Näin suomen zen kulisseissa toimitaan :(

Huolestunut zenisti

12

2046

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • .....

      mahayanan kahdet kasvot

    • sunray2012

      Buddha opetta hakemaan turvaa kolmesta jalokivestä, Buddhasta, Dharmasta ja Sanghasta. Maallikoista koostuvaa ryhmää ei ehkä ole aivan aiheellista kutsua Sanghaksi, ainakaan Gelug-tradition näkökulmasta näin ei tehdä.

      Blogissa tuodaan esiin paljon negatiivisiä tunteita. Viisauden sydän suutran mantran gate-gate-paragate-parasamgate-boddhi-svaha resitaatio ja Buddhan totuus kehon meditaatio auttaa pääsemään irti negatiivisistä tunteista. Positiivisten tunteiden luomisessa avalokitesvaran mantra om-mani-padme-hum ja muiden tietoisten olentojen meditointi äiteinä jotka hyväntahtoisesti ovat suojelölet meitä läpi elämiemme. Buddhalle tehdyt prostraatioharjoitukset ovat puolestaan erinomaisen tehokas tapa vähentää itsen ihastelua. Kenties zen-keskuksesta irtautumisen voikin nähdä erinomaisena mahdollisuutena siirtua Dharman harjoittamiseen.

      • no niin

        "Kenties zen-keskuksesta irtautumisen voikin nähdä erinomaisena mahdollisuutena siirtua Dharman harjoittamiseen."

        Tuo on hyvin sanottu. Yleensäkin uskonnollisesta tai ideologisesta populaatiosta poistuminen saattaa ilmentää ainakin pientä edistymistä tietoisuuden polulla.

        Porukkaan liittymisen todellinen motiivi usein lienee ihmisen laumaeläinvaisto. Tuntuu turvalliselta, kun tietää olevansa jonkun lauman jäsen. Liittymisen motiivi voi olla myös juuri se, mistä Buddha varoitti, eli takertuminen "buddhalaisuuden", "oikeaoppisuuden" tai johonkin muodolliseen ideaan.

        Ihmisiin pettymisen katkera lääke saattaa olla parantava rohto tietoisuuden polun taivaltajalle.

        Onneksi kaikki on hyvin, jokaiselle on paikkansa, kuuluu porukkaan tai ei.

    • Ihmiskunta Sinde

      Joo, psyykeongelmat ja psykoosi: siihen on sukupuolen poisto.

      - Voit varmasti vaikuttaa elämääsi myönteisesti ja pysäyttää itsestäsi yhteisten silmien osien toiminnan.
      - Voit varmasti vaikuttaa elämäämme myönteisesti ja pysäyttää kiihkomielisen ylenpalttisen tunteilla peilaamisen.
      - Voit varmasti olla meditoidessasi samalla myönteinen, ja käsitellä omia ongelmiasi peilaamalla, ja osoittaa tunteita, jopa kiukkua, onnella, ilolla ja vapaudella.
      - Voit varmasti meditoida ja olla myönteinen elämässäsi, elämäämme sosiaalisen kanssakäymisen yhteydessä, frustraatiottomalla vuorovaikutuksella.

    • sunflower_hat

      Kun Buddha välitti opetuksen Kashyapalle, hän otti kukan käteensä ja hymyili. Todellinen opetus on sanojen ja käsitteiden ulkopuolella; heti kun suu avataan, on kaikki jo menetetty.

      Buddhalaiset yhteisöt eivät ole hoitolaitoksia eikä zeniä harjoittamalla ole tarkoitus vapautua meinneisyyden ongelmista. Zenin harjoittamisella ei ole tarkoitusta harjoituksen ulkopuolella; me istumme, koska se on paras tapa ilmaista itseämme ihmisinä.

      Vaikka harjoittaisimme yhteisössä tai opettajan kanssa, meidän ei pidä tuoda mitään ylimääräistä zeniin. Ei ole sinua ja opettajaa, on vain Buddha. Kaikki muu on ylimääräistä. Heti jos ongelmia ilmenee, tiedät, että olet tuonut harjoitukseesi jotakin ylimääräistä.

      Ei kannata odottaa mitään yhteisöltä tai opettajalta vaikka harjoittaisikin heidän kanssaan. Harjoittaessamme olemme kuitenkin lopulta yksin, kukaan muu ei voi harjoittaa meidän puolestamme.

      • sunray2012

        Minulla on sellainen tunne, että Zen-harjoituksen pariin on ajautunut sellaisia henkilöitä jotka saisivat enemmän hyötyä muiden koulukuntien opetusten mukaisesta dharman harjoituksesta. Tai sitten Zen-harjoitusta on tehty taitamattomasti, mikä tarkoittaa etteivät Sanghan opettajat ole olleet tehtäviensä tasolla. Vuodatuksista saa nimittäin sen mielikuvan, että harjoituksesta huolimatta Sanghan jäsenten väliset sanat ja teot heijastelevat ylpeyttä ja katkeruutta. Toisinsanoen ollaan eksytty pois dharmasta ja ryhdytty luomaan huonoa karmaa. Minkä hedelmät ovat nyt esillä. Kenties Zenin-harjoittajien olisi hyödyllistä pyrkiä toteuttamaan Buddhan nautiontokeho ja käyttää Buddhan totuuskehoa lepopaikkana jotta nautintokehon toteuttamisessa onnistutaan mahdollisimman hyvin.

      • sunray2012

        "Buddhalaiset yhteisöt eivät ole hoitolaitoksia eikä zeniä harjoittamalla ole tarkoitus vapautua meinneisyyden ongelmista."

        Buddhalaisen harjoituksen tarkoituksena on nimenomaan vapautua menneisyyden ongelmista. Nämä menneisyyden ongelmat ovat niitä huonoja tekoja (karmaa) joiden hedelmiä käsitellään nyt ja tulevaisuudessa. Harjoituksen perimmäisenä pyrkimyksenä on tulla Buddhaksi muiden tietoisten olentojen kärsimyksen poistamiseksi. Buddhaksi tulo edellyttää puolestaan sitä, että kaikki menneisyyden ongelmat niin tämän kuin kaikien aiempienkin elämien peruja olevat ongelmat ratkaistaan. Jos askeleet dharman harjoituksen polulla eivät tarjoa helpotusta menneisyyden ongelmista syntyviin nykyisyyden ongelmiin, niin tällöin kävellään polulla väärään suuntaan tai ollaan eksytty siltä kokonaan pois. Om Namoh Buddhaya.

      • sunflower_hat
        sunray2012 kirjoitti:

        "Buddhalaiset yhteisöt eivät ole hoitolaitoksia eikä zeniä harjoittamalla ole tarkoitus vapautua meinneisyyden ongelmista."

        Buddhalaisen harjoituksen tarkoituksena on nimenomaan vapautua menneisyyden ongelmista. Nämä menneisyyden ongelmat ovat niitä huonoja tekoja (karmaa) joiden hedelmiä käsitellään nyt ja tulevaisuudessa. Harjoituksen perimmäisenä pyrkimyksenä on tulla Buddhaksi muiden tietoisten olentojen kärsimyksen poistamiseksi. Buddhaksi tulo edellyttää puolestaan sitä, että kaikki menneisyyden ongelmat niin tämän kuin kaikien aiempienkin elämien peruja olevat ongelmat ratkaistaan. Jos askeleet dharman harjoituksen polulla eivät tarjoa helpotusta menneisyyden ongelmista syntyviin nykyisyyden ongelmiin, niin tällöin kävellään polulla väärään suuntaan tai ollaan eksytty siltä kokonaan pois. Om Namoh Buddhaya.

        Mutta jos ajattelee, että tarkoituksena on vapautua menneisyyden ongelmista, synnyttää vain lisää harhaa. Silloin kuvittelee, että on olemassa "minä", että on olemassa "menneisyys" ja että on olemassa "ongelmia" joista voi vapautua. Tämä ei ole zeniä. Se saattaa olla jotakin muuta buddhalaisuuden suuntausta, mutta ei zeniä.

        Zazenissa istuessa ei ole minää eikä menneisyyttä. Ei ole mitään mistä pitäisi vapautua.

      • sunray2012
        sunflower_hat kirjoitti:

        Mutta jos ajattelee, että tarkoituksena on vapautua menneisyyden ongelmista, synnyttää vain lisää harhaa. Silloin kuvittelee, että on olemassa "minä", että on olemassa "menneisyys" ja että on olemassa "ongelmia" joista voi vapautua. Tämä ei ole zeniä. Se saattaa olla jotakin muuta buddhalaisuuden suuntausta, mutta ei zeniä.

        Zazenissa istuessa ei ole minää eikä menneisyyttä. Ei ole mitään mistä pitäisi vapautua.

        Näkökulma jota toin esiin olikin, että on syytä keskittyä enemmän dharman harjoittamiseen ja vähemmän zenin harjoittamiseen jos tarkoitus on jatkossa välttää sen kaltaiset ongelmat joita tämän keskusteluketjun alussa tuotiin esiin.

        "Mutta jos ajattelee, että tarkoituksena on vapautua menneisyyden ongelmista, synnyttää vain lisää harhaa. Silloin kuvittelee, että on olemassa "minä", että on olemassa "menneisyys" ja että on olemassa "ongelmia" joista voi vapautua."

        Olen kanssasi aivan samaa mieltä! Kun näkee kaiken todellisen luonteen eli tyhjyyden, tässä tapauksessa "menneisyyden ongelmista vapautumisen"-tyhjyyden vapautuu "menneisyyden ongelmista vapautumisen"-ongelmista.

        "Zazenissa istuessa ei ole minää eikä menneisyyttä. Ei ole mitään mistä pitäisi vapautua."

        Näin epäilemättä onkin ja tästä syystä ongelmia syntyy kovin harvoin silloin kun ihmiset istuvat hiljaa seinää vasten. Ongelmia onkin syntynyt siitä, että nämä Buddhat muuttuvat itsekkäiksi kusipäiksi kun he nousevat ja aukaisevat suunsa. Tämän takia meidän tulee keksiä keinot joilla heidät saadaan pysymään Buddhina myös jalkeilla olleessaan ja puhuessaan.

      • sunflower_hat
        sunray2012 kirjoitti:

        Näkökulma jota toin esiin olikin, että on syytä keskittyä enemmän dharman harjoittamiseen ja vähemmän zenin harjoittamiseen jos tarkoitus on jatkossa välttää sen kaltaiset ongelmat joita tämän keskusteluketjun alussa tuotiin esiin.

        "Mutta jos ajattelee, että tarkoituksena on vapautua menneisyyden ongelmista, synnyttää vain lisää harhaa. Silloin kuvittelee, että on olemassa "minä", että on olemassa "menneisyys" ja että on olemassa "ongelmia" joista voi vapautua."

        Olen kanssasi aivan samaa mieltä! Kun näkee kaiken todellisen luonteen eli tyhjyyden, tässä tapauksessa "menneisyyden ongelmista vapautumisen"-tyhjyyden vapautuu "menneisyyden ongelmista vapautumisen"-ongelmista.

        "Zazenissa istuessa ei ole minää eikä menneisyyttä. Ei ole mitään mistä pitäisi vapautua."

        Näin epäilemättä onkin ja tästä syystä ongelmia syntyy kovin harvoin silloin kun ihmiset istuvat hiljaa seinää vasten. Ongelmia onkin syntynyt siitä, että nämä Buddhat muuttuvat itsekkäiksi kusipäiksi kun he nousevat ja aukaisevat suunsa. Tämän takia meidän tulee keksiä keinot joilla heidät saadaan pysymään Buddhina myös jalkeilla olleessaan ja puhuessaan.

        Hyvin sanottu! Mitä enemmän harjoitan zeniä, sitä enemmän olen alkanut pelkäämän sen sopivuutta useimmille ihmisille... En tiedä, jotkut sanovat, että zen on yksinkertaisinta buddhalaisuutta, mutta ehkä se on myös kaikkein vaikeinta... Hyppäämistä altaan syvään päähän, ja sitten joko osaat uida tai et. Ja jos harjoituksen perusta ei ole kunnossa, ei myöskään pysty tuomaan dharmaa harjoituksesta arkielämään. Silloin kai harjoituksesta on enemmän haittaa kuin hyötyä.

      • sunray2012
        sunflower_hat kirjoitti:

        Hyvin sanottu! Mitä enemmän harjoitan zeniä, sitä enemmän olen alkanut pelkäämän sen sopivuutta useimmille ihmisille... En tiedä, jotkut sanovat, että zen on yksinkertaisinta buddhalaisuutta, mutta ehkä se on myös kaikkein vaikeinta... Hyppäämistä altaan syvään päähän, ja sitten joko osaat uida tai et. Ja jos harjoituksen perusta ei ole kunnossa, ei myöskään pysty tuomaan dharmaa harjoituksesta arkielämään. Silloin kai harjoituksesta on enemmän haittaa kuin hyötyä.

        Olisko se ongelma sitten siinä, että jos zen ja dharma nähdään irrallisena siitä arkielämästä, niin tälläisessä tapauksessa niistä muodostuu egoa ja identiteettiä somistavia kuriositeetteja? ...Ja siinä vois helposti se tyhjyys kääntyy nihilismiksi ja zen sadismiksi.

    • Muumio.

      Hiljaisuus on korkein henkisen opetuksen muoto.

    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. Monenko kanssa olet harrastanut seksiä

      tänä aikana kun olet kaivattuasi kaipaillut?
      Ikävä
      127
      3227

    2. Melkein lähetin viestin.

      Onneksi tulin järkiini. Mukavaa kesää
      Ikävä
      109
      1311

    3. Timo Soini tyrmää Tynkkysen selitykset Venäjän putinistileiristä

      "Soini toimi ulkoministerinä ja puolueen puheenjohtajana vuonna 2016, jolloin silloinen perussuomalaisten varapuheenjoht
      Maailman menoa
      267
      1275

    4. Sulla on nainen muuten näkyvät viiksikarvat naamassa jotka pitää poistaa

      Kannattaa katsoa peilistä lasien kanssa, ettet saa ihmisiltä ikäviä kommentteja.
      Ikävä
      65
      1086

    5. Nainen voi rakastaa

      Ujoakin miestä, mutta jos miestä pelottaa näkeminenkin, niin aika vaikeaa on. Semmoista ei varmaan voi rakastaa. Miehelt
      Ikävä
      79
      1051

    6. Kalateltta fiasko

      Onko Tamperelaisyrittäjälle iskenyt ahneus vai mistä johtuu että tänä vuonna ruuat on surkeita aikaisempiin vuosiin verr
      Kuhmo
      13
      1043

    7. IS Viikonloppu 20.-21.7.2024

      Tällä kertaa Toni Pitkälä esittelee piirrostaitojansa nuorten pimujen, musiikkibändien ja Raamatun Edenin kertomusten ku
      Sanaristikot
      54
      972

    8. Rakastan sinua

      Olen tiennyt sen pitkään mutta nyt ymmärsin että se ei menekään ohi
      Ikävä
      30
      966

    9. Ikävöimäsi henkilön ikä

      Minkä ikäinen kaipauksen kohteenne on? Onko tämä vain plus 50 palsta vai kaivataanko kolme-neljäkymppisiä? Oma kohde mie
      Ikävä
      42
      934

    10. Liikenne onnettomuus

      Annas kun arvaan -Nuoriso -Ajokortti poikkeusluvalla -Ylinopeus
      Orimattila
      44
      839
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt