kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

316

Kommenttia

11912

  1. > Jeesuksen Kristuksen ja hänen apostoliensa terveen opetuksen mukaan meillä on vain - y k s i - t o t i n e n - J u m a l a -, muut jumalat ovat "niin sanottuja jumalia." [Joh.17:3]

    Tarkoitatko, että Jeesus ei ole Jumala, vaan jumala?
  2. Ei tietenkään poika oli itsensä isä.
    Jokainen Jumalan kuvaksi luotu ihmislapsi ymmärtää,
    mitä tarkoittaa yhdistelmä Isä ja Poika.
  3. Tuomareita, joille oli tullut Jumalan Sana,
    sanottiin kyllä jumaliksi.
    He eivät kuitenkaan itse olleet tuo Sana.

    Enkeleistä Raamattu ei käytä ilmaisua elohim.

    En nyt aivan ymmärtänyt, mihin pyrit,
    mutta mitä tulee esimerkiksi jakeeseen 5 Moos 6:4,
    niin siinä puhutaan samasta ykseydestä,
    kun Jeesus sanoi:
    MInä ja Isä yksi olemme.
  4. Niin. Ja tämän, että Jeesus sanoi olevansa Jumalan Poika,
    juutalaiset rabbit ymmärsivät niin,
    että Jeesus tekee itsestään Jumalan.
    Ei heillä ollut kieliongelmia. Eikä ymmärryksessä vikaa.
    Jeesus ei suinkaan sanonut vastaukseksi,
    että älkäähän nyt pojat, en minä sitä tarkoittanut.
    Ei. Aivan päinvastoin.
  5. Unohditko mihin kysymykseen sinun piti vastata?
  6. Markus ei kirjoittanut "yksi ainoa".
    Jeesus sanoi niinkuin Moosekselle:
    "Kuule Israel,
    Jahve meidän Jumalamme (mon),
    Jahve yksi."

    Eli juuri se, mitä Jeesus toisaalla sanoi:
    "Minä ja Isä yksi olemme".
  7. ekivaari

    Vastasit minun kommenttiini,
    mutta en nyt aivan ymmärrä,
    mitä ajoit vastauksessasi takaa.
    Tietenkin Jeesus on Jumalan Poika.
    Ja tämähän merkitsee sitä, että Hän on Jumala.

    Joh 10
    33. Juutalaiset vastasivat hänelle:
    "Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä,
    vaan jumalanpilkan tähden,
    ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi."
  8. Niin. Joo. Kyllä. Hän on Jumalan Poika.
    Vieläpä ainokainen.
    En kai koskaan ole väittänyt vastaan.
  9. Eli sinäkään et usko, että kysymyksessä on ainosyntyinen Jumalan Poika.
    Siis syntynyt, ei luotu. Vai miten on?
  10. Jos haluat keskustella henkilökohtaisemmin, niin voit heittää sähköpostia nimimerkilläsi. Silloin keskustelu ei hajaantuisi tuhanneksi pirstaleeksi, niinkuin näissä ketjuissa käy.

    [email protected]
  11. Vastaan nyt vain tuohon loppuosaan.
    5 Moos 6:4 ei sisällä verbiä ollenkaan.
    Jos muistan väärin, niin varmaan oikaiset.
  12. No löysitkö sellaisen nimen, jota olet kysymäss,
    siitä mitä Jumala Moosekselle vastasi.
  13. Eli sinä et usko, että kysymyksessä on ainosyntyinen Jumalan Poika. Ainoa, joka on Jumala Jumalasta. Jumalan ainokainen. Jumalan Karitsa.

    Mutta Hän on sitä. Niin valtavan suuri ja väkevä Jumala, että Johannes Kastaja saattaa huudahtaa ihmeissään, kun Hän näkee jotain aivan ihmeellistä:
    Katso Jumalan Karitsa, joka kantaa (prees) koko maailman synnin.
    Johannes Kastaja näki, että tämä on Jumalan Karitsa, joka on ottanut harteilleen koko maailman synnin. Sinun syntisi Hän oli ottanut päälleen. Minun syntini Hän oli ottanut harteilleen. Vain Hän, joka on koko universumin luonut ja joka pitää sen koossa, on voimallinen näin suuren taakan ottamaan päälleen.
  14. Raamattu ei sano, että kuolema tuli ihmiskuntaan.
    Katsotaan nyt oikein tarkkaan, mitä Paavali sanoo:

    Paavali kehottaa Timoteusta osoittautumaan sellaiseksi,
    joka jakaa/osittelee oikein Totuuden Sanan (2Tim 2:15).
    Kirjaimellisesti kääntäen Sana tulee leikata suoraan.

    Room 5:12 alkaa sanaparilla (dia) vuoksi (tuto) tämän.
    Useimmissa käännöksissä on tämän jälkeen vain pilkku,
    mutta mielelläni näkisin siinä vahvemman välimerkin,
    jotta lukija voisi helpommin jakaa Totuuden Sanan oikein.

    Jakeen ensimmäinen palanen "Tämän vuoksi"
    viittaa kaikkeen edellä olevaan tuossa luvussa
    ja oikeastaan kaikkeen edellä olevaan koko kirjeessä:
    Koska me siis olemme uskosta vanhurskautetut,
    meillä on rauha ei enää vihollisuus Jumalan kanssa ...
    Olemme vanhurskautetut hänen veressään ...
    Kun vielä olimme Jumalan vihollisia,
    tulimme sovitetuiksi Hänen kanssaan
    Hänen Poikansa kuoleman kautta ...
    jonka kautta nyt olemme saaneet sovituksen.
    Tämän vuoksi ..."

    Mitä tuosta kaikesta edellä olevasta sitten seuraa.
    Sen Paavali kertoo tapansa mukaan pitkästi
    ja monimutkaisillakin lauseilla. Ja aloittaa nyt näin:

    Niin kuin
    yhden ihmisen kautta
    synti tuli mailmaan,
    ja synnin kautta kuolema,

    Niin kuin ... synti tuli MAAILMAAN.
    Siis miten synti tuli maailmaan.
    Siten että ihminen söi kielletyn hedelmän.

    Tuosta hedelmästä synti imeytyi Aadamiin ja Eevaan.
    Tuo synnin myrkky lävisti joka solun.
    Nykyajan tiede on pystynyt löytämään
    ihmisen pienimpien hiukkasten valtaisista tiedostoista
    niin sanotun kuoleman koodin,
    joka selittää, miksi ihminen ei kerta kaikkiaan voi
    tässä liharuumiissaan elää kuin rajallisen ajan.

    Synti tuli siis maailmaan.
    Siten, että ihminen teki syntiteon, söi synnin hedelmän.

    ja siten
    kuolema on tullut kaikkiin ihmisiin,
    koska kaikki ovat syntiä tehneet.

    Ja siten ... samalla tavalla ...
    kuin kuolema tuli maailmaan,
    siten kuolema tuli myös minuunkin, eli kun tein syntiä kuten Aadam.
    Kuolema tuli minuunkin, kun tein syntiä.
    Paavali itsekin tuossa samaisessa kirjoituksessaan
    tunnustaa tulleensa synnin pettämäksi
    ja kuolleensa sen seurauksena.
    Synti petti minut ja tappoi ... 7:11
    Kun Paavali edelleen sanoo olevansa
    myyty synnin alaisuuteen 7:14
    hän käyttää sellaista kieliopillista rakennetta,
    joka pitää yhtä sen kanssa, että hän
    itse on myynyt itsensä synnin alaisuuteen.
    He myivät itsensä tekemään sitä,
    mikä on pahaa Herran silmissä, ja vihoittivat hänet. 2 Kun 17:16-17
    Kun käärme eli synti pettää meidät,
    me otamme vaimoksemme Iisebelin.
    Ja silloin ihminen on Ahabin lailla myynyt itsensä
    tekemään sitä, mikä on pahaa Herran silmissä 1 Kun 21:25

    Paavali kertoo lukussa 7, johon viittasit,
    että kuolema vapauttaa tuosta avioliitosta Iisebelin kanssa.
    Eli koska Jeesus kuoli meidän kuolemamme,
    me olemme vapaat menemään toiselle.
    Ymmärsithän Paavalin viestin tuota lukua lukiessasi.
    Solmimamme avioliitto entisen Herramme kanssa
    ei enää päde. Niinkuin edelleenkin sanotaan vihkikaavassa joskus:
    "Kunnes kuolema erottaa".
    Ja nyt kun Jeesus on kuollut meidän kuolemamme,
    niin me olemme vapaat menemään toisen omaksi.
    Ja silloin entisen herramme synnin ja kuoleman sijaan
    hallitsevaksi kuninkaaksi, meidän Herraksemme,
    tulee armo ja elämä,
    "jotta niin kuin synti on hallinnut kuninkaana kuolemassa,
    samoin armokin hallitsisi kuninkaana
    vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi
    Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta."

    Ja nyt kun olemme antautuneet toiselle,
    emme enää ole synnin
    emmekä synnin ja kuoleman lain
    alaisia.

    Elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa
    on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.

    Oletko sinä Jeesuksen oma.
    Onko sinut siirretty pimeyden vallasta
    Jumalan Rakkaan Pojan valtakuntaan?
  15. Tuonela on hyvin hyvin hyvin syvällä oleva paikka,
    johon liittyy tulen aiheuttama kuumuus.

    "Sillä minun vihani tuli on syttynyt,
    ja se leimuaa tuonelan syvyyksiin saakka;
    se kuluttaa maan kasvuinensa
    ja polttaa vuorten perustukset."
  16. ekivaari

    En minä mitään hengellistä yrittänyt todistaa.
    Eihän aloituksessasikaan ollut mitään hengellistä.

    Minä todistin vain sen, että ei ole niin kuin aloituksessai väitit.
    Vaan kysymyksessä on yksi ja sama sana vieläpä niin,
    että kumpikin, sekä tuo maskuliinimuoto että neutrimuoto
    on yksikön nominatiivi, eli suomennettuna "yksi".

    Sitä, miksi sinä teit tämän aloituksen, minä en tiedä.
    Mutta se, että Jeesus on Jumala, luetaan tietenkin sieltä,
    missä vastataan kysymykseen, mikä Hän on.
    Ja tuohon kysymykseen vastataan predikatiivilauseella.
    Ja tämä vastaus löytyy Johanneksen evankeliumin alusta,
    jossa Johannes esittelee evankeliuminsa päähenkilön.
  17. Velasta.
  18. Tarkoitatko teknisesti tai kemiallisesti vai mitä tarkoitat?
  19. Mitä vikaa on niin selvissä suomenkielisissä sanoissa kuion tuonela ja hauta?
  20. Niin. Joku pieni lapsi olisi voinut sanoakin, jos oli nähnyt Lasaruksen ruumiin, että Lasarus nukkuu.
    21. 549 / 596
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt