Kvanttimekaniikan keksijät olivat kaikki Vedantisteja!

Millainen hän on, joka on itsensä oivaltanut?

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f4/Heisenberg,Werner_1926.jpeg

Hän on lapsenkaltainen, mutta silti huippuluokan tiedemies. Optimistinen, iloinen ja rauhallinen, vaikka tajuaa maailman ja muotonsakin illuusioksi.

Stillness speaks kirjoitti:

Millainen hän on, joka on itsensä oivaltanut?

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f4/Heisenberg,Werner_1926.jpeg

Hän on lapsenkaltainen, mutta silti huippuluokan tiedemies. Optimistinen, iloinen ja rauhallinen, vaikka tajuaa maailman ja muotonsakin illuusioksi.

Lue lisää

Missäköhän näitä oivaltaneita tapaa Suomessa? Niitä, jotka eivät enää pyri mihinkään, vaan ovat oivaltaneet Itsensä. Ovatko he ovat kaikki hiljaa ja nauttivat elämästä?

Jostain luin, että totuus on jokaisen nokan edessä.

yritys paha kymmenen kirjoitti:

Missäköhän näitä oivaltaneita tapaa Suomessa? Niitä, jotka eivät enää pyri mihinkään, vaan ovat oivaltaneet Itsensä. Ovatko he ovat kaikki hiljaa ja nauttivat elämästä?

Jostain luin, että totuus on jokaisen nokan edessä.

Lue lisää

Nettipalstalta ei ainakaan löydy. Jos joku sellaisena esiintyy, niin ei ole.

Ei-oivaltanut kirjoitti:

Nettipalstalta ei ainakaan löydy. Jos joku sellaisena esiintyy, niin ei ole.

Ihmiskunnan tajunnassa on sellainen ajatuskoostuma, että on sietämätöntä sanoa olevansa oivaltanut tai valaistunut.

Tällöin ajatellaan, että valaistuminen olisi jotain absoluuttista ja erityistä, liian harvinaista jotta sellaista voisi ihan arkielämässä olla olemassa. Loppumaalia kun ei oikeasti ole, on vain ikuinen tie.

Onhan se siinä mielessä totta, että valaistuneelle valaistuminen ei ole mitään erityistä ja siten hän ei mainosta olevansa valaistunut. Olisi huvittavaa sanoa olevansa valaistunut, sillä meille on opetettu että se on koominen ilmaisu. Valaistuneen mainostaminen tuskin vie kovinkaan pitkälle, sillä valaistunut ei valaise sinua sinun puolestasi. Sinun tulee tehdä työ itse ainakin suureksi osaksi.

Itseasiassa kannattaisi mainostaa joitain oppeja, jotka vievät. tiellä eteenpäin. Kuten eettisyyttä. Patanjali puhuu yamasta ja niyamasta.

Ei-oivaltanut kirjoitti:

Nettipalstalta ei ainakaan löydy. Jos joku sellaisena esiintyy, niin ei ole.

Nykyään hyväksytään, jos joku sanoo olevansa kanssakulkija.

Tämä on kohtuullista ja siinä ei asetuta edes vahingossa johonkin guru-asemaan, mistä alettaisiin sitten määräilemään. Nykyään ollaankin sulauduttu yhteiskuntaaan tavallisiksi pulliaisiksi, niin ettei kukaan huomaa mitään.

Siinähän sitä oli aloitusviestissäkin niitä sanoja, joista asia käy ilmi.

Kiitos palautteestasi. Näitä sun kaltaisia vastoin todistusaineistoa sopeltavia "missään-ei-mitään" -trolleja on aika paljon netissä nykyään.

Aloituksesta:

"Schrödinger explicitly affirmed his conviction that Vedantic jnana (knowledge) represents the only true view of reality, a view for which he was prepared to offer empirical proof (Klaus K. Klostermaier, A Short Introduction to Hinduism, p. 168)."

Vai niin.. kirjoitti:

Kiitos palautteestasi. Näitä sun kaltaisia vastoin todistusaineistoa sopeltavia "missään-ei-mitään" -trolleja on aika paljon netissä nykyään.

Aloituksesta:

"Schrödinger explicitly affirmed his conviction that Vedantic jnana (knowledge) represents the only true view of reality, a view for which he was prepared to offer empirical proof (Klaus K. Klostermaier, A Short Introduction to Hinduism, p. 168)."

Lue lisää

Kissa vieköön Schrödingerin! Ihmetyttää, miksi Bhaktivedanta Korkeakoulun nettisivut ovat suljettuna?

Tahtoo tietää kirjoitti:

Kissa vieköön Schrödingerin! Ihmetyttää, miksi Bhaktivedanta Korkeakoulun nettisivut ovat suljettuna?

Bhaktivedanta korkeakoulu ei liity mitenkään vedantaan, ykseysfilosofiaan, vaan on puhtaasti dualistinen suuntaus.

vedanta kirjoitti:

Bhaktivedanta korkeakoulu ei liity mitenkään vedantaan, ykseysfilosofiaan, vaan on puhtaasti dualistinen suuntaus.

Ai, mää luulin että kaikki on yksi. Silti, ihmettelen miksi korkeakoulun sivut ammottavat tyhjyyttään.

vedanta kirjoitti:

Bhaktivedanta korkeakoulu ei liity mitenkään vedantaan, ykseysfilosofiaan, vaan on puhtaasti dualistinen suuntaus.

Oikeasti Vedantassa on monenlaisia suuntauksia, on mm. Dvaita Vedantaa (kaksinaisuuden Vedantaa) ja Advaita Vedantaa (ei-kaksinaisuuden Vedantaa).

Lue aloitusviesti uu kirjoitti:

Siinähän sitä oli aloitusviestissäkin niitä sanoja, joista asia käy ilmi.

1800- luvulla ei ollut mitään tietoa länsimaissa veda uskonnoista! Eivät siis olleet mitään tuolaista. Länsimaissa oli vielä tuolloin pakollista kirkon jäsenyys eli olivat vain kristittyjä! Juutalaisille alkoivat antaa jotian uskonnonvapautto jot uolloin.

erttkkl kirjoitti:

1800- luvulla ei ollut mitään tietoa länsimaissa veda uskonnoista! Eivät siis olleet mitään tuolaista. Länsimaissa oli vielä tuolloin pakollista kirkon jäsenyys eli olivat vain kristittyjä! Juutalaisille alkoivat antaa jotian uskonnonvapautto jot uolloin.

Lue lisää

Siinähän sitä oli aloitusviestissäkin niitä sanoja, joista asia käy ilmi.

Tahtoo tietää kirjoitti:

Kissa vieköön Schrödingerin! Ihmetyttää, miksi Bhaktivedanta Korkeakoulun nettisivut ovat suljettuna?

Koulun vetäjä sai burn-outin. Kun munkki-opettaja on paljon naisoppilaiden kanssa ratkaisemassa näiden ongelmia ja riitoja, ei siitä hyvää seuraa.

Ope siis toimi vastoin annettuja selibaatti-ohjeita että naisten seuraa tulee välttää, ja sai siitä reaktion.

Vedat ovat universaalia viisautta. Missään ei ole enemmän viisautta kuin Vedoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ovat universaalia viisautta. Missään ei ole enemmän viisautta kuin Vedoissa.

Vedalaisten kirjoitusten rakennetta voidaan verrata moniportaisiin tikapuihin, joissa on monia portaita, ja jokainen tietty kirjoitus vastaa tiettyä porrasta. Kirjoitukset kohtelevat kunnioittavasti ihmisiä, jotka ovat kaikilla "portailla", ja kannustavat kaikkia etenemään korkeammalle.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisten kirjoitusten rakennetta voidaan verrata moniportaisiin tikapuihin, joissa on monia portaita, ja jokainen tietty kirjoitus vastaa tiettyä porrasta. Kirjoitukset kohtelevat kunnioittavasti ihmisiä, jotka ovat kaikilla "portailla", ja kannustavat kaikkia etenemään korkeammalle.

Lue lisää

Vedan mukaan henkilökohtainen kehitys ei rajoitu yhteen ainoaan elämään. Reinkarnaatioperiaatteen ymmärtäminen viittaa siihen, että tämän symbolisen tikapuun askelmia voidaan pitää myös eläminä. Sen vuoksi Veda-tekstien suvaitsevaisuutta, joka perustuu filosofiseen ymmärrykseen, ei pidä sekoittaa välinpitämättömyyteen tai käsitykseen, jonka mukaan "kaikki on yhtä".

Anonyymi kirjoitti:

Vedan mukaan henkilökohtainen kehitys ei rajoitu yhteen ainoaan elämään. Reinkarnaatioperiaatteen ymmärtäminen viittaa siihen, että tämän symbolisen tikapuun askelmia voidaan pitää myös eläminä. Sen vuoksi Veda-tekstien suvaitsevaisuutta, joka perustuu filosofiseen ymmärrykseen, ei pidä sekoittaa välinpitämättömyyteen tai käsitykseen, jonka mukaan "kaikki on yhtä".

Lue lisää

Vedalaiset tekstit on jaettu kolmeen luokkaan (kanda), jotka vastaavat sielun henkisen kypsyyden eri vaiheita: karma-kāṇḍa, jñāna-kāṇḍa and upāsanā-kāṇḍa.

Karma-kanda, johon kuuluvat neljä Vedaa ja niihin liittyvät kirjoitukset, on tarkoitettu niille, jotka ovat kiintyneitä tilapäisiin aineellisiin saavutuksiin ja alttiita ritualismille.

Jñāna-kāṇḍa, johon kuuluvat Upanishadit ja Vedanta-sutra, kehottaa vapautumaan materian vallasta luopumalla maailmasta ja luopumalla haluista.

Upāsanā-kāṇḍa, joka sisältää pääasiassa Srimad-Bhagavatamin, Bhagavad-gitan, Mahabharatan ja Ramayanan tekstit, on tarkoitettu niille, jotka haluavat oivaltaa Jumalan Persoonallisuuden ja luoda suhteen Korkeimpaan.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaiset tekstit on jaettu kolmeen luokkaan (kanda), jotka vastaavat sielun henkisen kypsyyden eri vaiheita: karma-kāṇḍa, jñāna-kāṇḍa and upāsanā-kāṇḍa.

Karma-kanda, johon kuuluvat neljä Vedaa ja niihin liittyvät kirjoitukset, on tarkoitettu niille, jotka ovat kiintyneitä tilapäisiin aineellisiin saavutuksiin ja alttiita ritualismille.

Jñāna-kāṇḍa, johon kuuluvat Upanishadit ja Vedanta-sutra, kehottaa vapautumaan materian vallasta luopumalla maailmasta ja luopumalla haluista.

Upāsanā-kāṇḍa, joka sisältää pääasiassa Srimad-Bhagavatamin, Bhagavad-gitan, Mahabharatan ja Ramayanan tekstit, on tarkoitettu niille, jotka haluavat oivaltaa Jumalan Persoonallisuuden ja luoda suhteen Korkeimpaan.

Lue lisää

Neljä Vedaa

Alun perin oli yksi Veda, Yajur Veda, ja se välitettiin suullisesti, opettajalta oppilaalle. Mutta noin 5000 vuotta sitten suuri tietäjä Krishna-Dwaipayana Vyasa (Vyasadeva) kirjoitti Vedat ylös tämän aikakauden, Kali-yugan, ihmisiä varten. Hän jakoi Vedat neljään osaan: Rig, Sama, Yajur ja Atharva Veda ja uskoi nämä osat opetuslapsilleen.

Anonyymi kirjoitti:

Neljä Vedaa

Alun perin oli yksi Veda, Yajur Veda, ja se välitettiin suullisesti, opettajalta oppilaalle. Mutta noin 5000 vuotta sitten suuri tietäjä Krishna-Dwaipayana Vyasa (Vyasadeva) kirjoitti Vedat ylös tämän aikakauden, Kali-yugan, ihmisiä varten. Hän jakoi Vedat neljään osaan: Rig, Sama, Yajur ja Atharva Veda ja uskoi nämä osat opetuslapsilleen.

Lue lisää

Semmoista.

Tiibetiläisillä ei ole mitään tekemistä Vedojen kanssa.

Potestne fieri ut tandem mitescas? Iam mitescere, et omnes homines diversos accipias, et homines diversimode sentiendi. Quisque non similis tui? Quid tibi tam durum est? Cum differentias hominum accipias, multo facilius erit tibi vivere.

Patri, ad extremum, pacem invenies, si diversos populos recipias: aliud in alio, aliud in alio. Ut psychiatra, scire debes. Ne aliquem presseris in conspectum tuum mundum. Scientiam interest, sed alius omnino aliud quaerit. Suscipe homines et varias sententias de vita, vale ergo.

Mistäs tiedät, olitko paikan päällä?

Anonyymi kirjoitti:

Mistäs tiedät, olitko paikan päällä?

"Olen alkanut miettiä, että kvanttifysiikkaa tutkimalla voisi oivaltaa enemmän tietoisuudesta".
https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas/

Anonyymi kirjoitti:

"Olen alkanut miettiä, että kvanttifysiikkaa tutkimalla voisi oivaltaa enemmän tietoisuudesta".
https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas/

Lue lisää

Six Philosophies of India

There are six ancient philosophical systems of India. The first is the Vaisesika philosophy of Kanada Rsi, the atomic theory. According to him, everything is made of atoms. So many different atoms combine and produce this world. Kana means atomic particle. So many atomic particles have combined and produced this world by chance, with no necessity of any reason, rhyme, consciousness, nothing of the kind. And the outcome of these combinations has produced what we find here. That is the opinion of Kanada: it is an atomic world.

Bhakti Vinod Thakur, the nineteenth century founder of the Krishna consciousness movement, sings in one song, «Kesava! Tuya jagata vichitra: «O my Lord Krishna, I see that everything is available in Your world, which has an infinite, variegated nature. Separated from You, however, we are always feeling miseries. A continuous flow of suffering has swallowed us from birth to death, and we cannot tolerate the pain of such misery. And so many relief agents — Kapila, Patanjali, Gautam, Kanada, Jaimini, Buddha — are running towards us, offering their solutions.»

Analysis, yoga, and logic

Kapila has come with the sankhya philosophical system of analysis, saying, «Analyse matter, and you will be free from all this pain.» Patanjali has come with yoga, «Hey, jivatma! Come to meet Paramatma! Then all the problems of this world will go away from you. Come in connection with Paramatma, the Supersoul.» This is his recommendation.

Gautam comes with logic, Nyaya-sastra: «There is one Maker, one Creator, but He is indifferent. He has created this world, finished, and left it. And you must try to live with the help of your reason. Develop your reasoning faculty and be reasonable in all your conduct. Then only can you help yourself in this world. There is no other remedy. Be a good logician, and then you will be able to control the environment with the power of reason, and you will be happy.» And Kanada: «By chance atoms have been combined, and with the dissolution of atoms, nothing will remain. Why do you bother? Don’t care. What is fate? It is nothing; ignore it. And when the body is dissolved, nothing will remain. Why lament?»
Atomic theory and karma

Then, with the philosophy of karma-mimamsa, Jaimini says, «There may be One who has connected us with this world and our karma, but karma is all-in-all. He is an indifferent observer. He has got no hold on us any longer. According to our karma, we shall thrive or we shall go down. So, these activities are recommended to you. If you go on with your karma, you will be happy. Of course, it cannot be denied; karma-phala, the result of karma, diminishes and is ended. But stick to karma, good karma; don’t go to bad karma. The result of good karma will be finished, but that does not matter; again go on doing good karma, and the good result will await you in heaven, and you will have a happy life. If anything is friendly to you, it is your karma. There is God, but He is indifferent. He is bound to serve you, either good or bad, according to your karma. He has no independence.»

«Dissolve your mind» — Buddha

Then another class of philosophy is that of Buddha: «Only the combination of different things has created your mental system. With the dissolution of the mental system, nothing remains. So, somehow, we must dissolve the mental system. Practise ahimsa, nonviolence, satya, truthfulness, and so on.»

It is seen that all these philosophers are talking either of renunciation or of exploitation (bhukti, mukti). And by setting different types of enchanting traps, they arrange to capture the jiva-soul. Bhakti Vinod Thakur says, «But I have come to realise that these fellows are all cheaters. And they all have this common stand; they have no touch of Your devotion, Your service. There, they are one. They cannot deliver any real good. They are common to oppose Your devotional service and supremacy. And ultimately they leave us in chaos.

«But from the ultimate standpoint, I see that they are agents engaged by You to segregate the seriously diseased persons to another ward for the good of the less seriously diseased patients. It is Your arrangement to segregate the hopeless persons to another side for the benefit of the good side. That is Your design, and they are playing in Your hand like so many dolls. They are Your agents, and they are also serving You in some way, because nothing is outside You.» Bhakti Vinod Thakur concludes saying, «I bid good-bye to them all. I feel in my heart that I shall show respect to all these so-called good agents from a distance; however, my only real capital is the dust of the holy feet of Your devotees. I rely on that dust as the source of all my prospects. I seek to put all my energy into taking the dust of their holy lotus feet upon my head. This is everything for me.»

Anonyymi kirjoitti:

Six Philosophies of India

There are six ancient philosophical systems of India. The first is the Vaisesika philosophy of Kanada Rsi, the atomic theory. According to him, everything is made of atoms. So many different atoms combine and produce this world. Kana means atomic particle. So many atomic particles have combined and produced this world by chance, with no necessity of any reason, rhyme, consciousness, nothing of the kind. And the outcome of these combinations has produced what we find here. That is the opinion of Kanada: it is an atomic world.

Bhakti Vinod Thakur, the nineteenth century founder of the Krishna consciousness movement, sings in one song, «Kesava! Tuya jagata vichitra: «O my Lord Krishna, I see that everything is available in Your world, which has an infinite, variegated nature. Separated from You, however, we are always feeling miseries. A continuous flow of suffering has swallowed us from birth to death, and we cannot tolerate the pain of such misery. And so many relief agents — Kapila, Patanjali, Gautam, Kanada, Jaimini, Buddha — are running towards us, offering their solutions.»

Analysis, yoga, and logic

Kapila has come with the sankhya philosophical system of analysis, saying, «Analyse matter, and you will be free from all this pain.» Patanjali has come with yoga, «Hey, jivatma! Come to meet Paramatma! Then all the problems of this world will go away from you. Come in connection with Paramatma, the Supersoul.» This is his recommendation.

Gautam comes with logic, Nyaya-sastra: «There is one Maker, one Creator, but He is indifferent. He has created this world, finished, and left it. And you must try to live with the help of your reason. Develop your reasoning faculty and be reasonable in all your conduct. Then only can you help yourself in this world. There is no other remedy. Be a good logician, and then you will be able to control the environment with the power of reason, and you will be happy.» And Kanada: «By chance atoms have been combined, and with the dissolution of atoms, nothing will remain. Why do you bother? Don’t care. What is fate? It is nothing; ignore it. And when the body is dissolved, nothing will remain. Why lament?»
Atomic theory and karma

Then, with the philosophy of karma-mimamsa, Jaimini says, «There may be One who has connected us with this world and our karma, but karma is all-in-all. He is an indifferent observer. He has got no hold on us any longer. According to our karma, we shall thrive or we shall go down. So, these activities are recommended to you. If you go on with your karma, you will be happy. Of course, it cannot be denied; karma-phala, the result of karma, diminishes and is ended. But stick to karma, good karma; don’t go to bad karma. The result of good karma will be finished, but that does not matter; again go on doing good karma, and the good result will await you in heaven, and you will have a happy life. If anything is friendly to you, it is your karma. There is God, but He is indifferent. He is bound to serve you, either good or bad, according to your karma. He has no independence.»

«Dissolve your mind» — Buddha

Then another class of philosophy is that of Buddha: «Only the combination of different things has created your mental system. With the dissolution of the mental system, nothing remains. So, somehow, we must dissolve the mental system. Practise ahimsa, nonviolence, satya, truthfulness, and so on.»

It is seen that all these philosophers are talking either of renunciation or of exploitation (bhukti, mukti). And by setting different types of enchanting traps, they arrange to capture the jiva-soul. Bhakti Vinod Thakur says, «But I have come to realise that these fellows are all cheaters. And they all have this common stand; they have no touch of Your devotion, Your service. There, they are one. They cannot deliver any real good. They are common to oppose Your devotional service and supremacy. And ultimately they leave us in chaos.

«But from the ultimate standpoint, I see that they are agents engaged by You to segregate the seriously diseased persons to another ward for the good of the less seriously diseased patients. It is Your arrangement to segregate the hopeless persons to another side for the benefit of the good side. That is Your design, and they are playing in Your hand like so many dolls. They are Your agents, and they are also serving You in some way, because nothing is outside You.» Bhakti Vinod Thakur concludes saying, «I bid good-bye to them all. I feel in my heart that I shall show respect to all these so-called good agents from a distance; however, my only real capital is the dust of the holy feet of Your devotees. I rely on that dust as the source of all my prospects. I seek to put all my energy into taking the dust of their holy lotus feet upon my head. This is everything for me.»

Lue lisää

Intian kuusi filosofiaa

Intiassa on kuusi muinaista filosofista järjestelmää. Ensimmäinen on Kanada Rsin Vaisesika-filosofia, atomiteoria. Hänen mukaansa kaikki koostuu atomeista. Niin monet erilaiset atomit yhdistyvät ja tuottavat tämän maailman. Kana tarkoittaa atomihiukkasta. Niin monet atomihiukkaset ovat yhdistyneet ja tuottaneet tämän maailman sattumalta, ilman mitään syytä, rytmiä, tietoisuutta tai mitään sellaista. Ja näiden yhdistelmien tuloksena on syntynyt se, mitä löydämme täältä. Tämä on Kanadan mielipide: tämä on atomimaailma.

Anonyymi kirjoitti:

Intian kuusi filosofiaa

Intiassa on kuusi muinaista filosofista järjestelmää. Ensimmäinen on Kanada Rsin Vaisesika-filosofia, atomiteoria. Hänen mukaansa kaikki koostuu atomeista. Niin monet erilaiset atomit yhdistyvät ja tuottavat tämän maailman. Kana tarkoittaa atomihiukkasta. Niin monet atomihiukkaset ovat yhdistyneet ja tuottaneet tämän maailman sattumalta, ilman mitään syytä, rytmiä, tietoisuutta tai mitään sellaista. Ja näiden yhdistelmien tuloksena on syntynyt se, mitä löydämme täältä. Tämä on Kanadan mielipide: tämä on atomimaailma.

Lue lisää

Analyysi, jooga ja logiikka

Kapila on tuonut mukanaan sankhya-filosofisen analyysijärjestelmän ja sanonut: "Analysoi materiaa, niin olet vapaa kaikesta tästä tuskasta." Patanjali on tuonut mukanaan joogan...

Gautam esittää logiikkaa, Nyaya-sastraa...

Anonyymi kirjoitti:

Analyysi, jooga ja logiikka

Kapila on tuonut mukanaan sankhya-filosofisen analyysijärjestelmän ja sanonut: "Analysoi materiaa, niin olet vapaa kaikesta tästä tuskasta." Patanjali on tuonut mukanaan joogan...

Gautam esittää logiikkaa, Nyaya-sastraa...

Lue lisää

Atomiteoria ja karma

Sitten karma-mimamsa-filosofian avulla Jaimini sanoo: "Voi olla Joku, joka on yhdistänyt meidät tähän maailmaan ja karmaamme, mutta karma on kaikki kaikessa. Hän on välinpitämätön tarkkailija. Hänellä ei ole enää mitään otetta meistä. Karman mukaan me joko menestymme tai vajoamme alas...

Anonyymi kirjoitti:

Atomiteoria ja karma

Sitten karma-mimamsa-filosofian avulla Jaimini sanoo: "Voi olla Joku, joka on yhdistänyt meidät tähän maailmaan ja karmaamme, mutta karma on kaikki kaikessa. Hän on välinpitämätön tarkkailija. Hänellä ei ole enää mitään otetta meistä. Karman mukaan me joko menestymme tai vajoamme alas...

Lue lisää

Sitten on myös on Buddhan filosofia: "Vain erilaisten asioiden yhdistelmä on luonut mielenjärjestelmänne. Kun mentaalijärjestelmä on hajotettu, mitään ei jää jäljelle. Meidän on siis jotenkin liuotettava mentaalijärjestelmä. Harjoitelkaa ahimsaa, väkivallattomuutta, satyaa, totuudellisuutta ja niin edelleen."

On nähtävissä, että kaikki nämä filosofit puhuvat joko luopumisesta tai hyväksikäytöstä (bhukti, mukti). Ja asettamalla erilaisia lumoavia ansoja he järjestävät jiva-sielun vangitsemisen. ...

Anonyymi kirjoitti:

Sitten on myös on Buddhan filosofia: "Vain erilaisten asioiden yhdistelmä on luonut mielenjärjestelmänne. Kun mentaalijärjestelmä on hajotettu, mitään ei jää jäljelle. Meidän on siis jotenkin liuotettava mentaalijärjestelmä. Harjoitelkaa ahimsaa, väkivallattomuutta, satyaa, totuudellisuutta ja niin edelleen."

On nähtävissä, että kaikki nämä filosofit puhuvat joko luopumisesta tai hyväksikäytöstä (bhukti, mukti). Ja asettamalla erilaisia lumoavia ansoja he järjestävät jiva-sielun vangitsemisen. ...

Lue lisää

https://www.newsgram.com/general/2015/05/12/how-scientists-like-niels-bohr-schrodinger-nikola-tesla-and-albert-einstein-found-the-true-meaning-of-physics-in-vedas
Danish physicist and Nobel laureate Niels Bohr was fascinated with Vedas. His remark, "I go to the Upanishad to ask questions," reveals a lot about his respect for the ancient wisdom of India.

Erwin Schrodinger, an Austrian-Irish physicist who also won the Nobel Prize for his famous wave equation, was also a keen proponent of the Vedic thought.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.newsgram.com/general/2015/05/12/how-scientists-like-niels-bohr-schrodinger-nikola-tesla-and-albert-einstein-found-the-true-meaning-of-physics-in-vedas
Danish physicist and Nobel laureate Niels Bohr was fascinated with Vedas. His remark, "I go to the Upanishad to ask questions," reveals a lot about his respect for the ancient wisdom of India.

Erwin Schrodinger, an Austrian-Irish physicist who also won the Nobel Prize for his famous wave equation, was also a keen proponent of the Vedic thought.

Lue lisää

https://science.thewire.in/society/history/erwin-schrodinger-quantum-mechanics-philosophy-of-physics-upanishads/
Quantum physics is one of the most remarkable developments of the 20th century. Until the early 1900s or so, Isaac Newton’s laws of motion dominated the study of the physical universe. They were later ‘upgraded’, for the most part, by Albert Einstein’s theories of relativity, and together, they could satisfactorily explain almost all physical phenomena. These classical theories formed the bedrock on which the entire superstructure of physics rested.

But in the early 1900s, physicists found that subatomic particles like electrons could behave in ways that defied the predictions of classical physics. To explain this behaviour, they formulated the theories and principles of quantum mechanics – together a set of natural laws that could predict the behaviour of electrons and other subatomic particles very well.

Anonyymi kirjoitti:

https://science.thewire.in/society/history/erwin-schrodinger-quantum-mechanics-philosophy-of-physics-upanishads/
Quantum physics is one of the most remarkable developments of the 20th century. Until the early 1900s or so, Isaac Newton’s laws of motion dominated the study of the physical universe. They were later ‘upgraded’, for the most part, by Albert Einstein’s theories of relativity, and together, they could satisfactorily explain almost all physical phenomena. These classical theories formed the bedrock on which the entire superstructure of physics rested.

But in the early 1900s, physicists found that subatomic particles like electrons could behave in ways that defied the predictions of classical physics. To explain this behaviour, they formulated the theories and principles of quantum mechanics – together a set of natural laws that could predict the behaviour of electrons and other subatomic particles very well.

Lue lisää

Kaikkia artefakteja voidaan pitää ulkoisen teleologian tuottamina. Toisaalta elävät järjestelmät (biologiset järjestelmät) ovat sisäisen teleologian tuote, jossa päämäärä on järjestelmän sisällä. Meidän on vakavasti kysyttävä, voimmeko koskaan redusoida elämän ja tietoisuuden yksinomaan objektiivisiksi tai ulkoisiksi ominaisuuksiksi? Jokainen elävä solu on peräisin yksinomaan toisesta elävästä solusta - elämä on peräisin vain elämästä. Elämä manipuloi biologisessa järjestelmässä olevaa ainetta omiin tarkoituksiinsa. Jos haluamme kokonaisvaltaisen näkemyksen todellisuudesta, emme voi sivuuttaa tietoisuutta tieteellisissä tutkimuksissamme. Biologian lisäksi myös kvanttimekaniikka edellyttää, että otamme tietoisuuden huomioon pyrkiessämme ymmärtämään tämän teorian metafyysisiä vaikutuksia.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikkia artefakteja voidaan pitää ulkoisen teleologian tuottamina. Toisaalta elävät järjestelmät (biologiset järjestelmät) ovat sisäisen teleologian tuote, jossa päämäärä on järjestelmän sisällä. Meidän on vakavasti kysyttävä, voimmeko koskaan redusoida elämän ja tietoisuuden yksinomaan objektiivisiksi tai ulkoisiksi ominaisuuksiksi? Jokainen elävä solu on peräisin yksinomaan toisesta elävästä solusta - elämä on peräisin vain elämästä. Elämä manipuloi biologisessa järjestelmässä olevaa ainetta omiin tarkoituksiinsa. Jos haluamme kokonaisvaltaisen näkemyksen todellisuudesta, emme voi sivuuttaa tietoisuutta tieteellisissä tutkimuksissamme. Biologian lisäksi myös kvanttimekaniikka edellyttää, että otamme tietoisuuden huomioon pyrkiessämme ymmärtämään tämän teorian metafyysisiä vaikutuksia.

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
http://www.scsmath.com/

Anonyymi kirjoitti:

Kaikkia artefakteja voidaan pitää ulkoisen teleologian tuottamina. Toisaalta elävät järjestelmät (biologiset järjestelmät) ovat sisäisen teleologian tuote, jossa päämäärä on järjestelmän sisällä. Meidän on vakavasti kysyttävä, voimmeko koskaan redusoida elämän ja tietoisuuden yksinomaan objektiivisiksi tai ulkoisiksi ominaisuuksiksi? Jokainen elävä solu on peräisin yksinomaan toisesta elävästä solusta - elämä on peräisin vain elämästä. Elämä manipuloi biologisessa järjestelmässä olevaa ainetta omiin tarkoituksiinsa. Jos haluamme kokonaisvaltaisen näkemyksen todellisuudesta, emme voi sivuuttaa tietoisuutta tieteellisissä tutkimuksissamme. Biologian lisäksi myös kvanttimekaniikka edellyttää, että otamme tietoisuuden huomioon pyrkiessämme ymmärtämään tämän teorian metafyysisiä vaikutuksia.

Lue lisää

TIETO JA USKONTO ovat kaksi vaikuttavinta voimaa, jotka vaikuttavat ihmiskunnan sivilisaation kehitykseen. Tieteen tai uskonnon panosta on vaikea jättää huomiotta. Molemmat ilmiöt ovat olemassa niin kauan kuin maailmassa on kulttuuria ja sivistystä. Siksi on tärkeää tutkia tieteen ja uskonnon välistä suhdetta menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa.

Antiikin kirjallisuus ja arkeologiset todisteet osoittavat selvästi, että tieteen ja uskonnon suhde oli sopusoinnussa, ja teistinen tiede kukoisti Galileoon ja Descartesiin asti. Tänä aikana sekä tiedeyhteisössä että uskonnollisissa perinteissä elämää pidettiin elotonta ainetta korkeampana periaatteena. Tieteen ja uskonnon välinen ristiriita alkoi kuitenkin suurin piirtein silloin, kun Galilei ja Descartes alkoivat spekuloida maailmankaikkeuden luonteella. Galileo erotti toisistaan kaksi todellisuutta: primaariset ja sekundaariset ominaisuudet. Ensisijaiset ominaisuudet ovat objektiivisia tai ulkoisia ominaisuuksia, kuten lämpötila, aallonpituus, kovuus jne. Toisaalta subjektiiviset ominaisuudet ovat luonteeltaan sisäisempiä - kuten lämmön, värin, kivun, mielihyvän jne. aistimukset. Galilei pyrki tarkastelemaan primaarisia ominaisuuksia tieteellisen työnsä perusteella ja vaikeni sekundaarisista ominaisuuksista. Sittemmin Descartes esitti joitakin filosofisia ajatuksia, jotka tunnetaan nykyään "kartesiolaisena dualismina".

Anonyymi kirjoitti:

TIETO JA USKONTO ovat kaksi vaikuttavinta voimaa, jotka vaikuttavat ihmiskunnan sivilisaation kehitykseen. Tieteen tai uskonnon panosta on vaikea jättää huomiotta. Molemmat ilmiöt ovat olemassa niin kauan kuin maailmassa on kulttuuria ja sivistystä. Siksi on tärkeää tutkia tieteen ja uskonnon välistä suhdetta menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa.

Antiikin kirjallisuus ja arkeologiset todisteet osoittavat selvästi, että tieteen ja uskonnon suhde oli sopusoinnussa, ja teistinen tiede kukoisti Galileoon ja Descartesiin asti. Tänä aikana sekä tiedeyhteisössä että uskonnollisissa perinteissä elämää pidettiin elotonta ainetta korkeampana periaatteena. Tieteen ja uskonnon välinen ristiriita alkoi kuitenkin suurin piirtein silloin, kun Galilei ja Descartes alkoivat spekuloida maailmankaikkeuden luonteella. Galileo erotti toisistaan kaksi todellisuutta: primaariset ja sekundaariset ominaisuudet. Ensisijaiset ominaisuudet ovat objektiivisia tai ulkoisia ominaisuuksia, kuten lämpötila, aallonpituus, kovuus jne. Toisaalta subjektiiviset ominaisuudet ovat luonteeltaan sisäisempiä - kuten lämmön, värin, kivun, mielihyvän jne. aistimukset. Galilei pyrki tarkastelemaan primaarisia ominaisuuksia tieteellisen työnsä perusteella ja vaikeni sekundaarisista ominaisuuksista. Sittemmin Descartes esitti joitakin filosofisia ajatuksia, jotka tunnetaan nykyään "kartesiolaisena dualismina".

Lue lisää

http://www.scsmath.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math

Anonyymi kirjoitti:

http://www.scsmath.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math

Vielä myöhemmin Hume käytännössä tuhosi rationalistisen ajattelun pyrkimyksessään luoda naturalistinen ihmistiede. Newton esitti mekanistisen teorian fyysisten kappaleiden liikkeestä ja jätti täysin huomiotta subjektin roolin kaikessa tieteellisessä tutkimuksessa. Kartesiolaisen filosofian mukaisesti moderni tiede katsoo, että kohde ja subjektiivinen tieto kohteesta ovat toisistaan riippumattomia ilmiöitä.

Nykyaikainen ateistinen tiede aloitti kehityksensä tällaisen dualismin pohjalta, mikä synnytti käsityksen, että tiedemiehet voisivat korvata Jumalan. Niinpä tiedemiehet alkoivat uskoa, että he voisivat leikkiä maailmankaikkeudella ja määritellä kaiken objektiivisten ominaisuuksien avulla. Tällaisen reduktionistisen ajattelun vaikutuksesta Charles Darwin spekuloi spekulatiivisesti elämän alkuperää molekyylien kemiallisesta yhdistymisestä "lämpimän pienen lammen" järjestelmässään. Tämä ajatus tunnetaan nykyään abioogeneesiteoriana.

Molekyylien sattumanvaraisesta yhdistelmästä kehittyivät vähitellen kaikki nykyisin havaitsemamme elämänmuodot. "Uusdarvinismi" on termi, joka on keksitty kuvaamaan Darwinin "objektiivisen evoluution" (luonnonvalinnan teoria) ja Mendelin genetiikan nykyaikaista synteesiä. On tärkeää huomata, että nämä kaksi materialistista elämän teoriaa (abioogeneesi ja objektiivinen evoluutio) eivät sisällä elämän erottavaa keskeistä ominaisuutta - tietoisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Vielä myöhemmin Hume käytännössä tuhosi rationalistisen ajattelun pyrkimyksessään luoda naturalistinen ihmistiede. Newton esitti mekanistisen teorian fyysisten kappaleiden liikkeestä ja jätti täysin huomiotta subjektin roolin kaikessa tieteellisessä tutkimuksessa. Kartesiolaisen filosofian mukaisesti moderni tiede katsoo, että kohde ja subjektiivinen tieto kohteesta ovat toisistaan riippumattomia ilmiöitä.

Nykyaikainen ateistinen tiede aloitti kehityksensä tällaisen dualismin pohjalta, mikä synnytti käsityksen, että tiedemiehet voisivat korvata Jumalan. Niinpä tiedemiehet alkoivat uskoa, että he voisivat leikkiä maailmankaikkeudella ja määritellä kaiken objektiivisten ominaisuuksien avulla. Tällaisen reduktionistisen ajattelun vaikutuksesta Charles Darwin spekuloi spekulatiivisesti elämän alkuperää molekyylien kemiallisesta yhdistymisestä "lämpimän pienen lammen" järjestelmässään. Tämä ajatus tunnetaan nykyään abioogeneesiteoriana.

Molekyylien sattumanvaraisesta yhdistelmästä kehittyivät vähitellen kaikki nykyisin havaitsemamme elämänmuodot. "Uusdarvinismi" on termi, joka on keksitty kuvaamaan Darwinin "objektiivisen evoluution" (luonnonvalinnan teoria) ja Mendelin genetiikan nykyaikaista synteesiä. On tärkeää huomata, että nämä kaksi materialistista elämän teoriaa (abioogeneesi ja objektiivinen evoluutio) eivät sisällä elämän erottavaa keskeistä ominaisuutta - tietoisuutta.

Lue lisää

Useimpien tiedemiesten työ rajoittuu hyvin kapeille alueille. He eivät useinkaan pysty näkemään kokonaisuutta. Näin ollen, vaikka heidän tieteenalansa ei tue objektiivisen evoluution todellisuutta, he myöntävät, että ehkä muillakin tieteenaloilla on samanlaisia todisteita. Vaikka nämä tiedemiehet ovat hyvää tarkoittavia ihmisiä, he ovat tietämättömiä todellisuudesta ja pysyvät dogmaattisina elämänkäsityksessään. Suurimmaksi osaksi biologit ja geneetikot hyväksyvät sen, että heidän tutkimuksensa ei tue objektiivisen evoluution todellisuutta.

He pitävät kuitenkin itsestään selvänä, että geologia vahvistaa sen. Geologit taas uskovat, että geologiset todisteet eivät riitä puhumaan evoluutiosta tosiasiana, mutta odottavat, että biologeilla ja geneetikoilla on samanlaisia todisteita. Näin materialistinen käsitys elämästä iskostetaan massoille korkeakouluissa ja yliopistoissa. Tämä on tärkein syy tieteen ja uskonnon väliseen epäsuhtaan aikanamme. Tästä "objektiivisesta" tieteestä on tullut niin vaikutusvaltaista, että monet tiedemiehet uskovat, ettei heillä ole pienintäkään tarvetta Jumalalle.

Anonyymi kirjoitti:

Useimpien tiedemiesten työ rajoittuu hyvin kapeille alueille. He eivät useinkaan pysty näkemään kokonaisuutta. Näin ollen, vaikka heidän tieteenalansa ei tue objektiivisen evoluution todellisuutta, he myöntävät, että ehkä muillakin tieteenaloilla on samanlaisia todisteita. Vaikka nämä tiedemiehet ovat hyvää tarkoittavia ihmisiä, he ovat tietämättömiä todellisuudesta ja pysyvät dogmaattisina elämänkäsityksessään. Suurimmaksi osaksi biologit ja geneetikot hyväksyvät sen, että heidän tutkimuksensa ei tue objektiivisen evoluution todellisuutta.

He pitävät kuitenkin itsestään selvänä, että geologia vahvistaa sen. Geologit taas uskovat, että geologiset todisteet eivät riitä puhumaan evoluutiosta tosiasiana, mutta odottavat, että biologeilla ja geneetikoilla on samanlaisia todisteita. Näin materialistinen käsitys elämästä iskostetaan massoille korkeakouluissa ja yliopistoissa. Tämä on tärkein syy tieteen ja uskonnon väliseen epäsuhtaan aikanamme. Tästä "objektiivisesta" tieteestä on tullut niin vaikutusvaltaista, että monet tiedemiehet uskovat, ettei heillä ole pienintäkään tarvetta Jumalalle.

Lue lisää

Jotta sivilisaatiomme kohtaamiin ongelmiin voitaisiin löytää kestäviä ratkaisuja, jokaisen ajattelevan ihmisen - tiedemiehen tai uskonnollisen henkilön - on oltava syvästi kiinnostunut ymmärtämään elämän luonnetta hyvin syvällä tasolla. Meidän ei pidä virheellisesti olettaa, että vain biologeilla on monopoli elämän tutkimisessa ja ymmärtämisessä. Tässä suhteessa Schrödinger voi olla innoittaja kaikille tiedemiehille. Vaikka Schrödinger oli pikemminkin kvanttifysiikan asiantuntija kuin biologi, hän kirjoitti vuonna 1944 klassisen monografian "Mitä on elämä?"

Anonyymi kirjoitti:

Jotta sivilisaatiomme kohtaamiin ongelmiin voitaisiin löytää kestäviä ratkaisuja, jokaisen ajattelevan ihmisen - tiedemiehen tai uskonnollisen henkilön - on oltava syvästi kiinnostunut ymmärtämään elämän luonnetta hyvin syvällä tasolla. Meidän ei pidä virheellisesti olettaa, että vain biologeilla on monopoli elämän tutkimisessa ja ymmärtämisessä. Tässä suhteessa Schrödinger voi olla innoittaja kaikille tiedemiehille. Vaikka Schrödinger oli pikemminkin kvanttifysiikan asiantuntija kuin biologi, hän kirjoitti vuonna 1944 klassisen monografian "Mitä on elämä?"

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Mitä on tieto? Amerikkalainen matemaatikko Norbert Wiener teki erikoisen huomautuksen: "Tieto on tietoa, se ei ole ainetta eikä energiaa". Syy tähän on se, että informaatio syntyy ainoastaan jonkin tavoitteen (teleologian) vuoksi, ja tavoite on tietoisuuden teko - aineeton periaate. Jos subjekti jätetään pois, emme voi tarkastella tarkoitusta pelkästään objektiivisin keinoin - fysiikan ja kemian lakeja käyttäen. Emme esimerkiksi voi kirjoittaa biologian kirjaa yhdistelemällä kirjaimia sattumanvaraisesti. Jotta kirja syntyisi, tarvitaan tekijä. Pyrkiessään esittämään ajatuksensa kirjassa kirjailija sijoittaa kirjaimet tarkoituksellisesti sopivalla tavalla. Tämä on esimerkki ulkoisesta teleologiasta, jossa päämäärä on järjestelmän ulkopuolella.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä on tieto? Amerikkalainen matemaatikko Norbert Wiener teki erikoisen huomautuksen: "Tieto on tietoa, se ei ole ainetta eikä energiaa". Syy tähän on se, että informaatio syntyy ainoastaan jonkin tavoitteen (teleologian) vuoksi, ja tavoite on tietoisuuden teko - aineeton periaate. Jos subjekti jätetään pois, emme voi tarkastella tarkoitusta pelkästään objektiivisin keinoin - fysiikan ja kemian lakeja käyttäen. Emme esimerkiksi voi kirjoittaa biologian kirjaa yhdistelemällä kirjaimia sattumanvaraisesti. Jotta kirja syntyisi, tarvitaan tekijä. Pyrkiessään esittämään ajatuksensa kirjassa kirjailija sijoittaa kirjaimet tarkoituksellisesti sopivalla tavalla. Tämä on esimerkki ulkoisesta teleologiasta, jossa päämäärä on järjestelmän ulkopuolella.

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math

Anonyymi kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math

Intialaisten tiedemiesten pitäisi ottaa johtoasema tutkittaessa ja esiteltäessä ajatuksia, joita länsimaat ovat vasta löytämässä, sen sijaan, että he seuraisivat liian pitkään vallalla ollutta tinkimätöntä materialistista tiedettä. Kyse ei ole siitä, että aineellista puolta pitäisi laiminlyödä, vaan tarvitaan synteesi, jossa molemmat puolet voidaan selittää kokonaisvaltaisen maailmankuvan puitteissa, jossa ei unohdeta elämän henkistä ulottuvuutta. Tällainen laiminlyönti, kuten olemme nähneet, johtaa suurimpaan turhautumiseen ja tuhoon maallisen edistyksen nimissä.



(Ryhmä Sri Chaitanya Saraswat Mathin tiedemiehiä ja tutkijoita, jotka työskentelevät perustavanlaatuisten tieteellisten aiheiden parissa (tietoisuus, elämän alkuperä ja aineen alkuperä) .)

Anonyymi kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math

Mitä se tarkoittaa?

Anonyymi kirjoitti:

Intialaisten tiedemiesten pitäisi ottaa johtoasema tutkittaessa ja esiteltäessä ajatuksia, joita länsimaat ovat vasta löytämässä, sen sijaan, että he seuraisivat liian pitkään vallalla ollutta tinkimätöntä materialistista tiedettä. Kyse ei ole siitä, että aineellista puolta pitäisi laiminlyödä, vaan tarvitaan synteesi, jossa molemmat puolet voidaan selittää kokonaisvaltaisen maailmankuvan puitteissa, jossa ei unohdeta elämän henkistä ulottuvuutta. Tällainen laiminlyönti, kuten olemme nähneet, johtaa suurimpaan turhautumiseen ja tuhoon maallisen edistyksen nimissä.



(Ryhmä Sri Chaitanya Saraswat Mathin tiedemiehiä ja tutkijoita, jotka työskentelevät perustavanlaatuisten tieteellisten aiheiden parissa (tietoisuus, elämän alkuperä ja aineen alkuperä) .)

Lue lisää

Jotkut ihmiset ajattelevat, että voidaksemme kokea henkisen luonteen, meidän on vetäydyttävä tavallisista toimistamme. Me kuitenkin selitämme kaikille, että on mahdollista harjoittaa henkistä tutkimusta osana jokapäiväistä tieteellistä toimintaamme. Tiede ja uskonto eivät koskaan sulje toisiaan pois asiantuntevan tiedemiehen tai uskonnollisen henkilön mielestä. Toisaalta, jos kaikki, erityisesti tiedemiehet, osaisivat hyödyntää tässä elämässä saamiaan lahjoja, he voisivat tehdä suuren palveluksen elämän korkeammille henkisille tarpeille, vaikka he olisivat tietyssä yhteiskunnallisessa asemassa.


Sri Chaitanya Saraswat Math

Anonyymi kirjoitti:

Jotkut ihmiset ajattelevat, että voidaksemme kokea henkisen luonteen, meidän on vetäydyttävä tavallisista toimistamme. Me kuitenkin selitämme kaikille, että on mahdollista harjoittaa henkistä tutkimusta osana jokapäiväistä tieteellistä toimintaamme. Tiede ja uskonto eivät koskaan sulje toisiaan pois asiantuntevan tiedemiehen tai uskonnollisen henkilön mielestä. Toisaalta, jos kaikki, erityisesti tiedemiehet, osaisivat hyödyntää tässä elämässä saamiaan lahjoja, he voisivat tehdä suuren palveluksen elämän korkeammille henkisille tarpeille, vaikka he olisivat tietyssä yhteiskunnallisessa asemassa.


Sri Chaitanya Saraswat Math

Lue lisää

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.

Mekanistinen ja ei-mekanistinen tiede
https://iskconnews.org/mechanistic-and-nonmechanistic-science-now-back-in-print/

Anonyymi kirjoitti:

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.

Mekanistinen ja ei-mekanistinen tiede
https://iskconnews.org/mechanistic-and-nonmechanistic-science-now-back-in-print/

Lue lisää

RICHARD L. THOMPSON
MAYA The World As Virtual Reality

Anonyymi kirjoitti:

RICHARD L. THOMPSON
MAYA The World As Virtual Reality

MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
Richard L. Thompson (Sadaputa dasa)


Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
Richard L. Thompson (Sadaputa dasa)


Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.

Lue lisää

https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
MAYA The World As Virtual Reality
MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena

Anonyymi kirjoitti:

https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
MAYA The World As Virtual Reality
MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena

Lue lisää

Ihmiskunnan salattu historia
https://www.prabhupada-media.net/book-pdf/Hidden_History_Of_The_Human_Race-Cremo-Thompson.pdf

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiskunnan salattu historia
https://www.prabhupada-media.net/book-pdf/Hidden_History_Of_The_Human_Race-Cremo-Thompson.pdf

Lue lisää

https://www.adlibris.com/fi/kirja/human-devolution-9780892133345
Jos emme ole kehittyneet apinoista, mistä me sitten olemme tulleet?" Human Devolution on Michael Cremon lopullinen vastaus tähän kysymykseen. Tyylilleen ominaisella huolellisen dokumentoinnin ja tutkimuksen tyylillä Cremo tarjoaa tuoreen ja tieteellisesti perustellun näkökulman ihmisen alkuperään painottaen uusinta tietoisuustutkimusta. Lähde kiehtovalle kierrokselle ajan ja avaruuden uskomattomien arvoitusten läpi prekambrikauden mikrofossiileista mustiin aukkoihin ja puolijumalien planeettoihin ja selvitä, miten kehityimme puhtaasta tietoisuudesta tähän maalliseen maailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.

Mekanistinen ja ei-mekanistinen tiede
https://iskconnews.org/mechanistic-and-nonmechanistic-science-now-back-in-print/

Lue lisää

Vedojen saatavuus on suurin etuoikeus, jonka tämä vuosisata voi vaatia itselleen verrattuna kaikkiin edellisiin vuosisatoihin.

J. Robert Oppenheimer

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen saatavuus on suurin etuoikeus, jonka tämä vuosisata voi vaatia itselleen verrattuna kaikkiin edellisiin vuosisatoihin.

J. Robert Oppenheimer

Tieteen periaatteet ovat peräisin Vedoista, mutta ne on pakattu uudelleen länsimaisina löydöksinä.
Algebra, neliöjuuret, ajan käsitteet, arkkitehtuuri, metallurgia ja jopa ilmailu löytyivät ensin Vedoista, kulkeutuivat Eurooppaan arabimaiden kautta ja myöhemmin niitä pidettiin länsimaisen maailman tiedemiesten keksintöinä.

Anonyymi kirjoitti:

Tieteen periaatteet ovat peräisin Vedoista, mutta ne on pakattu uudelleen länsimaisina löydöksinä.
Algebra, neliöjuuret, ajan käsitteet, arkkitehtuuri, metallurgia ja jopa ilmailu löytyivät ensin Vedoista, kulkeutuivat Eurooppaan arabimaiden kautta ja myöhemmin niitä pidettiin länsimaisen maailman tiedemiesten keksintöinä.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=s723-3hkUjA
THE VEDIC GEOMETRY - A film based on research about Ancient Indian Geometry

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=s723-3hkUjA
THE VEDIC GEOMETRY - A film based on research about Ancient Indian Geometry

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=LSy3ri7fNd8
Fastest way to find Square of two Numbers | Vedic Maths Square Tricks for Fast Calculation

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen saatavuus on suurin etuoikeus, jonka tämä vuosisata voi vaatia itselleen verrattuna kaikkiin edellisiin vuosisatoihin.

J. Robert Oppenheimer

Oppenheimer oppi sanskritin kieltä lukeakseen Vedoja alkukielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Oppenheimer oppi sanskritin kieltä lukeakseen Vedoja alkukielellä.

Sanskrit.
Uskomaton määrä sanastoa ja kieliopillisia välineitä ajatusten ilmaisemiseen.
Sanskritin kieli on rakenteeltaan looginen. Vertailevan kielitieteen tieteenala alkoi kehittyä Euroopassa 1800-luvun alussa sen jälkeen, kun ensimmäiset indologit alkoivat tutkia sanskritin kieltä tarkasti 1700-luvun lopulla. Sitä ennen tutkijat eivät nähneet mitään loogisia yhteyksiä eri kielten elementtien välillä.

Otetaan nyt esimerkiksi leksikaalinen rikkaus. Yksi leksikaalisen rikkauden ominaispiirteistä on synonyymisarjojen pituus. Sanskritissa monien usein käytettyjen sanojen synonyymien määrä on yksinkertaisesti hämmästyttävä. Sanotaan vaikka sana "vesi".

Monier-Williamsin Sanskrit-sanakirjassa on 209 synonyymiä sanalle "vesi", sanan tavallisimmassa merkityksessä. Kaikki ne kuuluvat alun perin sanskritin kieleen, eli ne eivät ole lainattuja muista kielistä.

Sanskritissa on paljon ihmeteltävää. Se on kieli, jossa samat sanat voivat ilmaista kaksi- ja kolminkertaisia ja vielä monitulkintaisempia merkityksiä, ja se voidaan kirjoittaa niin, että merkitys on äärimmäisen yksiselitteinen.

Anonyymi kirjoitti:

Sanskrit.
Uskomaton määrä sanastoa ja kieliopillisia välineitä ajatusten ilmaisemiseen.
Sanskritin kieli on rakenteeltaan looginen. Vertailevan kielitieteen tieteenala alkoi kehittyä Euroopassa 1800-luvun alussa sen jälkeen, kun ensimmäiset indologit alkoivat tutkia sanskritin kieltä tarkasti 1700-luvun lopulla. Sitä ennen tutkijat eivät nähneet mitään loogisia yhteyksiä eri kielten elementtien välillä.

Otetaan nyt esimerkiksi leksikaalinen rikkaus. Yksi leksikaalisen rikkauden ominaispiirteistä on synonyymisarjojen pituus. Sanskritissa monien usein käytettyjen sanojen synonyymien määrä on yksinkertaisesti hämmästyttävä. Sanotaan vaikka sana "vesi".

Monier-Williamsin Sanskrit-sanakirjassa on 209 synonyymiä sanalle "vesi", sanan tavallisimmassa merkityksessä. Kaikki ne kuuluvat alun perin sanskritin kieleen, eli ne eivät ole lainattuja muista kielistä.

Sanskritissa on paljon ihmeteltävää. Se on kieli, jossa samat sanat voivat ilmaista kaksi- ja kolminkertaisia ja vielä monitulkintaisempia merkityksiä, ja se voidaan kirjoittaa niin, että merkitys on äärimmäisen yksiselitteinen.

Lue lisää

Ihmisen aistien rajallisuuden lisäksi on olemassa myös älyn rajallisuus. Vaikka voisimme havaita jotakin, se ei tarkoita, että voisimme tietää sen. Ihmiset sekoittavat todellisuuden vaikutelmiinsa todellisuudesta. Näiden kahden asian välillä on kuilu.
Vedojen tietämystä kutsutaan apaurusheyaksi. Sitä ei ole luotu ihmisen toimesta, vaan se on annettu ylhäältä. Vaikka tarkasteltaisiin asiaa käytännön näkökulmasta, kaikki nykyaikaisen tieteen saavutukset perustuvat Veda-tietoon. Esimerkiksi matematiikka. Teoreettisen tieteen kehitys on mahdotonta ilman matematiikkaa. Mutta mistä sen perusta on peräisin? Euroopassa tämän tieteenalan kehittyminen alkoi sen jälkeen, kun desimaalilukujärjestelmä yleistyi 1400-luvulla. Sen toivat Eurooppaan 10000- 1300-luvuilla arabit, jotka olivat aiemmin lainanneet sen Intiasta. Vedalaisessa kulttuurissa desimaalilukujärjestelmä on aina ollut olemassa, ja sitä kutsuttiin nimellä Brahmi. Albert Einstein sanoi tässä yhteydessä: "Olemme paljon velkaa intialaisille, jotka opettivat meidät laskemaan, ja ilman heitä ei olisi voitu tehdä mitään vakavia tieteellisiä löytöjä."

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen aistien rajallisuuden lisäksi on olemassa myös älyn rajallisuus. Vaikka voisimme havaita jotakin, se ei tarkoita, että voisimme tietää sen. Ihmiset sekoittavat todellisuuden vaikutelmiinsa todellisuudesta. Näiden kahden asian välillä on kuilu.
Vedojen tietämystä kutsutaan apaurusheyaksi. Sitä ei ole luotu ihmisen toimesta, vaan se on annettu ylhäältä. Vaikka tarkasteltaisiin asiaa käytännön näkökulmasta, kaikki nykyaikaisen tieteen saavutukset perustuvat Veda-tietoon. Esimerkiksi matematiikka. Teoreettisen tieteen kehitys on mahdotonta ilman matematiikkaa. Mutta mistä sen perusta on peräisin? Euroopassa tämän tieteenalan kehittyminen alkoi sen jälkeen, kun desimaalilukujärjestelmä yleistyi 1400-luvulla. Sen toivat Eurooppaan 10000- 1300-luvuilla arabit, jotka olivat aiemmin lainanneet sen Intiasta. Vedalaisessa kulttuurissa desimaalilukujärjestelmä on aina ollut olemassa, ja sitä kutsuttiin nimellä Brahmi. Albert Einstein sanoi tässä yhteydessä: "Olemme paljon velkaa intialaisille, jotka opettivat meidät laskemaan, ja ilman heitä ei olisi voitu tehdä mitään vakavia tieteellisiä löytöjä."

Lue lisää

Vedat sisältävät salattua tietoa, joka on piilotettu pääasiallisen tietokerroksen taakse.

On olemassa alkuperäiset Vedat, Shruti, ja on olemassa niihin liittyvät kirjoitukset, jotka paljastavat merkityksen, Smriti. Shruti on todellakin hyvin vaikea ymmärtää, koska se on tarkoituksella kirjoitettu salatulla kielellä. Tosiasia on, että sama lause, säe tai mantra sanskritiksi ilmaisee monia merkityksiä olemassaolon eri tasoilla. Ilman avainta on mahdotonta paljastaa alkuperäistä merkitystä.

Mikä tämä avain on?

Kyse on tietyistä peruskäsitteistä, jotka ovat siirtyneet opettajalta oppilaalle oppilaiden ketjussa muinaisista ajoista lähtien. Nämä ajatukset muodostavat...jonka prisman läpi teksti saa yhtenäisen merkityksen. Tämä avain annettiin aikoinaan Vedan tekstien suullisen siirtämisen rinnalla. Loppujen lopuksi ennen Kali-yugaa Vedoja ei kirjoitettu muistiin, vaan ne välitettiin suullisesti. Opettaja ei antanut oppilaalle ainoastaan tekstien hallintaa, vaan välitti myös merkityksen - avaimen. Kyse on siitä, että Vedojen avain tekee ihmisestä enemmän tai vähemmän voimakkaan, ja vastaavasti opettaja ei antanut sitä eteenpäin ihmisille, joilla ei ollut riittävää pätevyyttä.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat sisältävät salattua tietoa, joka on piilotettu pääasiallisen tietokerroksen taakse.

On olemassa alkuperäiset Vedat, Shruti, ja on olemassa niihin liittyvät kirjoitukset, jotka paljastavat merkityksen, Smriti. Shruti on todellakin hyvin vaikea ymmärtää, koska se on tarkoituksella kirjoitettu salatulla kielellä. Tosiasia on, että sama lause, säe tai mantra sanskritiksi ilmaisee monia merkityksiä olemassaolon eri tasoilla. Ilman avainta on mahdotonta paljastaa alkuperäistä merkitystä.

Mikä tämä avain on?

Kyse on tietyistä peruskäsitteistä, jotka ovat siirtyneet opettajalta oppilaalle oppilaiden ketjussa muinaisista ajoista lähtien. Nämä ajatukset muodostavat...jonka prisman läpi teksti saa yhtenäisen merkityksen. Tämä avain annettiin aikoinaan Vedan tekstien suullisen siirtämisen rinnalla. Loppujen lopuksi ennen Kali-yugaa Vedoja ei kirjoitettu muistiin, vaan ne välitettiin suullisesti. Opettaja ei antanut oppilaalle ainoastaan tekstien hallintaa, vaan välitti myös merkityksen - avaimen. Kyse on siitä, että Vedojen avain tekee ihmisestä enemmän tai vähemmän voimakkaan, ja vastaavasti opettaja ei antanut sitä eteenpäin ihmisille, joilla ei ollut riittävää pätevyyttä.

Lue lisää

Onpa mielenkiintoista.

Anonyymi kirjoitti:

Onpa mielenkiintoista.

En suosittele vastaamaan kristittyjen sekopäiden viesteihin. Äläkä lue heidän viestejään, vaikka tiedänkin, että hindut eivät niitä lue, mutta silti.
Sekopäät ovat jo reilusiti yli 90-vuotiaita, vanhuksia, joilla ei ole mitään tarkoitusta elämässä. Heillä ei ole mitään tekemistä päivät pitkät. He kirjoittavat, jotta vanhuus kuluisi nopeammin. Älä vastaa heille; en myös itse vastaa. Suosittelen tätä kaikille: älkää vastatko, antakaa vanhusten vastata itse itselleen, jotta päivät kuluisivat ja he ymmärtäisivät olevansa yksin, älkää ottako niitä vakavasti, ohittakaa heidän viestinsä, minä teen niin itse, heillä ei ole seuraa. Jos vastaatte heille, ruokitte heitä, he saavat seuraa kiusaamalla hindufoorumilla, antakaa heidän puhua rauhassa itselleen ja löytää itsensä.
Tai pikemminkin, heidän elämänsä tarkoitus on kiusata muita, ja tämä tulee entistä korostuneemmaksi iän myötä. Se oli heidän elämänsä tavoite jo ennenkin, mutta nyt he pukeutuvat uskonnollisen käännyttämisen kaavuun. Mutta kyse ei ole mistään muusta kuin kiusaamisesta, aggressiosta, joka johtuu heidän elämänsä päättymisestä, ja siksi he voimakkaasti kadehtivat nuorempia ihmisiä, ja ovat katkeria, koska heidän elämänsä alkaa jo on ohi ja he kostavat nuorille heidän kauneutensa ja nuoruutensa. Heillä ei ole mitään jäljellä.
Ikääntyneitä ihmisiä tulisi kyllä kunnioittaa, ja minäkin kunnioitan heitä, jos he ovat kunnioituksen arvoisia, mutta en pysty kunnioittamaan niitä, jotka tahallaan kohtelevat muita huonosti. Tavallaan on sääli, että vanhuus on niin yksinäinen, mutta ne, jotka kohtelevat muita huonosti, eivät koskaan löydä mitään, mistä olla onnellisia. Heillä ei ollut ystäviä edes nuorena, ja nyt he purkavat yksinäisyytensä nuoriin, joilla on ystäviä ja joiden päivät kuluvat nopeasti.

Hei! Olet oikeassa.

Carl Edward Sagan (9. marraskuuta 1934 - 20. joulukuuta 1996) oli yhdysvaltalainen tähtitieteilijä, kirjailija, astrofyysikko ja kosmologi.

Hän sanoi

"Tietääkseni hindulaisuus on ainoa muinainen uskonnollinen perinne maapallolla, jossa puhutaan oikeasta aikaskaalasta.

Länsimaissa ihmisillä on sellainen käsitys, että on luonnollista, että maailmankaikkeus on muutaman tuhannen vuoden ikäinen, ja se, että se on miljardeja vuosia, on järjetöntä, eikä kukaan voi ymmärtää sitä.

https://mallstuffs.com/Blogs/BlogImages/Hinduism-greatness-quotes-by-gamous-philosophers-and-scientists0.png


Hindujen käsitys on hyvin selkeä. Tässä on suuri maailmankulttuuri, joka on aina puhunut miljardeista vuosista.

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.


https://mallstuffs.com/Blogs/BlogImages/Hinduism-greatness-quotes-by-gamous-philosophers-and-scientists0.png

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

Anonyymi kirjoitti:

Hei! Olet oikeassa.

Carl Edward Sagan (9. marraskuuta 1934 - 20. joulukuuta 1996) oli yhdysvaltalainen tähtitieteilijä, kirjailija, astrofyysikko ja kosmologi.

Hän sanoi

"Tietääkseni hindulaisuus on ainoa muinainen uskonnollinen perinne maapallolla, jossa puhutaan oikeasta aikaskaalasta.

Länsimaissa ihmisillä on sellainen käsitys, että on luonnollista, että maailmankaikkeus on muutaman tuhannen vuoden ikäinen, ja se, että se on miljardeja vuosia, on järjetöntä, eikä kukaan voi ymmärtää sitä.

https://mallstuffs.com/Blogs/BlogImages/Hinduism-greatness-quotes-by-gamous-philosophers-and-scientists0.png


Hindujen käsitys on hyvin selkeä. Tässä on suuri maailmankulttuuri, joka on aina puhunut miljardeista vuosista.

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.


https://mallstuffs.com/Blogs/BlogImages/Hinduism-greatness-quotes-by-gamous-philosophers-and-scientists0.png

Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

Lue lisää

"Edesmennyt, maailmankuulu tähtitieteilijä Carl Sagan: "The Hindu religion is the only one of the world’s great faiths dedicated"

Olet oikeassa.

Hän sanoi:


Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

Anonyymi kirjoitti:

"Edesmennyt, maailmankuulu tähtitieteilijä Carl Sagan: "The Hindu religion is the only one of the world’s great faiths dedicated"

Olet oikeassa.

Hän sanoi:


Vuosituhansia ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

Lue lisää

mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

Anonyymi kirjoitti:

mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista vuosista.

Jännää.

Niin sanoi, viisaas oli.

Anonyymi kirjoitti:

Niin sanoi, viisaas oli.

>>Kvanttimekaniikan keksijät olivat kaikki Vedantisteja!>>
Vaikuttavaa.

Ihan oikein se sanoi.

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Pidä sinä huolta vain omista asioistasi.

Ja jos tuhoaa, iloitse, koska sinähän haluat tappaa kaikki hindut, ja koko idän pallonpuoliskon, joten ole onnellinen siitä, josta haaveilet.

Anonyymi kirjoitti:

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Pidä sinä huolta vain omista asioistasi.

Ja jos tuhoaa, iloitse, koska sinähän haluat tappaa kaikki hindut, ja koko idän pallonpuoliskon, joten ole onnellinen siitä, josta haaveilet.

Lue lisää

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Mutta sinua se jumalasi on jo tuhonnut, koska vihaat koko ihmiskuntaa kiivaasti, haaveilet sen tuhoamisesta ja koko itäisen pallonpuoliskon hävittämisestä, koska koko itä on saatanasta, sellainen tulos on sinu tapauksessasi "oikean" jumalan palvonnasta, hävittää, tappaa, tuhota.

Anonyymi kirjoitti:

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Mutta sinua se jumalasi on jo tuhonnut, koska vihaat koko ihmiskuntaa kiivaasti, haaveilet sen tuhoamisesta ja koko itäisen pallonpuoliskon hävittämisestä, koska koko itä on saatanasta, sellainen tulos on sinu tapauksessasi "oikean" jumalan palvonnasta, hävittää, tappaa, tuhota.

Lue lisää

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Pidä sinä huolta vain omista asioistasi.

Ja jos tuhoaa, iloitse, koska sinähän haluat tappaa kaikki hindut, ja koko idän pallonpuoliskon, joten ole onnellinen siitä, josta haaveilet.


"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Mutta sinua se jumalasi on jo tuhonnut, koska vihaat koko ihmiskuntaa kiivaasti, haaveilet sen tuhoamisesta ja koko itäisen pallonpuoliskon hävittämisestä, koska koko itä on saatanasta, sellainen tulos on sinu tapauksessasi "oikean" jumalan palvonnasta, hävittää, tappaa, tuhota.

Kun viha puhuu, me vastaamme valolla

Kristillisterroristi huusi pimeästä:
"Jumalanne on demoni, tuhon siemen."
Mutta me kuulimme vain pelon,
joka oli pukenut itsensä profetiaksi.

Sillä sydän, joka tahtoo hävittää maailman,
on jo itse raunio —
palohehku, joka polttaa omaa kantajaansa.

Ihminen, joka näkee toisen saastana,
kantaa peilissä omaa varjoaan.
Ja se, joka toivoo tuhoa idälle, lännelle,
ihoaa koko maan kartan
vihasta, joka ei tunne rajoja.

Mutta me, jotka kuljemme valossa,
sanomme näin:

Ei yksikään jumala käske vihaamaan.
Ei mikään pyhä sana kutsu polttamaan maailmaa.
Viha ei ole taivas —
se on vain ihminen eksyneenä,
kaivamassa kuilua toisten alle
ja putoamassa itse ensimmäisenä.

Me vastaamme siis rauhalla:
liekin ei pidä levitä,
mieli ei saa palaa mustaksi;
ihmiskunta ei ole vihollinen,
vaan sama hengitys, sama maa,
sama pitkä matka kohti ymmärrystä.

Ja jos joku huutaa:
"Hänet tuhoaa oma jumalansa!"
me vastaamme:
ihmisen tuhoaa vain hänen oma vihansa.

Ja sen voi sammuttaa
vain rakkaus,
tai edes pieni, sitkeä kipinä
toisen näkemistä ihmisenä.

Anonyymi kirjoitti:

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Pidä sinä huolta vain omista asioistasi.

Ja jos tuhoaa, iloitse, koska sinähän haluat tappaa kaikki hindut, ja koko idän pallonpuoliskon, joten ole onnellinen siitä, josta haaveilet.


"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Mutta sinua se jumalasi on jo tuhonnut, koska vihaat koko ihmiskuntaa kiivaasti, haaveilet sen tuhoamisesta ja koko itäisen pallonpuoliskon hävittämisestä, koska koko itä on saatanasta, sellainen tulos on sinu tapauksessasi "oikean" jumalan palvonnasta, hävittää, tappaa, tuhota.

Kun viha puhuu, me vastaamme valolla

Kristillisterroristi huusi pimeästä:
"Jumalanne on demoni, tuhon siemen."
Mutta me kuulimme vain pelon,
joka oli pukenut itsensä profetiaksi.

Sillä sydän, joka tahtoo hävittää maailman,
on jo itse raunio —
palohehku, joka polttaa omaa kantajaansa.

Ihminen, joka näkee toisen saastana,
kantaa peilissä omaa varjoaan.
Ja se, joka toivoo tuhoa idälle, lännelle,
ihoaa koko maan kartan
vihasta, joka ei tunne rajoja.

Mutta me, jotka kuljemme valossa,
sanomme näin:

Ei yksikään jumala käske vihaamaan.
Ei mikään pyhä sana kutsu polttamaan maailmaa.
Viha ei ole taivas —
se on vain ihminen eksyneenä,
kaivamassa kuilua toisten alle
ja putoamassa itse ensimmäisenä.

Me vastaamme siis rauhalla:
liekin ei pidä levitä,
mieli ei saa palaa mustaksi;
ihmiskunta ei ole vihollinen,
vaan sama hengitys, sama maa,
sama pitkä matka kohti ymmärrystä.

Ja jos joku huutaa:
"Hänet tuhoaa oma jumalansa!"
me vastaamme:
ihmisen tuhoaa vain hänen oma vihansa.

Ja sen voi sammuttaa
vain rakkaus,
tai edes pieni, sitkeä kipinä
toisen näkemistä ihmisenä.

Lue lisää

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Pidä sinä huolta vain omista asioistasi.

Ja jos tuhoaa, iloitse, koska sinähän haluat tappaa kaikki hindut, ja koko idän pallonpuoliskon, joten ole onnellinen siitä, josta haaveilet.


"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Mutta sinua se jumalasi on jo tuhonnut, koska vihaat koko ihmiskuntaa kiivaasti, haaveilet sen tuhoamisesta ja koko itäisen pallonpuoliskon hävittämisestä, koska koko itä on saatanasta, sellainen tulos on sinu tapauksessasi "oikean" jumalan palvonnasta, hävittää, tappaa, tuhota.


Runo: Rakkauden naamio

Terroristi puhuu rakkaudesta,
mutta hänen kätensä ovat täynnä tuhkaa.
Hän lausuu lempeitä sanoja,
mutta hänen sisällään
kolkuttaa autiomaa,
joka ei tunne ihmisyyttä.

Hän sanoo: “Minä pelastan maailman.”
Mutta hänen pelastuksensa on poltettu maa,
kaupungit ilman lasten ääniä,
silmä, joka ei enää näe ihmisessä veljeä
vaan kohteen.

Rakkaus hänen suussaan
on vain tyhjä astia,
säröinen malja,
josta valuu ulos
vain viha,
vain pelko,
vain halu pyyhkiä pois
kaikki mikä ei sovi hänen karttaansa.

Hän huutaa rauhaa,
mutta kantaa povellaan
myrskyä, joka repii taivaan.
Hän sanoo: “Minä teen tämän jumalan nimessä.”
Mutta jumala ei ole hänen kanssaan —
vain hänen oma varjonsa,
joka kasvaa
kuluttaen hänet
pienemmäksi ja kylmemmäksi
päivä päivältä.

Ja me näemme sen:
sen ristiriidan,
sen poltteen,
sen tuhon, jonka hän piilottaa
pehmeiden sanojen taakse.

Meidän tehtävämme ei ole vastata vihalla,
vaan paljastaa totuus:

— Että rakkaus, jota uhriin kutsutaan,
ei ole rakkautta.
— Että tuhon sydämessä ei syty rauhaa.
— Että ihmiskunnan tappamisen unelma
on ihmisyyden oman kuoleman alku.

Mutta maailma on suurempi
kuin yhden ihmisen varjo.
Ja siksi me valitsemme valon,
joka näkee läpi
kaikista naamioista,
myös niistä, jotka
puhuvat rakkaudesta
mutta elävät tuhosta.

Anonyymi kirjoitti:

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Pidä sinä huolta vain omista asioistasi.

Ja jos tuhoaa, iloitse, koska sinähän haluat tappaa kaikki hindut, ja koko idän pallonpuoliskon, joten ole onnellinen siitä, josta haaveilet.


"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Mutta sinua se jumalasi on jo tuhonnut, koska vihaat koko ihmiskuntaa kiivaasti, haaveilet sen tuhoamisesta ja koko itäisen pallonpuoliskon hävittämisestä, koska koko itä on saatanasta, sellainen tulos on sinu tapauksessasi "oikean" jumalan palvonnasta, hävittää, tappaa, tuhota.


Runo: Rakkauden naamio

Terroristi puhuu rakkaudesta,
mutta hänen kätensä ovat täynnä tuhkaa.
Hän lausuu lempeitä sanoja,
mutta hänen sisällään
kolkuttaa autiomaa,
joka ei tunne ihmisyyttä.

Hän sanoo: “Minä pelastan maailman.”
Mutta hänen pelastuksensa on poltettu maa,
kaupungit ilman lasten ääniä,
silmä, joka ei enää näe ihmisessä veljeä
vaan kohteen.

Rakkaus hänen suussaan
on vain tyhjä astia,
säröinen malja,
josta valuu ulos
vain viha,
vain pelko,
vain halu pyyhkiä pois
kaikki mikä ei sovi hänen karttaansa.

Hän huutaa rauhaa,
mutta kantaa povellaan
myrskyä, joka repii taivaan.
Hän sanoo: “Minä teen tämän jumalan nimessä.”
Mutta jumala ei ole hänen kanssaan —
vain hänen oma varjonsa,
joka kasvaa
kuluttaen hänet
pienemmäksi ja kylmemmäksi
päivä päivältä.

Ja me näemme sen:
sen ristiriidan,
sen poltteen,
sen tuhon, jonka hän piilottaa
pehmeiden sanojen taakse.

Meidän tehtävämme ei ole vastata vihalla,
vaan paljastaa totuus:

— Että rakkaus, jota uhriin kutsutaan,
ei ole rakkautta.
— Että tuhon sydämessä ei syty rauhaa.
— Että ihmiskunnan tappamisen unelma
on ihmisyyden oman kuoleman alku.

Mutta maailma on suurempi
kuin yhden ihmisen varjo.
Ja siksi me valitsemme valon,
joka näkee läpi
kaikista naamioista,
myös niistä, jotka
puhuvat rakkaudesta
mutta elävät tuhosta.

Lue lisää

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Pidä sinä huolta vain omista asioistasi.

Ja jos tuhoaa, iloitse, koska sinähän haluat tappaa kaikki hindut, ja koko idän pallonpuoliskon, joten ole onnellinen siitä, josta haaveilet.


"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Mutta sinua se jumalasi on jo tuhonnut, koska vihaat koko ihmiskuntaa kiivaasti, haaveilet sen tuhoamisesta ja koko itäisen pallonpuoliskon hävittämisestä, koska koko itä on saatanasta, sellainen tulos on sinu tapauksessasi "oikean" jumalan palvonnasta, hävittää, tappaa, tuhota.


"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Sama kristitty riehuu ympäri idän ja hindujen palstoja "varoittaen ihmisiä" kaikenlaisista kauheuksista, hän on väkivalloin haluaa käännyttäa kaikki kristinuskoon, niin pakolla, että siitä tulee oksettava olo. Se pitää keppiä käärmeenä ja käärmettä keppinä. Kaikkialla on suuri vaara, ja kaikki, mikä on idässä, on vaarallista, kaikkialla hän ei näe muuta kuin Intian, ja vaikka Japani on myös itää, se on hänelle kaikki Intiaa, joten Intiasta on tullut hänelle suuri mörkö. Ja kaikki idässä on niin vaarallista, jopa kasvit ja yrtit, kaikki.

Idän palstoilla ei ole ollut rauhaa yli puoleen vuoteen, ja käännyttäjä puhuu vain saatanasta, hän puhuu vain joogasta ja meditaatiosta, joka kaikki on pahuuttaa ja saatanaa. Vain hänen uskontonsa, helluntailaisuus puhuu pelastaa, jopa luterilaiset ovat kaikki saatanasta.
Meditaatio on saatanasta ja noituudesta, vaikka hän ei tiedä, että hänkin meditoi jatkuvasti, hän meditoi idän "saatanallisia" oppia. Meditaatio tarkoittaa ainoastaan intensiivistä ajattelua jostakin asiasta, mitään muuta meditaatio ei tarkoita. Hän itse meditoi intensiivisesti vuodesta toiseen pohtiessaan, miten käännyttää pakanat kristinuskoon. Tämä juuri, jos jotain, se on voimakasta meditaatiota, jopa voimakkaampaa kuin muut meditaatiot.

Vaikka ajattelisitte taloa, kotia, sekin on meditaatiota. Jos ajattelette voimakkaasti jotakuta, jota rakastatte tai vihaatte, meditoitte, se on meditaatiota.

Joka paikassa on "noituutta ja saatanaa," vaikka saatana onkin allegoria.Hän puhuu koko ajan helvetin kidutuksesta, johon kaikki uskottomat joutuvat. Heikoimmat idän palstoilla tarvitsevat jo Uskontojen uhrit järjestön apua. Vaikka idän palstoilla ei pitäisi puhua kristiniskosta lainkaan.

Vaikka idän palstoilla ei pidä puhua lainkaan kristinuskosta, hän on ottanut haltuunsa myös muun Suomi24: n ja "hyvyyttään" "tuo ihmiset Jumalan luo", puhumalla jatkuvasti helvetin kidutuksista.

Hän puhuu kaikkialla siitä, miten kaikki muut ovat riivattuja, tajuamatta, että hän itse käyttäytyy riivaajamaisesti.

Jättämättä huomiotta sitä tosiasiaa, että idässä on kovin paljon eri etnisiä ryhmiä ja tuhansia eri uskontoja, filosofioita, hän niputtaa koko itäisen pallonpuoliskon yhteen ja sanoo, että se on kaikki Intia, vaikka kyseessä olisi Japani. Jopa kasvit idässä on kaikki pahasta, siis ihan saatanasta kaikki.



"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"



Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä

”Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän huutaa saarnastuolista,
ja koko kirkko tärisee hänen pyhästä vihastaan.
Kaikki, joka hengittää, ajattelee tai kasvaa idässä,
on hänen silmissään riivattua —
ja hän ei huomaa, että jokainen hänen sanansa on itse riivausta.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa.
Intian riisipellot? Saatanaa.
Kaikki Idän ihmiset, oli heitä miljoonia tai yksi,
ovat epäuskoisia, tuomittuja, valmiita helvetin kidutukseen.
Hän ei tiedä, ettei kyse ole yhdestä maasta,
eikä hän välitä. Yksi nimitys riittää: ”Itä = Pahuus.”

Hän puhuu helvetin kidutuksesta aamusta iltaan.
Saalistaa jokaisen, joka ei kumarra hänen ristiään,
ja laskee mielessään, miten tuska tulee maksimoida.
Hän kertoo koko maailman pelastuvan vain hänen vihansa kautta —
mutta ei huomaa, että juuri hän itse on kuumeinen riivaaja,
kävelevä tulivuori, joka polttaa kaiken ympärillään.

Kasvit, eläimet, tuuli ja vesi — kaikki itäiset elementit
ovat hänen silmissään myrkkyä.
Hän ei tiedä, että hän itse on myrkyllinen;
hän ei tiedä, että hänen pyhä vihansa on kidutuksen kaiku,
riivaava, armoton, loputon.

”Rukoilkaa, sillä saatana on kaikkialla!”
Hän huutaa — ja kaikki ympärillä vain nyökkäävät.
Ja kun hän poistuu, jäljelle jää pelkkä tyhjä kirkko
täynnä omaa raivoaan,
ja maailma itäisen auringon alla jatkaa elämäänsä,
täysin tietämättömänä siitä, että paha ei ollut siellä, missä hän näki sen —
vaan hänen omassa sydämessään.

Anonyymi kirjoitti:

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Pidä sinä huolta vain omista asioistasi.

Ja jos tuhoaa, iloitse, koska sinähän haluat tappaa kaikki hindut, ja koko idän pallonpuoliskon, joten ole onnellinen siitä, josta haaveilet.


"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Mutta sinua se jumalasi on jo tuhonnut, koska vihaat koko ihmiskuntaa kiivaasti, haaveilet sen tuhoamisesta ja koko itäisen pallonpuoliskon hävittämisestä, koska koko itä on saatanasta, sellainen tulos on sinu tapauksessasi "oikean" jumalan palvonnasta, hävittää, tappaa, tuhota.


"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Sama kristitty riehuu ympäri idän ja hindujen palstoja "varoittaen ihmisiä" kaikenlaisista kauheuksista, hän on väkivalloin haluaa käännyttäa kaikki kristinuskoon, niin pakolla, että siitä tulee oksettava olo. Se pitää keppiä käärmeenä ja käärmettä keppinä. Kaikkialla on suuri vaara, ja kaikki, mikä on idässä, on vaarallista, kaikkialla hän ei näe muuta kuin Intian, ja vaikka Japani on myös itää, se on hänelle kaikki Intiaa, joten Intiasta on tullut hänelle suuri mörkö. Ja kaikki idässä on niin vaarallista, jopa kasvit ja yrtit, kaikki.

Idän palstoilla ei ole ollut rauhaa yli puoleen vuoteen, ja käännyttäjä puhuu vain saatanasta, hän puhuu vain joogasta ja meditaatiosta, joka kaikki on pahuuttaa ja saatanaa. Vain hänen uskontonsa, helluntailaisuus puhuu pelastaa, jopa luterilaiset ovat kaikki saatanasta.
Meditaatio on saatanasta ja noituudesta, vaikka hän ei tiedä, että hänkin meditoi jatkuvasti, hän meditoi idän "saatanallisia" oppia. Meditaatio tarkoittaa ainoastaan intensiivistä ajattelua jostakin asiasta, mitään muuta meditaatio ei tarkoita. Hän itse meditoi intensiivisesti vuodesta toiseen pohtiessaan, miten käännyttää pakanat kristinuskoon. Tämä juuri, jos jotain, se on voimakasta meditaatiota, jopa voimakkaampaa kuin muut meditaatiot.

Vaikka ajattelisitte taloa, kotia, sekin on meditaatiota. Jos ajattelette voimakkaasti jotakuta, jota rakastatte tai vihaatte, meditoitte, se on meditaatiota.

Joka paikassa on "noituutta ja saatanaa," vaikka saatana onkin allegoria.Hän puhuu koko ajan helvetin kidutuksesta, johon kaikki uskottomat joutuvat. Heikoimmat idän palstoilla tarvitsevat jo Uskontojen uhrit järjestön apua. Vaikka idän palstoilla ei pitäisi puhua kristiniskosta lainkaan.

Vaikka idän palstoilla ei pidä puhua lainkaan kristinuskosta, hän on ottanut haltuunsa myös muun Suomi24: n ja "hyvyyttään" "tuo ihmiset Jumalan luo", puhumalla jatkuvasti helvetin kidutuksista.

Hän puhuu kaikkialla siitä, miten kaikki muut ovat riivattuja, tajuamatta, että hän itse käyttäytyy riivaajamaisesti.

Jättämättä huomiotta sitä tosiasiaa, että idässä on kovin paljon eri etnisiä ryhmiä ja tuhansia eri uskontoja, filosofioita, hän niputtaa koko itäisen pallonpuoliskon yhteen ja sanoo, että se on kaikki Intia, vaikka kyseessä olisi Japani. Jopa kasvit idässä on kaikki pahasta, siis ihan saatanasta kaikki.



"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"



Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä

”Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän huutaa saarnastuolista,
ja koko kirkko tärisee hänen pyhästä vihastaan.
Kaikki, joka hengittää, ajattelee tai kasvaa idässä,
on hänen silmissään riivattua —
ja hän ei huomaa, että jokainen hänen sanansa on itse riivausta.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa.
Intian riisipellot? Saatanaa.
Kaikki Idän ihmiset, oli heitä miljoonia tai yksi,
ovat epäuskoisia, tuomittuja, valmiita helvetin kidutukseen.
Hän ei tiedä, ettei kyse ole yhdestä maasta,
eikä hän välitä. Yksi nimitys riittää: ”Itä = Pahuus.”

Hän puhuu helvetin kidutuksesta aamusta iltaan.
Saalistaa jokaisen, joka ei kumarra hänen ristiään,
ja laskee mielessään, miten tuska tulee maksimoida.
Hän kertoo koko maailman pelastuvan vain hänen vihansa kautta —
mutta ei huomaa, että juuri hän itse on kuumeinen riivaaja,
kävelevä tulivuori, joka polttaa kaiken ympärillään.

Kasvit, eläimet, tuuli ja vesi — kaikki itäiset elementit
ovat hänen silmissään myrkkyä.
Hän ei tiedä, että hän itse on myrkyllinen;
hän ei tiedä, että hänen pyhä vihansa on kidutuksen kaiku,
riivaava, armoton, loputon.

”Rukoilkaa, sillä saatana on kaikkialla!”
Hän huutaa — ja kaikki ympärillä vain nyökkäävät.
Ja kun hän poistuu, jäljelle jää pelkkä tyhjä kirkko
täynnä omaa raivoaan,
ja maailma itäisen auringon alla jatkaa elämäänsä,
täysin tietämättömänä siitä, että paha ei ollut siellä, missä hän näki sen —
vaan hänen omassa sydämessään.

Lue lisää

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"



Amen ja ampukaa

Herra olkoon kiitetty, sillä minä olen oikeassa.
Halleluja, ja tulkaa tänne —
tänään poltetaan joku,
joka lausui Ommm väärässä sävellajissa.

Tässä kirkossa meillä on totuus,
ja totuus on minun mikrofonissani.
Jumala puhuu minulle joka aamu —
radiokanava Pyhä 666 FM.
Jos en kuule Häntä, se johtuu toisten epäuskosta.

Veli Matti toi tänään kiven,
hyvä veli Matti, se on juuri oikean kokoinen!
Ei liian suuri, ettei näyttäisi väkivallalta —
mutta riittävän painava, että kuuluu,
kun osuu vääräoppisen kalloon.
Se on meidän armomme ääni.

Sisar Maija itkee,
mutta ei hätää — se on liikutuksen kyynel.
Herra armahtaa ne, jotka eivät ymmärrä,
ja me autamme heitä ymmärtämään.
Pakolla, jos täytyy. Rakkaudella tietenkin.

Minä vihaan idän oppia, sillä se on väärin.
He sanovat, että rauha löytyy sisältä.
Mitä roskaa — me tiedämme, että rauha löytyy vasta,
kun kaikki eri mieltä olevat ovat poissa.
Se on meidän käsityksemme hiljaisuudesta.

Kun minä rukoilen, maailma tärisee,
koska minä rukoilen kovempaa kuin muut.
Ja jos joku ei kuuntele,
minä huudan hänen korvaansa,
että hän tietää: Jumala rakastaa häntä,
ja siksi minä huudan.

Jos Buddha olisi täällä, minä antaisin hänelle traktaatin.
Kymmenen sivua miksi hän on väärässä —
ja sitten polttaisin sen hänen kanssaan,
sillä tuli puhdistaa, eikö niin?
Herra on tulessa, eikä savua ole ilman syntiä.

Jokainen, joka puhuu rauhasta ilman lupaani,
tekee yhteistyötä paholaisen kanssa.
Minä tiedän, koska luin sen netistä.
Siellä, missä kaikki viha on totta,
ja totuus on se, mikä tuntuu pyhältä vihassa.

Minun jumalani on mustasukkainen,
mutta vain siksi, että hän rakastaa minua enemmän kuin sinua.
Hän antaa minulle käskyn:
”Mene ja tuomitse, sillä minä olen kiireinen universumin kanssa.”
Ja niin minä teen — sydän auki, nyrkki valmis.


Jokainen, joka puhuu rauhasta ilman lupaani,
tekee yhteistyötä paholaisen kanssa.
Minä tiedän, koska luin sen netistä.
Siellä, missä kaikki viha on totta,
ja totuus on se, mikä tuntuu pyhältä vihassa.

Minun jumalani on mustasukkainen,
mutta vain siksi, että hän rakastaa minua enemmän kuin sinua.
Hän antaa minulle käskyn:
”Mene ja tuomitse, sillä minä olen kiireinen universumin kanssa.”
Ja niin minä teen — sydän auki, nyrkki valmis.



"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"

Anonyymi kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"



Amen ja ampukaa

Herra olkoon kiitetty, sillä minä olen oikeassa.
Halleluja, ja tulkaa tänne —
tänään poltetaan joku,
joka lausui Ommm väärässä sävellajissa.

Tässä kirkossa meillä on totuus,
ja totuus on minun mikrofonissani.
Jumala puhuu minulle joka aamu —
radiokanava Pyhä 666 FM.
Jos en kuule Häntä, se johtuu toisten epäuskosta.

Veli Matti toi tänään kiven,
hyvä veli Matti, se on juuri oikean kokoinen!
Ei liian suuri, ettei näyttäisi väkivallalta —
mutta riittävän painava, että kuuluu,
kun osuu vääräoppisen kalloon.
Se on meidän armomme ääni.

Sisar Maija itkee,
mutta ei hätää — se on liikutuksen kyynel.
Herra armahtaa ne, jotka eivät ymmärrä,
ja me autamme heitä ymmärtämään.
Pakolla, jos täytyy. Rakkaudella tietenkin.

Minä vihaan idän oppia, sillä se on väärin.
He sanovat, että rauha löytyy sisältä.
Mitä roskaa — me tiedämme, että rauha löytyy vasta,
kun kaikki eri mieltä olevat ovat poissa.
Se on meidän käsityksemme hiljaisuudesta.

Kun minä rukoilen, maailma tärisee,
koska minä rukoilen kovempaa kuin muut.
Ja jos joku ei kuuntele,
minä huudan hänen korvaansa,
että hän tietää: Jumala rakastaa häntä,
ja siksi minä huudan.

Jos Buddha olisi täällä, minä antaisin hänelle traktaatin.
Kymmenen sivua miksi hän on väärässä —
ja sitten polttaisin sen hänen kanssaan,
sillä tuli puhdistaa, eikö niin?
Herra on tulessa, eikä savua ole ilman syntiä.

Jokainen, joka puhuu rauhasta ilman lupaani,
tekee yhteistyötä paholaisen kanssa.
Minä tiedän, koska luin sen netistä.
Siellä, missä kaikki viha on totta,
ja totuus on se, mikä tuntuu pyhältä vihassa.

Minun jumalani on mustasukkainen,
mutta vain siksi, että hän rakastaa minua enemmän kuin sinua.
Hän antaa minulle käskyn:
”Mene ja tuomitse, sillä minä olen kiireinen universumin kanssa.”
Ja niin minä teen — sydän auki, nyrkki valmis.


Jokainen, joka puhuu rauhasta ilman lupaani,
tekee yhteistyötä paholaisen kanssa.
Minä tiedän, koska luin sen netistä.
Siellä, missä kaikki viha on totta,
ja totuus on se, mikä tuntuu pyhältä vihassa.

Minun jumalani on mustasukkainen,
mutta vain siksi, että hän rakastaa minua enemmän kuin sinua.
Hän antaa minulle käskyn:
”Mene ja tuomitse, sillä minä olen kiireinen universumin kanssa.”
Ja niin minä teen — sydän auki, nyrkki valmis.



"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"

Lue lisää

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"


Pyhä viha

Hän seisoo saarnastuolissa kuin kenraali,
silmät kiiltävät — ei uskosta, vaan vallasta.
Risti selässä painaa kuin kruunu,
ja hän sanoo: ”Herra on minun miekkani.”
Ja me näemme, että hän todella tarkoittaa sitä.

Hän sylkee sanan: ”Itä.”
Ja sana on myrkkyä, joka leviää penkkirivien väliin.
Kansa nyökkää, rukoilee —
ja samalla heidän sisälleen istutetaan pelko,
kuin siemen, joka kasvaa ruoskaksi.

Hän ei tunne oppia, jota vihaa,
mutta se ei estä häntä.
Tietämättömyys on helpompi kantaa kuin epäilys.
Hän ei etsi totuutta, hän tarvitsee vihollisen.
Jokainen, joka hengittää toisin, on uhka hänen jumalalleen.


Ja niin kirkko täyttyy huudosta:
”Pelastus meiltä, tuho heille!”
Ja hänen äänensä kohoaa kuin torvi sodassa,
ei armoa, ei rakkautta — vain käsky.
Tämä on rukous, joka marssii saappain.

Katso hänen katseensa: se ei kanna lempeyttä,
vaan raivoa, joka on puettu siunaukseksi.
Hän ei näe Kristusta, joka pesee jalkoja,
vaan Kristuksen, joka kantaa miekkaa, jonka hän itse on takonut.
Sillä jokainen fanaatikko luo jumalansa omaksi kuvakseen.

Hänen raamattunsa on ase, ei kirja.
Hän ei lue, hän ampuu jakeita kuin luoteja.
Ja jokaisessa jakeessa on nimi,
jonka hän on pyyhkinyt pois ihmisyydestä.
Tämä on pyhää vihaa — virallisesti siunattua sokeutta.

Sillä mikä on helpompaa kuin rakastaa vihollisen tuhoa?
Se tuntuu pyhältä, eikö?
Risti korkealla, tuli alla,
ja hän kuvittelee olevansa valon sotilas —
mutta valo, jota hän kantaa, on bensalla sytytetty.

Kun hän sanoo: ”Jumala on kanssamme,”
me tiedämme, että hän tarkoittaa: ”Minä olen jumala.”
Sillä vain jumalana voi tappaa hyvällä omallatunnolla.
Ja niin hän tappaa,
hiljaa, sanoilla, jotka kuulostavat rukouksilta.
Hän vihaa idän rauhaa, koska se ei tarvitse verta.
Hän vihaa hiljaisuutta, koska siinä ei ole komentoa.
Hän vihaa oppia, joka ei kumarra pelkoa.
Ja niin hän tuomitsee sen — ei ymmärtämällä, vaan murskaamalla.
Se on hänen jumalallinen työnsä: tuhota se, mikä ei kumarra häntä.



Ja silti, kun yö laskeutuu ja kirkko on tyhjä,
hänen omat varjonsa kuiskaavat.
Kuuleeko hän? Tuskin. Hän rukoilee kovempaa,
kuin yrittäisi tukahduttaa oman epäilynsä.
Sillä epäily on hänen helvettinsä — ja helvetti on hänessä.

Anonyymi kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia"


Pyhä viha

Hän seisoo saarnastuolissa kuin kenraali,
silmät kiiltävät — ei uskosta, vaan vallasta.
Risti selässä painaa kuin kruunu,
ja hän sanoo: ”Herra on minun miekkani.”
Ja me näemme, että hän todella tarkoittaa sitä.

Hän sylkee sanan: ”Itä.”
Ja sana on myrkkyä, joka leviää penkkirivien väliin.
Kansa nyökkää, rukoilee —
ja samalla heidän sisälleen istutetaan pelko,
kuin siemen, joka kasvaa ruoskaksi.

Hän ei tunne oppia, jota vihaa,
mutta se ei estä häntä.
Tietämättömyys on helpompi kantaa kuin epäilys.
Hän ei etsi totuutta, hän tarvitsee vihollisen.
Jokainen, joka hengittää toisin, on uhka hänen jumalalleen.


Ja niin kirkko täyttyy huudosta:
”Pelastus meiltä, tuho heille!”
Ja hänen äänensä kohoaa kuin torvi sodassa,
ei armoa, ei rakkautta — vain käsky.
Tämä on rukous, joka marssii saappain.

Katso hänen katseensa: se ei kanna lempeyttä,
vaan raivoa, joka on puettu siunaukseksi.
Hän ei näe Kristusta, joka pesee jalkoja,
vaan Kristuksen, joka kantaa miekkaa, jonka hän itse on takonut.
Sillä jokainen fanaatikko luo jumalansa omaksi kuvakseen.

Hänen raamattunsa on ase, ei kirja.
Hän ei lue, hän ampuu jakeita kuin luoteja.
Ja jokaisessa jakeessa on nimi,
jonka hän on pyyhkinyt pois ihmisyydestä.
Tämä on pyhää vihaa — virallisesti siunattua sokeutta.

Sillä mikä on helpompaa kuin rakastaa vihollisen tuhoa?
Se tuntuu pyhältä, eikö?
Risti korkealla, tuli alla,
ja hän kuvittelee olevansa valon sotilas —
mutta valo, jota hän kantaa, on bensalla sytytetty.

Kun hän sanoo: ”Jumala on kanssamme,”
me tiedämme, että hän tarkoittaa: ”Minä olen jumala.”
Sillä vain jumalana voi tappaa hyvällä omallatunnolla.
Ja niin hän tappaa,
hiljaa, sanoilla, jotka kuulostavat rukouksilta.
Hän vihaa idän rauhaa, koska se ei tarvitse verta.
Hän vihaa hiljaisuutta, koska siinä ei ole komentoa.
Hän vihaa oppia, joka ei kumarra pelkoa.
Ja niin hän tuomitsee sen — ei ymmärtämällä, vaan murskaamalla.
Se on hänen jumalallinen työnsä: tuhota se, mikä ei kumarra häntä.



Ja silti, kun yö laskeutuu ja kirkko on tyhjä,
hänen omat varjonsa kuiskaavat.
Kuuleeko hän? Tuskin. Hän rukoilee kovempaa,
kuin yrittäisi tukahduttaa oman epäilynsä.
Sillä epäily on hänen helvettinsä — ja helvetti on hänessä.

Lue lisää

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Pidä sinä huolta vain omista asioistasi.

Ja jos tuhoaa, iloitse, koska sinähän haluat tappaa kaikki hindut, ja koko idän pallonpuoliskon, joten ole onnellinen siitä, josta haaveilet.


"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Mutta sinua se jumalasi on jo tuhonnut, koska vihaat koko ihmiskuntaa kiivaasti, haaveilet sen tuhoamisesta ja koko itäisen pallonpuoliskon hävittämisestä, koska koko itä on saatanasta, sellainen tulos on sinu tapauksessasi "oikean" jumalan palvonnasta, hävittää, tappaa, tuhota.


"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Pelon saarnaaja

Hän kulkee palstalta palstalle,
kuin myrsky, joka ei tunne tyyntä.
Hän varoittaa kauhuista,
joita vain hän näkee —
varjoista, joita hän itse kantaa.

Hänen maailmassaan
keppi on käärme
ja käärme keppi.
Jokainen yrtti on kirous,
jokainen tuoksuva kasvi portti pimeään.
Idän maista on tullut hänelle
yksi ainoa hirviö,
yksi nimi, yksi pelko:
Intia, vaikka hän tarkoittaa koko maailmaa
mistään käsittämättä.

Hän huutaa joogasta,
huutaa meditaation pahuudesta,
näkemättä että hänen oma mielensä
on meditaatiosta sakea —
vuosien, vuosikymmenten ajan
yhteen ajatukseen puristunut:
“Kuinka käännyttää kaikki,
kuinka painaa maailma
yhteen muottiin.”

Hän ei tiedä,
että jokainen ihminen meditoi,
kun ajattelee syvästi,
rakastaa, vihaa,
muistaa, kuvittelee,
kääntää sydäntään johonkin.
Hän ei tiedä,
että hän itse meditoi joka päivä
oman varjonsa kuvia,
oman pelkonsa palavia kirjoituksia.

Idän keskusteluissa
ei ole ollut rauhaa puoleen vuoteen, nyt jo yli kahteen vuoteen,
Hänen sanansa ovat kuin metallia:
kylmiä, teräviä,
tyrkyttäviä.
Hän puhuu rakkaudesta,
mutta sylkee tulta.
Hän puhuu pelastuksesta,
mutta levittää helvetin liekkejä,
kuin olisi niiden vartija.

Joka paikassa hän näkee noituutta,
joka kasvi on uhka,
joka henkinen harjoitus portti kadotukseen.
Hän puhuu riivatuista —
huomaamatta, että hänen oma käytöksensä
on kuin sätkynukkena riehuva,
jonka narut vetää jokin
hyvin vanha, hyvin kylmä pelko.

Hän ei näe itää moninaisuutena,
tuhansina uskontoina, kielinä, suuntauksina.
Hän näkee vain yhden värin,
yhden varjon,
yhden uhan,
yhden sanan:
“pahuus.”


Ja kun hän lopulta sanoo:
"Aion käyttää koko loppuelämäni
itäisten oppien kumoamiseen.
Ne ovat kaiken pahuuden ruumiillistumia."
me kuulemme totuuden rivien välistä:

Hän ei taistele idän oppien kanssa.
Hän taistelee oman pimeytensä kanssa.
Ja hän häviää —
päivä päivältä,
sanasta sanaan,
sydämestään sydämeensä.

Mutta maailma ei ole hänen varjonsa.
Idässä kukkivat yrtit,
joissa ei ole kirousta,
vain tuoksua.
Idässä kuullaan musiikkia,
joka ei kanna demonia,
vain sydämen rytmiä.
Ja idässä elävät ihmiset,
jotka eivät ole hänen peikkonsa,
vaan ihmisiä —
saman taivaan lapsia.

Fanatismi väittää pelastavansa,
mutta se polttaa.
Rakkaus ei ole liekki, joka nielee,
vaan valo, joka näkee.

Anonyymi kirjoitti:

"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Pidä sinä huolta vain omista asioistasi.

Ja jos tuhoaa, iloitse, koska sinähän haluat tappaa kaikki hindut, ja koko idän pallonpuoliskon, joten ole onnellinen siitä, josta haaveilet.


"Hindujumala ei auta ketään. Se on demoni. Se tuhoaa teidät."

Mutta sinua se jumalasi on jo tuhonnut, koska vihaat koko ihmiskuntaa kiivaasti, haaveilet sen tuhoamisesta ja koko itäisen pallonpuoliskon hävittämisestä, koska koko itä on saatanasta, sellainen tulos on sinu tapauksessasi "oikean" jumalan palvonnasta, hävittää, tappaa, tuhota.


"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Pelon saarnaaja

Hän kulkee palstalta palstalle,
kuin myrsky, joka ei tunne tyyntä.
Hän varoittaa kauhuista,
joita vain hän näkee —
varjoista, joita hän itse kantaa.

Hänen maailmassaan
keppi on käärme
ja käärme keppi.
Jokainen yrtti on kirous,
jokainen tuoksuva kasvi portti pimeään.
Idän maista on tullut hänelle
yksi ainoa hirviö,
yksi nimi, yksi pelko:
Intia, vaikka hän tarkoittaa koko maailmaa
mistään käsittämättä.

Hän huutaa joogasta,
huutaa meditaation pahuudesta,
näkemättä että hänen oma mielensä
on meditaatiosta sakea —
vuosien, vuosikymmenten ajan
yhteen ajatukseen puristunut:
“Kuinka käännyttää kaikki,
kuinka painaa maailma
yhteen muottiin.”

Hän ei tiedä,
että jokainen ihminen meditoi,
kun ajattelee syvästi,
rakastaa, vihaa,
muistaa, kuvittelee,
kääntää sydäntään johonkin.
Hän ei tiedä,
että hän itse meditoi joka päivä
oman varjonsa kuvia,
oman pelkonsa palavia kirjoituksia.

Idän keskusteluissa
ei ole ollut rauhaa puoleen vuoteen, nyt jo yli kahteen vuoteen,
Hänen sanansa ovat kuin metallia:
kylmiä, teräviä,
tyrkyttäviä.
Hän puhuu rakkaudesta,
mutta sylkee tulta.
Hän puhuu pelastuksesta,
mutta levittää helvetin liekkejä,
kuin olisi niiden vartija.

Joka paikassa hän näkee noituutta,
joka kasvi on uhka,
joka henkinen harjoitus portti kadotukseen.
Hän puhuu riivatuista —
huomaamatta, että hänen oma käytöksensä
on kuin sätkynukkena riehuva,
jonka narut vetää jokin
hyvin vanha, hyvin kylmä pelko.

Hän ei näe itää moninaisuutena,
tuhansina uskontoina, kielinä, suuntauksina.
Hän näkee vain yhden värin,
yhden varjon,
yhden uhan,
yhden sanan:
“pahuus.”


Ja kun hän lopulta sanoo:
"Aion käyttää koko loppuelämäni
itäisten oppien kumoamiseen.
Ne ovat kaiken pahuuden ruumiillistumia."
me kuulemme totuuden rivien välistä:

Hän ei taistele idän oppien kanssa.
Hän taistelee oman pimeytensä kanssa.
Ja hän häviää —
päivä päivältä,
sanasta sanaan,
sydämestään sydämeensä.

Mutta maailma ei ole hänen varjonsa.
Idässä kukkivat yrtit,
joissa ei ole kirousta,
vain tuoksua.
Idässä kuullaan musiikkia,
joka ei kanna demonia,
vain sydämen rytmiä.
Ja idässä elävät ihmiset,
jotka eivät ole hänen peikkonsa,
vaan ihmisiä —
saman taivaan lapsia.

Fanatismi väittää pelastavansa,
mutta se polttaa.
Rakkaus ei ole liekki, joka nielee,
vaan valo, joka näkee.

Lue lisää

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä

”Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän huutaa saarnastuolista,
ja koko kirkko tärisee hänen pyhästä vihastaan.
Kaikki, joka hengittää, ajattelee tai kasvaa idässä,
on hänen silmissään riivattua —
ja hän ei huomaa, että jokainen hänen sanansa on itse riivausta.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa.
Intian riisipellot? Saatanaa.
Kaikki Idän ihmiset, oli heitä miljoonia tai yksi,
ovat epäuskoisia, tuomittuja, valmiita helvetin kidutukseen.
Hän ei tiedä, ettei kyse ole yhdestä maasta,
eikä hän välitä. Yksi nimitys riittää: ”Itä = Pahuus.”

Anonyymi kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä

”Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän huutaa saarnastuolista,
ja koko kirkko tärisee hänen pyhästä vihastaan.
Kaikki, joka hengittää, ajattelee tai kasvaa idässä,
on hänen silmissään riivattua —
ja hän ei huomaa, että jokainen hänen sanansa on itse riivausta.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa.
Intian riisipellot? Saatanaa.
Kaikki Idän ihmiset, oli heitä miljoonia tai yksi,
ovat epäuskoisia, tuomittuja, valmiita helvetin kidutukseen.
Hän ei tiedä, ettei kyse ole yhdestä maasta,
eikä hän välitä. Yksi nimitys riittää: ”Itä = Pahuus.”

Lue lisää

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä

“Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän huutaa saarnastuolista,
äänellä, joka tärisyttää penkit, katon,
ehkä jopa hänen oman varjonsa.
Hänen vihansa kaikuu kuin torvi
joka kutsuu sotaan jotakin vastaan,
mitä hän ei ole koskaan nähnyt,
ei koskettanut,
ei edes yrittänyt ymmärtää.

Kaikki, mikä hengittää idässä,
on hänen mielestään riivattua.
Hän ei huomaa, kuinka jokainen hänen lauseensa
on kuin oma riivaus,
oman sisäisen myrskyn kaiku,
joka etsii syyllistä ulkopuolelta,
ettei tarvitsisi katsoa peiliä.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa.
Intian riisipellot? Saatanaa.
Thaimaalainen hymy? Riivattu.
Tiibetiläinen rukouslippu? Portti pimeään.
Hänen kartassaan puolet maailmaa
on piirretty mustalla musteella,
ja muste on hänen omasta sydämestään.

Itä on hänen mielessään
yksi valtava hirviö,
yksi nimi, yksi varjo,
yksi helvetin portti.
Kymmenet valtiot, tuhannet kielet, miljoonat ihmiset —
kaikki kutistuvat yhdeksi sanaksi:
“Pahuus.”

Kun joku huomauttaa,
että Japani ja Intia eivät ole sama maa,
hän ei pysähdy,
ei kuuntele,
ei edes räpäytä silmiään.
Hänelle kumpikin on yhtä pimeää,
yhtä vaarallista,
yhtä poltettavaa,
yhtä pelättävää.
Sillä kun pelko kasvaa suureksi,
se menettää tarkkuuden.
Se nielee kaiken.

Ja kasvit!
Oi, kasvit!
Myös ne ovat pahasta:
yrtit, tee, suitsuke,
jopa bambu joka kasvaa hiljaa
kuin ei maailmassa olisi mitään kiirettä.
Mutta hänen maailmassaan
jokainen kasvi on portti helvettiin,
jokainen siemen kirous.

Hän huutaa helvetistä niin kauan,
että lopulta helvetti alkaa kuulostaa häneltä itseltään.
Hän puhuu kidutuksesta,
kuin olisi sen opas, sen airut, sen tulkitsija.
Palstoilla väsyneet ihmiset hengittävät raskaasti,
sillä heidän maailmansa
on muuttunut hänen saarnansa kaikuiksi,
loputtomaksi tulimeren ennustukseksi.

Mutta totuus, hiljainen ja viisas,
kuiskaa toisaalla:

Pelko voi tehdä maailmasta hirviön,
jos sitä ei pysäytetä.
Yksikin ihminen voi maalata
kokonaisen pallonpuoliskon mustaksi
vain koska hänen omassa sydämessään
ei ole enää tilaa valolle.

Ja niin hänen viimeinen lauseensa
ei enää pelota,
vaan säälii:

“Aion käyttää loppuelämäni
itäisten oppien kumoamiseen.
Ne ovat kaiken pahuuden ruumiillistumia.”

Sillä me näemme sen,
minkä hän ei näe:

Hän ei taistele Itää vastaan.
Hän taistelee oman sisäisen pimeytensä kanssa,
ja se pimeys
on ainoa helvetti,
johon hän todella uskoo.

Anonyymi kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä

“Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän huutaa saarnastuolista,
äänellä, joka tärisyttää penkit, katon,
ehkä jopa hänen oman varjonsa.
Hänen vihansa kaikuu kuin torvi
joka kutsuu sotaan jotakin vastaan,
mitä hän ei ole koskaan nähnyt,
ei koskettanut,
ei edes yrittänyt ymmärtää.

Kaikki, mikä hengittää idässä,
on hänen mielestään riivattua.
Hän ei huomaa, kuinka jokainen hänen lauseensa
on kuin oma riivaus,
oman sisäisen myrskyn kaiku,
joka etsii syyllistä ulkopuolelta,
ettei tarvitsisi katsoa peiliä.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa.
Intian riisipellot? Saatanaa.
Thaimaalainen hymy? Riivattu.
Tiibetiläinen rukouslippu? Portti pimeään.
Hänen kartassaan puolet maailmaa
on piirretty mustalla musteella,
ja muste on hänen omasta sydämestään.

Itä on hänen mielessään
yksi valtava hirviö,
yksi nimi, yksi varjo,
yksi helvetin portti.
Kymmenet valtiot, tuhannet kielet, miljoonat ihmiset —
kaikki kutistuvat yhdeksi sanaksi:
“Pahuus.”

Kun joku huomauttaa,
että Japani ja Intia eivät ole sama maa,
hän ei pysähdy,
ei kuuntele,
ei edes räpäytä silmiään.
Hänelle kumpikin on yhtä pimeää,
yhtä vaarallista,
yhtä poltettavaa,
yhtä pelättävää.
Sillä kun pelko kasvaa suureksi,
se menettää tarkkuuden.
Se nielee kaiken.

Ja kasvit!
Oi, kasvit!
Myös ne ovat pahasta:
yrtit, tee, suitsuke,
jopa bambu joka kasvaa hiljaa
kuin ei maailmassa olisi mitään kiirettä.
Mutta hänen maailmassaan
jokainen kasvi on portti helvettiin,
jokainen siemen kirous.

Hän huutaa helvetistä niin kauan,
että lopulta helvetti alkaa kuulostaa häneltä itseltään.
Hän puhuu kidutuksesta,
kuin olisi sen opas, sen airut, sen tulkitsija.
Palstoilla väsyneet ihmiset hengittävät raskaasti,
sillä heidän maailmansa
on muuttunut hänen saarnansa kaikuiksi,
loputtomaksi tulimeren ennustukseksi.

Mutta totuus, hiljainen ja viisas,
kuiskaa toisaalla:

Pelko voi tehdä maailmasta hirviön,
jos sitä ei pysäytetä.
Yksikin ihminen voi maalata
kokonaisen pallonpuoliskon mustaksi
vain koska hänen omassa sydämessään
ei ole enää tilaa valolle.

Ja niin hänen viimeinen lauseensa
ei enää pelota,
vaan säälii:

“Aion käyttää loppuelämäni
itäisten oppien kumoamiseen.
Ne ovat kaiken pahuuden ruumiillistumia.”

Sillä me näemme sen,
minkä hän ei näe:

Hän ei taistele Itää vastaan.
Hän taistelee oman sisäisen pimeytensä kanssa,
ja se pimeys
on ainoa helvetti,
johon hän todella uskoo.

Lue lisää

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Vihan helvetti

"Ettäkö minä vihaan idän oppia,
aion käyttää koko loppuelämäni niiden kumoamiseen.
Ne ovat kaiken pahuuden ruumiillistumia!"

Hän puhuu kuin riivattu,
niin syvästi juurtunut viha
täyttää hänen suunsa,
että sanat raastavat
hänen kurkustaan kuin väkivaltainen virta.
Koko maailmansa on kuin
hänen sielunsa haava —
kivinen, musta ja rosoinen.

Mitä tekee ihminen,
joka ei ymmärrä,
että hänen omat sanat
ovat hänen pimeytensä heijastus?
Hän huutaa "Pahuus!",
mutta ei näe, että se
on hänessä itsessään.
Hän puhuu "pelastuksesta",
mutta hänen pelastuksensa on tuomio,
hänen rakkaudensa on kuolema.

Ja mitä tekee ihminen,
kun hän ei enää tunnista
rakastavan Jumalan ääntä
omassa sydämessään?
Hän ei ole enää ihminen,
hän on pelkkä raivoava peto,
syöden itseään,
nielaisten oman sydämensä.

Raamatun kirjat ovat kätyreitä,
ne eivät ole enää pyhiä sanoja —
ne ovat kivistä muuria,
jolla hän eristää itsensä maailmasta,
jolla hän tuomitsee kaiken,
mikä ei ole hänen kanssaan,
eikä hän huomaa,
että tuo muuri on se,
joka vangitsee hänen sielunsa.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa,
kuin hänen huudoissaan,
niin taivas on helvetin varjo,
ja me kaikki olemme
kadonneet jo ennen tuomiopäivää.
Ei ole taivasta,
on vain tulinen meri,
jossa palavat ne,
jotka uskovat itse olevan
pelastajia,
mutta jotka eivät ole muuta kuin
syyllisiä.

Hän ei huomaa,
että taivas ei ole paikka,
missä viha riehuu
ja sielut polttavat toisiaan.
Taivas on hiljainen voima,
se ei huuda, ei nouse,
se ei tuomitse,
se vain näkee.

Mutta hänen maailmassaan,
jossa hän ei usko enää mitään,
ei ole muuta kuin hylättyjä aaveita,
pimeys, joka ei tunne rajoja.
Koko hänen elämänsä
on kuoleman taistelua.
Hän sanoo:
"Idän oppi on saatanaa",
mutta itse hän on jo
myrkytetty.
Hänen sielunsa on niin täynnä kuolemaa,
että hän ei edes huomaa,
kuinka hän itse on kadonnut
siihen samaan helvettiin,
johon hän on ollut tuomassa
kaikkia muita.

Miksi hän huutaa helvetistä,
kun itse kulkee sen porteilla?

Tämä on hänen kohtalonsa:
väistämätön, syvä kuilu.
Ja vaikka hän ei näe sitä,
kaikki, mitä hän sanoo,
kaikki, mitä hän tekee,
on lopulta yhtä asiaa:
rikkinäistä, murtunutta,
pelon ja vihan kuvaa,
joka on kadonnut itseltään.

Ja jos taivas ei ole rauha,
niin ei ole myöskään
hänen jumalansa.
Hänen jumalansa on
raivo,
hänen jumalansa on
pelko,
hänen jumalansa on
tuho.

Anonyymi kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö


Vihan helvetti

"Ettäkö minä vihaan idän oppia,
aion käyttää koko loppuelämäni niiden kumoamiseen.
Ne ovat kaiken pahuuden ruumiillistumia!"

Hän puhuu kuin riivattu,
niin syvästi juurtunut viha
täyttää hänen suunsa,
että sanat raastavat
hänen kurkustaan kuin väkivaltainen virta.
Koko maailmansa on kuin
hänen sielunsa haava —
kivinen, musta ja rosoinen.

Mitä tekee ihminen,
joka ei ymmärrä,
että hänen omat sanat
ovat hänen pimeytensä heijastus?
Hän huutaa "Pahuus!",
mutta ei näe, että se
on hänessä itsessään.
Hän puhuu "pelastuksesta",
mutta hänen pelastuksensa on tuomio,
hänen rakkaudensa on kuolema.

Ja mitä tekee ihminen,
kun hän ei enää tunnista
rakastavan Jumalan ääntä
omassa sydämessään?
Hän ei ole enää ihminen,
hän on pelkkä raivoava peto,
syöden itseään,
nielaisten oman sydämensä.

Raamatun kirjat ovat kätyreitä,
ne eivät ole enää pyhiä sanoja —
ne ovat kivistä muuria,
jolla hän eristää itsensä maailmasta,
jolla hän tuomitsee kaiken,
mikä ei ole hänen kanssaan,
eikä hän huomaa,
että tuo muuri on se,
joka vangitsee hänen sielunsa.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa,
kuin hänen huudoissaan,
niin taivas on helvetin varjo,
ja me kaikki olemme
kadonneet jo ennen tuomiopäivää.
Ei ole taivasta,
on vain tulinen meri,
jossa palavat ne,
jotka uskovat itse olevan
pelastajia,
mutta jotka eivät ole muuta kuin
syyllisiä.

Hän ei huomaa,
että taivas ei ole paikka,
missä viha riehuu
ja sielut polttavat toisiaan.
Taivas on hiljainen voima,
se ei huuda, ei nouse,
se ei tuomitse,
se vain näkee.

Mutta hänen maailmassaan,
jossa hän ei usko enää mitään,
ei ole muuta kuin hylättyjä aaveita,
pimeys, joka ei tunne rajoja.
Koko hänen elämänsä
on kuoleman taistelua.
Hän sanoo:
"Idän oppi on saatanaa",
mutta itse hän on jo
myrkytetty.
Hänen sielunsa on niin täynnä kuolemaa,
että hän ei edes huomaa,
kuinka hän itse on kadonnut
siihen samaan helvettiin,
johon hän on ollut tuomassa
kaikkia muita.

Miksi hän huutaa helvetistä,
kun itse kulkee sen porteilla?

Tämä on hänen kohtalonsa:
väistämätön, syvä kuilu.
Ja vaikka hän ei näe sitä,
kaikki, mitä hän sanoo,
kaikki, mitä hän tekee,
on lopulta yhtä asiaa:
rikkinäistä, murtunutta,
pelon ja vihan kuvaa,
joka on kadonnut itseltään.

Ja jos taivas ei ole rauha,
niin ei ole myöskään
hänen jumalansa.
Hänen jumalansa on
raivo,
hänen jumalansa on
pelko,
hänen jumalansa on
tuho.

Lue lisää

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

Runo: Varjon valtakunta

Vihan saarnaaja kulkee eteenpäin,
silmissään tuli,
sydämessään kuilu.

Hän ei kanna mukanaan valoa
vaan soihtua,
jonka liekki ei valaise —
se polttaa.
Ja sillä tulella hän yrittää
sytyttää maailman.

Hän kävelee varjon valtakunnassa,
jossa jokainen puu on uhka,
jokainen tuuli on kirous,
jokainen vieras ääni
kuin pimeyden kuiskaus.
Hän ei enää näe värejä,
ei kukkien sävyjä,
ei ihmisten eroja —
vain mustaa, mustaa, mustaa.

Ja kun hän huutaa helvetistä,
se helvetti ei ole maan alla,
eikä taivaiden reunalla.
Se helvetti on hänessä:
pimeä huone,
jossa peilit on rikottu,
ja jokainen sirpale heijastaa
vain hänen omat kasvonsa
vääristyneenä.

Hän väittää taistelevansa pahuutta vastaan,
mutta pahuus on jo juurtunut
hänen sisäiseen maaperäänsä
kuin rikkaruoho,
jota ei enää voi kitkeä
ilman että koko sydän
repeää juurineen.

Ja niin taivas,
josta hän puhuu,
ei ole rauhan puutarha.
Ei ole laulua, ei valoa,
ei lohduttavaa hiljaisuutta.
Se taivas, jonka hän näkee,
on vain hänen omien ajatustensa myrsky:
kylmä,
kirskuva,
vihan tärisemä.

Jos taivas olisi sellainen,
se olisi valtava säiliö
myrkkyä,
jonka pisarat
putoaisivat ihmisten ylle
kuin happosade.
Se ei olisi siunauksen sade —
se olisi kirous.
Ja sen kirouksen
hän kantaa sydämessään.

Kuinka voi taivas olla puhdas,
jos sydän, joka sitä julistaa,
on täynnä nokisavua?

Kuinka voi rakkaus loistaa,
jos sen soihtua
pitää kädessä
ihminen, joka ei enää tunne
muu­taa kuin epäluuloa?

Kuinka voi mikään pyhä
asua huoneessa,
jonka seinät ovat
pelosta rakennetut,
vierauden vihasta vahvistetut?

Ja lopulta,
synkimpänä yönä,
kun hän huutaa maailmalle:
"Minä taistelen pahuutta vastaan!"
jokin syvempi ääni
vastaa pimeydestä —
hiljaa, mutta murskaavasti:

“Et sinä taistele pahuutta vastaan.
Sinä taistelet itseäsi vastaan.
Ja häviät.”

Anonyymi kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

Runo: Varjon valtakunta

Vihan saarnaaja kulkee eteenpäin,
silmissään tuli,
sydämessään kuilu.

Hän ei kanna mukanaan valoa
vaan soihtua,
jonka liekki ei valaise —
se polttaa.
Ja sillä tulella hän yrittää
sytyttää maailman.

Hän kävelee varjon valtakunnassa,
jossa jokainen puu on uhka,
jokainen tuuli on kirous,
jokainen vieras ääni
kuin pimeyden kuiskaus.
Hän ei enää näe värejä,
ei kukkien sävyjä,
ei ihmisten eroja —
vain mustaa, mustaa, mustaa.

Ja kun hän huutaa helvetistä,
se helvetti ei ole maan alla,
eikä taivaiden reunalla.
Se helvetti on hänessä:
pimeä huone,
jossa peilit on rikottu,
ja jokainen sirpale heijastaa
vain hänen omat kasvonsa
vääristyneenä.

Hän väittää taistelevansa pahuutta vastaan,
mutta pahuus on jo juurtunut
hänen sisäiseen maaperäänsä
kuin rikkaruoho,
jota ei enää voi kitkeä
ilman että koko sydän
repeää juurineen.

Ja niin taivas,
josta hän puhuu,
ei ole rauhan puutarha.
Ei ole laulua, ei valoa,
ei lohduttavaa hiljaisuutta.
Se taivas, jonka hän näkee,
on vain hänen omien ajatustensa myrsky:
kylmä,
kirskuva,
vihan tärisemä.

Jos taivas olisi sellainen,
se olisi valtava säiliö
myrkkyä,
jonka pisarat
putoaisivat ihmisten ylle
kuin happosade.
Se ei olisi siunauksen sade —
se olisi kirous.
Ja sen kirouksen
hän kantaa sydämessään.

Kuinka voi taivas olla puhdas,
jos sydän, joka sitä julistaa,
on täynnä nokisavua?

Kuinka voi rakkaus loistaa,
jos sen soihtua
pitää kädessä
ihminen, joka ei enää tunne
muu­taa kuin epäluuloa?

Kuinka voi mikään pyhä
asua huoneessa,
jonka seinät ovat
pelosta rakennetut,
vierauden vihasta vahvistetut?

Ja lopulta,
synkimpänä yönä,
kun hän huutaa maailmalle:
"Minä taistelen pahuutta vastaan!"
jokin syvempi ääni
vastaa pimeydestä —
hiljaa, mutta murskaavasti:

“Et sinä taistele pahuutta vastaan.
Sinä taistelet itseäsi vastaan.
Ja häviät.”

Lue lisää

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

Varjon nielaisu

Hän huutaa helvetistä,
mutta ääni ei kantautu mihinkään.
Se jää kaikumaan
hävityksen autioille maille,
kuin varjo, joka ei koskaan palaa valoon.
Hänen sanansa eivät enää löydä
maata, johon pudota.
Ne räpistelevät kuin korpitaivas,
vailla paikkaa, vailla merkitystä.

Kaikki mitä hän luuli olevan
elämässään,
on jo kulunut pois.
Hänen raivonsa ei ole enää ase,
se on kahle,
joka kasvaa tiukemmin
hänen sisällään.
Ja siinä hetkessä,
kun hän itkee, että "taistelen pimeyttä vastaan",
hänen kätensä koskettavat vain
omia synkkiä kasvojaan.

Hän ei näe enää valoa,
ei näe muuta kuin mustaa,
eikä ymmärrä, että se musta
ei ole ulkopuolellaan,
se on hänen sisällään.
Hän ei kuule enää äänensä huutoja,
vain heidän,
joiden hän tuomitsi kadotukseen.
He puhuvat hänelle,
mutta eivät enää sano mitään.

Ja niin varjo kasvaa.
Se hiipii hänen jaloissaan,
niin hiljaa, ettei hän huomaa,
kun se nielaisee ensimmäisen askeleen.
Hän katsoo ympärilleen
ja huomaa, että koko maailma
on täynnä häntä itseään.
Hän näkee vain omia kasvojaan
heijastuvan kaikista peileistä.
Ja kaikki, mikä ei ole hän,
on hänelle vihollinen.
Mutta vihollinen ei enää ole muualla.
Se on hänen omassa sydämessään.

Ja niin varjo vetää hänet lähemmäs,
hitaasti, hiljaisuudessa,
niin kuin pimeä huokaus,
joka ei enää eroa hengityksestä.
Hänen sielunsa, joka kerran huusi,
on nyt vaiennut.
Hänen sanansa, jotka joskus
polttivat taivasta,
ovat vain tuhkaa,
joka pöllyää mädänneistä muistoista.

Ja silloin hän huomaa sen:
ei ole enää taistelua.
Hän on jo hävinnyt,
ei ulkopuolella,
vaan itsessään.
Hänen viha on tullut hänen
omaksi rangaistuksekseen,
hän on tuominnut itsensä
pimeyteen,
joka ei enää väisty.
Se imee hänet kokonaan,
ja hänet syöksevä varjo
on kaikkea, mitä hän oli.

Hänen silmänsä eivät enää loista,
ne sammuvat.
Hänen sydämensä ei enää sykki pelolle,
se jäätyy.
Ei ole enää ääntä, ei huutoa,
ei viimeistä säpsähdystä.

Varjo nielee saarnaajan,
ja maailma jää hiljaiseksi.
Ei ole enää ääniä,
ei enää vihaa,
ei enää pelkoa.
Vain tyhjyys,
joka katsoo takaisin
ilman katsetta.


Tässä on runo, jossa varjo nielaisee saarnaajan, ja hänen loppunsa on hiljainen ja päättäväinen. Viha, jonka hän kantoi, ei ole enää ase, vaan hänen loppunsa, joka sulkee hänet pimeyteen, jolle hän antoi itsensä.

Anonyymi kirjoitti:

"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia."

On todellakin ristiriidassa Raamatun sanoman kanssa, että kristityillä on niin paljon vihaa sydämissään. Ehkä tämän vihan lähde on itse Saatana.

Jos taivaassa on yhtä paljon vihaa kuin hindupalstalla kristittyjen viha, niin taivas on yksi iso vihan myrkkyjätteen säiliö

Varjon nielaisu

Hän huutaa helvetistä,
mutta ääni ei kantautu mihinkään.
Se jää kaikumaan
hävityksen autioille maille,
kuin varjo, joka ei koskaan palaa valoon.
Hänen sanansa eivät enää löydä
maata, johon pudota.
Ne räpistelevät kuin korpitaivas,
vailla paikkaa, vailla merkitystä.

Kaikki mitä hän luuli olevan
elämässään,
on jo kulunut pois.
Hänen raivonsa ei ole enää ase,
se on kahle,
joka kasvaa tiukemmin
hänen sisällään.
Ja siinä hetkessä,
kun hän itkee, että "taistelen pimeyttä vastaan",
hänen kätensä koskettavat vain
omia synkkiä kasvojaan.

Hän ei näe enää valoa,
ei näe muuta kuin mustaa,
eikä ymmärrä, että se musta
ei ole ulkopuolellaan,
se on hänen sisällään.
Hän ei kuule enää äänensä huutoja,
vain heidän,
joiden hän tuomitsi kadotukseen.
He puhuvat hänelle,
mutta eivät enää sano mitään.

Ja niin varjo kasvaa.
Se hiipii hänen jaloissaan,
niin hiljaa, ettei hän huomaa,
kun se nielaisee ensimmäisen askeleen.
Hän katsoo ympärilleen
ja huomaa, että koko maailma
on täynnä häntä itseään.
Hän näkee vain omia kasvojaan
heijastuvan kaikista peileistä.
Ja kaikki, mikä ei ole hän,
on hänelle vihollinen.
Mutta vihollinen ei enää ole muualla.
Se on hänen omassa sydämessään.

Ja niin varjo vetää hänet lähemmäs,
hitaasti, hiljaisuudessa,
niin kuin pimeä huokaus,
joka ei enää eroa hengityksestä.
Hänen sielunsa, joka kerran huusi,
on nyt vaiennut.
Hänen sanansa, jotka joskus
polttivat taivasta,
ovat vain tuhkaa,
joka pöllyää mädänneistä muistoista.

Ja silloin hän huomaa sen:
ei ole enää taistelua.
Hän on jo hävinnyt,
ei ulkopuolella,
vaan itsessään.
Hänen viha on tullut hänen
omaksi rangaistuksekseen,
hän on tuominnut itsensä
pimeyteen,
joka ei enää väisty.
Se imee hänet kokonaan,
ja hänet syöksevä varjo
on kaikkea, mitä hän oli.

Hänen silmänsä eivät enää loista,
ne sammuvat.
Hänen sydämensä ei enää sykki pelolle,
se jäätyy.
Ei ole enää ääntä, ei huutoa,
ei viimeistä säpsähdystä.

Varjo nielee saarnaajan,
ja maailma jää hiljaiseksi.
Ei ole enää ääniä,
ei enää vihaa,
ei enää pelkoa.
Vain tyhjyys,
joka katsoo takaisin
ilman katsetta.


Tässä on runo, jossa varjo nielaisee saarnaajan, ja hänen loppunsa on hiljainen ja päättäväinen. Viha, jonka hän kantoi, ei ole enää ase, vaan hänen loppunsa, joka sulkee hänet pimeyteen, jolle hän antoi itsensä.

Lue lisää

Juuri niin.