Miten kastamaton pelastuu

Jeesus otti kastamattomia pieniä lapsia syliinsä ja siunasi heitä. Se osoittaa, että pienet lapset kelpaavat Jeesukselle ilman kastettakin.

Islamissa ei ole kastetta. Mikäli veikkaa kahdesta hevosesta toista, niin siihen kannattaisi sijoittaa.

Taisi mennä ruoka päähän, koska luin että miten kastemato pelastuu:)))

kirkko on niin sekaisin että ei tiedä miten pelastuu, ehkä seuraavaksi pelastutaan niin, että kumotaan porukalla valkoviinipullo

Luterilaiset papit ovat niin julmia, että he eivät halua päästää pieniä lapsia Jeesuksen syliin, ennenkuin he ovat kastaneet nuo lapset.

Usko Jeesukseen Jumalan poikaan pelastaa.

Minä uskon että Jumala syntyi ihmiseksi tähän maailmaan ja kaikki Jumalan viha ja tuomio vuodatettiin Jeesuksen päälle.

Hei,
Jeesus antoi kaste- ja lähetyskäskyn vasta kun oli nousemassa ylös taivaaseen, joten hän ei lapsia syliin ottaessaan vielä tuota käskyä ollut antanut.

Käsky menee näin: Matt. 28:18-20. Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti.

Eli kastakaa siis kaikki kansat - niin aikuiset kuin lapset! Ei tässä kielletä lapsia kastamasta, päinvastoin KAIKKI!
Ja opetus tulee vasta kasteen jälkeen ei siis toisinpäin kuten vapaissa suunnissa.

t. Maarit-pappi

Nuo Matteuksen jakeet on käsitelty täällä vähän aikaa sitten.

http://keskustelu.suomi24.fi/node/10725803

http://keskustelu.suomi24.fi/node/10725041

kristinuskon alkuperäinen oppi oli että lapsi syntyy saastaisena ja pitää kastaa mahdollisimman pian että lapsi tulisi jumalalle kelvolliseksi. Eikö lapsen hätäkaste perustu juuri tuohon oppiin? Kastamaton lapsi on kadotuksen oma. Nykyään kasteestakin on jo muokattu monia versioita riippuen vähän miten uskotaan. Kristinusko kun taipuu niin moneksi.

Luterilaisen teologian mukaan lapsi on Saatanan oma ja sen täytyy sanoutua irti Saatanasta. Samalla myös äiti on riivattu, kun hän kantaa Saatanaa kohdussaan. Tämä selittää sen, miksi raskaana olevat naiset ovat niin kärttyisiä ja riidanhaluisia.

Entä sitten kun naiselle tehdään abortti. Mihinkä se Saatana silloin siirtyy? Siirtyykö se äitiin vaiko lääkäriin? Tämä selittää kaikki riivatut lääkärit, joihinka minä olen törmännyt.

Luther kaljapäissään keksi koko vauvakasteen, nyt sitten Lutherin muistoksi pidetään jotain olut ja virsi -iltoja

Jo ovat huonot tietosi ev.lut. kirkosta

"Pöytäpuheessa nro 394 1532 Luther opettaa kasteesta varsin vapaana kristittynä:

"Joka tapauksessa Sana on kasteen tärkein osa. Jos on hätätilanne eikä vettä ole saatavilla, ei ole väliä mitä vettä tai olutta käytetään""

http://mikkol-miettii.blogspot.fi/2010/06/martti-luther-ja-olut.html

Hei,
Pelastuksesta tiedämme vähän. Meillä on kuitenkin kaste ja lähetyskäsky joka velvoittaa meitä kastamaan. Kasteessa annetaan lupaus siihen, että kastettava otetaan JEesuksen opetuslapseksi. Uskomme että ihminen syntyy syntiseen maailmaan ja tarvitsee armoa ja anteeksiantamusta jo elämän alusta asti. Uskomme että Pyhä Henki lahjoittaa meille uskon jolla voimme tarttua kasteessa annettaviin lupauksiin.

Kirkko kastaa, kun siihen on annettu velvoitus.

Kaisa-pappi

Mark 16: 15,16; Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.

Tässä on nyt selvä ja selkeä järjestys. Ensin mentiin ja saarnattiin evankeliumia ihmisille. Joka teki parannuksen ja tuli uskoon hänet kastettiin ja hän pelastuu uskon kautta Jeesukseen. Ja se, joka ei usko se tuomitaan kadotukseen. Jeesuskin opetti, että ensin tulee olla usko ja vasta sitten kaste. Raamatun ilmoitus on aivan selvä tässä asiassa. Jeesus asetti lähetyskäskyyn evankeliumin julistuksen sekä kasteen. Apostolien teoista näemme, mitenkä Herran apostolit toteuttivat tämän Jeesuksen käskyn

APT 19:1-6;Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia. Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan". Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella". Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen" Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.

Nämä opetuslapset olivat jo kastettu Johanneksen kasteella ja kun Paavali kuuli sen käski hän kastaa heidät Herran Jeesuksen nimeen. Johannes kastaja kastoi siihen saakka kunnes hänet vangittiin ja tapettiin. Ristin kuoleman jälkeen Jeesus nousi ylös ja ilmestyi opetuslapsilleen ja antoi käskyn ensin saarnata evankeliumia ja ne, jotka tulivat uskoon tuli kastaa ja se on tämä Raamatun opettama yksi kaste. Raamatussa on aina oikea järjestys, ensin vanha liitto ja sen jälkeen uusi liitto, ensin usko ja sitten vasta kaste.

Kaisa pappi kirjoitti:
"Meillä on kuitenkin kaste ja lähetyskäsky joka velvoittaa meitä kastamaan. Kasteessa annetaan lupaus siihen, että kastettava otetaan JEesuksen opetuslapseksi."

Lähetyskäsky kyllä on olemassa. Se velvoittaa saarnaamaan evankeliumia.

Ihmisiä ei kuitenkaan oteta opetuslapsiksi vaan he itse päättävät seurata opetusta ja niin heistä tulee opetuslapsia. Jokainen joka seuraa Jeesuksen opetuksia, on Jeesuksen opetuslapsi. Raamatussa puhutaan juutalaisten rabbien opetuslapsista, Johanneksen opetuslapsista ja Jeesuksen opetuslapsista. Se oli siis yleinen nimitys. Opettajalla oli opetuslapsia.

Missään Raamatussa ei sanota, että opetuslapsia olisi otettu kasteen tai minkään muun rituaalin avulla. Opetuslapseksi ryhdytään oman valinnan perusteella.

Ihmisistä tulee Jumalan lapsia uudestisyntymisen kautta, kun he kuulevat sydämessään evankeliumin ja ottavat Jeesuksen elämänsä Herraksi. Sen jälkeen uudestisyntyneistä tulee Jeesuksen opetuslapsia, he seuraavat Jeesusta opissa ja elämässä. Vaikea on kuvitella, että ateistit olisivat Jeesuksen opetuslapsia. Tai vauvat.

Jes 50:4 Herra, Herra on minulle antanut opetuslasten kielen, niin että minä taidan sanalla virvoittaa väsynyttä; hän herättää aamu aamulta, herättää minun korvani kuulemaan opetuslasten tavalla.

Matt 9:14 Silloin Johanneksen opetuslapset tulivat hänen tykönsä ja sanoivat: "Me ja fariseukset paastoamme paljon; miksi sinun opetuslapsesi eivät paastoa?"

Matt 22:15 Silloin fariseukset menivät ja neuvottelivat, kuinka saisivat hänet sanoissa solmituksi.
16 Ja he lähettivät hänen luoksensa opetuslapsensa herodilaisten kanssa sanomaan: "Opettaja, me tiedämme, että sinä olet totinen ja opetat Jumalan tietä totuudessa, kenestäkään välittämättä, sillä sinä et katso henkilöön.

Matt 10:24 Ei ole opetuslapsi opettajaansa parempi, eikä palvelija parempi isäntäänsä

Hei,
Usko on lahja joka otetaan vastaan. Jumala on ihmistä ja ymmärrystä suurempi, kaste on JUmalan teko meissä, ihmeellinen lahja. Jumala on suuri, ihminen pieni.eikä voi päättää milloin tulee uskoon. Meidän yhteinen uskonnollinen kielemme on näiltä osin erilainen. Silloin tekisimme JUmalasta automaatin jota käskeä oman mielen mukaan.

Ei kaste poista elämästä ongelmia, mutta kaste lupaa että vaikeuksien aikana ei tarvitse olla yksin, saa luottaa JUmalan armoon ja lupauksiin, että kaste kantaa, vaikka ei jaksaisikaan uskoa tai toivoa.

Kaisa-pappi

Luterilainen teologiahan lähtee siitä, että vastasyntyneet vauvat ovat perkeleellisiä pirulaisia ja tappelijoita. Raamatussa ei missään sanota tuolla lailla mutta tuolla tavalla papit pääsevät esiintymään sankareina, kun he tunkeutuvat lapsen perheeseen ja kastavat väkipakolla tuon pirulaisen.

Perusteena lapsen perkelellisyydelle on käytetty seuraavaa jaetta.
Psalms 51:5 Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.

Tuossa jakeessa on kuitenkin se ongelma, että Daavid oli avioliiton ulkopuolella syntynyt lapsi ja hän puhuu siitä. Normaalissa avioliitossa syntyminen ei ole synnissä syntymistä. Vanhan Testamentin jakeita ei myöskään pidä käyttää Uuden Liiton opillisia asioita ratkaistaessa. Lisäksi yhden jakeen varaan ei koskaan pidä rakentaa mitään tärkeitä opillisia teorioita.
2 Kor 13:1 Kahden tai kolmen todistajan sanalla on jokainen asia vahvistettava.

Kaikki juutalaiset lapset ja pakanalapset ovat siis perkeleellisiä luterilaisen teologian mukaan. Eivätkä luterilaiset teologit hyväksy sitäkään, että Jeesus ottaisi tuollaisia lapsia syliinsä, ennenkuin heidät on kastettu. Raamattu kyllä todistaa, että Jeesus otti kastamattomia lapsia syliinsä, mutta sitä luterilaiset pitävät vääränä toimenpiteenä.

Matt 28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."

Edellä olevia jakeita ei esiinny kaikkein vanhimmissa Matteuksen evankeliumin versioissa. Lisäksi nuo jakeet sisältävät kieliopillisia virheitä. joka sekin todistaa, että nuo jakeet eivät ole Pyhän Hengen tuotosta. Pyhä Henki hallitsee kieliopin erinomaisesti. Siinä nimitetään kansoja Jeesuksen opetuslapsiksi, joka on virhe, lisäksi siinä käytetään persoonapronomia "heitä" kun viitataan kansoihin.

Kaiken kukkuraksi mitään oppia ei saa rakentaa vain yhden kohdan varaan, pitäisi löytyä muutakin tukea vaan kun ei löydy.

2 Kor 13:1 Kahden tai kolmen todistajan sanalla on jokainen asia vahvistettava.

Raamatussa ei missään puhuta uudelleenkastamisesta mutta luterilaisessa kategoriassa uudelleenkastamisesta on tehty kaikkein suurin synti, siinä kun ei kunnioiteta luterilaisen teologian mukaista kastetta. Luterilaiset itse kuitenkin harrastavat uudelleenkastamista, ensin he kastavat ns. hätäkasteella ja sen jälkeen lapsikasteella. Molemmat ovat harhaoppisia ja tarpeettomia toimenpiteitä.

Jeesus siis sanoi, että lasten kaltaisten on taivasten valtakunta, mutta tämä ei kelpaa luterilaisille, luterilaisten mielestä pikkuvauvat ovat perkeleellisiä pirulaisia. Huomatkaa tämäkin.

Matt 19:14 Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta".

Vanhassa kastekaavassa "lasten perkeleellisyys" kävi hyvin ilmi lapsen sanoutuessa irti saatanasta kummiensa suulla. Jari Jolkkonen TA:ssakin julkaistussa tekstissään:

http://www.srk-opisto.fi/upi/kaste/jolkkonen.htm
”-- … Myös Lutherin saksantama ja muokkaama kasteen kaava alkaa eksorkismilla: "Lähde ulos, sinä saastainen henki, ja anna tilaa Pyhälle Hengelle" Tämän jälkeen pappi tekee ristinmerkin kastettavan otsaan (ei siis kasvoihin, kuten KK 1984 ja komitean 2000 ehdotuksessa) ja rintaan ja lausuu: "Ota pyhä ristinmerkki otsaasi (Stirn) ja rintaasi." Myöhemmin kasterukouksen jälkeen sama toistetaan seuraavin sanoin: "Minä manaan sinua, sinä saastainen henki, Isän ( ) ja Pojan ( ) ja Pyhän Hengen ( ) nimeen, että poistut tästä Jeesuksen Kristuksen palvelijasta (NN.) ja väistyt hänen luotaan." Vielä myöhemmin välittömästi ennen kastetta pappi antaa lapsen kummiensa suulla sanoutua irti ensin Perkeleestä, sitten hänen teoistaan (Werken) ja lopuksi hänen petoksistaan (Wesen).
Eksorkismien täyttämästä sisällöstä käy ilmi, että vapautumista pahan vallasta ei pidetty kasteessa sivuteemana. Tämän vahvistaa myös kasteen kaavan esipuhe, jossa reformaattori lausuu:
"Kasterukousten sanoista kuulet, kuinka monin valituksin ja kuinka vakavin mielin kristillinen kirkko kantaa lapsen esiin: vakain ja varmoin sanoin se tunnustaa Jumalalle, että lapsi on joutunut Perkeleen valtaan, synnin ja vihan lapseksi, palavasti se rukoilee apua ja kasteen armoa, että hänestä tulisi Jumalan lapsi. Niinpä sinun olisi syytä ottaa huomioon, ettei ole leikin asia käydä Perkeleen kimppuun. Kasteessa ei vain karkoteta Perkelettä lapsen luota, vaan toisaalta tuo mahtava vihollinen ärsytetään ahdistamaan kastettua koko elämän ajan. Sen vuoksi on todella tarpeen, että koko sydämestä ja lujassa uskossa autamme lapsiparkaa ja pyydämme niin hartaasti kuin osaamme, että Jumala ei vain rukouksemme sanojen mukaisesti vapauttaisi lasta Perkeleen vallasta, vaan että hän myös vahvistaisi lasta, niin että tämä jaksaisi ritarin tavoin taistella Perkelettä vastaan. --"

Voihan se olla että jotkut kokee kasteen pelastavana.

sekavaksi mennyt
26.6.2012 15:30

>>>Liberaaliteologit opettavat, että kaikki pelastuvat.>myös opetetaan, että kaste pelastaa. Eikös se ole ristiriitaista.