Näin suomen zen kulisseissa toimitaan :(

Huolestunut zenisti

12

1348

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • .....

      mahayanan kahdet kasvot

    • sunray2012

      Buddha opetta hakemaan turvaa kolmesta jalokivestä, Buddhasta, Dharmasta ja Sanghasta. Maallikoista koostuvaa ryhmää ei ehkä ole aivan aiheellista kutsua Sanghaksi, ainakaan Gelug-tradition näkökulmasta näin ei tehdä.

      Blogissa tuodaan esiin paljon negatiivisiä tunteita. Viisauden sydän suutran mantran gate-gate-paragate-parasamgate-boddhi-svaha resitaatio ja Buddhan totuus kehon meditaatio auttaa pääsemään irti negatiivisistä tunteista. Positiivisten tunteiden luomisessa avalokitesvaran mantra om-mani-padme-hum ja muiden tietoisten olentojen meditointi äiteinä jotka hyväntahtoisesti ovat suojelölet meitä läpi elämiemme. Buddhalle tehdyt prostraatioharjoitukset ovat puolestaan erinomaisen tehokas tapa vähentää itsen ihastelua. Kenties zen-keskuksesta irtautumisen voikin nähdä erinomaisena mahdollisuutena siirtua Dharman harjoittamiseen.

      • no niin

        "Kenties zen-keskuksesta irtautumisen voikin nähdä erinomaisena mahdollisuutena siirtua Dharman harjoittamiseen."

        Tuo on hyvin sanottu. Yleensäkin uskonnollisesta tai ideologisesta populaatiosta poistuminen saattaa ilmentää ainakin pientä edistymistä tietoisuuden polulla.

        Porukkaan liittymisen todellinen motiivi usein lienee ihmisen laumaeläinvaisto. Tuntuu turvalliselta, kun tietää olevansa jonkun lauman jäsen. Liittymisen motiivi voi olla myös juuri se, mistä Buddha varoitti, eli takertuminen "buddhalaisuuden", "oikeaoppisuuden" tai johonkin muodolliseen ideaan.

        Ihmisiin pettymisen katkera lääke saattaa olla parantava rohto tietoisuuden polun taivaltajalle.

        Onneksi kaikki on hyvin, jokaiselle on paikkansa, kuuluu porukkaan tai ei.


    • Ihmiskunta Sinde

      Joo, psyykeongelmat ja psykoosi: siihen on sukupuolen poisto.

      - Voit varmasti vaikuttaa elämääsi myönteisesti ja pysäyttää itsestäsi yhteisten silmien osien toiminnan.
      - Voit varmasti vaikuttaa elämäämme myönteisesti ja pysäyttää kiihkomielisen ylenpalttisen tunteilla peilaamisen.
      - Voit varmasti olla meditoidessasi samalla myönteinen, ja käsitellä omia ongelmiasi peilaamalla, ja osoittaa tunteita, jopa kiukkua, onnella, ilolla ja vapaudella.
      - Voit varmasti meditoida ja olla myönteinen elämässäsi, elämäämme sosiaalisen kanssakäymisen yhteydessä, frustraatiottomalla vuorovaikutuksella.

    • sunflower_hat

      Kun Buddha välitti opetuksen Kashyapalle, hän otti kukan käteensä ja hymyili. Todellinen opetus on sanojen ja käsitteiden ulkopuolella; heti kun suu avataan, on kaikki jo menetetty.

      Buddhalaiset yhteisöt eivät ole hoitolaitoksia eikä zeniä harjoittamalla ole tarkoitus vapautua meinneisyyden ongelmista. Zenin harjoittamisella ei ole tarkoitusta harjoituksen ulkopuolella; me istumme, koska se on paras tapa ilmaista itseämme ihmisinä.

      Vaikka harjoittaisimme yhteisössä tai opettajan kanssa, meidän ei pidä tuoda mitään ylimääräistä zeniin. Ei ole sinua ja opettajaa, on vain Buddha. Kaikki muu on ylimääräistä. Heti jos ongelmia ilmenee, tiedät, että olet tuonut harjoitukseesi jotakin ylimääräistä.

      Ei kannata odottaa mitään yhteisöltä tai opettajalta vaikka harjoittaisikin heidän kanssaan. Harjoittaessamme olemme kuitenkin lopulta yksin, kukaan muu ei voi harjoittaa meidän puolestamme.

      • sunray2012

        Minulla on sellainen tunne, että Zen-harjoituksen pariin on ajautunut sellaisia henkilöitä jotka saisivat enemmän hyötyä muiden koulukuntien opetusten mukaisesta dharman harjoituksesta. Tai sitten Zen-harjoitusta on tehty taitamattomasti, mikä tarkoittaa etteivät Sanghan opettajat ole olleet tehtäviensä tasolla. Vuodatuksista saa nimittäin sen mielikuvan, että harjoituksesta huolimatta Sanghan jäsenten väliset sanat ja teot heijastelevat ylpeyttä ja katkeruutta. Toisinsanoen ollaan eksytty pois dharmasta ja ryhdytty luomaan huonoa karmaa. Minkä hedelmät ovat nyt esillä. Kenties Zenin-harjoittajien olisi hyödyllistä pyrkiä toteuttamaan Buddhan nautiontokeho ja käyttää Buddhan totuuskehoa lepopaikkana jotta nautintokehon toteuttamisessa onnistutaan mahdollisimman hyvin.


      • sunray2012

        "Buddhalaiset yhteisöt eivät ole hoitolaitoksia eikä zeniä harjoittamalla ole tarkoitus vapautua meinneisyyden ongelmista."

        Buddhalaisen harjoituksen tarkoituksena on nimenomaan vapautua menneisyyden ongelmista. Nämä menneisyyden ongelmat ovat niitä huonoja tekoja (karmaa) joiden hedelmiä käsitellään nyt ja tulevaisuudessa. Harjoituksen perimmäisenä pyrkimyksenä on tulla Buddhaksi muiden tietoisten olentojen kärsimyksen poistamiseksi. Buddhaksi tulo edellyttää puolestaan sitä, että kaikki menneisyyden ongelmat niin tämän kuin kaikien aiempienkin elämien peruja olevat ongelmat ratkaistaan. Jos askeleet dharman harjoituksen polulla eivät tarjoa helpotusta menneisyyden ongelmista syntyviin nykyisyyden ongelmiin, niin tällöin kävellään polulla väärään suuntaan tai ollaan eksytty siltä kokonaan pois. Om Namoh Buddhaya.


      • sunflower_hat
        sunray2012 kirjoitti:

        "Buddhalaiset yhteisöt eivät ole hoitolaitoksia eikä zeniä harjoittamalla ole tarkoitus vapautua meinneisyyden ongelmista."

        Buddhalaisen harjoituksen tarkoituksena on nimenomaan vapautua menneisyyden ongelmista. Nämä menneisyyden ongelmat ovat niitä huonoja tekoja (karmaa) joiden hedelmiä käsitellään nyt ja tulevaisuudessa. Harjoituksen perimmäisenä pyrkimyksenä on tulla Buddhaksi muiden tietoisten olentojen kärsimyksen poistamiseksi. Buddhaksi tulo edellyttää puolestaan sitä, että kaikki menneisyyden ongelmat niin tämän kuin kaikien aiempienkin elämien peruja olevat ongelmat ratkaistaan. Jos askeleet dharman harjoituksen polulla eivät tarjoa helpotusta menneisyyden ongelmista syntyviin nykyisyyden ongelmiin, niin tällöin kävellään polulla väärään suuntaan tai ollaan eksytty siltä kokonaan pois. Om Namoh Buddhaya.

        Mutta jos ajattelee, että tarkoituksena on vapautua menneisyyden ongelmista, synnyttää vain lisää harhaa. Silloin kuvittelee, että on olemassa "minä", että on olemassa "menneisyys" ja että on olemassa "ongelmia" joista voi vapautua. Tämä ei ole zeniä. Se saattaa olla jotakin muuta buddhalaisuuden suuntausta, mutta ei zeniä.

        Zazenissa istuessa ei ole minää eikä menneisyyttä. Ei ole mitään mistä pitäisi vapautua.


      • sunray2012
        sunflower_hat kirjoitti:

        Mutta jos ajattelee, että tarkoituksena on vapautua menneisyyden ongelmista, synnyttää vain lisää harhaa. Silloin kuvittelee, että on olemassa "minä", että on olemassa "menneisyys" ja että on olemassa "ongelmia" joista voi vapautua. Tämä ei ole zeniä. Se saattaa olla jotakin muuta buddhalaisuuden suuntausta, mutta ei zeniä.

        Zazenissa istuessa ei ole minää eikä menneisyyttä. Ei ole mitään mistä pitäisi vapautua.

        Näkökulma jota toin esiin olikin, että on syytä keskittyä enemmän dharman harjoittamiseen ja vähemmän zenin harjoittamiseen jos tarkoitus on jatkossa välttää sen kaltaiset ongelmat joita tämän keskusteluketjun alussa tuotiin esiin.

        "Mutta jos ajattelee, että tarkoituksena on vapautua menneisyyden ongelmista, synnyttää vain lisää harhaa. Silloin kuvittelee, että on olemassa "minä", että on olemassa "menneisyys" ja että on olemassa "ongelmia" joista voi vapautua."

        Olen kanssasi aivan samaa mieltä! Kun näkee kaiken todellisen luonteen eli tyhjyyden, tässä tapauksessa "menneisyyden ongelmista vapautumisen"-tyhjyyden vapautuu "menneisyyden ongelmista vapautumisen"-ongelmista.

        "Zazenissa istuessa ei ole minää eikä menneisyyttä. Ei ole mitään mistä pitäisi vapautua."

        Näin epäilemättä onkin ja tästä syystä ongelmia syntyy kovin harvoin silloin kun ihmiset istuvat hiljaa seinää vasten. Ongelmia onkin syntynyt siitä, että nämä Buddhat muuttuvat itsekkäiksi kusipäiksi kun he nousevat ja aukaisevat suunsa. Tämän takia meidän tulee keksiä keinot joilla heidät saadaan pysymään Buddhina myös jalkeilla olleessaan ja puhuessaan.


      • sunflower_hat
        sunray2012 kirjoitti:

        Näkökulma jota toin esiin olikin, että on syytä keskittyä enemmän dharman harjoittamiseen ja vähemmän zenin harjoittamiseen jos tarkoitus on jatkossa välttää sen kaltaiset ongelmat joita tämän keskusteluketjun alussa tuotiin esiin.

        "Mutta jos ajattelee, että tarkoituksena on vapautua menneisyyden ongelmista, synnyttää vain lisää harhaa. Silloin kuvittelee, että on olemassa "minä", että on olemassa "menneisyys" ja että on olemassa "ongelmia" joista voi vapautua."

        Olen kanssasi aivan samaa mieltä! Kun näkee kaiken todellisen luonteen eli tyhjyyden, tässä tapauksessa "menneisyyden ongelmista vapautumisen"-tyhjyyden vapautuu "menneisyyden ongelmista vapautumisen"-ongelmista.

        "Zazenissa istuessa ei ole minää eikä menneisyyttä. Ei ole mitään mistä pitäisi vapautua."

        Näin epäilemättä onkin ja tästä syystä ongelmia syntyy kovin harvoin silloin kun ihmiset istuvat hiljaa seinää vasten. Ongelmia onkin syntynyt siitä, että nämä Buddhat muuttuvat itsekkäiksi kusipäiksi kun he nousevat ja aukaisevat suunsa. Tämän takia meidän tulee keksiä keinot joilla heidät saadaan pysymään Buddhina myös jalkeilla olleessaan ja puhuessaan.

        Hyvin sanottu! Mitä enemmän harjoitan zeniä, sitä enemmän olen alkanut pelkäämän sen sopivuutta useimmille ihmisille... En tiedä, jotkut sanovat, että zen on yksinkertaisinta buddhalaisuutta, mutta ehkä se on myös kaikkein vaikeinta... Hyppäämistä altaan syvään päähän, ja sitten joko osaat uida tai et. Ja jos harjoituksen perusta ei ole kunnossa, ei myöskään pysty tuomaan dharmaa harjoituksesta arkielämään. Silloin kai harjoituksesta on enemmän haittaa kuin hyötyä.


      • sunray2012
        sunflower_hat kirjoitti:

        Hyvin sanottu! Mitä enemmän harjoitan zeniä, sitä enemmän olen alkanut pelkäämän sen sopivuutta useimmille ihmisille... En tiedä, jotkut sanovat, että zen on yksinkertaisinta buddhalaisuutta, mutta ehkä se on myös kaikkein vaikeinta... Hyppäämistä altaan syvään päähän, ja sitten joko osaat uida tai et. Ja jos harjoituksen perusta ei ole kunnossa, ei myöskään pysty tuomaan dharmaa harjoituksesta arkielämään. Silloin kai harjoituksesta on enemmän haittaa kuin hyötyä.

        Olisko se ongelma sitten siinä, että jos zen ja dharma nähdään irrallisena siitä arkielämästä, niin tälläisessä tapauksessa niistä muodostuu egoa ja identiteettiä somistavia kuriositeetteja? ...Ja siinä vois helposti se tyhjyys kääntyy nihilismiksi ja zen sadismiksi.


    • Muumio.

      Hiljaisuus on korkein henkisen opetuksen muoto.

    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Maailman suurin sanomalehti: Sanna Marin on coolein poliitikko

      Sanna saa taas ylistystä maailmalla. Ja mikäs siinä, onhan hän ylivoimaisesti paras pääministeri Suomen historiassa. https://www.iltalehti.fi/ulkomaa
      Maailman menoa
      679
      5840
    2. Sanna Marinin UUSI sähellysvideo julki. Iljettävää ja kuvottavaa katseltavaa

      En olisi uskonut että näen maamme pääministeristä näin puistattavan videon. Jos jäljellä oli vielä ripaus arvovaltaa ja kunnioitusta pääministeriä koh
      Maailman menoa
      731
      5668
    3. Mihin aikaan tulee Marinin eroilmoitus huomenna?

      https://www.iltalehti.fi/politiikka/a/cc979c9c-c331-42f5-afe6-d30bdb869e3a Yksityiset pikku bileet, taustalla kuuluu: v*ttu tästä tulee hyvä olo. Jau
      Maailman menoa
      304
      3733
    4. Sanna Marin juhlii humalassa haarat levällään

      Kuvat tulivat vihdoin julki. Melkoinen pienen lapsen äiti.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      342
      3333
    5. Petteri Orpo väläyttää leikkauksia: 'Me joudumme säästöihin ja sopeutukseen'

      Jätti-inflaatio sähkö, polttoaineet, ruoka ym. kallistuu hurjasti ja Petterin kokoomus haluaa leikata, ja kokoomuksen tuntien leikkauksien painotus ni
      Maailman menoa
      299
      2765
    6. "Bile-Sanna" lempinimen saanut Sanna Marin selittelee: "Tiesin kyllä, että minua kuvataan, mutta..."

      Bile-Sannan bailuvideo on saanut pääministerin myrskyn silmään. Mitä mieltä olet, pitäisikö pääministerin saada olla ihan tavallinen ihminen ja juhlij
      Maailman menoa
      351
      2444
    7. Parveketupakointi

      Tupakoija on itsekäs ja piittaamaton muista asukkaista, parvekkeella tupakoijan savu kulkeutuu useisiin lähistöllä oleviin asuntoihin. Ei ole mukavaa
      Maailman menoa
      235
      1909
    8. Kerrotko mies mikä minussa on vikana?

      Kun, et kerran lähesty?
      Ikävä
      207
      1609
    9. Mulla on ikävä sua

      Se on paisunut ihan valtavaksi ja täyttää mun koko pään. Naiselle
      Ikävä
      59
      1461
    Aihe