pertti.e

Vapaa kuvaus

Olen uskis,ev.lut..naimisissa.

Harrastan kuntoilua, lukemista, penkkiurheilua.

"Ei uskonmäärä pelasta vaan uskon kohde".

Sanal.11:25:"Hyväätekeväinen sielu tulee ravituksi, ja joka muita virvoittaa, se itse kostuu."

Koulutus: yo, laborantti

Aloituksia

12

Kommenttia

6913

  1. Ahaa, no ne nuo nuoremmat älyää nykyää tämän tekniikan päälle enemmän ko mitä me vanhemmat.
    Ja onneksi sitä vähä vanhempanaki voi liikkua ja nauttia siitä, ottaa vaan vähä rauhallisemmin. Hyvä kunto, parempi mieli :)
  2. Jos joku on laittanu sulle sinne mikin, että voit osallistua vaikka Paltalk keskusteluihi :)
  3. Tästä osoitteesta voit lukea kolminaisuudesta. Teksti on aika pitkä, mutta se on selkeä ja hyvä.

    http://www.vapaasatama.net/kolminaisuus.html


    Antoisia ja siunattuja lukuhetkiä :)
  4. Kolminaisuus löytyy kyllä Raamatusta hyvin kirkkaasti ja selvästi niille jotka sen haluvat nähdä.
  5. Itse uskon että Raamattu on Jumalan hengeyttämää tekstiä, siellä on se mitä pitääkin. Uudestakin testamentista voimme yksiselitteisesti lukea, että homous on synti.
    Itse näen, että sillo ollaan "vaarallisilla vesillä", jos Raamatun tekstejä aletaan karsimaan pois.
    Eläimillä esintyy myös kannibalismia, joten minusta ihmisiä ja eläimiä ei voi verrata.
    Homous näyttää jakavan tiedemaailmankin kahtia, toiset uskoo, että on geneettistä, toiset eivät.
  6. Jeesus kuoli ristiin naulitsemisen seurauksena. Ristiin naulitseminen oli tuohon aikaan Roomalaisten paljon käyttämä rangaistusmuoto. Esim. suurten orjakapinoiden jälkeen hävinneitä orjia naulittiin ristille.
  7. Jeesuksen aikaan historijoitsijat keskittyivät kirjoittamaan ja tallentamaan hallitsijoista ja kuningaista. Se että Jeesuksesta olisi kirjoitettu edes yksi rivi olisi ihme. Ja ksa löytyyhän näitä, se taas että jos viitataan Kristittyihin on ymmärettävä että jostakinhan se Kristinusko on lähteynyt eli Jeesuksesta.


    Sitten viittauksia,lopussa on lähde, voisit käydä siellä sivustolla(muistaakseni fyysikon ylläpitämä), olisi hyvää vaihtelua vikoileville Kristinuskon sivustoille.


    Varhaisia viittauksia kristittyihin tms. on vuodelta 120 jKr. Hadrianuksen hovivirkailija Svetoniuksella Claudiuksen määräämään juutalaisten karkoitukseen ja Neron toimeenpanemiin kristittyjen vainoihin liittyen (Claudiuksen Elämä 25.4; Keisarien Elämä 26.2.).


    Vähä-Aasian Bitynian maaherran Plinius nuoremman kirjeenvaihdossa keisari Trajanuksen kanssa vuonna 112 jKr. (Epistles x. 96-97) kysytään, pitäisikö kristittyjen teloitukset rajoittaa koskemaan enää johtajia. Plinius kehuu kristittyjen yhteiskunnallista kunnollisuutta ja sanoo heidän ainoaksi rikkeekseen keisarinpalvonnan hylkäämisen Kristuksensa vuoksi (Epistles X, 96).


    Noin 53 jKr. syntynyt Aasian provinssin maaherra Cornelius Tacitus mainitsee Jeesuksen teloituksen Pilatuksen käskystä Tiberiuksen aikana (Annals XV, 44) kertoessaan Neron aikaisista kristittyjen vainoista Rooman palon yhteydessä. Lisäksi hän viittaa kristittyihin kertoessaan Jerusalemin temppelin hävityksestä 70 jKr. Katkelma Historiat-teoksesta on säilynyt Sulpicius Severuksen ansiosta. Tacitus oli antisemiitti ja piti kristinuskoa vahingollisena taikauskona.


    Vuonna 37 jKr. syntynyt Josefus, sikäli kuin hänen Jeesusta koskevan mainintansa alkuperäinen muoto voidaan rekonstruoida, luultavasti vahvistaa hänen teloituksensa ristiinnaulitsemalla Pilatuksen määräyksestä juutalaisten syytteen perusteella, ja kertoo hänen maineestaan ihmeidentekijänä ja opettajana. (Antiquities XVIII. 3.3 (64)). Katkelma on erittäin kiistanalainen myönteisyytensä vuoksi Jeeuksen henkilöä kohtaan, ja sen uskotaan yleisesti tulleen myöhemmin lisätyksi. Kappaleesta on kuitenkin olemassa arabiankielisessä kokoomateoksessa säilynyt astetta maltillisempi ja lyhyempi versio, jota pidetään luotettavampana. Myös tässä versiossa todetaan Jeesuksen kannattajien kertoneen johtajansa ilmestyneen heille kolme päivää ristiinnaulitsemisensa jälkeen ja väitetään Jeesuksen käyttäytymistä luonteeltaan asialliseksi. Toisessa yhteydessä Josefus mainitsee Jeesuksen veljen Jaakobin mestaamisesta (Antiquities XX 9:1).


    Lucianus Samosatalainen oli toisen vuosisadan satiirikko, joka mainitsi ylenkatseellisesti kristityt ja Kristuksen muutamaan otteeseen. Lucianus kertoo kristittyjen palvovan ristiinnaulittua johtajaansa ja paheksuu menestyneen kultin aikaansaamaa kreikkalaisten jumalien hylkäämistä (Kuoleva Peregrinus, Väärä Profeetta Aleksanteri).


    Samarialainen Thallus kirjoitti jo 52 jKr. kommentoiden ristiinnaulitsemisen pimeyttä auringonpimennyksenä. Katkelma on säilynyt kristityn kirjoittajan Julius Afrikanuksen toimesta (221 jKr.), jossa sen ajankuvausta kritisoidaan.


    Myös 1. vuosisadan historioitsija Flegonus mainitsee ristiinnaulitsemisen yhteydessä tapahtuneen pimennyksen täysikuuna ja kertoo epätavallisen pimennyksen tulleen merkityksi myös keisari Tiberiuksen historiallisiin mainintoihin. Flegonuksen Aikakirjat on säilynyt katkelmana niin ikään Julius Afrikanuksen toimesta.

    Kirkkoisistä piispa Agapius lainaa ja listaa useita muinaisia teoksia, jotka viittaavat ristiinnaulitsemisen tapahtumaan, mutta näistä lähteistä vain osa on tutkijoiden tuntemia, saati sitten säilyneitä. (Shlomo Pines, An Arabic Version of the Testimonium Flavianum and Its Implications. Jerusalem: Jerusalem Academic Press, 1971.)


    Syyrialainen Mara bar Serapionin kirje puhuu myös juutalaisista, jotka ”tappoivat viisaan kuninkaansa” johonkin aikaan ennen Jerusalemin vuonna 70 tapahtunutta tuhoa ja verrataan tätä Pythagoraan ja Sokrateen kohtaloihin. Kirje on kirjoitettu hieman vuoden 73 jKr. jälkeen ja sitä säilytetään British Museumissa.


    Lisäksi ovat juutalaisten oppineiden kirjoitukset. Kirjahyllyn täyttävässä Talmudissa säilyneet ei-kristityt lähteet kertovat, että juutalaisjohtajat teloittivat Jeesuksen pääsiäisaattona etupäässä taikurina ja petturina: Babylonian Talmud, Sanhedrin 43a.


    Encyclopedia Britannican 15. painos käyttää ennätykselliset 20 000 sanaa kuvatessaan historiallisen Jeesuksen henkilöä. Se kertoo ’itsenäisten merkintöjen todistavan, etteivät muinaisina aikoina kristinuskon vastustajatkaan epäilleet Jeesuksen historiallisuutta, joka kyseenalaistettiin ensimmäisen kerran ja riittämättömältä pohjalta monien kirjoittajien toimesta 1700-luvun lopussa, 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa.’

    Lähde:http://www.helsinki.fi/~pjojala/Raamatun_virheet.htm



    "Nykyinen raamattu koottiin suunniilleen nykyiseen muotoonsa vuonna 350 nisean kokouksessa. Siellä oli huutoäänestys jossa päätettiin raamatun sisällöstä. Tarvitseeko muuta siitä sanoakaan...

    Sitä ennen kristinusko oli jakaantunut ainakin seuraaviin lahkoihin:

    -Adoptionistit.
    -Ebionistit.
    -Gnostikot.
    -Marcionistit.
    -Montanistit. "


    Olet asian lähteillä, mutta hivenen ajatuksia. Ensinnäkin Nikean kokous tuli juuri aiheelliseksi näiden mainitsemisesi ei-kristittyjen lahkojen taholta, he kun halusivat liittää Raamattuun sinne kuulumattomia vieraan uskonnon oppeja ja kirjoituksia. Näin ollen alkuseurakunnan tunnustamat ja jo käytössä olleet kirjoitukset virallistettiin, mitään ei lisätty eikä jätetty pois.
  8. Sen johtopäätöksen, että ei pidä uskoa kaikkea ja toisekseen vetää asioista vääriä johtopäätöksiä.
  9. Toisaalta Jumala voi käyttää ihan jokaista ihmistä, sängyn pohjalla makaaviakin.

    Ei minun ole vaikea tajuta että Helvetti aiheuttaa kammoa ja pelkoa, varmaan jokaisessa aiheuttaa.
    Kuvitteeliselle vai todelliselle, sen aika näyttää.
  10. Ei homovihamielisyyttä vaan syntivihamielisyyttä. ne ovat kaksi eri asiaa.
    Tuskinpa toimisivat jos halveksittaisiin. Luulo ja tieto on myös kaksi eri asiaa.
    Homoudesta puhuu nuin liberaaliteologit, jotka eivät edes usko koko Raamattuun. Itse annan suuremman painoarvon Raamatun Sanalle, kuin ei uskoville tutkijoille.
    Eihän tarvi kuin lukea Uudesta Testamentista kohat homoseksuaalisuudesta niin huomaa että homous on luokiteltu synniksi, eikä miksikään muuksi. Voit myös itse tarkistaa ja huomaat että niissä kohdissa ei puhuta mistään määräämisistä.

    Sodomaa "terrorisoi homojengit", ja tämä ei tarkoita että kaikki olivat homoseksuaaleja Sodomassa.
  11. Kiitos kannustuksesta. Kyllähän välillä on vaikea ymmärtää tätä hyökkäilyä, kun usein tuntuu, että fiksunoloiset ja järkevät ihmiset "unohtavat" kaiken fiksuuden ja loogisuuden kun kyseessä on uskonasiat.
    Mutta näillä mennään ja muistetaan että kaikki on kuitenkin Jumalan käsissä.
  12. Entäs ne jotka ei olleet syntyneet? Heiltähän olisi riistetty elämä? Joku kiukkunen olisi 100%varmasti tarttunut tähän ja syyttänyt Jumalaa tuhoojaksi.

    Minusta tuntuu, että teki Jumala sitten näi tai noi tai vaikka väärinpäin, aina tulee olemaan niitä ihmisiä, jotka eivät ole lopputulokseen tyytyväisiä. He ajattelevat vajavaisen ihmisen näkökulmasta, itse uskon, että Jumala on hyvä ja hän näkee sen ,"big picture", kokonaiskuvan ja toimii sen mukaan.
  13. Tottahan Jumala voi muuttaa aikoja, uskon että Jumala ei ole aikaan sidottu niin kuin ihminen.

    Usko on paljon muutakin kuin uskomista. Se on elämänmalli,-tapa. Tärkeintä siinä on että ihminen on yhteydessä Jumalaan koko elämällänsä.
  14. Raamatussa on Jumalalle monta nimitystä. Yksi syy tähän nimien paljouteen on se, että Juutalaiset karttoivat viimeiseen asti lausumasta Jumalan nimeä, joten Jumalalle keksittiin kiertoilmaisu nimiä.
  15. Jeesus on myös Jumalan Poika, eli ei isätön.
    Tosin kun on kyse Jumalasta ihmisen määritelmät eivät välttämättä päde häneen, onhan jo koko tapahtuma, neitseestä syntyminen, ihmisjärjelle vaikea ymmärtää ja hyväksyä.

    Pyhä Henki on Jumalan 3.persoona, jonka uskovainen saa uskoontullessa auttajaksi,opastajaksi,lohduttajaksi ynm.
  16. Raamatun ovat kirjoittaneet ihmiset Pyhän Hengen ohjaamina sen mitä ovat Jumalalta saaneet. Näin ollen Raamattu on Jumalan hengeyttämää.

    Kristinusko ei halveksi homoja ja naisia. Kristinuskon yksi suurimipia valtteja alussa sen levitessä oli juuri se, että Kristinusko hyväksyi yhteyteensä naiset,lapset ja orjat. Tämä oli ennenkuulumattoman suvaitsevaista sen aikaisessa kulttuurissa.

    Kristinusko ei myöskään käske tappamaan ketään. Uudesta testamentista ei löydy ainuttakaan kohtaa jossa kehoitetaan tappamaan. Eikä myöskään että halveksittaisi naisia tai homoja.

    Charles H. Spurgeon (kuuluisa saarnaaja)kertoi miten eräs hindunainen Intiassa kysyi lähetyssaarnaajalta: ”Teidän Raamattunne on varmasti kirjoittanut nainen.” ”Kuinka niin?” lähetyssaarnaaja kysyi. ”Koska se sanoo niin paljon kauniita asioita naisista,” vastasi nainen.

    Kyllä totuus on että naisenasema on Kristinuskossa todella hyvä verrattuna muihin uskontoihin.

    Monesti ihmettelen että mistä ihmiset "ongii" näitä vääriä käsityksiä. Ei ainakaan oikeista lähteistä mistä saisi asiallista ja totuudenmukaista tietoa. Miksihän se ei kelpaa??
  17. Niinhän se on että toinen näkee puoleksi tyhjän vesilasin, toinen siinä samassa puoleksi täyden vesilasin.
    Entäs jos uskovaiset pitävät elämästä niin paljon että haluvat elää. Toiseksi "eloa on paljon, työmiehiä vähän".
  18. Paremminkin ei ollut Raamatun totuuden mukainen. Raamattuunhan yritettiin liittää muiden uskontojen oppeja, tästä johtuen Raamattu syntyikin. Löytiin virallisesti yksiin kansiin ne alkuseurakunnan käyttämät ja tunnustamat kirjoitukset.
    Jeesuksesta sanotaan Raamatussa että hän oli/on synnitön, näin ollen Jeesus ei voinut olla homo.
  19. Niinhän se on että toinen näkee puoleksi tyhjän vesilasin, toinen siinä samassa puoleksi täyden vesilasin.
    Entäs jos uskovaiset pitävät elämästä niin paljon että haluvat elää.
  20. Niin tai voimakas lähimmäisenrakkaus antaa aihetta jatkaa olemista Jumalan työtoverina tässä ajassa. "Paljon satoa, vähän työmiehiä".
    21. 258 / 346
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt