Pohjoisen kansa?

Saamelaisilla on omat uskomuksensä, yhä edelleen muuten, ei vain menneisyydessä. Varsinainen sana ja käsite "uskonto" on kristinuskon mukanaan tuomaa, eikä sinällään siis kuulu saamelaiseen ajattelutapaan. Se, mitä me kutsuisimme uskonnoksi, on niin tarkkaan osa saamelaista maailmankuvaa ja elämäntapaa, ettei sitä erilliseksi osaksi kannata erottaakaan.

En kyllä uskonnosta tiedä mutta shamanismia esiintyi usein.

Monet uskomukset ovat samantapaisia kuin omassa, suomalais - ugrilaisessa kulttuurissamme. Kuten mainittiin, shamanismia on paljon, samoin animistisia luontokäsityksiä. Saamelaiset ovat perinteisesti kunnioittaneet seitoja, epätavallisia luonnonmuodostelmia, kuten huomiota herättäviä kallioita ja kelohonkia, vähän samaan tapaan kuin vielä nykyäänkin tapahtuu Japanin shitoo - uskonnon piirissä. Seidoille on myös uhrattu mm. eläimiä.

Shamaanit taas olivat yhteisönsä monipuolisia osaajia, jotka liikkuivat ahkerasti eri maailmojen (näkyvän ja henkimaailman välillä). Pohjoisilla pyynti - ja keräilykulttuureilla aina Norjan Lapista yli Siperian havumetsävyöhykkeen Sahalinin saarelle asti on ollut monia yhteisiä piirteitä uskomuksissaan. Yksi näistä on esim. karhunpeijaiset, joita on harrastettu alueilla, joissa karhuja on paljon metsästetty. Vastaavia "hautajaisia" on järjestetty monille muillekin eläimille, jotta niiden henget leppyisivät ja palaisivat luonnon kiertokulussa jälleen aterian tarpeiksi.

Siitä en taas osaa sanoa mitään, miten hyvin vanhat uskomukset ovat käytössä nykyään, mutta luulisin, että enemmän, kuin mitä saattaisi pinnalta käsin uskoa...

1800 luvulla ja 1900 luvun alussa heitä kuului hyvin paljon Lestadiolaisuuteen.
Saamelais-Ruotsalainen Lars Levi Laestadius kirjoitti Lapin mytologiasta kirjaa muistaakseni ranskalaiselle yliopistolle mutta jätti kesken 1844 löydettyään elävän uskon. Senjälkeen Ruotsin Karesuandosta alkanut heräys levisi alussa hyvin voimakkaasti Saamelaisten keskuudessa.
Lestadiolaisuuden monet hajaannukset vähensivät lestadiolaisuutta Saamelaisten keskuudessa.

käsittääkseni heillä on ollut/on edelleen shamanistinen maailmankatsomus. mutta ainakin saamelainen tuttavani on kristitty ja hänen perheensä myös.
lestadiolaisuushan oli kovassa huudossa lapissa