsäkin.
    Hän palaa ajassa taaksepäin ja kertoo maan synnystä.
    Ja paljastaa lopulta hetken, jolloin materiaa ei vielä ollut:
    ei maata, ei mantua, ei maanpiirin tomujen alkuakaan (Sab 8:24).

    Luominen voi siis olla sitä, että Luoja leikkaa tyhjästä ulos jotakin.
    Mutta myös sitä, että Luoja puhaltaa itsestään Elämän johonkin.
    Herran Sanalla ovat taivaat tehdyt
    ja kaikki niiden joukot Hänen suunsa Hengellä (Ps 33:6).

    Raamattu käyttää eri ilmaisua kerrottaessa luomisesta,
    kuin esimerkiksi kerrottaessa olemassa olevan materian muokkaamisesta.
    Heprean verbi bara tarkoittaa luomista. Ja vain Jumala luo.

    Mutta esimerkiksi seuraavassa syntyhistoriassa ei puhuta lainkaan luomisesta:
    Kiittäkää herrain Herraa …
    joka on taidolla tehnyt taivaat …
    joka on vetten ylitse levittänyt maan …
    joka on tehnyt suuret valot …ja tähdet … (Ps 136).

    Eli tuossa ei kerrottu mitään siitä,
    mitä tapahtui Raamatun ensimmäisessä jakeessa,
    kun Jumala loi taivaat ja maan.
    Sen sijaan tuossa oli kysymys niistä tapahtumista,
    jotka tapahtuivat Genesiksen ensimmäisen luvun myöhemmissä jakeissa.

    Noissa Genesiksen myöhemmissä jakeissa kerrotaan myös siitä,
    miten ihmisen sai alkunsa.
    Alussa Jumala loi taivaat ja maan.
    Eikä suinkaan autioksi vaan asuttavaksi.
    Mutta ihmistä ei luotu alussa.
    Silti nyt tämän osion lopuksi vilkaisu ihmiseen,
    jotta vielä yhdellä tavalla selventyisi,
    miten luominen eroaa kaikesta muusta tekemisestä.

    Jumala teki (jasar) maan tomusta ihmisen.
    Tuo maan tomu oli syntynyt silloin, kun Jumala loi taivaat ja maan.
    Mutta nyt kauan kauan myöhemmin
    Jumala teki tuosta maan tomusta ihmisruumiin.
    Kovinkaan arvokkaita kemikaaleja ihmisruumiin rakennusaineet eivät ole.
    Suurin osa siitä on vettä.
    Materian maailma yleensäkin on vedestä ja veden kautta rakennettu.

    Raamattu ilmoittaa tuon maan tomusta tekemisen (jasar) lisäksi,
    että Jumala loi (bara) ihmisen.
    Ihmisessä on siis jotakin, mikä ei olekaan maan tomusta kerättyä.
    Jumala puhalsi ihmiseen Elämän Hengen.
    Tämä oli luomisihme. Ja tämä luomisihme on sinussakin.

    Kun Aadam ja Aadamista otettu kylkisiivu yhtyivät,
    alkoi hedelmöittynyt solu lisääntyä Eevan kohdussa.
    Tuosta kudoksesta tuli kolmas ihmisruumis,
    joka oli samaa luuta ja lihaa, jonka Jumala maan tomusta teki.
    Maan tomusta tehty liha lisääntyy ja täyttää maan.
    Daavid sanoo tästä solusilmukoiden lisääntymisestä näin.
    Sinä kudoit minut kokoon äitini kohdussa (Ps 139:13).

    Mutta tuon ihmisruumiin kokoonkutomisen lisäksi,
    tapahtuu aina myös luomisihme äidin kohdussa.
    Eli jotain, mikä ei ole materian maailmasta,
    tulee kohdussa olevaan ihmisen alkuun.
    Jokaisessa syntyvässä ihmisessä on Henki,
    jonka Jumala on siihen pannut.
    Henki, jonka asetti asumaan meihin (Jaak 4:5).

    Mutta kauan ennen kuin Valtiaat sanoi: tehkäämme ihminen kuvaksemme;
    tapahtui valtavia asioita. Jumala loi taivaat ja maan kaikkine joukkoinensa.
    Siitä seuraavassa osiossa.
  7. Niko

    Seurakunta, jonka tempauksen Paavali kuvaa,
    ja joka salaisuus oli vain hänelle annettu tiedoksi suoraan Jeesukselta,
    muodostuu Uuden liiton uskovista.
    Olivat he sitten Jaakobin heimoa tai pakanoita.
  8. No kerrohan,
    minkä ristiriidan Raamatussa olevista luomiskertomuksista olet löytänyt.
    Ehkä voin auttaa sinua asian selvittämisessä.
  9. Raamatun alkutekstien kielet ovat hyvin tiedossa.
    VT on hepreaa
    aivan muutamaa vähäistä arameankielistä poikkeusta lukuunottamatta.

    UT on kreikkaa (koine).
    Joitain yksittäisiä sanoja, jotka siellä ovat arameaa,
    on kirjoittaja yleensä suomentanut, eikun siis kreikantanut.
    Muutama huudahdustyyppinen sana UT:ssa on hepreaa.
  10. Siis niin kauan kuin maa on ollut olemassa,
    se on ollut olemassa Sanan voimasta.

    Joka Sana oli Jumala Jumalan tykönä.
    Kaikki ON SAANUT SYNTYNSÄ Hänen kauttaan (Joh 1).

    Siis vielä kerran. Maa ei ole Raamatun mukaan ollut ikuisesti.
  11. 1 Moos 1

    Ja Jumala sanoi:
    "Tulkoot valot taivaanvahvuuteen erottamaan päivää yöstä,
    ja olkoot ne merkkeinä osoittamassa aikoja, päiviä ja vuosia,
    ja olkoot valoina taivaanvahvuudella paistamassa maan päälle."
    Ja tapahtui niin:
    Jumala teki kaksi suurta valoa,
    suuremman valon hallitsemaan päivää
    ja pienemmän valon hallitsemaan yötä, sekä tähdet.
    Ja Jumala pani ne taivaanvahvuuteen, paistamaan maan päälle
    ja hallitsemaan päivää ja yötä .
  12. Raamatun ilmoitus ei ole luonteeltaan tarunomaista.

    Raamatussa on montakin luomiskertomusta.
    Minä en näe niissä mitään ristiriitaista.
  13. Sinä kirjoitit hienoja asioita, joista minä en ymmärrä mitään.
    Mutta Raamatun ilmoituksen ymmärrän niin kuin kirjoitin.
  14. Meitä elossa olevia ei temmata
    yhdessä Jaakobin heimolaisten kanssa,
    vaan Kristuksessa kuolleideiden kanssa,
    riippumatta siitä ovatko he
    Jaakobin heimoa vai pakanoita.

    Paavali oli saanut ilmestyksen kautta tietää
    monta Kristukseen kätkeytyvää salaisuutta.
    Yksi näistä oli seurakunnan salaisuus.
    Ja tähän liittyvä on tempauksen salaisuus,
    jonka yhteydessä Paavali käyttää ilmaisua
    Viimeinen pasuuna ja Jumalan pasuuna.

    Tuo käsite Viimeinen pasuuna tarkoittaa
    viimeistä, peruuttamatonta, äänimerkkiä.
    Se on sotaanlähdön pasuuna.
    Kun tuo Jumalan pasuuna soi,
    on tullut Herran sotimispäivä. (Sak 14)

    Silloin alkaa maan päällä suuri ahdistus,
    jota Jeesus kuvasi käyttäen sanaa,
    joka tarkoittaa lapsen synnyttämiseen liittyviä tuskia.
    Jo profeetta Jeremia sanoi:
    Miksi näen kaikkien miesten pitelevän käsin lanteitansa
    synnyttäväisten tavalla,
    ja miksi ovat kaikki kasvot käyneet valjuiksi?
    Voi! Suuri on se päivä, ei ole sen kaltaista.
    Se on Jaakobille ahdistuksen aika,
    mutta hän on pelastuva siitä. Jer 30:6-7

    Eli kun tuo pasuuna soi, seurakunta temmataan
    ja Israelia kohtaa Jaakobin ahdistus.
    Matt 24 puhuu asioista, jotka liittyvät siihen,
    kun Jeesus palaa maan päälle ja perustaa Israelille valtakunnan.
    Silloin Israel kootaan lopullisesti isiensä maahan maan ääristä saakka.

    Seurakunnan tempaus on aivan toisensuuntainen tapahtuma.
    Silloin Jeesus vie Morsiamensa ylös taivaisiin Isänsä Kotiin.
  15. Jospa nyt laitan vielä ihan vaan suomen kielellä
    ja koko jakeen 16. Jaejako on kirkkoraamatussa virheellinen.

    Totuuden pylväs ja perustus
    ja tunnetusti suuri on jumalisuuden salaisuus: Hän,
    joka on ilmestynyt lihassa,
    vanhurskautunut Hengessä,
    näyttäytynyt enkeleille,
    saarnattu pakanain keskellä,
    uskottu maailmassa,
    otettu ylös kirkkauteen.
  16. Niko

    Olen pahoillani, että en ole päässyt vähään aikaan vastaamaan.

    Maa ei todellakaan ole autio ja tyhjä 1000 vuoden ajan,
    niinkuin hyvä ystävämme nimimerkki 1234567... väittää.

    "Niin kauan kuin maa pysyy, ei lakkaa kylväminen eikä leikkaaminen"

    Totesit minulle viimeksi, että "eihän Herra jätä omiansa 1000 vuodeksi".
    Ei todellakaan jätä. Mutta ensin Hän tempaa meidät tykönsä vieden Isän kotiin.
    Siellä meidät vihitään. Mutta kun Hän tulee takaisin maan päälle,
    ja perustaa Israelille valtakunnan, niin Hän tulee pyhiensä kanssa.
    Ja nuo pyhät eivät suinkaan ole enkeleitä, vaan Hänen vihitty Morsiamensa,
    eli siis tuossa vaiheessa jo Hänen Vaimonsa.
  17. asianharrastaja

    Pohdiskelu oli omaani. Raamattu itsessään on minulle tiedon lähde.
    Se on minulle myös sanakirja. Nykyäänhän voi parilla klikkauksella etsiä
    minkä tahansa alkutekstin sanamuodon kaikki esiintymät Raamatusta.

    Se, että Raamatun ensimmäinen sana bəreshit sisältää ilmaisun reshit,
    löytyy tietenkin jo suoraan Raamatusta, mutta se,
    että tuon sanan juuri on rosh, ei ehkä aivan suoraan löydy.

    Aina kun olen näillä keskustelupalstoilla, niin minulla on
    Uuden Testamentin osalta avattuna diginovum
    ja koko Raamatun osalta e-sword
    ja sitten netistä joku laaja Raamattuohjelma.
    Nykyisin yleensä sivusto Biblos.com.
  18. Alussa JUMALA loi … (1 Moos 1:1)

    Subjetki JUMALA on monikkomuotoinen elohim,
    kirjaimellisesti käännettynä Valtiaat.
    Näistä Valtiaista Raamattu paljasti ensimmäiseksi Jumalan Esikoisen.
    Isän ja Pojan lisäksi on Pyhä Henki,
    josta voimme lukea Raamatun toisessa jakeessa:
    Jumalan Henki liikkui vetten päällä.

    Isä, Poika ja Pyhä Henki on tuo Jumala, joka loi taivaat ja maan.
    Avainasemassa on kuitenkin Poika.
    Kaikki on luotu Hänen kauttansa ja Häneen (Kol 1:16).

    Häntä kutsutaan nimellä Jumalan Sana (Ilm 19:13).
    Sana oli Jumala Jumalan tykönä (Joh 1:1-2),
    Ainokainen Poika Isän helmassa (Joh 1:18).
    Kaikki on saanut syntynsä Hänen (Sanan) kautta,
    ja ilman Häntä (Sanaa) ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on (Joh 1:3).

    Taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu,
    olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan Sanan voimasta,
    ja saman Sanan kautta silloinen maailma hukkui vedenpaisumukseen.
    ja saman Sanan voimasta nykyiset taivaat ja maa kerran tehdään uudeksi
    (2 Piet 3).

    Tuo Pojasta näissä yhteyksissä UT:ssa käytetty nimi
    SANA eli Logos tulee sanajuuresta leg,
    joka ilmaisee kokoamista ja laskemista.

    Herran Sanalla ovat taivaat tehdyt
    ja kaikki niiden joukot Hänen suunsa Hengellä (Ps 33:6).
    Tästä paljastuu, että kaikki ei ole tuon Sanan vaikuttaman
    kokoamisen ja laskemisen tulosta. Taivaat kylläkin,
    mutta Elämän Hän puhaltaa niin taivaan joukkoihin kuin maan päällä oleviinkin.

    Seuraavassa osiossa tarkemmin, mitä tapahtui, kun Jumala loi.
  19. En toki pahastu, vaikka et kommentoi.
    Luulen kyllä, että jos nyt pääsen tuota ensimmäistä sanaa pidemmälle,
    niin vielä innostut kommentoimaankin.

    Minulla ei muuten olen minkäänlaista geologin tai teologin koulutusta.
    En tunne geologien enkä teologien teorioita.
    En myöskään osaa Raamatun alkukieliä.
  20. Kertoisitko, mitä harhaa Jumala ei halunnut Sanassaan oikaista.
    Minulle olisi selvintä, jos antaisit kyseisen jakeen Raamatusta.
    21. 544 / 615
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt