Onkohan joku magiaan perehtynyt alkanut uskomaan ns. karman lakiin kokemuksen kautta. Jos huomioi Karman lain maagisissa työskentelyissä on oltava hyvin varovainen suunnatessaan työskentelynsä johonkin toiseen persoonaan. Itse olen kokemuksieni kautta alkanut hieman uskomaan tuohon karmajutskaan. Kokemuksia ja mielipiteitä?
Magia ja karma
Patakurka
16965
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Siis c'mon! Kaikkeen magiaan pätee jonkinasteinen "syy ja seuraus" ja tätähän "karman lakikin" suurimmaksi osaksi on. Predestinaatiojutut on sitten asia erikseen.
Karma on minulle toistaiseksi selvittämätön sotku erivärisiä narunpäitä. Jos voisit hieman kertoa mitä sinä olet kokenut ja minkälaisten kokemusten kautta uskosi karmaan on alkanut muodostumaan. Sekä miten käsität karman ja minkä perimyslinjan mukaisesta karmakäsityksestä puhut.
Useimmat kirjoitukset karmasta ovat mielestäni tuntuneet joko suunnattoman huvittavilta ja epäuskottavilta, tai sitten aivan uskomattoman pelottavilta ja järkyttäviltä ja vertahyytäviltä. Toisaalta, pidän tätä merkkinä siitä, että aiheessa on jotain tutkimisen arvoista. Sellaistahan elämäkin on, toisinaan kevyttä ja huvittavaa, toisinaan murskaavan järkyttävää.
Hyviä huomioita. En tunne karmahommeleita juuri ollenkaan, mutta olen kantapään kautta oppinut, että syytä olisi. Olen saanut tuta negatiivisten ajatusteni voiman ja olen väkisinkin ryhtynyt ajattelemaan positiivisesti. Ryhdyin sotimaan isoegoisia tyyppejä vastaan ja tunsin saavani aina moninkertaisesti turpaani henkisesti. Tyyppejä oli useampi ja sama aina toistui. Törmäsin muutamaan karmatekstiin ja pelottavan hyvin löytyi selitys kokemuksiini. Tietty arkipsykologiakin voisi selittää homman.
Mustalla magialla ei ole syytä leikitellä, jos omaa heikon tahdon. Karman lain mukaan paha kostetaan moninkertaisella pahalla ja itseen kohdistetut negatiiviset ajatusenergiat (kiroukset) voidaan erilaisilla henkisillä harjoituksilla palauttaa lähettäjilleen moninkertaisina takaisin. Moni "vihamieheni" on kuollut tätä kautta.
Aikaisemmin olin ns. vasemman käden joogi, mutta meditaatioharjoitusteni edetessä vasemman käden taidot ovat toissijaisia, mutta otetaan tarvittaessa käyttöön täydessä voimassaan.
Jokaisella olennon teolla on seurauksensa ja tehty teko ja sen seuraukset tulevat eteen aivan varmasti enemmin tai myöhemmin, tavallisen kuolevaisen kärsimykset johtuvat juuri tästä. Ihminen ikäänkuin rimpuilee ja poukkoilee karman liike-energian aikaansaamassa syyn ja seurauksen pyörteessä.
Todellinen joogi on Karman vaikutuspiirin ulkopuolella. Hän on epäsovinnainen, eivätkä häntä koske mitkään moraalisäännöt. Todellinen joogi luo halutessaan huonon tai hyvän karman. Näin monen kuolevaisen kohtalo on hänen käsissään. Mitä tulee mainitsemiisi isoegosiin tyyppeihin, voit olla varma, että lähiaikoina he saavat mitä ovat tilanneet, sillä karman tiet ovat moninaiset.
Oletko sinä "todellinen joogi" josta kirjoitit - ja siis siten "Karman vaikutuspiirin ulkopuolella"? Mistä olet oppisi saanut ja kuinka kauan harjoittanut?
Karmasta vielä: miksi "paha kostetaan", kuka "kostaa" ja mitä? Energia? Eivätkö tämänlaatuiset syyn ja seurauksen ilmentymät kuitenkin kuulu viime kädessä mayan - ts. harhan - maailmaan?
Kiitos hyvistä huomioista. Kiroamista käytetään ja joissakin vkp-oppikirjoissa on kepeästi annettuja kirouskaavoja, joihin itsekin ennen suhtauduin uteliaana. Olen kyllä muuttanut suhtautumiseni täysin.
Karman kanssa pelaaminen maagisessa työskentelyssä on tätä jo aiemmin (kauan sitten - kiitos Agwén) mainittua henkistä aikidoa. Jos turpaansa haluaa, niin kannattaa lähteä suoraan hyökkäykseen. Sen sijaan peilaamalla toisen ominaisuuksia, tilanteeseen heittäytyen, vailla oman egon tyydyttämiseen tähtääviä tavoitteita selätetään vastustaja.
Mielestäni karma liittyy nimenomaan egon tavoitteisiin. Ennen kaikkea sellaisiin negatiivisia energioita tuottaviin pyrkimyksiin.
Tai miten tuon nyt selittäisi.
AL I,44: Sillä puhdas tahto, tarkoituksen tyydyttämätön, tuloksen halusta vapautettu, on kaikin tavoin täydellinen.
Yhy. Mitenkäs Crowley tekee sen käytännössä? Vai löpiseekö vaan läpiä päähänsä?
No Crowley on käynyt läpi Greater Feastinsä(=hautajaiset) joten en tiedä tekeekö hän mitään käytännössä. Kyllähän Crowley menestyi, mutta saat tietysti itse päätellä löpisikö läpiä päähänsä.
Pahoittelen Crowley-mainostustani, mutta tuo UG Krishnamurti oli niin suoraan sitä mitä Crowley kutsui magister templiksi että aloin taas muistamaan miten osuvasti se vanha jäärä usein kirjoitti.
>> Mielestäni karma liittyy nimenomaan egon tavoitteisiin. Ennen kaikkea sellaisiin negatiivisia energioita tuottaviin pyrkimyksiin. >>
Hyvin sanottu. Minullekin taas kallooni jysähti tossa pari päivää sellainen outo fiilis, että kuinka paljon pahaa karmaa tämä nettikirjoittelu mahtaakaan tuottaa. Mietin että mistä sain moisen aluksi omituiselta kuulostavan ajatuksen. Mielenkiintoista, että tuo mitä kuvailit on just eikä melkein se mihin päädyin kun pohdin asiaa. Osasit ilmaista sen paremmin kuin mihin olisin itse pystynyt.
Täällä joutuu jatkuvasti tarkkailemaan omia reaktioitaan, koska - jostain syystä - egoreaktioiden elämänhalua tuhoava voima vaanii täällä virtuaalimaailmassa jokaista meistä, vieläkin verenhimoisemmin kuin arjen todellisuudessa. Ja samalla, se tarjoaa mahdollisuuden oppia sitä henkistä aikidoa, mikäli haluaa suhtautua tähän kirjoitteluun sellaisella tavalla. Kuitenkin, joskus minusta tuntuu siltä, että tämä nettikeskusteleminen on sama kuin jos lähtisi karaten alkeiskurssin taidoilla ottelemaan Bruce Leetä vastaan.
Se on tämä katala virtuaalisuus, joka kenties vapauttaa meidät niistäkin vähäisistä jalat-maassa-todellisuuden nöyryyttä opettavista kahleista, jotka tavallisesti pitävät egomme kurissa. Joka mielestäni liittyy yleisemminkin koko tämän virtuaaliviihteen aikakauteen ja sen ongelmiin, lasten mielenterveysongelmiin jne.
T, Huolestunut Lumihiutale
Yksi tunnelmaa synkistävä tekijä on varmasti tämä suomi24:n ankean kalvinistinen formaatti, joka ei helposti antaudu muuhun kuin perirationaaliseen vääntämiseen tavanomaisen tyhjänpäiväisen lässytyksen lisäksi. Mutta onhan suhteellisen onnistuneitakin yritelmiä muunlaiseen toimintaan tälläkin palstalla joskus harrasteltu.
Olen muilla palstoilla havainnut, että sellaisissa formaateissa, joissa on mahdollisuus esim. käyttää graafisia hymiöitä ja linkittää kuvia viestin osaksi, syntyy helpommin lähtökohtaisesti myötätuntoisempia flow-tyyppisiä keskusteluita, jotka ovat joskus visuaalisestikin miellyttäviä ja joissa voi päästä varsin hedelmälliseen itseyden ja toiseuden dialektiikan tutkiskelun tilaan. Jos siis joskus sattuu pääsemään löperön zen-vitsailuvaiheen yli astetta asiallisempaan zen-vitsailuun, mikä ei tietenkään kovin usein sekään onnistu.
Omien reaktioiden tarkkailuun tämä tällainen peli todellakin tuntuu kutsuvan, mutta se mikä aiheuttaa pahaa karmaa taitaa olla pikemmin se kun rehellisen itsetarkkailun sijasta lipsahaa kontrollifriikismin puolelle intentioiden tulkintavaikeuksista johtuvien aggressioiden herättämisen pelossa, johtuen edellä mainitusta äärimmäisen kapeasta kommunikointivalikoimasta. Eli allekirjoitan täysin Bruce Lee -kommenttisi, mutta suosittelen silti itsekullekin, että jos ärsytys ei itsetarkkailusta tyynny, niin parempi antaa paahtaa ja palaa isolla fleimillä kuin väkisin tukahdutella.
Selailinpa Lain Kirjaa tuossa, kun kerran sitä lainailit. Crowleyn puheet ovat minulle pitkälti täyttä hepreaa, mutta yksi kohta 2. chapterissa teki jonkinlaisen vaikutuksen. Tossa on äijällä jotenkin aika hyvä meininki, ja rationalismin kurmoottaminen tuntuu aina hyvältä.
Al Legis, II...
27. There is great danger in me; for who doth not understand these runes shall make a great miss. He shall fall down into the pit called Because, and there he shall perish with the dogs of Reason.
28. Now a curse upon Because and his kin!
29. May Because be accursed for ever!
30. If Will stops and cries Why, invoking Because, then Will stops & does nought.
31. If Power asks why, then is Power weakness.
32. Also reason is a lie; for there is a factor infinite & unknown; & all their words are skew-wise.
33. Enough of Because! Be he damned for a dog!
34. But ye, o my people, rise up & awake!
35. Let the rituals be rightly performed with joy & beauty!
Virheidensä lisäksi Crowleyllä on yllättävän paljon fiksua sanottavaa monesta asiasta.
Liber Al löytyy muuten suomeksi täältä:
http://www.saunalahti.fi/~herne/oto/liber-al.htm
Karma liittyy nimenomaan egon tavoitteisiin.
Jokainen teko joka on lähtökohtaisesti egon aikaansaannosta, sitoo yhä tiukemmin egoon.
Henkisen aikidon voittaa se jolla ei ole egoa.
Olennaista on tekojen sisäinen puoli, ei ulkoinen muoto.
Teoilla on lukemattomia seurauksia suhteellusessa maailmassa joka on vain syyn ja seurauksen verkosto, absoluuttisessa maailmassa karma ei enää päde. Karmalla on myös useampia tasoja joilla se toimii. Tavan pulliaisen on turha kuvitella käsittävänsä karmaa kokonaisuudessaan, se on pienelle mielelle mahdoton tehtävä.
"Karma on mikä tahansa teko, jonka teet identifioidessasi itsesi tuon teon tekijäksi."