kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

310

Kommenttia

11770

  • Uusimmat aloitukset
  • Suosituimmat aloitukset
  • Uusimmat kommentit
  1. Eli Jeesus nimenomaan ei ole luomakunnan esikoinen, vaan esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Koko luomakunta on saanut alkunsa Hänen kauttaan. Ja sinä tiedät, että Hän ei missään kohden Jumalan Sanassa ole luomisen objektina. Raamattu ei missään kohden sano, että Hänet luotiin. San 8:22 ei suinkaan sisällä sanaa, jolla Raamattu ilmaisee luomistapahtuman, vaan sanan, jolla esimerkiksi Eeva ilmaisi "saaneensa" pojan. Kysymys on Jumalan ainosyntyisestä Pojasta, siis Isän synnyttämästä pojasta, jota syntymistä tarkoittavaa sanaa tuo Viisaus itsestään pari jaetta myöhemmin juuri tuossakin katkelmassa käyttää.

    Minä uskon joka ikisen sanan ja joka ikisen kirjaimen Jumalan Sanasta. Ja niin minun kohdallani ei ollenkaan ole mahdollista sellainen, mitä ehdotit. En koskaan epäile, onko Jumala todellakin sanonut ... ja ala päätellä, ettei se ole mahdollista. Kun Jumala sanoo Jobille, että Behemot on Jumalan töiden esikoinen, niin asia on minulle niin ja Aamen.

    Mutta ihan oma lukunsa on sitten se, että mitä Jumalan käyttämät ilmaisut tarkoittavat. Olenkin jo todella tarkkaan selvittänyt sinulle, mitä tarkoittaa esimerkiksi Jumalan Sanassa oleva ilmaisu "arkhe", kun jakeessa Ilm 3:14 Jeesus esittäytyy sanomalla olevansa Jumalan luomakunnan "arkhe".
  2. Eli kysyt:
    Kuka on Herra Jumala, joka teki taivaat ja maan.

    Raamatun ensimmäinen sana tarkoittaa Esikoista.
    Jumalan ainosyntyistä Poikaa.

    Alussa/Esikoisessa Valtiaat loi taivaat ja maan.
    Tämä Esikoinen on se työtä tekevä elin. Taitava työntekijä.
    Kaikki on luotu Hänen kauttaan ja Häneen,
    ja Hänessä kaikki pysyy voimassa.
    Joka ikinen taivaankappale
    pysyy paikallaan tai kiertoradallaan Hänen voimastaan.

    Tuo Valtiaiden (Elohim) työnjako näkyy esimerkiksi
    seuraavassa tapahtumasarjassa:

    1)
    Ja Jumala sanoi:
    "Tulkoot valot taivaanvahvuuteen
    erottamaan päivää yöstä,
    ja olkoot ne merkkeinä
    osoittamassa aikoja, päiviä ja vuosia,
    ja olkoot valoina taivaanvahvuudella paistamassa maan päälle."

    2)
    Ja tapahtui niin:
    Jumala teki kaksi suurta valoa,
    suuremman valon hallitsemaan päivää
    ja pienemmän valon hallitsemaan yötä, sekä tähdet.
    Ja Jumala pani ne taivaanvahvuuteen,
    paistamaan maan päälle
    ja hallitsemaan päivää ja yötä ja erottamaan valon pimeästä.

    3) Ja Jumala näki, että se oli hyvä.

    Jos nyt sitten katsotaan Raamatun kahta seuraavaa lukua,
    niin siinä oleva JHWH JUMALA, joka
    - teki maan ja taivaan
    - teki maan tomusta ihmisen
    - puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen
    - istutti paratiisin
    - asetti sinne ihmisen, jonka hän oli tehnyt
    - kasvatti maasta kaikkinaisia puita
    - käski ihmistä sanoen: "Syö ...
    - teki maasta kaikki eläimet
    - toi ne ihmisen eteen
    - vaivutti ihmisen raskaaseen uneen
    - otti hän yhden hänen kylkiluistaan
    - täytti sen paikan lihalla
    - rakensi vaimon siitä kylkiluusta
    - toi hänet miehen luo
    - käyskenteli Paratiisissa illan viileydessä
    ja mies vaimoineen lymysi Hänen kasvojensa edestä
    - huusi miestä
    - teki Aadamille ja vaimolle puvut
    - puki heidät
    ei voinut olla Isä Jumala,
    sillä Häntä ei kukaan koskaan ole nähnyt.
  3. Tämä on erittäin hyvä kysymys.
    En ole koskaan tuota pohtinut.

    Psalmien kirjassa eli laulukirjassa, moni psalmi alkaa näin:
    "Veisatkaa Herralle Uusi virsi".
    Ja kun me tuon psalmin laulamme,
    niin se nousee taas uutena ylistyksenä Jumalan korviin.

    Samoin Raamattu sanoo, että Jumalan armo
    tai laupeus on joka aamu uusi.

    Ja sitten me ihmiset. Kun peiliin katsoo,
    niin monesti ihan säikähdän. Minä vanhenen.
    Mutta minussa on muutakin kuin kuolevainen ruumiini.
    Raamattu sanoo:
    "Sentähden me emme lannistu;
    vaan vaikka ulkonainen ihmisemme menehtyykin,
    niin sisällinen kuitenkin päivä päivältä uudistuu."

    Tuo uusi Jerusalem on elävistä kivistä.
    Se on koko ajan uusi. Ei se rapistu eikä hilseile.
    Sen kivetkin huutavat ylistystä Jumalalle.
    Veisaavat joka päivä uutta virttä Jumalalle.
    Sen kukkaloisto ei koskaan ole kuihtunutta.
    Se on aina ja jatkuvasti uudessa kukoistuksessa.
    Sen lävitse juokseva virta tuo aina uutta vettä.

    Uusi taivas ja uusi maa ja sen päälle laskeutuva uusi Jerusalem
    ovat Jumalan lahjapaketti meille. Meille valmistettu Valtakunta.
    "Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: '
    Tulkaa, minun Isäni siunatut,
    ja omistakaa se valtakunta,
    joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti."
  4. Isän koti, jonne Jeesus on mennyt valmistamaan meille sijaa,
    taivaallinen Jerusalem,
    laskeutuu Uuden maan päälle.
    Jumalasta alkaen kaikki ovat silloin samassa paikassa.

    "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä!
    Ja hän on asuva heidän keskellänsä,
    ja he ovat hänen kansansa,
    ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa"
  5. Ketkä puhuvat kirkastetusta henkiruumiista?
    Raamatussa ei tuollaista ilmaisua ole.
    Vaan mitä Raamattu, jopa Jeesus itse, sanoo:

    "Katsokaa minun käsiäni ja jalkojani ja nähkää,
    että minä itse tässä olen.
    Kosketelkaa minua ja katsokaa,
    sillä ei hengellä ole lihaa eikä luita,
    niinkuin te näette minulla olevan."
    Ja tämän sanottuaan hän näytti heille kätensä ja jalkansa.
    Mutta kun he eivät vielä uskoneet, ilon tähden,
    vaan ihmettelivät, sanoi hän heille:
    "Onko teillä täällä jotakin syötävää?"
    Niin he antoivat hänelle palasen paistettua kalaa.
    Ja hän otti ja söi heidän nähtensä.

    Ja kun Tuomas epäuskoisena sai kohdata Jeesuksen
    vasta muita myöhemmin, niin hän oikein
    painoi kätensä Jeesuksen kylkeen,
    jossa oli keihään puhkoma kolo.
  6. Tarkoitatko ruumiillisesti kuolleita, vai hengellisesti kuolleita?
  7. Zoomaapas kohtaan "Sinä olet arvollinen avaamaan kirjakäärön".
  8. En minä mitään tulkinnut. Raamattu sanoo aivan suoraan Behemotista, että se on Jumalan töiden esikoinen. Ja kenestäkään muusta Raamattu ei näin sano.

    Muutoin viittaan kommenttiini
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/10225485#comment-52109032
  9. No, onpa outoa kyselyä.

    Seuraava muutto-osoite on kolmas taivas.
    Jumalan Paratiisi.
    Mutta kun tuo Jumalan asuinsija,
    Isän koti, jonne Jeesus on mennyt valmistamaan meile sijaa,
    laskeutuu sitten tuon uuden maan päälle,
    niin ei tuollaista jakoa enää ole.
    Minä asun kyllä silloin edelleen tuossa samassa Jerusalemissa,
    mutta se on tuon uuden maan päällä oleva kaupunki.
  10. Samoinkuin Ilm 5:13 puhuu vain ihmisistä, niinkö?
  11. Ymmärrän toki. Me muutumme. Synnin ja sairauden vaikutuksia ylösnousemusruumiissamme ei enää ole.
  12. Minä olen notkistanut polveni jo kauan sitten.
    Tuomaan lailla sain nostaa katseeni Vapahtajaan,
    joka on kuollut minun tähteni.
    Tuo kohtaaminen synnyttää uskon,
    joka saa ihmisen tunnustamaan:
    Minun Herrani ja minun Jumalani.
  13. Tuota noin. Kirkastuiko sinulle tuo edellinen asia.
    Se, että Jeesuksen hauta oli ylösnousemuksen jälkeen tyhjä?
    Se, että liha ei jäänyt tuonne hautaan.
    Ja että jotain vastaavaa Jumalan Sanan mukaan tapahtuu meillekin.
  14. Älä sitä sure. Vaan sitä sitä toista herraa, jolle ei mikään riitä.
  15. Minä kyllä yritin hyvin asiallisesti alusta alkaen vastata aloitukseesi. Tarkoitukseni oli keskustella kanssasi. Ei todellakaan ollut tarkoitus vängätä. Omasta mielestäni minä en ole niin tehnyt. Mutta kaikissahan meissä on omat vikamme, vaikka minuus ei sitä huomaa.

    Mutta nyt on kyllä niin, että Room 5:18 kertoo nimenomaan jo tapahtuneesta.
    Tuomio on jo tullut. Vanhurskaus on jo tullut.

    Joka ei usko, se on jo tuomittu, sanoi Jeesus.
    Mutta jos uskon kautta otamme vastaan tuon vanhurskauden lahjan,
    niin me olemme pelastettuja.
  16. 1 Kor 15 puhuu nimenomaan ruumiin ylösnousemisesta,
    kun se puhuu kuolleiden heräämisestä.
  17. Esimerkiksi juuri tuossa ekivaarinkin esittämässä kohdassa:
    "kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat"
  18. lappix

    > Mitenkähän niille käy, joiden suu tunnustaa Jeesuksen jumalaksi ?

    Huonosti käy, sillä jumala pienellä jiillä tarkoittaa epäjumalaa. Mutta niistä, jotka tunnustavat Jeesuksen Herrakseen ja Jumalakseen, Jeesus sanoo, että he ovat autuaita.
  19. ekivaari

    Kaikki tulevat notkistamaan polvensa Jeesuksen edessä.
    Itse paholainenkin. Mutta eivät kaikki pelastu.
    Moni päätyy samaan paikkaan kuin paholainen.
  20. Jeesuksen ruumis kuoli ristillä ja se haudattiin
    ja nousi kolmen päivän kuluttua ylös haudasta.
    Hauta oli tyhjä. Liha ei jäänyt sinne.

    Jotain vastaavaa tapahtuu meillekin
    kun viimeinen pasuuna soi,
    ja Kristuksessa kuolleet nousevat katoamattomina,
    ja me elossa olevat muutumme.

    Hengen osalta me tietenkin jo olemme syntyneet uudesti.
    21. 558 / 589
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt