kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

316

Kommenttia

11912

  1. Jumala ei ole kaikissa,
    ja niissäkään, joissa Hän on Poikansa kautta,
    Hän ei vielä ole kaikki.

    Mutta kun kerran Kristus on kaikki ja kaikissa,
    niin silloin asia on näin kuin kirjoitit.
  2. Marian kohdussa oleva pienen pieni ihmisen alku,
    ei alkanut ihmissiemenestä,
    vaan enkeli sanoi Joosefille Daavidin pojalle:
    "se, mikä hänessä on siinnyt,
    on Pyhästä Hengestä.
    Ja hän on synnyttävä pojan,
    ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus,
    sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
  3. "Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden,
    vanhurskas vääräin puolesta,
    johdattaaksensa meidät Jumalan tykö;
    hän, joka tosin kuoletettiin lihassa,
    mutta tehtiin eläväksi hengessä,
    jossa hän myös meni pois
    ja saarnasi vankeudessa oleville hengille"

    Eli Jeesus antoi henkensä Isän käsiin.
    Silloin Hänen ruumiinsa jäi kuolleena ristille,
    mutta Hänen henkensä sen sijaan
    tehtiin eläväksi/voimalliseksi,
    ja se meni elävänä/voimallisena
    alas tuonelaan ja julisti voittonsa.
  4. Mikään esille ottamistasi kohdista ei erota Isää ja Poikaa toisistaan vaan yhdistää heidät. Yhdessäkään niistä ei sanota, että Poika ei ole Jumala.

    Niitä pitäisi käsitellä kaikkia erikseen ja omassa kontekstissään. Jospa aloittaisimme tästä:

    Alussa oli LOGOS,
    ja LOGOS oli Jumalan tykönä,
    ja LOGOS oli Jumala.
    Hän oli alussa Jumalan tykönä.
    ....
    Ja LOGOS tuli lihaksi,
    ja asui meidän keskellämme,
    ja me katselimme Hänen kirkkauttansa,
    senkaltaista kirkkautta, kuin AINOKAISELLA POJALLA on ISÄLTÄ.

    Meillä ei voine olla erimielisyyttä siitä,
    että tämän mukaan LOGOS,
    joka oli Jumala ja oli Jumalan tykönä,
    oli Isän ainokainen Poika, joka on Isän helmassa.
  5. jatketaan keskustelua siellä
  6. Niin. Minä en tiedä isäni isästä mitään. Eikä kukaan tiedä. Ihmeellistä. Mutta niin vain on. Ei löydy kirkonkirjoista. Ei mistään. Hänen muistonsa on unhotettu.
    Hän on maatunut johonkin kirkkomaalle. Sinä päivänä, kun hän kuoli, hänen hankkeensa raukenivat.

    Tuossa Saarnaajan kirjan kohdassa puhutaan myös maanpäällisistä hankkeista eli niistä, jotka tehdään auringon alla. Ja niiden PALKASTA, ei paikasta.

    "Minä käänsin sydämeni oppimaan viisautta
    ja katsomaan työtä,
    jota maan päällä tehdään
    ... se on näet sinun osasi elämässä
    ja vaivannäössäsi auringon alla."

    Saarnaaja puhuu maan päällisestä
    eli auringon alla tapahtuvista asioista.

    "Onhan toivoa sillä,
    jonka vielä on kaikkien elävien seurassa.
    Elävä koira on näet parempi
    kuin kuollut leijona.
    Elävät tietävät,
    että heidän on kuoltava,
    mutta kuolleet eivät tiedä mitään.
    Heillä ei ole palkkaa,
    vaan heidän muistonsa on unohdettu.
    Myös heidän rakkautensa,
    vihansa ja intohimonsa
    on jo aikoja mennyt.
    Heillä ei koskaan ole enää osaa missään,
    mitä tapahtuu auringon alla.

    Rikas mies kuoli ja haudattiin.
    Haudassa oli kuollut ruumis.
    Ja ihan hiljaista.
    Ei inahdustakaan kuulunut.
    Mitään ei tapahtunut.
    Mutta tuonelassa ei ollut hiljaista.
    Sieltä kuului huuto:
    Armahda minua!
    Mutta toivonpilkahdustakaan
    ei enää hänelle suotu.
    Hänen olisi pitänyt huutaa tuo huuto
    ajan rajan tällä puolen.
    Maan päällä auringon alla.
    Tuonelan pimeydessä se on myöhäistä.

    "Onhan toivoa sillä,
    joka vielä on kaikkien elävien seurassa."
  7. Missähän kohden minä ja Raamattu olemme olleet eri mieltä. Jokaisesta erimielisyydestä, jonka paljastat, teen heti parannuksen.

    Mitä tulee siihen, että Isä ei voinut avata tuota kirjakääröä, niin se sanotaan Raamatussa aivan selvästi.

    Kysymus kuuluukin vain, miksi Isä ei voinut avata tuota kirjakääröä. Miksi kukaan muu kuin Teurastettu Karitsa, ei voinut sitä avata.

    Ja vastaus on siinä, että tuo Kirjakäärö on sukulunastukseen liittyvä asiakirja.
    Maan saantokirja. Ja sukulunastajan täytyy olla sukua lunastettaville. Säädökset löytyvät Vanhan Testamentin puolelta. Kysymys on siis maan saantokirjasta. Isä ei ollut kelvollinen sukulunastajaksi, koska Hän on Jumala. Poika oli kelvollinen, koska Hän on paitsi Jumala, myös Ihminen.
  8. Et tainnut vielä lukea linkkiäni, kun noin kirjoitit.
    Ilman muuta Isä ja Poika ovat kaksi persoonaa.
    Ei tuota mielestäni enää selvemmin voi sanoa,
    kuin tuossa linkissä asian ilmaisin.

    Jatketaan keskustelua tuon linkin osoittamassa kohdassa,
    kun tämä keskustelumme on hajaantunut niin moneen palaseen. Ok?
  9. Me etsimme nimenomaan Häntä, jota Raamattu nimittää
    Viisaudeksi, Valoksi, Päiväksi, Sanaksi, Totuudeksi, Elämäksi, Vanhurskaudeksi.

    Hän sanoo itsestään,
    " joka Minut löytää,
    löytää elämän ja saa Herran mielisuosion" San 8:35
  10. Vain Pojalla on Isänsä Kirkkaus,
    Johannes, Pietari ja Jaakob saivat hetken sitä kirkkautta katsella,
    ja esimerkiksi Johannes kirjoittaa siitä näin:
    "ja me katselimme hänen kirkkauttansa,
    senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä".

    Me ihmiset emme ole Isän kasvot.
    Ei Isä käännä meitä toisiamme päin,
    kun Hän kääntää Kasvonsa meidän puoleemme.
  11. Kerro!

    Koska etenen niin toivottoman hitaasti,
    hyppäsin nyt hetkeksi suoraan viimeiseen eli Laodikean seurakuntaan.

    Ja nyt odotan ajatuksiasi Laodikeasta tänä päivänä!
  12. LAODIKEA
    _______

    "Näin sanoo Amen …"
    Tällainen esittäytyminen nostaa väkisinkin Laodikean lähettilään mieleen
    profeetta Jesajan käyttämän ilmaisun: "Amenen Jumala".

    Jeesus ei vanhan liiton profeettojen tapaan vahvista
    Jumalansa Sanaa Aamenella.
    Vaan hän sanoo itse olevansa Amen. Hän itse on se Sana.

    Profeetat julisitivat: ”Amen. Näin sanoo Herra”.
    Mutta Jeesus taas: ”Amen. Minä sanon teille”.
    Uudempien käännösten mukaan: Totisesti. Minä sanon teille.
    _______

    "Näin sanoo .... se uskollinen ja totinen todistaja ..."
    Uskollinen ja totinen, viittaa hallitsijan ominaisuuksiin.
    Jeesuksella on tuomio- ja kaikkinainen esivalta.
    Sekä Jumalan huoneen rakentajana sen hallintavalta:

    "Ja minä näin taivaan auenneena.
    Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on
    Uskollinen ja Totinen,
    ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa."

    "mutta Kristus on uskollinen Poikana, hänen huoneensa haltijana"

    Todistaja on alun perin oikeudellinen termi.
    ”Marttyyri” mielletään myös veritodistajaksi.
    Jeesuksen sanoma Laodikean seurakunnalle on,
    että Hän on todistaja, silminnäkijä.
    "Minä tiedän sinun tekosi …"
    _______

    "Näin sanoo .... Jumalan luomakunnan alku (arkhe)"
    Hän on Jumalan luomakunnan alku sillä …
    "Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan,
    ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on."

    Luomakunta ei ole pelkästään saanut alkuansa Jeesuksessa.
    Se myöskin pysyy voimassa Hänessä. Hän on sen kantava voima.
    "kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
    ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa."
    Arkhe on ilmaisu, joka sisältää tämän kannattelevan merkityksen.

    Mutta ennen kaikkea ja suurimmassa määrin Arkhe tarkoittaa hallintavaltaa:
    "korkeammalle kaikkea hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta
    ja jokaista nimeä, mikä mainitaan,
    ei ainoastaan tässä maailmanajassa, vaan myös tulevassa."

    Jeesus on Jumalan luomakunnan alku/kantavuus/hallitus.
    Sana Arkhe tarkoittaa suurimmassa määrin juuri tuota viimeksi mainittua.
    Konteksti Laodikean seurakunnalle tuo esille nimenomaan
    Jumalan luomakunnan hallitsijan.
    _______

    "Tekosi tunnen, ettet ole kylmä etkä palava. Jospa olisit kylmä tai palava!
    Koska siis olet penseä etkä palava tai kylmä, olen oksentava sinut suustani.
    Sanot näet: 'Olen rikas, olen rikastunut enkä mitään tarvitse' etkä tiedä,
    että sinä olet viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston."

    Amenen Jumala eli Varma ja Luotettava Valtias puhuttelee Laodikean seurakuntaa. Tämä kaikkinäkevä todistaja tuo esille totisen totuuden.
    Mutta onneksi Hän itse on ja myös pysyy uskollisena.
    Vaikka Laodikea on pensistynyt. Ja ylpistynyt.

    "Neuvon sinua ostamaan Minulta kultaa, tulessa puhdistettua, jotta rikastuisit,
    ja valkeat vaatteet, jotta niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi,
    ja silmävoidetta silmäisi voitelemiseen, jotta näkisit.
    Kaikkia, joita rakastan, Minä nuhtelen ja kuritan; ahkeroitse siis ja käänny.
    Katso, oven takana seison ja kolkutan; jos joku kuulee ääneni ja avaa oven,
    käyn tykönsä sisälle ja aterioin kanssaan ja hän kanssani."

    Jeesus nuhtelee ja kurittaa,
    koska Rakastaa tuota kurjaa Laodikean seurakuntaa.

    Hän haluaa, että Hänen omansa myös Laodikeasta
    voisivat kerätä aarretta taivaisiin, rikastua,
    että he päättäisivät juoksunsa voittajina,
    että heillekin löytyisi paikka Karitsan juhlapöydästä.

    Tuohon voittoon me Jeesuksen omat emme pääse omalla yrittämisellä.
    Vain Hänen voimassaan ja Hänen läsnäolonsa meissä mahdollistaa
    pelastetun ihmisen vaeltamisen Hengessä.
    Siksi Jeesus kehottaa meitä jatkuvaan parannukseen.
    Ja Hän lähestyy aivan erityisellä tavalla niiden ihmisten sydämiä,
    joiden rakkaus Häntä kohtaan on jotenkin haalistunut ja pensistynyt.

    Uskollisena Hän kolkuttaa näiden omiensa sydämillä. Päästäkseen sisälle.
    Valloittaakseen heidät kokonaan.
    Päästäkseen kaikkein läheisimpään yhteyteen:
    "Joka voittaa, sen annan istua kanssani valtaistuimellani,
    niin kuin Minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa valtaistuimellaan."

    Meillä Jumalan omilla on edessämme kilvoitus.
    Voimme saada voittajan kruunun eli seppeleen. Uskollisuudesta.
    Jos olemme uskottomat, on Hän kuitenkin uskollinen.
    Mutta myös vanhurskas ja oikeudenmukainen.
    Jos emme voita kilpailua, emme saa kruunuakaan.
    Paavali tiesi olevansa pelastettu.
    Mutta ei tiennyt olisiko saava myös kruunun.
    Kunnes aivan loppusenteillä hän sen tiesi.
    Hän oli kilvoituksensa kilvoitellut.
    Juoksunsa päättänyt.
    Ja odotti nyt vain voiton seppeleen saamista. Kruunajaisia.
  13. Luepa edellinen jae. Mikä varsinaisesti pelastaa?

    "silloin kun valmistettiin ARKKIA,
    JOSSA vain muutamat,
    se on kahdeksan sielua,
    PELASTUIVAT veden kautta."
  14. "Etsikäämme Herran kasvoja!"
    Vai eikö saisikaan etsiä.

    Kun Raamattu puhuu kasvoista, niin se ei tarkoita aluetta,
    jossa sijaitsee silmät, nenä ja suu.
    Heprean ja kreikan ilmaisu,
    jotka siis Raamatun alkuteksteistä löydämme,
    voitaisiin hyvinkin kääntää sanalla persoona.
    Ja Jumalan kasvot eli
    Hänen Kirkkautensa, Hänen muotonsa, Hänen profiilinsa
    on nimenomaan Jeesus Kristus.
  15. http://keskustelu.suomi24.fi/node/10225485#comment-52364027
  16. http://keskustelu.suomi24.fi/node/10225485#comment-52364027
  17. > 1 Piet 3:18-20:"Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä, jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille

    Tuossa kohden ei puhuta ruumiin ylösnousemuksesta,
    vaan siitä, mikä tapahtui välittömästi, kun Hän antoi Henkensä.

    Ruumiin ylösnousemus tapahtui kolmen päivän ja yön kuluttua.
    Ja silloin hauta jäi tyhjäksi.
  18. Isä on Jumala. Hänen nimensä on Jahve.
    Isällä on yksi ainosyntyinen Poika jo ikuisuudesta.
    Tuo Poika on Jumala. Hänellä on isänsä nimi Jahve.
    Raamattu kutsuu Häntä monilla nimillä.
    Esimerkiksi Sana, Viisaus, Valo jne.

    Alussa oli LOGOS,
    ja LOGOS oli Jumalan tykönä,
    ja LOGOS oli Jumala.
    Hän oli alussa Jumalan tykönä.
    ...
    Ja LOGOS tuli lihaksi,
    ja asui meidän keskellämme,
    ja me katselimme Hänen kirkkauttansa,
    senkaltaista kirkkautta, kuin AINOKAISELLA POJALLA on ISÄLTÄ.

    Hän on se Jahve Jumala, joka käyskenteli Paratiisissa Aadamia etsien niin että maa tömisi. Hän on se Jahve Jumala, joka ilmestyi Moosekselle palavassa pensaassa. Hän se Jahve Jumala, joka antoi Moosekselle laintaulut. Hän se Jahve Jumala, joka johdatti Israelin kansan luvattuun maahan. Tämän Jahve Jumalan edellä Johannes Kastaja tuli raivaamaan tietä. Hän on se Jahve Jumala, joka edelleen kanaemon lailla haluaa koota lapsensa siipiensä suojaan, niinkuin kanaemo tekee.

    Tämä Jahve Jumala sai nimekseen Jeesus 2000 vuotta sitten. Eikä ole muuta nimeä ihmisille annettu, jossa me pelastuisimme. Kun tunnemme Hänet, tunnemme myös Isän. Kun sinun ja Jeesuksen välillä on alkanut rakkaussuhde, voit rakastaa myös Hänen Isäänsä, jonka Hän omilleen ilmoittaa.
  19. En tiedä.
    Ehkä tuosta aloituksestani vaan puuttuu tuli, joka sytyttäisi lukijan.

    Mutta käytän nyt tilaisuutta hyväkseni,
    ja tunnustan, että itse kyllä koen
    varsinkin sinun aloitustesi osalta,
    että en kertakaikkiaan uskalla tulla mukaan
    pilaamaan niin hyvää asiaa.

    Viimeksi kun sen tein, sain aikaan kovin pahaa jälkeä.
    Ja josta sitten on seurannut esimerkiksi tämä ketju.

    Luulen, että tuo aloitus, johon laitin linkin,
    ja tuo kommentti sinun ketjuusi,
    tuli molemmat laitettua puolinukuksissa,
    eikä valveilla ollessa.
  20. Ei, en tarkoittanut tuota kommenttiani mitenkään erityisesti sinulle.
    Vaan yleensä ottaen ei paljon ole ollut kiinnostusta
    fariseusten johtomiehen talon tapahtumista.

    Eli laitin tämän linkkini juuri tähän kohtaan
    vain tuon hienon kommenttisi innoittamana.
    Kertomus tuhlaajapojasta on jotain sellaista,
    mikä todella auttaa meitä ymmärtämään Isän Rakkauden.
    21. 558 / 596
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt