Miksi ihmeessä Raamatussa Saatanaa nimitetään Perkeleeksi? Perkele tulee muinaisbalttilaisesta Perkúnas-jumalan nimestä. Perkúnas oli hyvä jumala: seppien, tulen, kotilieden, käsityöläisten ja perheenäitienkin hyvä jumala. Shaitan taas tarkoittaa hepreaksi pahantahtoista "syyttäjää". Perkúnas ei ole paha!
Itse olen jonkinsortin "agnostinen kristitty" ja mielestäni hyvän&kiltin&lahjakkaan pohjoisen Perkúnasin morkkaaminen on hieman ilkeää. Kaveri kun vielä on pätevä seppä! Pidän kotiliedestä, äidistäni, kotiruoasta, hyvästä mustikkapiirakasta, hyvistä käsityötuotteista ja muusta mukavasta!
Perkele e
i ole Saatana koskaan ollutkaan!
Kaikista hyvistä asioista voisi (hieman provosoiden) sanoa niiden olevvan aivan Perkeleen hyviä!
Terveisin Suomalainen
Itse olen jonkinsortin "agnostinen kristitty" ja mielestäni hyvän&kiltin&lahjakkaan pohjoisen Perkúnasin morkkaaminen on hieman ilkeää. Kaveri kun vielä on pätevä seppä! Pidän kotiliedestä, äidistäni, kotiruoasta, hyvästä mustikkapiirakasta, hyvistä käsityötuotteista ja muusta mukavasta!
Perkele e
i ole Saatana koskaan ollutkaan!
Kaikista hyvistä asioista voisi (hieman provosoiden) sanoa niiden olevvan aivan Perkeleen hyviä!
Terveisin Suomalainen
Vastaukset 4
Vanhimmat
Menehän perkeleesi kanssa trollaamaan jonnekin muualle...
Suomen kielen sana "perkele" on tietääkseeni kyllä ilmeisesti kuvannut aluksi paikallista pakanajumaluutta, josta myöhäisempi kristillinen kirkko on lainannut nimitystä omalle pahuudenjumaluudelleen. Sen sijaan en itse koe järkeväksi ottaa sanaa käyttöön sen vanhassa merkityksessäkään, koska kirkko on muokannut ihmisten mieltä täällä Suomessakin jo niin kauan, että sanasta "perkele" ihmisten ensimmäinen mielleyhtymä on nimenomaan kristinuskon jumalhahmo eikä suinkaan pakanajumaluus (jonka tarkemmista piirteitä minulla ei ole tietoa).
Raamatussa ei ole enää 80-luvun jälkeen käytetty nimeä Perkele lainkaan, johtuen juuri tuosta Perkunas-kytköksestä. Lisätietoja Perkeleestä löytyy osoitteesta http://www.kolumbus.fi/sagafre/Perkele.html
Harakkatar:
"Sen sijaan en itse koe järkeväksi ottaa sanaa käyttöön sen vanhassa merkityksessäkään, koska kirkko on muokannut ihmisten mieltä täällä Suomessakin jo niin kauan, että sanasta "perkele" ihmisten ensimmäinen mielleyhtymä on nimenomaan kristinuskon jumalhahmo eikä suinkaan pakanajumaluus (jonka tarkemmista piirteitä minulla ei ole tietoa)."
Kirkko on värittänyt myös sanojen "pakana" ja "noita" merkitykset. Olisiko nekin pitänyt jättää sikseen?
Minusta on hyvä asia, että pakanat ovat vapautuneet yksisilmäisen maailmankuvan kahleista ja puhdistaneet vanhat sanat myöhemmästä merkityskuonasta. Olkaamme ylpeästi pakanoita, noitia ja perkelistejä.
Jaska