"Romaninainen on kummajainen"
´"Suru tää meillä on loppumaton" lauletaan Mustalaisäidin kehtolaulussa. Surumielinen on myös kirjailija-juristi Marja Björkin samanniminen romaani, joka on hänen viidentensä."
"Mustalaisnaisten elämää käsittelevä romaani kalastelee lukijoita samoilla apajilla kuin Pauliina Rauhalan menestysromaani Taivaslaulu (2013) tai Aila Ruohon ja Vuokko Ilolan tietokirja Usko toivo ja raskaus (2014). Vanhoillislestadiolaiset alistavat naiset synnytyskoneiksi, romaniyhteisöt vangitsevat heidät häpeään."
"Björk marssittaa suppeassa romaanissa näyttämölle kolme naissukupolvea. Jokainen nuori nainen tietää vuorollaan, että hänen pitäisi valita toisin kuin äitinsä. Mustalaistytön nuoruus jää lyhyeksi, sillä "yksi unelma, halu tulla rakastetuksi, tuhoaa kaikki muut unelmat"."
"Rakkauden roihu palaa nopeasti ja lapsia riittää hoidettaviksi mummoikään saakka."
"Isoimpia ja vaikeimpia lapsia ovat miehet, jotka tulevat ja menevät ja joihin ei voi luottaa. Ravit, Volvot, Ruotsin-matkat, viina, huumeet ja vieraat naiset pitävät heidät liikkeessä."
"Palkintolistoille edennyt Björkin edellinen romaani Poika (2013) kertoi osittain tositarinaa väärään sukupuoleen syntyneestä nuoresta. Romaneista Björk kertoo ulkokohtaisemmin."
"Lukija istutetaan kansatieteen luennolle ymmärtämään romanikulttuuria. Juristin silmin tutkitaan romanien sosiaalisia ongelmia suhteessa valtaväestöön."
"Toisaalla tavoitellaan mustalaisromantiikkaa runollisin sanakääntein."
"Romaninainen on kummajainen niin vieraiden kuin omiensakin joukossa. Valtaväestö tunnustelee lompakkoaan, kun kampetukseen pukeutunut tumma nainen ilmaantuu näköpiiriin. Teresa-nimellä ei töitä heru, vaikka haluaisikin oppia elämään kahden maailman välissä."
"Romanimiehet uhoavat ja heidän naisensa alistuvat. Ikiaikaiset tavat pitävät pintansa, vaikka hevoskaupasta on siirrytty autokauppaan ja hevoskärryistä huoneisiin. Tätä muutosta Mustalaisäidin kehtolaulussa yritetään kuvata kolmen sukupolven naiskohtaloiden kautta."
"Sikri, Astri, Marita, Assi ja Teresa ovat kiinnostavia mutta ohueksi jääviä romaanihenkilöitä. Tai heitä on liian monta, jolloin ulkoinen tapahtuminen vie tilaa sisäiseltä pohdiskelulta."
"Romaaniksi Mustalaisäidin kehtolaulu on liian kronikoiva, mutta se sai kysymään, miten suomalaiset romanit ja romaninaiset oikeasti voivat. Pitääkö romaanin loppulause "huominen olisi eilisen kaltainen" hyväksyä?"
Lähde: http://www.hs.fi/arviot/Kirja/a1414646057787
´"Suru tää meillä on loppumaton" lauletaan Mustalaisäidin kehtolaulussa. Surumielinen on myös kirjailija-juristi Marja Björkin samanniminen romaani, joka on hänen viidentensä."
"Mustalaisnaisten elämää käsittelevä romaani kalastelee lukijoita samoilla apajilla kuin Pauliina Rauhalan menestysromaani Taivaslaulu (2013) tai Aila Ruohon ja Vuokko Ilolan tietokirja Usko toivo ja raskaus (2014). Vanhoillislestadiolaiset alistavat naiset synnytyskoneiksi, romaniyhteisöt vangitsevat heidät häpeään."
"Björk marssittaa suppeassa romaanissa näyttämölle kolme naissukupolvea. Jokainen nuori nainen tietää vuorollaan, että hänen pitäisi valita toisin kuin äitinsä. Mustalaistytön nuoruus jää lyhyeksi, sillä "yksi unelma, halu tulla rakastetuksi, tuhoaa kaikki muut unelmat"."
"Rakkauden roihu palaa nopeasti ja lapsia riittää hoidettaviksi mummoikään saakka."
"Isoimpia ja vaikeimpia lapsia ovat miehet, jotka tulevat ja menevät ja joihin ei voi luottaa. Ravit, Volvot, Ruotsin-matkat, viina, huumeet ja vieraat naiset pitävät heidät liikkeessä."
"Palkintolistoille edennyt Björkin edellinen romaani Poika (2013) kertoi osittain tositarinaa väärään sukupuoleen syntyneestä nuoresta. Romaneista Björk kertoo ulkokohtaisemmin."
"Lukija istutetaan kansatieteen luennolle ymmärtämään romanikulttuuria. Juristin silmin tutkitaan romanien sosiaalisia ongelmia suhteessa valtaväestöön."
"Toisaalla tavoitellaan mustalaisromantiikkaa runollisin sanakääntein."
"Romaninainen on kummajainen niin vieraiden kuin omiensakin joukossa. Valtaväestö tunnustelee lompakkoaan, kun kampetukseen pukeutunut tumma nainen ilmaantuu näköpiiriin. Teresa-nimellä ei töitä heru, vaikka haluaisikin oppia elämään kahden maailman välissä."
"Romanimiehet uhoavat ja heidän naisensa alistuvat. Ikiaikaiset tavat pitävät pintansa, vaikka hevoskaupasta on siirrytty autokauppaan ja hevoskärryistä huoneisiin. Tätä muutosta Mustalaisäidin kehtolaulussa yritetään kuvata kolmen sukupolven naiskohtaloiden kautta."
"Sikri, Astri, Marita, Assi ja Teresa ovat kiinnostavia mutta ohueksi jääviä romaanihenkilöitä. Tai heitä on liian monta, jolloin ulkoinen tapahtuminen vie tilaa sisäiseltä pohdiskelulta."
"Romaaniksi Mustalaisäidin kehtolaulu on liian kronikoiva, mutta se sai kysymään, miten suomalaiset romanit ja romaninaiset oikeasti voivat. Pitääkö romaanin loppulause "huominen olisi eilisen kaltainen" hyväksyä?"
Lähde: http://www.hs.fi/arviot/Kirja/a1414646057787
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.