kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

316

Kommenttia

11912

  1. Sinä tarkastelet asiaa nyt niin eri valossa,
    ettei meidän keskustelustamme taida tulla mitään.
    Ei öljy mene silmän kautta astiaan.

    Jeesus ei tunne tyhmiä neitsyitä sen tähden,
    että suhde näiden ja Jeesuksen välillä ei koskaan ollut alkanut.
  2. Minä uskon niin kuin kirjoitit.
    Matt 24 luvussa puhutaan nimenomaan Israelista.
    Siis lihaa olevat valitut
    (ei kuolleista nousseet
    eikä yleensäkään ylösnousemusruumiissa olevat)
    kootaan taivaan äärestä neljältä eri suunnalta toiseen ääreen
    - siis neljältä eri suunnalta yhteen ja samaan keskipisteeseen
    Jeesuksen tullessa takaisin maan päälle rakentaakseen Israelille Valtakunnan.
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/10030998
  3. ml213

    Me olemme vain hauraita saviastioita. Ja sellaisina pysymme.
    Turha tätä savea on yrittää kiillottaa.
    Ja nyt kuitenkin monet ihmiset yrittävät tulla Jumalan kaltaisiksi.
    Häärivät tuskaisasti lamppunsa kimpussa - siis taistelevat itsensä kanssa -
    ja ihmettelevät, miksei astiaan tule Jumalallista kirkkautta.

    Viisaat neitsyet olivat yhtä heikkoja saviastioita kuin tyhmätkin.
    Silti heissä paloi elävä liekki.

    He eivät kiillottaneet saviastiaansa. He olivat ottaneet siihen öljyä.
    Jumalan kirkkaus voi loistaa meissä heikoissa saviastioissa vain
    kun Kristus on sisällisesti meissä.

    Lamppu, josta öljy puuttuu, ei pala.
    Sen sydän vain kytee ja haisee suunnattoman pahalle.
    Ja palaa loppuun alta aika yksikön.
    Niin kuin neitsytvertauksessa tyhmät neitsyet totesivatkin:
    meidän lamppumme sammuvat.

    Toisin on sen saviastian laita, jonka sisään on otettu öljyä.
    Jeesus tulee sisimpäämme sisälle.
    Hänessä oleva elämä on silloin meissä.
    Jeesus on Kristus, mikä tarkoittaa Voideltua.

    Jeesuksessa on elämä,
    se öljy, joka täyttää saviastiamme,
    ja saa lamppumme palamaan.
    Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo. Joh 1:4

    Saviastiamme on edelleen yhtä himmeä ja hauras kuin ennenkin,
    mutta loistaa silti Jumalan valoa.
    Sillä Jumala, joka sanoi: "Loistakoon valkeus pimeydestä",
    on se, joka loisti sydämiimme,
    että Jumalan kirkkauden tunteminen,
    sen kirkkauden, joka loistaa Kristuksen kasvoissa,
    levittäisi valoansa.
    Mutta tämä aarre on meillä saviastioissa,
    että tuo suunnattoman suuri voima olisi Jumalan
    eikä näyttäisi tulevan meistä. 2 Kor 4:6-7

    Tätä öljyä, Jeesuksessa lahjoitettua elämää,
    joka saa lamppumme palamaan, ei voi antaa pois toiselle.
    Itse kunkin on kohdattava omakohtaisesti Jeesus, elämän lähde.
    Siksi viisaat neitsyet totesivat, etteivät he voi antaa öljyänsä,
    vaikka halusivatkin.

    Viisaat neitsyet kehottivat aivan oikein menemään myyjäin luo.
    Ja iankaikkinen elämähän on armolahja. Siitä ei peritä hintaa.
    Sillä Jeesus on hinnan maksanut.
    Joka tahtoo, tulkoon minun tyköni ja juokoon, sanoi Jeesus.

    Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen
    … tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta
    Jes 55:1
    Kaivon äärellä oli nainen astioineen.
    Jeesus lupasi sellaista vettä,
    joka kumpuaa iankaikkiseen elämään.

    Kun astiamme on täytetty öljyllä,
    lamppumme on toimintakuntoinen,
    voimme valaista ympäristöämme.

    Jeesus – maailman valkeus - sanoi valosta ja lampuista
    vuorisaarnassa näin:
    Te olette maailman valkeus.
    Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä;
    eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan,
    ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville. Matt 5:14-15

    Kristuksen morsiusjoukko on hengellinen Jerusalem.
    Sen valon pitäisi kajastua kaikkialle.
    Ja jokainen yksittäinen kristitty on valona omassa huoneessaan
    eli perhekunnassaan ja lähipiirissään.

    Ja juuri näiden omiensa Jeesus käskee valvoa.
    Mutta kuinkas kävikään.

    Kaikille tuppaa tulemaan uni. Alkaa väsyttää niin mahdottomasti.
    Sitä enemmän, mitä lähemmäksi keskiyön hetkeä kello käy.
    Ei siinä auta muu kuin pistää pää tyynylle ja ruveta nukkumaan.
    Valot sammuksiin - ja … krooh!

    Kun Valo ei loista minun kauttani hukkuvalle maailmalle,
    minä nukun - vaikka pitäisi valvoa.
    Minulla on lamppu ja astiassa öljyä,
    mutta valo on sammunut. Neitsyt nukkuu … hsssh!

    Valvomista kuitenkin edesauttavat herätyshuudot.
    Vertauksen alkuosassa kuului huuto - yöllä, kun kaikki nukkuivat.

    Näitä raastavia herätyshuutoja on kuulunut viime vuosina tiheään tahtiin.
    Autolautta Estonia. Sukellusvene Kursk. Jne.
    Ilmavallan hallitsija syöksi tulimeren tornissa olevien tuhansien päälle.
    Joka kerta koko maailma heräsi hämmennykseen.

    Joku kerta kysymyksessä Jumalan pasuuna, ns viimeinen pasuuna.
    Silloin samalla hetkellä kun tuo pasuuna soi,
    Kristus tulee tuuliin ja pilviin ja vie morsiamensa Isänsä kotiin.
    Ne, jotka olivat valmiit ...
  4. ml213

    Ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin
    Tulee siis olla valmis. Valmiuden ratkaisee vain yksi asia.
    Valmiita ovat ne, joiden astiassa on jo öljyä.

    Valmius ei tarkoita sitä, että olisimme tulleet valmiiksi.
    Vertauksen jälkeen mainittua valvomista
    ei myöskään pidä sekoittaa valmiuteen.
    Kukaan ei jää pois Hääjunasta
    keskeneräisyytensä tai nukahtamisensa takia.
    Kaikki olivat yhtä unisia, kaipaavia ja valistettuja
    Yksikään neitsyt ei jaksanut valvoa.
    Kaikki nukkuivat yhtä sikeästi. Viisaat ja tyhmät.
    Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni, ja he nukkuivat.
    Ja yhtä lailla kun huuto kajahti,
    olivat kaikki neitsyet sataprosenttisesti hereillä.

    Toinen yhteinen tekijä oli kaipaus päästä sulhasen luo.
    Sekä viisaat että tyhmät lähtivät ylkää vastaan.

    Kolmaskin yhteinen tekijä löytyy.
    Kaikki neitsyet ottivat lamppunsa.
    Niin viisaat kuin tyhmätkin neitsyet olivat valistetut Jumalan Sanalla.
    Heillä kaikilla oli tietoa.

    Missä ero?

    Tieto Jeesuksesta ei pelasta. Jeesus pelastaa.
    Viisaan ja tyhmän neitsyen välisen eron ratkaisee
    suhde Sanaan eli Jeesukseen.

    Jeesus sanoi Juutalaisille:
    Te tutkitte kirjoituksia,
    sillä teillä on mielestänne niissä iankaikkinen elämä

    Juutalaiset fariseukset ja kirjanoppineet
    yrittivät täyttää Raamatun vaatimuksia.
    Tällä tiellä kyllä sitten tuleekin jatkuvasti mieleen kysymys:
    Olenko valmis.
    Ja jos olen rehellinen, niin vastaus on aina ei.
    En ole. Enkä tule.

    Jeesus jatkoi virkettään koskien kirjoituksia:
    "… ja ne juuri todistavat minusta;
    ja te ette tahdo tulla minun tyköni,
    että saisitte elämän." Joh 5:39-40

    Viisaat neitsyet ovat kohdanneet Jeesuksen.
    Saaneet sisimpäänsä Hänessä olevan Elämän,
    joka on meidän Valkeutemme.
  5. Jeesus vastasi heille:
    "Enkö minä ole valinnut teitä, te kaksitoista?
    Ja yksi teistä on perkele."
    Mutta sen hän sanoi Juudaasta,
    Simon Iskariotin pojasta;
    sillä tämä oli hänet kavaltava ja oli yksi niistä kahdestatoista.
  6. Kiitos samoin Sinulle!
  7. Kuin kirkas salama yön pimeällä taivaalla
    ovat Mohikaanin iskevät kommentit.
    Sinä olet kuin ukkosenjylinän pojat
    Jeesuksen opetuslasten joukossa.
    Ei voisi enää kirkkaampaa Raamattuviitettä
    olla kuin mitä meille annoit.

    "Minä olen A ja O", sanoo Herra Jumala,
    joka on ja joka oli ja joka tuleva on, Kaikkivaltias.
    ...
    Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu.
    Minä annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi.
    Joka voittaa, on tämän perivä,
    ja minä olen oleva hänen Jumalansa,
    ja hän on oleva minun poikani."
    ...
    Katso, minä tulen pian,
    ja minun palkkani on minun kanssani,
    antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.
    Minä olen A ja O,
    ensimmäinen ja viimeinen,
    alku ja loppu."
  8. Yleisön pyynnöstä ... huolimatta ...
    kiitän sinua nimimerkki "yksin armosta".
  9. No hyvä. Eli ilmaisu "Minä Olen" on Hänen nimensä.
    Sitä nimeä myös Jeesus käytti itsestään.
  10. Hyvin intensiivinen monikko. Kyllä.
    Isän nimi on Jahve,
    ja tämän nimensä Hän on antanut
    myös ainosyntyiselle Pojalleen jo ikuisuudesa.
    Joten myös intensiivinen adonim.
  11. 5 Moos 6:4 (alkuteksti) ei sisällä olla-verbiä.
    "Jahve, Valtiaat meidän, Jahve yksi".

    Markus ei kirjoittanut "ainoa".

    Ei Jumala mahtaile puhuessaan itsestään monikossa.
    Valtiaat on monta, jotka tekivät ihmisen omaksi kuvaksensa,
    Jumalan kuvaksi.
  12. On siis vain yksi Seol eli Syvyys eli Tuonela.
    Mutta sinne ei mene ihmisruumiita.
    Ruumiit haudataan maanpinnalle.
    Ja kun Raamattu puhuu ylösnousemuksesta,
    niin se puhuu nimenomaan ruumiin ylösnousemuksesta.

    Loppuosaan olen jo vastannutkin toisessa kommentissani.
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/10225485#comment-52628719
  13. Pakis

    Eli avauksesi, jossa ihmettelit,
    miten Poika voi olla itsensä Isä,
    perustui tekstiin, joka sanoo, että
    "Poika on yksin Isästä,
    häntä ei ole tehty eikä luotu,
    vaan hän on syntynyt."

    Eihän tuossa lauseessa sanota,
    että Poika on itsensä Isä,
    vaan nimenomaan "Isästä .... syntynyt".
  14. Anteeksi, mitä sanoit ekivaari:
    "Te yritätte selittää Jeesusta itsestään tulleeksi,
    Jeesus selitti lähteneensä Isästä"

    Kuinka voi ihmislapsen mieleen nousta ajatus,
    että Jeesus on tullut itsestään eikä Isästä?
  15. Pakis

    Tuo lainauksesi on varmaan jostain uskontunnustuksesta. Tuossa lainauksessasi ei puhuta mitään synnyttämisestä. Eli kysynkin nyt, kun minä en ole noihin uskontunnustuksiin perehtynyt, että sanooko tuo uskontunnustus avauksesi kysymyksestä eli Pojan syntymisestä?
  16. Voi tuota Sanan kirkkautta.
    Ei tarvita kuin rivi ja kaksi,
    ja Jumaan Valtakunta on edessämme
    aivan käsinkosketeltavana.
    Tuollaisen kirkkauden edessä ei voi kuin
    Pietarin lailla sopertaa, että tehdään maja tähän.

    Mutta ei auta. Kohta tuo Sanan Valtava kirkkaus
    on taas poissa, ja on laskeuduttava alas vuorelta.
    Ja mitä kohtaamme, kun tulemme alas vuorelta.
    Pimeyden voimat, joita ei murra muu kuin Jeesus.
    Ja sitten me vähän ihmettelemme,
    miksi me emme kykeneet sitä tekemään.
    Ja Jeesus vastaa: vain rukouksella ja paastolla.

    Voi kunpa tällä palstalla keskustelu olisi tällaista,
    kuin nyt tässäkin ketjussa Usko Toivonen ja Niko
    ovat Valon välähdyksiä meille antaneet.
    Ja tällaistahan sen pitäisi olla tällä palstalla.
    Ja jos se tällaista olisi, niin minäkin voisin välillä
    olla ihan hiljaa ja vain kuunnella. Ja ihmetellä.

    Mutta nyt täytyy vain ihmetellä jotain ihan muuta
    kuin Kirkkautta.
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/10307482
  17. Kihovauhkonen, otit esille vakavan asian.
    Viestissäsi painotit lähimmäisrakkautta.
    Sellaista Rakkautta, josta Raamattukin selvästi kertoo.
    Mooses toi kymmenen käskyä.
    Se jo kielti pahan teon lähimmäiselleen.
    Mutta Jeesus toi rakkauden kaksoiskäskyn.
    Ja se on paljon enemmän.
    Se, mistä Jeesus puhui, ei onnistu minun lihaltani.
    Tarvitaan ihme Jumalalta, joka on Rakkaus.
    Tarkastellaan nyt sitten hiukan kohteittain noita esille ottamiasi köyhiä:

    LESKET

    Raamatussa puhutaan paljon leskistä.
    Suomessa emme ehkä tänä päivänä ymmärrä asian vakavuutta.
    Mutta Jeesuksen aikaan asia oli todella vakava,
    ja on vieläkin monissa maissa.

    Vielä ristillä - kärsimystensä viime hetkillä Jeesus järjesti äitinsä
    (myös jo leski) omaishoidon.
    Apostolien teot taas paljastaa,
    että jo alkuseurakunnan ensimetreillä
    syntyi ongelma leskien huolehtimisesta.
    Heprealaiset syrjivät hellenistien leskiä
    jokapäiväisessä avunannossa.
    Apostolit eivät kuitenkaan halunneet laiminlyödä
    Sanan julistamista sekoillakseen näissä tehtävissä.
    Ja niin ensimmäiset diakoniajohtajat asetettiin tehtäviinsä.
    Kuuluisin heistä on marttyyri Stefanus.

    Kristityissä maissa sosiaalihuolto toimiikin
    tänä päivänä yleensä erinomaisesti.
    Toki aina joskus jotain kauhujuttujakin kuuluu
    varsinkin vanhusten laitoshoidon tasosta.

    Toisin kuin meillä kristityissä maissa,
    on monissa maissa leskiten tila edelleen karmea.
    Leski voi olla vasta kuusitoistavuotias.
    Mutta ei silti saa mennä uudestaan naimisiin.
    Leskeä pidetään kaiken pahan alkuna ja juurena.
    Ja niin häntä vihataan kuin paholaista.
    Jos leski tulee kadulla vastaan, häntä herjataan,
    häntä voidaan pahoinpidellä.
    Lesken kanssa ei haluta olla missään tekemisissä.
    Leski tuo pahaa onnea.
    Leski ei saa olla missään tekemisissä sukulaistensa kanssa.
    Hääjuhliin leski ei saa osallistua. Se olisi paha enne avioliitolle.
    Leski ei pääse edes lastensa häihin.
    Näillä seuduilla kukaan ei puhu lesken kanssa.
    Moni leski ei kestä tilannetta, vaan hirttäytyy tai hukuttautuu.
    Joskus leski on poltettu elävältä samalla roviolla kuin lesken kuollut mies.
    Kaiken tämän kauheuden eliminoimiseksi kristityt ovat tehneet
    ja tekevät työtä omaa henkeänsäkin vaarantaen.

    ASUNNOTTOMAT

    Syytit uskovia siitä, että he työntävät päänsä puskaan.
    Olet oikeassa, mutta kuuntele, millä tavoin se tapahtuu.

    Uskovaiset ihmiset, siis kristityt,
    menevät leipä- ja vaatekasseineen pusikoihin,
    joista löytyy vähäosaisia.
    Lisäksi uskovat pitävät yllä erilaisia hoitokoteja.
    Löytyy huumekotia ja monta muuta.
    Erään (näille metsistä etsityille) alkoholisteille tarkoitetun hoitokodin toiminnanjohtaja kertoi vähän tästä rakkaudentyöstä.
    Siinä ei ole mitään hohdokasta.
    Se on raakaa työtä. Rakastamista tekoina.
    Peset oksennukset ja kakat. Laitat ruoat.
    Tarjoilet. Autat sänkyyn. Jne.
    Sinä vain rakastat ja rakastat.
    Vastalahjaksi nämä ihmiset käyttäytyvät kuin riivatut.
    Jos hetkeksikin jätät valppautesi, joku iskee leipäveitsen selkääsi.
    Moni herttainen uskonsisar tulee iloisena auttamaan.
    Jo puolessa välissä päivää hymy on haihtunut.
    Ja hän juoksee itkien karkuun tätä kauheutta.
    Parhainkaan ihminen, joka on viikon toiminut näiden ihmisten kanssa,
    ei omaa enää pisaraakaan rakkauden tunnetta.
    Hän haluaisi ampua nuo kaikki.
    Mutta Jumala vaikuttaa ihmeen, täyttää Rakkaudellaan.
    Ja niin nuo ihmiset jaksavat vuodesta toiseen.

    NUORET TUULIAJOLLA

    Paljon muitakin ihmeellisiä rakkauden tekoja tapahtuu
    esimerkiksi nuorten uskisten joukossa.
    Sadat ja tuhannet nuoret menevät yön pimeyteen
    nuorisojengien sekaan kertomaan Jeesuksesta.
    Monien uskovaisten rakkaudentyö on alkanut Pietarin katujen alta.
    Viemäreistä. Sieltä, mistä liimarättejä haistelevat resuiset ja lemuiset
    katulapset löytyvät.
    Moni menee suoraan Siperiaan. Toiset Albaniaan. Jne.

    ELI

    Tehdään niin kuin laupias samarialainen teki.
    Ja olemme todellisia lähimmäisiä lähimmäisillemme.
    Olemme silloin Kristuksen seuraajia.
  18. Niin, en nyt lähihistoriasta muista, että olisit tunnustanut,
    että kysymyksessä on Jumalan ainoSYNTYINEN Poika.
    Siis syntynyt, ei luotu.
  19. No voihan. Kuinkas luet.
    Jo niitä ihmisiä, joille Sana tuli,
    sanottiin jumaliksi.
    Näinhän Jeeus vastasi. Eikö.

    Eli totta toki silloin myös itse Sana,
    joka oli Jumala Jumalan tykönä,
    ja tuli lihaksi ihmisten keskuuteen,
    on tosi Jumala, joka on Jumalasta lähtenyt.
    Siis ainosyntyinen Poika Isän Povesta lähti,
    ja tuli maailmaan,
    ja Isän Poveen jäi Pojan muotoinen aukko.
  20. Jumalalla on todellakin Poika.
    Poika, jonka Hän on todellakin synnyttänyt.
    Poika on siis syntynyt, ei luotu.

    Kun tuossa sanotaan "tänä päivänä",
    niin täytyy muistaa, että puhumme
    "Valkeuksien Isästä, jonka tykönä ei ole vaihteen varjoa".

    Ps 2:7 sisältää vain yhden sanan kohdassa,
    joka on käännetty sanaparilla "tänä päivänä".
    Ja tuo sana viittaa päivän valkeuteen.
    Kysymys on Päivän ja Valon lapsesta.
    Jumalan ainosyntyinen Poika on Valo Valkeudesta.

    Ei siis niin, että tuli päivä, jona Jumala synnytti Poikansa,
    ja tuli ehtoo ja tuli aamu. Ei mitään tällaista.
    Vaan Valkeuksien Isä on synnyttänyt Todellisen Valkeuden.

    Mutta sitten tuohon liittyy myös profeetallinen ilmoitus,
    josta Niko kertoi meille vähän aikaa sitten.
    Nikon kommentti löytyy läheltä tätä
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/10301250#comment-52611839
    21. 548 / 596
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt