Aghora
At the Left Hand of God
Description :
This is the incredible story of the Aghori master Vimalananda. Aghora is the apotheosis of tantra, the left-handed path often involving extreme practices in order to hasten spiritual experience. There are few who dare to complete the rigorous and dangerous left-handed tantric training of Aghora. Strict renunciation is the prerequisite, extreme enough to purify the aspirant through and through. Only when purity is perfected is the aspirant assigned rituals which to others might seem hedonistic, sinful, disgusting or perverted. But Aghora is not indulgence, it is the transformation of darkness into light. An Aghori goes so deeply into darkness, into all things undreamable to ordinary mortals, that he comes into the light. Vimalanada conformed to none of the usual guru stereotypes and was scathing of religious hypocrisy and fake gurus.
"It is a work very much of this time, shredding and trampling on universal prohibitions. Often even a sentance or two will shed more significant light on profound states of consciousness or very complex stages of meditation than the reader is likely to find in whole volumes intended to illumine the same subjects." Robert Masters.
Aghora Vol 2: Kundalini
Description :
The second volume of the Aghora trilogy revisits the Aghori yogi Vimalananda in realms of consciousness far removed from the ordinary. This book particularly explores the often badly misunderstood practice of Kundalini, along with tantric sadhanas, mantras, and music. Vimalananda also presents a unique esoteric look at the Ramayana revealing its hidden meaning.
Aghoris take the most terryifying experiences possible and transmute them into devotion to reality. Aghoris personify and deify death and see the entire world as one vast ongoing cremation.
"In an ordinary person Kundalini is asleep at the base of the spine, and so Shiva is bereft of Shakti. Such a person is not Shiva but merely a corpse. I look at everyone I meet as a skeleton because that is what they are; until a person`s Kundalini Shakti awakens and begins to dance on her Shiva, that person is as good as dead." Vimalananda.
"Everyone interested in tantra should read the Aghora books. There are surprising revelations here, told clearly and without obscureness - wonderful insights on nature, the Goddess, the play of Maya and the path of liberation." Nik Douglas.
Aghora Vol 3
The Law of Karma
Description :
In the final volume of the Aghora trilogy, the Aghori yogi Vimalananda uses the backdrop of the Bombay racetrack as a potent metaphor for the ultimate game of life, where destinies and fortunes are forged or lost on the momentary edge of the finishing line.
Weaving all the characters - favourites and outsiders, jockeys and trainers, owners and rail-birds - into the grass roots tapestry of the field of karma, Vimalananda masterfully entwines the flamboyant external reality of the racecourse with the subtle internal reality of creative spirituality. Hidden within the form of every sliding moment which culminates in "chance" are the infinite tracks of destiny and the profound and underlying philosophical truths they reveal.
"It is always better to live with reality, because otherwise, without fail, reality will come to live with you." Vimalananda.
http://www.wisdom-books.com/ProductDetail.asp?CatNumber=5182
http://www.wisdom-books.com/ProductDetail.asp?CatNumber=5869
http://www.wisdom-books.com/ProductDetail.asp?CatNumber=7584
At the Left Hand of God
Description :
This is the incredible story of the Aghori master Vimalananda. Aghora is the apotheosis of tantra, the left-handed path often involving extreme practices in order to hasten spiritual experience. There are few who dare to complete the rigorous and dangerous left-handed tantric training of Aghora. Strict renunciation is the prerequisite, extreme enough to purify the aspirant through and through. Only when purity is perfected is the aspirant assigned rituals which to others might seem hedonistic, sinful, disgusting or perverted. But Aghora is not indulgence, it is the transformation of darkness into light. An Aghori goes so deeply into darkness, into all things undreamable to ordinary mortals, that he comes into the light. Vimalanada conformed to none of the usual guru stereotypes and was scathing of religious hypocrisy and fake gurus.
"It is a work very much of this time, shredding and trampling on universal prohibitions. Often even a sentance or two will shed more significant light on profound states of consciousness or very complex stages of meditation than the reader is likely to find in whole volumes intended to illumine the same subjects." Robert Masters.
Aghora Vol 2: Kundalini
Description :
The second volume of the Aghora trilogy revisits the Aghori yogi Vimalananda in realms of consciousness far removed from the ordinary. This book particularly explores the often badly misunderstood practice of Kundalini, along with tantric sadhanas, mantras, and music. Vimalananda also presents a unique esoteric look at the Ramayana revealing its hidden meaning.
Aghoris take the most terryifying experiences possible and transmute them into devotion to reality. Aghoris personify and deify death and see the entire world as one vast ongoing cremation.
"In an ordinary person Kundalini is asleep at the base of the spine, and so Shiva is bereft of Shakti. Such a person is not Shiva but merely a corpse. I look at everyone I meet as a skeleton because that is what they are; until a person`s Kundalini Shakti awakens and begins to dance on her Shiva, that person is as good as dead." Vimalananda.
"Everyone interested in tantra should read the Aghora books. There are surprising revelations here, told clearly and without obscureness - wonderful insights on nature, the Goddess, the play of Maya and the path of liberation." Nik Douglas.
Aghora Vol 3
The Law of Karma
Description :
In the final volume of the Aghora trilogy, the Aghori yogi Vimalananda uses the backdrop of the Bombay racetrack as a potent metaphor for the ultimate game of life, where destinies and fortunes are forged or lost on the momentary edge of the finishing line.
Weaving all the characters - favourites and outsiders, jockeys and trainers, owners and rail-birds - into the grass roots tapestry of the field of karma, Vimalananda masterfully entwines the flamboyant external reality of the racecourse with the subtle internal reality of creative spirituality. Hidden within the form of every sliding moment which culminates in "chance" are the infinite tracks of destiny and the profound and underlying philosophical truths they reveal.
"It is always better to live with reality, because otherwise, without fail, reality will come to live with you." Vimalananda.
http://www.wisdom-books.com/ProductDetail.asp?CatNumber=5182
http://www.wisdom-books.com/ProductDetail.asp?CatNumber=5869
http://www.wisdom-books.com/ProductDetail.asp?CatNumber=7584
Vastaukset 10
Vanhimmat
Olen lukenut Aghora 1. & 2:sen. Niin mielenkiintoisia kuin ne ovatkin (ottaen huomioon, ettei vasemman puoleisesta polusta ole liikaa kirjallisuutta), ne eivät tarjoa kovinkaan paljon käytännön opastusta initiaatiosta syvällisesti kiinnostuneelle. Parempi olisikin löytää jokin autenttinen ryhmä tai opettaja kuin lukea vain muiden kokemuksista.
tämän aikakauden dharma on pyhän nimen laulaminen:
HARE KRSNA HARE KRSNA KRSNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE
unohtakaa kundaliinit ja chakra-joogat,
tässä on suora tie kaikkeen valaistumiseen!
chant Hare Krsna and be happy 4 ever!
hakkaa päätäsi seinään
Olen kuullut luotettavista lähteistä että Swami Pradhupadan Krishna-liikkeellä ei ole mitään tekemistä alkuperäisellä intialaisella uskonnolla, ja että se on pelkkä feikkimylly rahankeruuta varten. Koska minulla ei ole osoittaa mitään vakuuttavia perusteita tälle väittämälle, kehotan peruskriittisyyteen ja tiedonhakuun.
Pradhupada opettaa että ainoa keino mitä valaistumiseen tarvitaan on krishna-mantra. Varmasti omistautuminen ja mantran toistaminen ovat toimivia tekniikoita, riippuen tietenkin harjoituksen intensiteetistä, mutta kuten mantrameditaatiokin, ne ovat hitaita menetelmiä. Jokaiselle ihmiselle on oma tie.
Yli kaksituhatta vuotta sitten kirjoitettiin intialaisissa tantroissa että Kalin aikakautena jonka kuvaus vastaa täydellisesti tätä päivää, tehokkain tie vapautumiseen on tantra. Tie on hurja mutta voimakas. Ikivanhojen kirjoitusten (toisin kuin 1900-luvun krishna-liikkeen) mukaan tantra on Kali yugan dharma.
Eli nimi alle ja kättä päälle!
"Olen kuullut luotettavista lähteistä että Swami Pradhupadan Krishna-liikkeellä ei ole mitään tekemistä alkuperäisellä intialaisella uskonnolla, ja että se on pelkkä feikkimylly rahankeruuta varten."
Olisi kiva kuulla, mitkä ovat nuo "luotettavat lähteesi"? Joku tantra-guru kenties, joka on vain kateellinen Krishna-liikkeen menestyksestä? Krishna-liikkeen toiminta perustuu täysin Srimad-Bhagavatamin, Bhagavad-gitan, Sri Isopanisadin, Caytanya Caritamritan ja muiden pyhien kirjoitusten ohjeiden soveltamiseen käytännön elämään. Väite, ettei Krishna-liikkeellä olisi mitään tekemistä alkuperäisen intialaisen uskonnon kanssa on siis täysin vailla pohjaa. Sama kuin väittäisit, että Valamon luostarilla ei ole mitään tekemistä Raamatun kanssa, vaikka munkit lukevat sitä päivittäin. Tottakai Krishna-liike on tekemisissä veedojen kanssa, koska luemme niitä päivittäin ja yritämme seurata niiden ohjeita kaikissa päivittäisissä toimissamme.
"Koska minulla ei ole osoittaa mitään vakuuttavia perusteita tälle väittämälle, kehotan peruskriittisyyteen ja tiedonhakuun. "
Esitit nyt aika hurjan väitteen, etkä ole itse edes vaivautunut tarkistamaan pitääkö väitteesi paikkansa. Itse olen osa Srila Prabhupadan perustamaa Krishna-liikettä. Kerään rahat kaikelle mitä teen käymällä töissä kuten muutkin ihmiset. Jos myyn välillä kirjoja kiinnostuneille halpaan hintaan, niin siinä ei varmasti ole mitään pahaa. Tunnen monia Krishna-liikkeen jäseniä, jotka mm. jakavat ruokaa Tsetseniassa ja muualla niille kenellä siitä on pulaa. Onko tämäkin mainitsemaasi rahan keruuta? Jos Krishna-liike olisi voittoa tavoitteleva organisaatio, ei olisi mitään järkeä jakaa ruokaa ilmaiseksi tai järjestää ilmaisia sunnuntaijuhlia. Omia aivoja ja silmiä saa toki käyttää ennen kuin tuomitsee muiden toimintaa noin rankasti.
"Pradhupada opettaa että ainoa keino mitä valaistumiseen tarvitaan on krishna-mantra. Varmasti omistautuminen ja mantran toistaminen ovat toimivia tekniikoita, riippuen tietenkin harjoituksen intensiteetistä, mutta kuten mantrameditaatiokin, ne ovat hitaita menetelmiä. Jokaiselle ihmiselle on oma tie."
Hmm...et varmaan ole lukenut Srimad Bhagavatamia, jonka Srila Vyasadeva kirjoitti Vedanta-sutran kommentaariksi henkisen opettajansa Narada Munin käskystä. Siellä sanotaan selvästi, että itseoivallusmenetelmä tälle Kalin aikakaudelle on Herran pyhän nimen toistaminen. Mikä siinä nyt on niin epäselvää? Srimad Bhagavatam ja Bhagavad-gita kirjoitettiin muuten 5000 vuotta sitten, jos et tiennyt.
"kaksituhatta vuotta sitten kirjoitettiin intialaisissa tantroissa että Kalin aikakautena jonka kuvaus vastaa täydellisesti tätä päivää, tehokkain tie vapautumiseen on tantra. Tie on hurja mutta voimakas. Ikivanhojen kirjoitusten (toisin kuin 1900-luvun krishna-liikkeen) mukaan tantra on Kali yugan dharma. "
Krishna-liike perustettiin noin 500 vuotta sitten Bengalissa. Krishna-liikkeen jäsenet eivät muuten edes tavoittele vapautusta, vaan pyrkivät vain omistamaan elämänsä Krishnan palvelukseen. Vapautus on vain toissijainen sivuvaikutus. Tärkeintä on tulla lopullisesti onnelliseksi omistamalla kaikki teot korkeimman Herran Sri Krishnan palvelukseen. Vapautus on vain väliaikainen ratkaisu ongelmiin. Intiassa monet vapautuksen saavuttaneet henkilöt ovat langenneet alas asemastaan ja aloittaneet maailmalliset toimet uudestaan. Tämä vain todistaa sen, että vapautetussa tilassa olemiseen kyllästyy jonkun ajan päästä, jos siellä ei ole mitään tekemistä.
Olisi muuten kivaa tietää mistä ikivanhoista kirjoituksista oikein puhut? Veedoissa on toki monenlaisia kirjoituksia monenlaisille henkilöille. Srimad Bhagavatam on sen itsensä mukaan tarkoitettu niille, jotka ovat jo saavuttaneet vapautuksen ja eivät enää tavoittele mitään maailmallista. Hekin voivat kokea yliaistillista onnellisuutta omistautuessaan Krishna-tietoisuuteen, vaikka eivät välitäkään enää tämän aineellisen maailman nautinnoista.
"Eli nimi alle ja kättä päälle! "
Uskon noihin tantra-juttuihin heti kun näytät minulle henkilön, joka on tantroja seuraamalla menettänyt täysin kiinnostuksen sukupuolielämää kohtaan. Vain sellainen henkilö on sastrojen mukaan todella vapautettu.
Hare Krishna!
Krisna liikettä ei voida mitenkään hyväksyä sellaiseksi mistä olisi avuksi ihmiselle.
Miksi näin? Sitä on vaikea selittää ihmiselle joka on menettänyt 'järkensä'
Parasta mitä silloin voi tehdä on harjoittaa meditaatiota ja opiskella Intian tekstejä.
http://www.mlbd.com/index.asp
Tantra kuvaa tilaa jossa meditatiivinen tila on saatettu loppuun eli pyhä elämä: mantra ja meditaatiossa istuminen eivät enää auta.
"Krisna liikettä ei voida mitenkään hyväksyä sellaiseksi mistä olisi avuksi ihmiselle.
Miksi näin? Sitä on vaikea selittää ihmiselle joka on menettänyt 'järkensä' "
Eli et voi selittää kenellekään miksi näin on, koska oletat, että kaikki lukijat ovat menettäneet järkensä? Kuulostaa aika pelottavalta...
"Parasta mitä silloin voi tehdä on harjoittaa meditaatiota ja opiskella Intian tekstejä. "
Krishna-liikkeessä harjoitetaan meditaatiota ja opiskellaan veedoja, jotka ovat intialaisia tekstejä. Tämä väitteesi on siis selvässä ristiriidassa aiemman väitteesi kanssa, jossa sanoit, että Krishna-liikkeestä ei olisi apua ihmisille.
"Tantra kuvaa tilaa jossa meditatiivinen tila on saatettu loppuun eli pyhä elämä: mantra ja meditaatiossa istuminen eivät enää auta. "
Mitäs siinä tilassa sitten tehdään ja mikä siinä tilassa oikein auttaa eteenpäin? Kuulostaa tylsältä vain jumitella jossain tilassa tekemättä yhtään mitään. Hollannissa näin paljon ihmisiä, jotka vain jumittelivat jossain tilassa tekemättä mitään ja se ei tosiaankaan näyttänyt miltään tavoittelemisen arvoiselta. Myöskään heitä ei siinä tilassa voinut auttaa oikein mitenkään.
Hare Krishna!
Jos mä meen hullujen huoneeseen niin en mä ala siellä perustelee tai selittämään miksi he ovat hulluja, koska se olis niin hullua että tuskin pääsisin sieltä pois sitten itsekkään. Hullut ja uskovaiset ovat mielen laadultaan samanlaisia:kummatkaan ei tunnusta voivansa olevan väärässä.
svasti, namo guru
Joo pyydän anteeksi että innostuin heittämään spontaanisti näin perusteetonta tekstiä vailla tarpeellisia taustatietoja.
Tarkoitin tekstejä kuten Kularnava ja Mahanirvana tantra esim.
Tantrassa sukupuolielämä valjastetaan palvelemaan henkistä kehitystä. Eli päinvastoin kuin vahvistamaan egoistisia viettejä sitä käytetään egon harhan tuhoamiseen.
Kiitos hyvästä viestistä ja korjauksista.
Hyvä kun asia tuli esille. Ihmisten ennakkoluulojen karsiminen on aina mukavaa puuhaa. Innostuin muuten tuosta tantra-jutusta niin paljon, että suomensin juuri erään tantroja käsittelevän artikkelin, jota ehkä haluat puolestasi kommentoida.
Hare Krishna!