Isä Jumala - Nikea 325

Nikean uskontunnustus

Me uskomme yhteen Jumalaan,
Kaikkivaltiaaseen Isään,
taivaan ja maan, kaiken näkyvän ja näkymättömän Luojaan.

Apostolinen uskontunnustus, joka rippikoulussa viimeistään ulkoa opetellaan, on minä muodossa eikä siinä viitata näkvyiin ja näkymättömiin

Minä uskon Jumalaan,
Isään, Kaikkivaltiaaseen,
taivaan ja maan Luojaan,

Tästä uskonkohdasta ei ollut Nikeassa riitaa. Olemme nähneet, kuinka Kristuksen veritodistajat julistivat Pyhässä Hengessä tätä oppia Jumalasta, kaiken Luojasta, kuolemantuomiota seuraavalle kansalle.

Uskon Isään Jumalaan kristityt perivät juutalaisilta, joka on kristinuskon äitiuskonto ja jotka myös kutsuvat Jumalaa henkilökohtaisesti Abba, Isä.

Myös muslimit ovat perineet tämän uskon juutalaisilta, joka oli tunnettu Arabian niemimaalla Muhammedin elinaikana (k. 632).

Näissä kahdessa muussa uskonnoissa uskontunnustus korostaa Jumalan ykseyttä - joka esiintyy Nikaian sanamuodosta mutta ei Apostolisessa.

juutalainen uskontunnustus: "Kuule Israel, Herra sinun Jumalasi, Herra on yksi"

islamin uskontunnustus: "Ei ole muuta Jumalaa kuin Allah, ja Muhammed on hänen profeettansa"

(Allah on arabiankielen sana Jumala, "ei ole muuta Jumalaa kuin Jumala")

Nikean (tai Nikaian) "kaiken näkyvän ja näkymättömän Luojaan" tulee Heprealaiskirjeestä

IMutta usko on vahva uskallus niihin, joita toivotaan, ja ei näkymättömistä epäile.
Sen kautta ovat vanhat todistuksen saaneet.
Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on Jumalan sanalla valmistettu, ja että kaikki, mitä me näemme, ne ovat tyhjästä tehdyt.
Hep 11:1-3 Biblia

Vuoden 1992 kirkkoraamatun parhaita käännöksiä on juuri Heprealaiskirje, jossa jakeet kuuluvat

Usko on sen todellisuutta, mitä toivotaan, sen näkemistä, mitä ei nähdä. Uskoon perustuu se todistus, jonka Jumala on isistä antanut.
Uskon avulla me ymmärrämme, että maailmat on luotu Jumalan sanalla: näkyvä on syntynyt näkymättömästä.
Hep 11:1-3

Edellä sanotun valossa voimme perustellust todeta, että suuri enemmistö ihmiskunnasta kuuluu kolmen uskonnon vaikutuspiiriin, joissa uskotaan Isään Jumalaan, Kaikkivaltiaaseen taivaan ja maan luojaan

Juutalaiset 13.9 miljoonaa (0.2% ihmisistä)
Muslimit 2008 miljoonaa (28.26% ihmisistä)
Kristityt 2184 miljoonaa ( 32% ihmisistä)

Abba, Isä! huutaa siis 4205.9 miljoonaa ihmistä 6900 miljoonan ihimiskunnasta eli noin 61%.

- On tietysti muistettava, että tässä kristillisyydessä näistä lasketaan oikeiksi Jumalan lapsiksi, joita voi tervehtiä Jumalan rauhalla, noin 15.000 ihmistä. Eli pieneksi on heille käynyt Kristuksen kuningaskunta, varsinainen mini-valtakunta!

En ole asiaa tutkinut, mutta luulen, ettei esikoisuudessa vastusteta nikeaa. Mielestäni parikymmentävuotta sitten ei varmaan monikaan tiennyt sellaista olevankaan. Eikä se ole kirkossakaan ollut käytössä aikaisempina vuosikymmeninä. Omasta näppiksestäni havaitsin tuylevan ensimmäiset vastustukset siihen aikaan, kun enempi kävimme suoria kolmikantakeskusteluja. Minä, Laato ja epaimen.

I Jumala

Meidän seurakuntamme opettavat suuren yksimielisyyden vallitessa, että Nikaian kirkolliskokouksen päätös 1 jumalallisen olemuksen ja kolmen persoonan ykseydestä on tosi ja että siihen on epäilyksettä uskottava; nimittäin että on olemassa yksi ainoa jumalallinen olemus, jota kutsutaan Jumalaksi ja joka on Jumala, ikuinen, näkymätön, jakamaton, ääretön voimassaan, viisaudessaan ja hyvyydessään, kaiken näkyvän ja näkymättömän luoja ja ylläpitäjä. Kuitenkin on olemassa kolme persoonaa, joilla on sama olemus ja valta ja jotka ovat yhtä ikuisia, Isä, Poika ja Pyhä Henki. Käytämme tässä sanaa persoona samassa merkityksessä kuin vanhan kirkon opettajat; se tarkoittaa sellaista, mikä ei ole toisen osa eikä ominaisuus, vaan on olemassa itsenäisesti.

Seurakuntamme tuomitsevat kaikki harhaopit, jotka ovat tämän kohdan kanssa ristiriidassa, kuten manikealaisen, joiden käsityksen mukaan on olemassa kaksi alkuperustetta, hyvä ja paha, valentinolaisen, Areiolaisen, eunomiolaisen, muhamettilaisen ja muut näiden kaltaiset. Ne tuomitsevat myös samosatalaiset, vanhat ja uudet jotka väittävät, että on olemassa vain yksi persoona, ja tämän johdosta juonikkaasti ja herjaavasti viisastelevat Sanasta ja Pyhästä Hengestä, etteivät ne ole erillisiä persoonia, vaan että Sana merkitsee ääneen lausuttua sanaa ja Henki luonnossa aikaan saatua liikettä.

Augsburgin tunnustus
http://www.nic.funet.fi/pub/doc/religion/christian/library/fi/tunnustuskirjat/augstunn.html