Toinen poski

Itseä ei kannata kohdella väkivaltaisesti. Jos annat pamauttaa kaaliin, niin annat luvan väkivallalle, mikä ei ole suotavaa.
- Buddhalainen on väkivallaton mahdollisuuksien mukaan, ei absoluuttisesti. Buddhalaisuus edustaa älykkyyttä. Tutkikaa esim. 8-osaista polkua, joka on todella älykkäästi koostettu kokonaisuus.

Jos vasen käsi läpsäsee oikeaa kättä niin ei ole fiksua, että oikea käsi läpsäsee vasenta takaisin. Antaa vasemman läpsiä, jos se on vielä niin tyhmä ettei tiedä ketä läpsii.

Pelkän oman karman ajatteleminen voidaan nähdä itsekkäänä. Eikä itsekkyys varmaan ole karmankaan kannalta hyväksi.

Toisaalta, kun asioita tutkii, niin voi tulla johtopäätökseen, että ei ole olemassa "minun karmaa" ja "sinun karmaa". Koska buddhalaisuudessa kiistetään sellaisen pysyvän minuuden olemassa olo, jota me yleensä pidämme omana itsenämme, niin ei silloin ole olemassa myöskään pysyvää "omaa karmaa".

Olemme kaikki yhtä. Kolikolla on kaksi puolta, jotka ovat usein erilaisia, mutta ne ovat silti osa samaa kolikkoa.

Näin ollen voidaan ajatella, että jos me kaikki olemme yhtä, niin silloin karmammekin on yhtä. Jos annat jonkun piestä sinut, niin saat osasi pahasta karmasta joka tapauksessa.

Parasta on siis vain pysytellä pois tilanteista, joissa on väkivallan uhka. Aina se ei tietenkään ole mahdollista. Itse olen kyllä valmis käyttämään myös väkivaltaa itseni tai muiden ihmisten puolustamiseen tilanteessa, jossa ei ole muuta vaihtoehtoa. Mutta vain sen verran kuin on pakko, jotta hyökkääjä saadaan lopettamaan typerä toimintansa. Ja olisi toki hyvä, että puolustaminen tapahtuisi ilman turhia vihan tunteita.

Itse asiassa karma on varsin epämääräinen käsite, johon yleensä liitetään kaikenlaisia ihme uskomuksia. Kyseessä on kuitenkin vain yksinkertainen syyn ja seurauksen laki: "Se mitä olet nyt, on seurausta siitä mitä olit ennen. Mitä olet huomenna, on seurausta siitä, mitä olet tänään." (Vanha buddhalainen sanonta)