Saamelaisten puku päälle salaa pimeässä?

Kyse ei ole suvaitsemattomuudesta. Kyse on perinteistä ja tavoista. Saamenpuku ei ole vain vaate muiden vaatteiden rinnalla, se on kuin toinen oma iho, joka kertoo paljon kantajastaan. En tiedä miten asiaa parhaiten valaisisi, jotta sen voisi ymmärtää.
Tämä on vertauksena huono, mutta mieti esimerkiksi Suomen lippua ja sen käsittelyyn liittyviä käytäntöjä. Sitä kuuluu käsitellä tietyin tavoin ja tietyllä kunnialla. Entä jos jossain muussa kulttuurissa lippua käsitellään eri tavoin? Onko se suomalaisten puolesta suvaitsematonta, jos suomalaiset eivät halua, että heidän lippunsa esim. lasketaan maahan tai poltetaan? Toivottavasti saisit jotenkin ajatuksesta kiinni.. Saamenpuvun käyttö ei nimittäin ole verrattavissa Suomen kansallispukujen käyttöön, joten sieltä on hankala löytää esimerkkiä.

Totta kai joissain tapauksissa myös ei-saamelainen voi pitää pukua, mutta silloin on esim. avioliiton kautta tullut sukuun. Puvun pukeminenkaan ei ole mitenkään tavallista pukeutumista, vaan siihen käytetään aikaa ja se tehdään perinteiden mukaisesti oikealla tavalla. Henkilö, joka ei elä kulttuurissa ja tunne sitä, ei voi tietää, kuinka puvun osat tulisi oikeaoppisesti pukea.

Puku kertoo lisäksi sinusta paljon, esim. mistä sinä tai vanhempasi ovat kotoisin. Tuntuisi hassulta, jos joku, joka ei ole saamelainen, pitäisi esimerkiksi Utsjoen pukua päällään, sillä tällä hän viestisi olevansa saamelainen ja että hän on Utsjoelta kotoisin.

Puvun osiin saa totta kai koskea ja niihin tutustua, jos joku on niitä halukas sinulle esittelemään ja niistä kertomaan ja varmasti onkin. Puku on kuitenkin hyvin henkilökohtainen.

"Oliko niin, että esim. neljän tuulen hattua ei pitäisi juurikaan edes myydä?" Hattu, josta puhut, ei ole saamelaisten perinteinen hattu ja siksi sen myyntiä pidetään loukkaavana. Saamelaismiehillä ja -naisilla on erilaisia hattuja ja niistä myös näet mm. mistä joku on kotoisin ja mikä hänen siviilysäätynsä on.

Toivottavasti autoin sinua ymmärtämään paremmin, millaisia asioita puvun käyttöön liittyy.

Suomen TV:ssä (YLE tai MTV3) oli tällä viikolla uutinen Lapista: uutiskuvissa saamenpukuun pukeutunut tummaihoinen poika (ehkä somali?) lauloi ja tanssahteli. Lavalla oli myös muita saamenasuun pukeutuneita ihmisiä. Kyse oli saamelaisten omasta tapahtumasta.

Näky oli ristiriitainen siihen tietoon nähden, mitä viestiketjun perustelukommenteissa on kerrottu, eikö vain?

Joidenkin yllä saamenpuku on sallittu, toisten yllä ei - vaikka toinen kuinka haluaisi?

Laitetaanpa tämä kuvaus myös tänne, koska monilla näyttää olevan epäselvyyttä siitä, mikä on aito saamenpuku. Tarkoitukseni ei ole mitätöidä nykyistä saamenpukua etnisen identiteetin merkkinä, vaan antaa sille laajempi yhteys.

Aito saamenpuku on tehty turkiksista tai nahasta ja ommeltu suonella eli peuranjänteellä luuneulaa käyttäen. Verkakankaiset puvut koristeompeleineen kehittyivät joskus 1800-luvulla siihen muotoon, jotka tunnetaan perinteisinä saamelaispukuina tänään. Neljäntuulenlakki kehittyi 1800-luvun loppupuolella sen ajan kolkkalakista. Oikeasti aidot ja vanhat saamelaislakit olivat muun muassa korkeita piippalakkeja (joita näkee edelleen eteläsaamelaisilla) ja naisilla eräänlaisia irrallisia turkishuppuja, jolle en muista suomenkielistä nimitystä. Kolttanaisten sarvilakkikin taitaa olla oikeasti vanha saamelaisvaate.

Aake Kalliala ja Pirkka-Pekka Peteliush käyttävät aikoinaan neljän tuulen hattua aivan asiallisesti. Siitä löytyy klippejä nuortentuupista hakusanalla NUNNUKA NUNNUKA.

Näistä ei voi kukaan loukkaantua, ei edes mielensäpahoittaja.

Yks asia selväksi: Saamen pukua ei matun niskaan! Sitä asua ovat häpäisseet nämä wannabe "saamelaiset" tarpeeksi jo!