kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

310

Kommenttia

11768

  • Uusimmat aloitukset
  • Suosituimmat aloitukset
  • Uusimmat kommentit
  1. Fariseukset eivät saataiseen koskeneet.
    Erityisen tärkeää oli itsensä puhdistaminen ennen ateriaa.
    Ja niin he eivät lainkaan voineet käsittää
    Jeesuksen ja syntisten välistä ateriayhteyttä.

    "Tämä ottaa vastaan syntisiä
    ja syö heidän kanssaan."

    Jeesuksen vastaus palauttaa heidän mieleensä
    profeetan sanat huonoista paimenista, itsensä kaitsijoista.
    Hes 34 iskeytyy kirjanoppineiden tajuntaan välittömästi,
    kun he kuulevat Jeesuksen ensimmäiset sanat.

    "Jos jollakin teistä on sata lammasta
    ja hän kadottaa yhden niistä ... "

    Mutta ketkä sitten ovat noita eksyksissä olevia lampaita.
    Jesaja 53 avaa vertauksen tämän kohdan.

    "Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat,
    kukin meistä poikkesi omalle tielleen.
    Mutta Herra heitti hänen päällensä
    kaikkien meidän syntivelkamme."

    Me kaikki olemme noita eksyksissä olevia lampaita,
    syntisiä, joiden rikkomusten tähden
    rangaistus kohtasi Häntä - Vanhurskasta,
    jonka päälle sälytettiin meidän pahat tekomme.

    Ja nyt Hän etsii meitä.
    Kolkuttaa sydämemme ovella.
    Ja kun ovi aukeaa, alkaa ateriayhteys.
    Ja taivas iloitsee.
  2. Niin. Se on armollisen Jumalan käsittämätöntä viisautta,
    että Hän on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen,
    jotta Hän kaikkia armahtaisi.
    Jo ennen maailman perustamista olivat Isä ja Poika päättäneet,
    että kaikki luodaan Pojan kautta, ja Poikaan, ja kaikki pysyy voimassa Pojassa.

    "Sillä hänessä luotiin kaikki,
    mikä taivaissa ja mikä maan päällä on,
    näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia,
    hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu
    hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia,
    ja hänessä pysyy kaikki voimassa."

    Poika on se, jonka kannattelevissa käsissä on koko maailmankaikkeus.
    Jos olet Hänessä, olet turvassa, olet pelastettu.
    "Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa;
    sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu,
    jossa meidän pitäisi pelastuman."
  3. >> Jumala on lähettänyt Poikansa maailmaan.
    Missään raamatun kohdassa ei sanota,
    että hän olisi lähettänyt itsensä maailmaan.
  4. Tämä menee nyt kyllä kovin kauas aloituksen aiheesta,
    mutta ajatteletko sinä lappix todellakin niin, että
    alussa "ihmisten välinen rakkaus" loi taivaat ja maan?
  5. Ihminen ei itse voi millään keinoin pelastua.
    Ihmisille se on mahdotonta,
    mutta Jumalalle on kaikki mahdollista. (Matt 19:25)
    Se, että kerran tulin Jeesuksen tykö,
    ei ollut minun hyvä tekoni. Se oli Jumalan hyvä teko.
    Isä veti minua Poikansa puoleen. (Joh 6:44)
    Niin voimakkaasti,
    että lopulta en enää jaksanut pistää hanttiin.
    Ihminen ei voi kuin irrottaa otteensa,
    silloin kun Jumala haluaa pelastaa hänet.
  6. "Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen,
    että hän kaikkia armahtaisi.
    Oi sitä Jumalan rikkauden ja viisauden ja tiedon syvyyttä!
    Kuinka tutkimattomat ovat hänen tuomionsa ja käsittämättömät hänen tiensä!
    Sillä kuka on tuntenut Herran mielen?
    Tai kuka on ollut hänen neuvonantajansa?
    Tai kuka on ensin antanut hänelle jotakin, joka olisi tälle korvattava?"

    Room 11


    Olisiko tässä jotain aloitukseesi liittyvää?
  7. Hallelujah!
    Ei tuohon voi sanoa kuin Aamen, Aamen, Aamen!

    Saakoon tuo runo puhutella meitä.
    Vetää Isän luokse niin tuhlaajapojat maailmalta
    kuin vanhemmat veljetkin pihalta.

    Sinulla on ihmeellinen lahja Herralta.
  8. "Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua". Tämä ei pidä paikkaansa, jos olisi niin kuin kirjoitit: "kun ihminen kuolee niin silloin sielukin kuolee".
  9. Tiedät kyllä, että Jumalan Sanassa Poika ei koskaan ole objektina luoda-verbille. Vaan kuten aiemmin kirjoitit, Hän on Isän ainokainen Poika.
  10. Tuo on hyvä esimerkki. Eli kenelle nuo sanat kohdistuvat.
    Johannes kohdistaa nuo sanansa fariseuksille ja saddukeuksille.
    Niille, jotka yrittivät kaikin tavoin suorituksillaan täyttää lain vaatimukset.
    He olivat jopa piirtäneet ison ulkokehän lain ympärille,
    laatineet suojalakeja, ikäänkuin suojavyöhykkeen,
    etteivät vaan joutuisi lähellekään lain rikkomista.
    Ja kuitenkin he olivat kaikkein kauimpana lain ytimestä:
    "Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niinkuin itseäsi."
    Sillä tuota Rakkautta ei voi jakaa, ellei sitä ole kokenut.
  11. Oikein hyvä ja tärkeä huomio.
    Tähän soveltuu varmaan tuo, jonka ilmaisin näin:
    "Nyt on ensin tarkkaan kuunneltava".

    Paavalikin joutui ikäänkuin uudelleen kivulla synnyttämään Galatian uskovat.
    Mutta hän oli myös tarkkaan selvittänyt itselleen Galatalaisten tilanteen.
    Ja niin hän saattoi myös tarttua itse varsinaiseen ongelmaan:
    "Lapsukaiseni, jotka minun jälleen täytyy kivulla synnyttää,
    kunnes Kristus saa muodon teissä,
    tahtoisinpa nyt olla teidän tykönänne ja äänenikin muuttaa!
    Sillä minä olen aivan ymmällä teistä.
    Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla,
    ettekö kuule, mitä laki sanoo?"
    Ja sitten Paavali selvittää "älyttömille Galatalaisille"
    tuon asian niin perin pohjin, ettei tähän asiaan enää pitäisi tarvita palata.
    Ja Galatalaisten ongelman loppuratkaisu oli tämä:
    "Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
    Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat:
    haureus, saastaisuus, irstaus, epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa."
    Eli Galatalaisille, jotka vaativat lain tekoja, Paavali esitti asian näin.
    Kun he kerran eivät näissä lihan teoissa elä,
    niin he ovat Hengen kuljetuksessa. Ja lain alle pyrkiminen olisi sudenkuoppa.

    Mutta sitten taas Roomalaisille Paavali esittää asian näin:
    "Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.
    Ette näet ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne vielä pelossa,
    vaan olette saaneet lapseuden hengen, jossa huudamme: 'Abba, Isä!'
    Henki itse todistaa henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia."

    Eli, jos jollakin on vaikkapa jokin riippuvuusongelma,
    niin apu ylhäältä ja ongelman ratkaiseva vastaus siihen ei ole:
    "Jotka sellaista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa".
    Vaan vastaus löytyy Roomalaiskirjeen sivuilta.

    Eli ensiavun jälkeen pelastettu tarvitsee jatkohoitoa.
    Ja se on aivan yhtä tärkeää ja vaativaa kuin ensitoimenpiteetkin.
  12. "Jeesus ei ole enkeli, vaan Isän ainokainen Poika - Jumalan poika.
    lihallinen persoona maan päällä, hengellinen persoona taivaassa.
    Molemmat ovat lähtöisin Isästä."

    Kumpi syntyi ensin? Lihallinen vai Hengellinen.
  13. Kyllä minä ainakin olen ymmärtänyt niin, että Raamatun esimerkit paljastavat niin sanonun "ratkaisukristillisyyden" jo apostolien aikoina olleen käytäntö.

    Jumala ei ole kaukana yhdestäkään ihmisestä, ja Hän tietää pelastaa ne, jotka Häntä etsivät. Mutta Hän käyttää tässä ihmisiä. Jeesus itse meni taivaaseen ja käski apostolien mennä ja kertoa kaikkeen maailmaan ilosanoma, ja kastamaan ne, jotka uskovat.

    Kun etiopialainen hoviherra oli etsikon paikalla, Herran Henki lennätti Filippuksen vaunujen luo. Seurasi usko, ratkaisu ja kaste.

    Jeesus tyrmäsi Saulin maahan. Mutta ei itse johtanut Saulia elämän tielle. Vaan lähetti Ananiaan Saulin luokse, ja panemaan kätensä hänen päälleen. Ja kohta Saul oli Jeesuksen todistaja.

    Eli todellakin meidän on mentävä ja kerrottava ilosanoma Jeesuksesta. Ja jos joku haluaa ottaa tuon sovituksen Sanan vastaan, tulee meidän osata johdattaa tämä ihminen Jeesuksen luo. Eikä tietenkään saisi jättää syntynyttä pienokaista siihen, vaan auttaa eteenpäin Elämän tiellä.
  14. Miksi nimittelet?

    Jos et tiedä, mitä "kalamos" takoittaa, niin katso kuva.
    Ja lue vaikka Matt 12:20.
    Jos Jeesus ei muserra särkynyttäkään ruokoa,
    niin mikä sinä olet mössöttämään.

    Tuossa kohden muuten tarkkaan ottaen tuo alkutekstin ilmaisu
    ei tarkoita vain ruokoa, vaan ruokopilliä.
    Joka nyt siis on särkynyt, ja päästää sen tähden ruman äänen,
    tai ei ääntä ollenkaan. Mutta sellaistakaan Jeesus ei muserra.
    Sillä Hän on Hyvä Paimen. Joten. Sinullakin on toivoa.
  15. Kyllä Hän todellakin meni tuonelaan.
    Samalla hetkellä, kun Hän ANTOI Henkensä Isän käsiin,
    se tehtiin Eläväksi/Voimalliseksi
    ja siinä Hän meni tuonelaan julistamaan voittonsa.

    Mutta ei tuo julistus montaa sekuntia kestänyt.
    Vaan Hän otti avaimet ja saaliin mukaansa ja meni Paratiisiin,
    jossa Hän ja koko Aabrahamin helma olivat ottamassa vastaan ristin ryöväriä.
  16. Se on kronologinen alusta loppuun saakka.
    Mutta siinä on myös kerroksellisuutta.
    Se jakaantuu kolmeen pääosaan.
    Yksi Ilmestyskirjaa koskeva aloitukseni,
    joka selventää hiukan tuota Kronologiaa
    löytyy täältä:
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/10122098
  17. Hänen ruumiinsa ei jäänyt hautaan. Se nousi ylös.
    Siitä me tiedämme, että Kuolema on voitettu.
  18. Toki Jeesuksen ruumis otettiin sitten kiireellä ennen juhlasapatin alkua
    alas ristiltä ja laitettiin hautaan, jossa se oli kolme päivää ja kolme yötä.

    Mutta korostin tuolla virkkeellä sitä,
    että pelastuksemme evankeliumin ydin on siinä, että Jeesus kuoli ristillä.

    Eli kun kerron evankeliumia,
    niin Paavalin tavoin en halua tuntea mitään muuta kuin
    Jeesuksen Kristuksen ja Hänet ristiinnaulittuna.
  19. Nyt kyllä erehdyt. Minä tunnen Ilmestyskirjan.
    Mutta jesuiittain oppeja en tunne enkä tiedä enkä edes halua tietää.
    Sillä vaikka enkeli Jumalan taivaasta tulisi selittämään jotain,
    mitä en itse voi Raamatusta lukea, niin minä en usko.
    Mutta kaiken, minkä voin Raamatusta lukea, minä uskon.
    Se on minulle niin ja Aamen.
  20. Kaikki olisi niin yksinkertaista,
    jos sinä lappix vain uskoisit, mitä Raamattu sanoo.
    "Uskon kautta me ymmärrämme ..."

    Jumala (Elohim = Valtiaat) loi ihmisen kuvaksensa.
    Sinä olet ihminen, ja sinulle ei tuota vaikeuksia ymmärtää esimerkiksi sitä,
    mitä tarkoittaa yhdistelmä isä ja poika.
    Ja nyt kun ihminen on Jumalan kuva,
    niin sinä voit myös ymmärtää yhdistelmän Isä ja Poika.

    Ja yhtä luonnollista kuin on se,
    että jos poika nukkuu niin isä herättää hänet,
    on se, että jos Poika nukkuu niin Isä herättää Hänet.

    Mutta nyt tässä kysymyksessäsi olisi tarpeen selvittää yksi asia.
    Vain Jeesuksen ruumis jäi kuolleena ristille.
    Vain Hänen ruumiinsa oli maan povessa kolme päivää ja kolme yötä.

    Mutta Henkensä Hän antoi Jumalan käsiin.
    Ja se tehtiin välittömästi eläväksi/voimalliseksi.
    "Hän, lihassa kuoletettu, mutta tehty eläväksi Hengessä,
    jossa myös meni ja julisti vankilassa oleville hengille".
    21. 566 / 589
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt