Miten buddhalainen tekee jos joku haastaa hänet oikeuteen?
Miten ahimsaa tälläisessa tilanteessa tulisi soveltaa?
Kannattaako vain odottaa mitä tapahtuu?
Vai pitäisikö puolustautua? Siihen kuluisi aikaa, rahaa ja energiaa.
Mitä tekisitte?
(Kyseessä ei ole rikos vaan vähäiset mielipide erot ja kykenemättömyys kommunikaatioon)
Neuvoista kiitollinen.
Miten ahimsaa tälläisessa tilanteessa tulisi soveltaa?
Kannattaako vain odottaa mitä tapahtuu?
Vai pitäisikö puolustautua? Siihen kuluisi aikaa, rahaa ja energiaa.
Mitä tekisitte?
(Kyseessä ei ole rikos vaan vähäiset mielipide erot ja kykenemättömyys kommunikaatioon)
Neuvoista kiitollinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Itse ainakin soveltaisin väkivallattoman kommunikaation periaatteita. Lue vaikkapa
http://www.savannaconnexions.fi/savanna_connexions_ja_NVC.htm
Jos joku haastaa sinut oikeuteen, niin sinnehän on pakko mennä - ja jotenkin puolustautua. Ainakin itse valmistautuisin huolellisesti. Jos tuosta nyt oikeusjuttu tulee - mielipide-erot ja kommunkiaatiokyvyttömyys eivät ihan kuulosta riittävältä syyltä.
noudattaa väkivallatonta vaihtoehtoa enkä tehdä mitään, katsoa vaan miten asiat menee itsestään.
Kyse on riidanhaluisen ihmisen (hän ei halua neuvotella, pätemisentarpeesta, vähäisessä perintöasiassa)
Vaarana on että asiat menee hänen tahtonsa mukaisesti mutta buddhalaisittain ajateltuna eikö se ole ihan samantekevää?
Eikö kyse ole siitä mihin energiansa suuntaa?
Kannattaako voittaa?
Voihan tappiokin olla voitto?
Pikku perintöriita onkin vähän eri asia kuin muu riita, siinä ei ole niin väliä miten käy. Mutta kyllä buddhalaisen kannattaa muuten itsestään puolustaa - väkivallattomasti.
hävitä?
Mitä sinä sillä voitat?
Oikeudenkäynti ei ole väkivaltaa.
Jos tuo pikkusieluinen riidanhaluinen naapurisi saa tahtonsa läpi on hän entistä varmempi siitä että hän on oikeassa, hänen tapansa toimia on oikea (ja hänen Jumalansa hyväksymä), näin hän aikoo jatkossakin toimia.
Ja hän vakuuttuu siitä että buddhalainen ajattelu on tosi typerää ja sopii hänen vastustajilleen erittäin hyvin.
Älä kuitenkaan takerru naapurisi voittamiseen ja perinnön saamiseen. Naapurisi ansaitsee ihmisenä kunnioituksen, hänen tekonsa eivät. Pidä se ero.
Taolainen tekemätön tekeminen wu-wei ei tarkoita "antaa mennä".
puolustaa itseään.
Eniten harmittaa että joutuu laittamaan aikaa ja energiaa täysin toisarvoiseen juttuun. Kaiken voisi sopia muutenkin jos vain hyvää tahtoa löytyisi.
Jälkeenpäin ajatellen useimpia riitoja ei olisi kannattanut käydä lainkaan.
Siksi mietin tehdäkkö mitään. Eikö väkivallattomuus ole myös sitä että antaa asioiden vain mennä niinkuin ne menevät puuttumatta liikoja asioiden kulkuun?
Olen nyt tekemisissä henkilön kanssa joka ei halua mitään vuorovaikutusta, ei kykene puhumaan mitään.Mutta haluaa valtaa ja sanella missä kaappi seisoo.
kasvaa kuuliaisuudesta.
Onko sinulla mitään vakuutusta johon liittyy
oikeusturva?
Kysy kunnalta oikeusapua.
Onko varma että tuo vastapuolesi lähtee oikeuteen jos tosi tulee eteen? Luottaa vain siihen että sinä taivut.
taidan olla kiristyksen ja uhkailun kohteena. Josko lähtisi enemmän rahaa irti.
Tälläinenkin pieni keskustelu laittaa aivonystyrät liikkeelle joten aion vastata samalla mitalla ilman kostonhalua. Tarkoitus olisi lopettaa riita lyhyeen.
Lueskelin aiheeseen liityen kirjaa "Throwing the Elephant", mutta strategia ei ole vielä auennut.
Joudun ehkä unohtamaan buddhalaisen tyyneyden ja kaivamaan adrenaliinit esiin. Muuten koko jutusta ei tule mitään.;)
Hommaa hyvä juristi ja psyykkaa se voittamaan, ei mitään tappioajatuksia! Syyttäjäsi kerjää pahaa karmaa ja verta nenästään, anna niitä hänelle, oppiipahan syytä ja seurausta kantapään kautta.
buddhalaisella on rohkeutta rajattomasti. Joten käytä sitä. Kysy itseltäsi mitä minun kannattaa tehdä niin, että toimin oikein haastajaa kohtaan.
Sitten vain toimit rohkeasti väilittämättä mitä muut ajattelevat.
Kun tiedät toimineesi oikein sinulla on levollinen mieli, rauhallinen olo.
Joskus joutuu keräämään kaiken rohkeutensa kun ei ole ketään kuka auttaa. Seuraavalla kerralla toimiminen on jo helpompaa.
Ota tuo asia harjoituksena. Harjoittele oikeaa toimintaa ja rohkeutta. Lopputulos ei ole niin tärkeä kuin oikein toimiminen.
Yllätä haastajasi.
Ääritilanteissa kannattaa olla valpas. Vastustajasi ei aio toimia oikeudenmukaisesti, muista se. Tee parhaasi, se riittää.
Johan sinä käyt oikeutta itseäsi vastaan. Älä takerru muotoihin.
Buddhalaisuuden muotoihin takertuminen ei ole buddhalaisuutta.
Buddhalaisuuden muotoihin takertumattomuus ei ole buddhalaisuutta.
Buddhalaisuuden muotoihin takertumisen ja buddhalaisuuden muotoihin takertumattomuuden välisen eron tekeminen ei ole buddhalaisuutta.