JarmoEklund

Vapaa kuvaus

www.pelastussanoma.fi

Aloituksia

91

Kommenttia

2401

  1. Mitä tulee taas päivämääriin ja ennustamiseen. Lue tarkkaan Paavalin sanat, "ei ole tarvis kirjoittaa" joka ei tarkoita etteikö aikakausi koskisi jotain tiettyä aikakautta. Luukas 21:20-28 Mutta kun nämä alkavat tapahtua, niin rohkaiskaa itsenne ja nostakaa päänne, sillä teidän vapautuksenne on lähellä."
    Aamos 3:7 Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille
    1. Tess 5:1-10 Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa; sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä. Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään", silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon. Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas; sillä kaikki te olette valkeuden lapsia ja päivän lapsia; me emme ole yön emmekä pimeyden lapsia. Älkäämme siis nukkuko niinkuin muut, vaan valvokaamme ja olkaamme raittiit. Sillä ne, jotka nukkuvat, ne yöllä nukkuvat, ja jotka juovat itsensä juovuksiin, ne yöllä juovuksissa ovat. Mutta me, jotka olemme päivän lapsia, olkaamme raittiit, ja olkoon pukunamme uskon ja rakkauden haarniska ja kypärinämme pelastuksen toivo. Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, joka on kuollut meidän edestämme, että me, valvoimmepa tai nukuimme, eläisimme yhdessä hänen kanssaan.
  2. Raamatun mukaan ei ole mitään tempausta juuri ennen Jeesuksen paluuta.
  3. 1. Morsiamen ylösotto enne ahdistusta (1. Tess. 4:15-18 jatkuen 1. Tess 5:1-10)

    2. Häävieraiden ylösotto ahdistuksen aikojen jälkeen (Joh.ilm. 7:13-17)

    3. Jeesuksen näkyvä paluu Sakarja 14 mukaan (Luukas 12:35-36)
  4. Sitten vielä... vähän ennen Jeesuksen tuloa temmataan, MISSÄ PERUSTELU?
    SItten vielä tämä: Luukas 12:35-36 KETKÄ VIHITTIIN?
  5. Aloituksessa räikeitä ristiriitoja:
    Hyvä sanoma on unohtunut. Onko hyvä sanoma sitä että joudumme kaikki kärvistelemään vihan ajoissa, pedon saadessa voittaa meidät? Vai olisiko niin että mennään kuten Raamattu asian ilmoittaa, meitä ei ole määrätty vihaan, vaan olimaan yhdessä Herran kanssa ikuisesti.
    Toinen asia on se että aloittaja kiistää raamatullisesti sanoen ettei Jeesuksen tulemuksen ennustelu kuulu meille mutta samaan hengenvetoon ennustaa itse "Tempaus tapahtuu hetkeä ennen Jeesuksen paluuta tänne".
  6. Etkö sitten halua Jeesuksen luo ikuiseen iloon ja rauhaan?
  7. No totisesti, Halleluja Jeesus Kristus! Hänen, Jumalan antamassa sanassaan me saamme levon ja sapatin tuhatvuotisessa sapatissa, luomisen seitsemännessä päivässä.
  8. No jopas on mielenkiintoista... odotan mitä tuleman pitää. Minä ajattelen aina sen kautta niin, että ei ole väliä mitä tapahtuu, vaan sen on väliä mikä on suhteemme uskossamme Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan poikaan. Kaikki muu on Jumalan hallinnassa, paitsi meidän valintamme, haluammeko. Se on meidän käsissämme ja siksi sanon muun olevan yhdentekevää. Kaikki muu on Isän kädessä.
  9. Viittaan tietenkin Joh.ev. 1:1-5 jossa Jeesusta verrataan suoraan sanaan.
  10. Kaiketi olisi hyvä selvittää mitä yhtäläisyyksiä sanoilla "sana" ja "lepo" on, etenkin alkutekstien valossa.
  11. AMEN!! Sillä jolla korva on, se kuulkoon.
  12. Kun Jeesus sanoi että jos rikotte yhdenkään käskyn, olette rikkoneet ne kaikki, hän ei valehdellut, eikä liioitellut asiaa. Nämä sanat todistavat että sapattikäsky on yhtä lailla kaikilta meiltä vajavainen, aivan sinne tappamisen kieltävään käskyyn saakka kuin mikä tahansa muukin.
    Meille on siis aivan sama miten käskyjä pidämme, koska kyse on asenteesta hengessämme, eikä lihastamme teoissamme.
    Jos Jumala sanoi että levätkää joka seitsemäs päivä, hän ei sanonut että levätkää joka lauantai, eikä Israelilaiset voi sanoa että se on lauantai, koska heilläkin on kalenterissa satojenkin vuosien pimeä aukko. Sen sijaan hän sanoi että lepopäivä on ihmistä varten, eikä päin vastoin. Käskynä siis voimme pitää sapattia ihan samalla viivalla kuin mitä tahansa niistä kymmenestä, yhtä mahdottomana pitää kuin muitakin. Se ei meille tee eroa tekojemme suhteesta pelastumiseemme.
    Siksi uskon että Raamatun kehoitus pysyä sanassa, tarkoittaa samaa sapattikäskyn kohdalla pysyä sapatissa, lepo Kristuksessa, eli Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on sana, sapatti ja lepo yhtä aikaa.
  13. Ymmärrättekö että sana PITÄMINEN on tekoja, eikä teoilla kukaan mene Isän luo, vaan uskosta Jeesukseen Kristukseen. Sapatti ei tee ketään miksikään Isän edessä, ellemme anna sapatille sen vertauskuvallista merkitystä, eli Jeesus Kristus. Tässä kohtaa sapatti muuttuu lihan teoista uskoksi ja vanhurskaudeksi.
  14. ...niin varmasti ollaankin, mutta sellaisella iloisella kristillisellä tavalla :D Herää vaan kysymys, onko se sinulta pois, jos me olemme sitä mitä olemme?
  15. E.G. White oli aikansa Harri Veijonen. Täynnä itseään ja kaikki se mitä hänessä ei ollut, oli saatanasta. Eli ei nöyryyden häivää löydy rouva Whitesta, puhumattakaan että itse olisi sanonut itsestään että olen vain vajavainen ihminen.
  16. Voidaan puhua tuosta eri yhteydessä.
  17. Tarkoitan että lähetyskäsky on saatettu jo piirua vaille valmiiksi, joten ei ole enää kysymys siitä että ekumeenisella dialogilla saataisiin hyvää hedelmää muiden uskontojen kanssa. Ehkä jostain viidakosta vielä löytyy joku pakanajumalien palvoja jolle voidaan sanoa että Jeesus on messias.
  18. On kaiketi sitten syytä määritellä mitä on dialogi tässä tapauksessa? Kutsu kuuluu julkikuvan mukaan jopa tunnustuksellisille satanisteille. Hehän ovat uskovia kuin mekin. He tietävät että Jumala on olemassa ja he haukkuvat Jumalaa ja Jeesusta kaikkialla missä ovat. Mitä dialogia saatte satanistien kanssa aikaan, samaan aikaan kun sielullenne vahingon? Tähän kun vielä liitetään idänuskonnot ja Islam... nämä joka ikinen uskonsuunta kieltää Jeesuksen messiaanisuuden Jumalan poikana. Emme me voi verrata Jeesuksen ja apostolisten aikojen evankioimistyötä tähän tilanteeseen. Silloin ihmiset eivät tienneet kuka on Jeesus. Tänään te haluatte avata dialogia vieraiden uskontojen kanssa, jotka ovat jo käyneet läpi tämän Jeesus-kysymyksen moneen kertaan ja tietävät aivan hyvin mistä on kysymys.
  19. Tuntuu koko ajan siltä että adventisteille kielilläpuhuminen on taakka ja piikki lihassa. Muutenkin adventistien uskonelämä on taakka, koska adventisti kuluttaa huomattavasti enemmän selittelyyn aikaa kuin moni muu uskova. Advenstistin täytyy omaa uskonsa vajavuutta selitellä, kuin se tukisi sitä että usko on heikko. Se heijastuu heti siinä että demonisoidaan sellainen uskonharjoittaminen, jossa on hiukankin yliluonnollisuutta mukana. Kuitenkin adventistit puhuu Jumalan ihmesitä omassa elämässään, vain valitettavan usein sapatinvieton kautta. Siksipä kielillä puhuminen on advenstisteille kuin itseltä puuttuva maallinen mammona, jota kateellisena solvataan jos jollain sellainen on. Kuitenkin ihmisviisaus, kielillä puhuminen ja profetointi ovat katoavaista ja vain profetoinnin armolahjaa kehotetaan erityisesti rukoilemaan. Nämä kolme armolahjaahan katoavat kun Jeesus palaa maan päälle perustamaan tuhatvuotista valtakuntaansa.
  20. pyhpyh on tyypillinen esimerkki Paavalin sanoista Timoteukselle, "heissä on jumalisuuden ulkokuori mutta he kieltävät sen voiman".
    Eräs nuori adventistityttö kävi tyttäreni kanssa luonani kylässä kun opiskelivat viimeistä vuotta Toivonlinnassa ja tämä tyttö imi kaiken minkä kerroin armosta ja armolahjoista. Hän toivoi aina voivansa puhua kielillä. No sitten erään viikonlopun jälkeen, kun olivat yhdessä taas ja palasivat Topilaan, minun tyttäreni meni pelaamaan sählyä poikien kanssa ja tämä toinen tyttö jäi huoneeseen. Tyttäreni kertoi että palattuaan huoneeseen pelien jälkeen, hän tapasi tämän kämppiksen istuvan polvillaan lattialla, itki ja puhui kielillä.
    21. 32 / 121
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt