Lähetyskäskyä opetetaan rippikoulussa. Joissakin se kuuluu ulkoa osattaviin, joissakin kai ei ihan?
Filosofian professori timo Airaksinen pohtii tuon lähetysjkäskyn ongelmallisuutta aika noteerattavasti http://vapaa-ajattelijat.fi/node/290
"Esimerkki: Jeesus antoi lähetyskäskyn, jonka mukaan kirkon sanoma piti viedä kaikille kansoille. Tätä käskyä ei pidä ymmärtää ehdollisena, jolloin käännytettävien vastahakoisuus tai kärsimykset estäisivät sen toteuttamisen. Käsky sanoo, että menkää ja tehkää, ei muuta. Sitten mennään ja tehdään. Olisi lapsellista olettaa, että käännytettävien kanssa neuvoteltaisiin halukkuudesta ottaa vastaan ilosanoma Jeesuksesta. Heitä saatetaan kohdella lempeästi, erityisesti jos heillä on resursseja vastustaa käännyttäjiään.
Jos alistaminen ei ole mahdollista, on ensin puhuttava. Mikään neuvottelu ei kuitenkaan saa johtaa itse tehtävän laiminlyöntiin, se olisi mahdotonta. Odottaminen on mahdollista, mutta kun tilaisuus tulee, projekti käynnistyy uudestaan. Käsky on todellakin ehdoton. Jos käännytettävillä ei ole resursseja vastustaa, heidän on parasta kääntyä. Jos käännytettävät vastustelevat ilman riittäviä resursseja vastustaa, heidät pakotetaan kääntymään. Espanjalaiset valloittajat polttivat atsteekkipappeja näyttääkseen kansalle heidän taikojensa voimattomuuden. Kääntyminen tehtiin helpoksi. Kaikkia kansoja ei käännytetty. Jos tarvittiin orjia, heidät julistettiin eläinten kaltaisiksi. Silloin lähetyskäsky ei soveltunut. Jos alkuperäisasukkaat haluttiin hävittää, kuten kävi Australiassa ja Etelä-Afrikassa, ihmisyyden kieltäminen oli edelleen mahdollista.
Globaalin etiikan luomisen ongelmana ovat juuri uskomuksiin liittyvät ehdottomat käskyt ja määräykset. Jos ne eivät sisällä lieventäviä ehtoja, miten niistä neuvotellaan? Ilman neuvottelua ei ole yhteisymmärrystä, yhteispeliä, sovintoa tai rauhaa. Kun minä vaadin ehdottomasti ja sinä vaadit ehdottomasti tilanteessa, jossa vaatimusten välillä on ristiriita, tuloksena on sota. "
Filosofian professori timo Airaksinen pohtii tuon lähetysjkäskyn ongelmallisuutta aika noteerattavasti http://vapaa-ajattelijat.fi/node/290
"Esimerkki: Jeesus antoi lähetyskäskyn, jonka mukaan kirkon sanoma piti viedä kaikille kansoille. Tätä käskyä ei pidä ymmärtää ehdollisena, jolloin käännytettävien vastahakoisuus tai kärsimykset estäisivät sen toteuttamisen. Käsky sanoo, että menkää ja tehkää, ei muuta. Sitten mennään ja tehdään. Olisi lapsellista olettaa, että käännytettävien kanssa neuvoteltaisiin halukkuudesta ottaa vastaan ilosanoma Jeesuksesta. Heitä saatetaan kohdella lempeästi, erityisesti jos heillä on resursseja vastustaa käännyttäjiään.
Jos alistaminen ei ole mahdollista, on ensin puhuttava. Mikään neuvottelu ei kuitenkaan saa johtaa itse tehtävän laiminlyöntiin, se olisi mahdotonta. Odottaminen on mahdollista, mutta kun tilaisuus tulee, projekti käynnistyy uudestaan. Käsky on todellakin ehdoton. Jos käännytettävillä ei ole resursseja vastustaa, heidän on parasta kääntyä. Jos käännytettävät vastustelevat ilman riittäviä resursseja vastustaa, heidät pakotetaan kääntymään. Espanjalaiset valloittajat polttivat atsteekkipappeja näyttääkseen kansalle heidän taikojensa voimattomuuden. Kääntyminen tehtiin helpoksi. Kaikkia kansoja ei käännytetty. Jos tarvittiin orjia, heidät julistettiin eläinten kaltaisiksi. Silloin lähetyskäsky ei soveltunut. Jos alkuperäisasukkaat haluttiin hävittää, kuten kävi Australiassa ja Etelä-Afrikassa, ihmisyyden kieltäminen oli edelleen mahdollista.
Globaalin etiikan luomisen ongelmana ovat juuri uskomuksiin liittyvät ehdottomat käskyt ja määräykset. Jos ne eivät sisällä lieventäviä ehtoja, miten niistä neuvotellaan? Ilman neuvottelua ei ole yhteisymmärrystä, yhteispeliä, sovintoa tai rauhaa. Kun minä vaadin ehdottomasti ja sinä vaadit ehdottomasti tilanteessa, jossa vaatimusten välillä on ristiriita, tuloksena on sota. "
Vastaukset 4
Vanhimmat
Mietin mihin sitä käännytetään. Ennenvanhaan papiksivalmistuminen oli Suomessa sosiaalisen nousun väline. Nyt jos pastori on niin noussut että omistaa tavallista paremman asunnon, auton, purjeveneen ynnä muuta maallista, on hän tehokkaasti vierottamassa ihmisiä kirkon piiristä. Toivomus on että tällaiseen negatiiviseen kirkon pr:ään kiinnitettäisiin enemmän huomiota. Ennenkuin on liian myöhäistä, silloin ei ole seurakunnalla edes rakennuksia enää mitä myydä. Jotta voisi rahoittaa työntekijänsä luksusta.
Evankeliumi Markuksen mukaan 16:15. Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Ensimmäinen kirje Korinttilaisille 1:17. Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.
Kuten edellisistä Raamatun jakeista huomaat sanoma on opetettava/saarnattava ei pakotettava, kuten katolilaisten inkvisitio on vuosien varrella tehnyt, en myöskään ole luterilainen vaan puolustan Raamattua. Jos sanomaa levitetättäisiin pakolla ihmiset väittäisivät ainoastaan uskovansa, mutteivät todellisuudessa usko.
Kirje heprealaisille 11:6. Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.
Kukin nyt näkee tuon käskyn tavallaan
Kristillinen opetus; Jeesuksen Oman Sanan pesuoppi:
Johanneksen evankeliumi:
13:10 Jeesus sanoi hänelle: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas; ja te olette puhtaat, ette kuitenkaan kaikki.
13:14 Jos siis minä, teidän Herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, olette tekin velvolliset pesemään toistenne jalat.
13:15 Sillä minä annoin teille esikuvan, että myös te niin tekisitte, kuin minä olen teille tehnyt.
Muuta kaste/pesuoppia ei Jeesus antanut!
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kaste#Luopuminen_paholaisesta
"Kreikkalaisessa Uudessa testamentissa käytetään kastamisesta verbiä baptizō, "upottaa", "painaa veden sisään", "pestä", "kastaa", ja kasteesta substantiivia baptisma."
Lapsikasteesta:
Meidän ei tule lisätä edes Jeesuksen Nimessä lapsikaste oppeja Hänen tahdokseen koska Jeesus ei evankeliumeissa lapsikastetta asettanut vaan Jeesus siunasi lapsia ja toisin lapsi kohteleville antoi myllynkivien käyttöohjeet.
Aikuisten kasteesta:
Ja aikuisten ei myöskään ole pelastuksen ehto, Jeesus ei käskenyt kastaa aikuisiakaan ja ottamalla kastamattoman ryövärin Paratiisiin Jeesus osoitti tekonsa esimerkillisyydellä, että kaste ei ole tie pelastukseen. Samalla Jeesus todisti teollaan, että nk. "kastekäsky" on raamattuun väärennetty.
Siis eksytettyjen uskovaisten usko on Jeesuksen opetuksien ja esimerkillisten tekojen kieltämistä!
ÄLKÄÄMME TEHKÖ SYYTTÖMÄSTÄ JEESUKSESTA OMIEN OPPIEN JA ESIMERKILLISTEN TEKOJAN VASTAISESTI TOIMINUTTA RIKOLLISTA!
Markuksen evankeliumi:
16:15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille."
Jumalan ja Jeesuksen evankeliumia on vielä raamatussa jäljellä, tosin osittain väärennettyinä:
-Matteuksen evankeliumista
-Markuksen evankeliumista
-Luukkaan evankeliumista
-Johanneksen evankeliumista