Jeesus Kristus on Herra

Sentähden teen minä teille tiettäväksi, ettei yksikään, joka Jumalan Hengen kautta puhuu, Jesusta kiroile: ja ei yksikään taida Jesusta kutsua Herraksi, vaan Pyhän Hengen kautta.
1 Kor 12:3

Bitynian maaherra Plinius Nuorempi (61-112 AD) oli huomannut tässä krisittyjen heikon kohdan. Tuomarin edessä he saattoivat sitä tai tätä selitellä, mutta Plinius oli havainnut, että kristitty ei voinut kirota Jeesusta.

Tämä oli maaherran happotesti - onko kyseessä kristitty. Jos tämä käskystä kirosi Jeesuksen, oli vapaa menemään. Jos ei, edessä oli kuolemantuomio vaaralliseen kristittyjen lahkoon kuulumisesta.

Apostoli tarkoittaa, ettei kukaan voi tosissaan sanoa "Jeesus on Herra" muuta kuin Pyhässä Hengessä. Ei sellaista ihminen kykene itse sydämessään uskomaan.

Olisiko otettava olosuhteet huomioon? Olla kristitty Intiassa tai jossain vastaavassa maassa, on eri asi kuin olla kristitty Suomessa. Täällä voi tunnustautua kuka tahansa, ei siitä niin paljon ole haittaa elämälle. On eri asia tunnustautua silloin, kun tulee elämästä kyse ja siinä tarvitaan todella Pyhän Hengen voimaa.

Miksi Nikean uskontunnustus sanoo Pyhää Henkeäkin Herraksi, vaikka se sanoo, että uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen?

NO ei todella NIKEAN USKONTUNNUSTUS : ON jo 1680 vuotta vanha , jakuka tietää
montako vuotta ennen se on laadittu. Toiseksi me täällä Suomessa puhumme 466 vuodesta Joka on MA. jälkeen ,kun hän tuli Saksata kotiin (1539) .

Tietenkin Silloinkin saatettiin puhu V, 325, jKr. Mutta missä valossa (paavin ) Eihän
Suomessaollut sitäkään ennen kuin 988. Jolloin oli kulunut , noin 100 vuotta siitä
kun Sveat, saivat ROOMALAIS katolista uskoa V.888. Paikka oli Birga :n saari siellä
Siellä myös vuori jossa oli Muinainen linna , Siihen aikaan sinne pääsi , siis vielä
alussa 800 lukua aluksi ilman apua ,Mutta kun maannosemaa oli ja veden taso laski
oli Köysien kanssa ensin ihmiste aputarpeen , ja 900 jo hevosien voima tarpeen ..

Sitten joskus on alettu tekemään GÖTAN KANAVAA, joka johti Motalaan ,Vattern :in
rantaan , jossa Hallitus silloin oli. siinä Birkan saaressa , Nykyisin Vattern alkaa
Jönköping:kistä ja jatkuu pojoiseen ,,Askersundiin.Koko toiseksisuurin järvi. Svanmaalla.
Se olikin Melarenin saari Pappismies Ansgar lähetettiin sinne 828 ja toimi siellä toisen
Munkin kannsa kuin (tanskassa ) 831- asti , kun hän palasi Hampuriin ,perustettiin
Häntä varten , Hampurin Arkkipiistan virka ,kun Viikinkit polttinat 845 Hampurin Palon
Jälken Hänet siirettiin Bremenin piispaksi , Ja jatkoi sieltäkäsin innokkkasti Pohjoismaden lähetyksen valvontaa, .l 850 Meni toistamiseen Birkaan ,oli siellä sen
parivuotta kuin ekallakinkerralla ..Anskarin toiminta liittyi ,Lutwig Hurskan toimintaan ,
Eli Pohjoimaiden käännyttämisen vaikkei vielä yltänyt siihenn siemen oli kylvetty

Hän oli o9soittautunut vaikeuksissa tasitavaksi diplomatisekski ja tarmokkaaksi kirkko politikoksi .Lähetys toiminnan organisaattorinen pohja oli luotu. , Ansgarin jälkeen tulleet on tehneet sen ison työn , 853-888. Itse kaikki se työ on isoa (829-831)- (850-852 ).
853-888 , silloin katsottiin Ruotsin saaneen uskontonsa ..

kysynvaan kirjoitti:

Miksi Nikean uskontunnustus sanoo Pyhää Henkeäkin Herraksi, vaikka se sanoo, että uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen?

"Kysyn vaan "
Siksi kun Athanasius kirjoittaa Pyhä kolminaisuus on ISÄ, poika ja Pyhä henki .

Selvennän : Luomatan on isä ,luomaton on Poika senkaltainen on PYHÄ HENKI.
Pyhä Henki on Isästäja Pojasta , ei tehty , eikä luotu ,eikä syntynyt. vaan
heistä Lähtevä. .Kolminaisuus asiat pitää selvittää..
Ääretön on Isä ,Ääretön on Poika , Ääretön on Pyhä Henki , .
Iankikkinen on Isä , Iankaikkinen on Poika , Iankaikkinen on Pyhä Henki Eikä kuitenkaan ole kolmea Iankkikkista ,vaan yksi iankaikkinen . Niin ei ole kolmea luomatonta , eikä kolmea Ääretöntä. vaan yksi luomaton ,ja yksi Ääretön

kysynvaan kirjoitti:

Miksi Nikean uskontunnustus sanoo Pyhää Henkeäkin Herraksi, vaikka se sanoo, että uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen?

Ei sano. Kirjoitin tästä aiemmassa avauksessa, että Nikea 325 sisältää hyvin lyhyen lauseen

"Ja Pyhään Henkeen"

siinä kaikki.

Laajempi uskontunnustus Pyhää Henkeä koskein on Konstantinopolissa lisätty 381, ja jätän sen tässä sarjassa käsittelemättä myöhempänä asiana.

epaimen kirjoitti:

Ei sano. Kirjoitin tästä aiemmassa avauksessa, että Nikea 325 sisältää hyvin lyhyen lauseen

"Ja Pyhään Henkeen"

siinä kaikki.

Laajempi uskontunnustus Pyhää Henkeä koskein on Konstantinopolissa lisätty 381, ja jätän sen tässä sarjassa käsittelemättä myöhempänä asiana.

Lue lisää

Nikean uskontunnustus

Me uskomme yhteen Jumalaan,
Kaikkivaltiaaseen Isään,
taivaan ja maan, kaiken näkyvän ja näkymättömän Luojaan.

Me uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen,
Jumalan ainoaan Poikaan,
joka on syntynyt Isästä ennen aikojen alkua,
Jumala Jumalasta,
valo valosta,
tosi Jumala tosi Jumalasta,
syntynyt, ei luotu,
joka on samaa olemusta kuin Isä
ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä,
joka meidän ihmisten
ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista,
tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta
ja syntyi ihmiseksi,
ristiinnaulittiin meidän puolestamme Pontius Pilatuksen aikana,
kärsi kuoleman ja haudattiin,
nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu,
astui ylös taivaisiin,
istuu Isän oikealla puolella
ja on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita ja jonka valtakunnalla ei ole loppua.

Me uskomme Pyhään Henkeen,
Herraan ja eläväksi tekijään,
joka lähtee Isästä ja Pojasta,
jota yhdessä Isän ja Pojan kanssa kumarretaan ja kunnioitetaan
ja joka on puhunut profeettojen kautta.
Uskomme yhden, pyhän, yhteisen ja apostolisen kirkon.
Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi,
odotamme kuolleiden ylösnousemusta
ja tulevan maailman elämää.