semmoista.

"Kun pyörteet olivat laskeutuneet hänen mielessään, työ oli täytetty."

Näin, toisin sanoen neljäs jhana ei itsessään meinaa vielä minkäänlaista valaistumista, se on vain otollinen (vaikkakin satia painottavien vipassana-opettajien mukaan ei mitenkään välttämätön) maaperä tehdä sitä työtä. Ja ehkä sitten joskus kokea lopulta se aito nirvana. Oleellista kaikkien pyörteiden tarkkailuun niihin takertumatta, on vain "equanimity about formations", joka ei sinänsä edellytä vielä neljättä jhanaa, jos oikein olen käsittänyt - niin tarkasti en ole koskaan laskenut jhanojani, kun ei edes kiinnosta. Itselle ominaisin tapa on vain lähteä satista liikkeelle, mielenliikkeitä seuraamalla. Sitä myötä kehittyy myös mielentyyneys ja samadhi sille vaadittavalle tasolle. Sati ja samadhi ovat molemmat vain saman asian eri puolia, menevät käsi kädessä toisiaan tukien, samatha tai mindfulness painotteisesta lähestymisestä huolimatta kaikki on lopussa yhtä samaa vipassanaa.

Vaikka meditoidessa tai päivittäisen elämänkin pyörteissä tulisi joskus hetkiä, jolloin kokee kaiken pysähtyvän, niin ei se aina sitä kuitenkaan meinaa, että kaikki "juuret olisi revitty maasta", usein niihinkin hetkiin kuuluu jotain hyvin hienovaraisia jännitteitä ja vääristymiä havainnoinnissa, joihin itseään jo valaistumisesta onnittelevan mielen tarkkaavaisuus ei enää riitä.

Nämäkin kokemukset on silti merkki siitä, että jotain ainakin jossain suhteessa on tehty isosti oikein. Oikealla tiellä ollaan. Niissä on jo aitoa esimakua siitä mikä odottaa. Niinkin todellista makua, että harhautuu helposti luulemaan yhtä sun toista, mikä onkin heti seuraava suo, joka on ylitettävä. Ei mitään mielikuvaa edes Siitä. Mielikuvan lähtiessä muodostumaan ollaan oltu jo pois siitä mitä on. Tuosta ei voi poiketa piirunkaan vertaa tai ollaan metsässä. Tärkeää olla vain itselleen rehellinen, tarkkaavainen ja kyseenalaistaa nöyrästi kaikki. Sankharan tahdonalaisille mielikuville ei saa antaa hetkenkään otetta. Ihan tervettä on myös palauttaa välillä ne viimeisen viikon huonoimmat hetketkin itselle mieleen ja nähdä mitään väistelemättä kuinka täydellistä se oma dharma lopulta oli.

bliss kirjoitti:

"Kun pyörteet olivat laskeutuneet hänen mielessään, työ oli täytetty."

Näin, toisin sanoen neljäs jhana ei itsessään meinaa vielä minkäänlaista valaistumista, se on vain otollinen (vaikkakin satia painottavien vipassana-opettajien mukaan ei mitenkään välttämätön) maaperä tehdä sitä työtä. Ja ehkä sitten joskus kokea lopulta se aito nirvana. Oleellista kaikkien pyörteiden tarkkailuun niihin takertumatta, on vain "equanimity about formations", joka ei sinänsä edellytä vielä neljättä jhanaa, jos oikein olen käsittänyt - niin tarkasti en ole koskaan laskenut jhanojani, kun ei edes kiinnosta. Itselle ominaisin tapa on vain lähteä satista liikkeelle, mielenliikkeitä seuraamalla. Sitä myötä kehittyy myös mielentyyneys ja samadhi sille vaadittavalle tasolle. Sati ja samadhi ovat molemmat vain saman asian eri puolia, menevät käsi kädessä toisiaan tukien, samatha tai mindfulness painotteisesta lähestymisestä huolimatta kaikki on lopussa yhtä samaa vipassanaa.

Vaikka meditoidessa tai päivittäisen elämänkin pyörteissä tulisi joskus hetkiä, jolloin kokee kaiken pysähtyvän, niin ei se aina sitä kuitenkaan meinaa, että kaikki "juuret olisi revitty maasta", usein niihinkin hetkiin kuuluu jotain hyvin hienovaraisia jännitteitä ja vääristymiä havainnoinnissa, joihin itseään jo valaistumisesta onnittelevan mielen tarkkaavaisuus ei enää riitä.

Nämäkin kokemukset on silti merkki siitä, että jotain ainakin jossain suhteessa on tehty isosti oikein. Oikealla tiellä ollaan. Niissä on jo aitoa esimakua siitä mikä odottaa. Niinkin todellista makua, että harhautuu helposti luulemaan yhtä sun toista, mikä onkin heti seuraava suo, joka on ylitettävä. Ei mitään mielikuvaa edes Siitä. Mielikuvan lähtiessä muodostumaan ollaan oltu jo pois siitä mitä on. Tuosta ei voi poiketa piirunkaan vertaa tai ollaan metsässä. Tärkeää olla vain itselleen rehellinen, tarkkaavainen ja kyseenalaistaa nöyrästi kaikki. Sankharan tahdonalaisille mielikuville ei saa antaa hetkenkään otetta. Ihan tervettä on myös palauttaa välillä ne viimeisen viikon huonoimmat hetketkin itselle mieleen ja nähdä mitään väistelemättä kuinka täydellistä se oma dharma lopulta oli.

Lue lisää

Onko Suomessa kunnollista buddhalaista opetusta ja harjoitusta? Olisin kiinnostunut juttelemaan ja tapaamaan. Olen harjoitellut silloin tällöin meditaatiota jo 15 vuotta 15 vuotiaasta asti ja lukenut kymmeniä kirjoja buddhalaisuudesta ja muistakin uskonnoista. Lisäksi kuunnellut satoja tunteja erilaisia buddhalaisten munkkien puheita ja äänikirjoja buddhalaisuudesta ja muista esoteerisista aloista. Pistä viestiä zappoätemailpistecom (HOX Kaksi erikoismerkkiä). Muutkin asiasta kiinnostuneet voi laittaa viestiä jos tuntuu siltä :D