Romaniperheiden kanssa työskentelyä helpottaa, jos tuntee heidän tapojaan. Tutkija Airi Markkasen väitöskirjan mukaan esimerkiksi naisten elämään liittyy asioita, joista ei voi puhua.
Helena Hyvärinen
Romaniperheessä mies on perheen pää, mutta nainen sen "sielu", ja naisella on päävastuu talouden hoidosta ja päivittäisen elannon hankkimisesta.
Romaninainen hoitaa myös suhteet ulkomaailmaan. Hän asioi sosiaali- ja asuntotoimistossa, käy kaupoissa tai työskentelee kodin ulkopuolella ansiotyössä. Hänellä on myös tärkeä rooli riita- ja tappelutilanteiden estäjänä.
- Valtaväestön näkökulmasta naisen asema näyttäisi olevan heikko. Romaninainen elää suuren kuorman alla. Hän ei näytä kuitenkaan kokevan itseään alistujaksi, vaan on sitä mieltä, että hänellä on ohjakset käsissään, kertoo Airi Markkanen. Hän selvittää väitöskirjassaan romaninaisen elämänkulkua ja tyttöjen ja naisten käyttäytymiseen kohdistuvia odotuksia.
Romanilapsen elämä saattaa sujua tavallisessa ydinperheessä, johon kuuluvat äiti, isä ja sisarukset. Vanhempien liiton hajotessa lapsi jää äidille, tai äidin tai isän sukulaisille. Lapsi voi olla myös kasvattina jollain sukulaisella, adoptoituna valtaväestöön kuuluvaan perheeseen tai hän voi kasvaa lastenkodissa. Monet romaninaiset ovat yksinhuoltajia, ja yli 50-vuotiaissa on paljon leskiä.
- Romanilapsi saattaa asua monien sukulaisten luona ilman, että hän pitää itseään vanhempien hylkäämänä, tai että vanhempia pidettäisiin jotenkin huonoina, kertoo Markkanen, jonka haastateltavista useimmilla oli kokemusta kasvattilapsiasiasta.
Monet nykyajan romanivanhemmat korostivat koulutuksen tärkeyttä, mutta silti monella nuorella peruskoulu jää kesken. Koulun käymättömyys ei merkitse romanikulttuurissa kuitenkaan kapinaa vanhempien arvomaailmaa vastaan, vaan omien vanhempien elämäntavan kunnioittamista.
- Romanitapojen omaksuminen tapahtuu lapsilla ja nuorilla luonnollisesti vanhempien esimerkkiä seuraamalla. Asioista ei yleensä keskustella. Haastattelutilanteessa arkaluontoisista aiheista saatettiin puhua kuiskaamalla tai niistä vaiettiin. Vaikeneminen tai ruumiin kieli kuten katseen alas luominen ovat romanien keskuudessa tapoja viestittää nuoremmille, miten romanitapoja noudattavan tulee käyttäytyä.
Markkanen korostaa, että tavat eivät ole samanlaisia kaikkialla, vaan niissä on paikkakunta-, suku- ja yksilökohtaisia eroja.
- Naiseksi ja mieheksi aikuistumiseen liittyy romanikulttuurissa monia asioita, joita hävetään ja ujostellaan. Jotkut lähtevät siitä, että nuori ymmärtää puhumattakin kaiken. Jotkut vanhemmat ovat tyytyväisiä, että nuorille annetaan koulussa sukupuolivalistusta. Vanhempi sisko, puhumattakaan äidistä, ei voi opastaa nuorempaa siskoaan esimerkiksi kuukautisiin liittyvistä asioissa.
- Tavallisessa arjessa häpeää pyritään estämään välttelemällä häpeällisiä tilanteita. Esimerkiksi äiti ja aikuinen poika eivät voi istua rinnakkain eivätkä vastaavasti isä ja aikuinen tytär. Valokuvassa naiset
eivät voi asettua lähelle vanhaa miestä. Nuoren miehen on vältettävä vastaavasti vanhempaa naista. Nuori aviopari ei voi myöskään istua vierekkäin, jos vanhempia romaneja on paikalla.
Romaniasu
viestii aikuisuudesta
Romanien tapakulttuuri korostuu pukeutumisessa. Lapsena romanityttö voi pukeutua farkkuihin. Kun hän alkaa lähestyä puberteettia, hänen kuuluu pukeutua polvet peittävään vekkihameeseen ja siistiin paitapuseroon.
- Nuoren naisen pukeutuminen romaniasuun on tärkeä siirtymäriitti tytöstä naiseksi ja nuoren naisen oma valinta. Asun hylkääminen ei tarkoita kuitenkaan sitä, että tyttö hylkäisi romanikulttuurin arvot ja normit.
Näyttää siltä, että sekä romaniasun valinneella että sen hylänneellä on yhtä vahva asema yhteisössään.
Romaniasuun siirtyminen viestii aikuisuudesta ja siitä, että hän on valmis lähtemään miehen matkaan. Asu voi tuottaa kuitenkin käytännön ongelmia. Eräs haastateltavani kertoi, että koulun liikuntatunneille osallistuminen oli hankalaa, koska pitkässä hameessa oli esimerkiksi vaikea hiihtää. Kaikki opettajat eivät hänen mukaansa ymmärtäneet sitä.
Tytön kasvaminen naiseksi tuo mukanaan joukon tapoja, joita häveliäs romaninainen noudattaa.
- Ongelmia saattaa tulla esimerkiksi kaupungin asuntotoimistossa, jossa ei ymmärretä, että aikuistuvat nuoret naiset eivät voi asua enää vanhempien yläpuolella, koska sitä pidetään vanhempien häväistyksenä. Ei katsota myöskään sopivaksi, että aikuistunut 16-vuotias tytär asuu isänsä kanssa, vaan hänen pitäisi muuttaa pois kotoa. Samoin on sopimatonta, että miehen ikään tullut poika asuu samassa asunnossa äitinsä kanssa. Aikuiseksi kasvaneen nuoren on häpeällistä käyttää samoja pesutiloja vastakkaista sukupuolta olevan vanhempansa kanssa.
Asumista saattavat vaikeuttaa myös sukuriidat.
Välttämisen takia ei voida asua samalla paikkakunnalla tai samassa kaupunginosassa kuin riidan toinen osapuoli.
Raskaus on tabu
Välttämiskäyttäytyminen astuu kuvaan myös silloin, kun romaninainen alkaa odottaa lasta.
- Synnytykseen liittyvät asiat ovat edelleen häpeällisiä, ja lasta odottavan naisen on pysyteltävä piilossa. Kaupassa voi käydä, mutta jos paikalle sattuu vanhempi romaninainen, nuoren naisen pitää kääntyä pois tai paeta paikalta.
Romaninainen ei voi puhua raskaudestaan vanhemmille ihmisille. Eräs Markkasen tutkimuksessa mukana ollut nainen matkusti äitinsä luo muutamaa päivää ennen synnytystä. Äiti oli ollut ikään kuin hän ei tietäisi mitään tyttärensä raskaudesta. Omalle miehelleen ja muille samaa ikäluokkaa oleville raskaudesta voi mainita.
Romaninaiset haluavat synnytykseen mieluiten naislääkärin, sillä eteen tulevat monet hävettävät asiat. Valtaväestöön kuuluvalle lääkärille ei kehdata puhua kuitenkaan kaikista vaivoista.
- Romanimies ei tule mukaan synnytykseen. Joskus naisen mukana saattaa olla suunnilleen samanikäinen nainen, koska synnytystä pidetään pelottavana.
Synnytyksen jälkeen romaninainen on epäpuhdas noin 1-2 kuukautta. Nainen voi olla likaisena aikana kotona, mutta hän ei voi mennä muutamaan viikkoon keittiöönsä, koska se muuttuisi epäpuhtaaksi. Nuori sukulaisnainen tai kotiavustaja voi helpottaa tilannetta auttamalla häntä keittiötöissä.
- Jotkut romaninaiset ovat laitostuttaneet synnytyksen. Nainen menee Ensi-kotiin, kunnes hän ja lapsi ovat puhtaat. Myös toisten nuorten naisten ja pariskuntien luokse voi mennä muutamaksi viikoksi. Omaan kotiinkin on nykyään helpompi mennä kuin aiemmin, koska vanhemmat eivät yleensä asu enää samassa asunnossa.
Vanhemmat ihmiset ja isovanhemmat voivat nähdä lapsen vasta parin kuukauden iässä. Astiat, joista synnyttänyt nainen on syönyt, rikotaan ja hävitetään.
Kaikki eivät
noudata tapoja
Markkasen mukaan romaninaisen kolme tärkeää eroa ovat ero valtaväestöstä, ero toiseen sukupuoleen ja ero sukupolvien välillä. Tapojen noudattamisen tärkeys korostuu naisen elämässä suhteessa vanhempaan romaniin tai romanimieheen.
Romanitapojen mukaan eläminen saattaa tuoda nuorelle romaninaiselle myös ristiriitoja, kun ympäröivä yhteiskunta ja valtaväestöön kuuluvat kaverit elävät toisenlaisten tapojen mukaan. Hänellä on tieto kunnioittamiseen, häveliäisyyteen ja puhtauteen liittyvistä asioista, mutta tapoja ei aina automaattisesti noudateta. Tätä vanhemmat romanit paheksuvat syvästi.
Valtaväestön kulttuurissa tapahtuneet muutokset, kuten individualismi ja kilpailuyhteiskunta, ovat Markkasen haastateltavien mukaan vaikuttaneet myös romanien elämäntapaan ylpistävästi ja murentaneet perinteistä yhteisöllisyyttä.
- Hyväosaiset romanit eivät huolehdi vähempiosaisista enää samalla tavalla kuin ennen.
Toimeentulon rajamailla elävien romaninaisten elämä on silti erilaista kuin esimerkiksi kodittomien ja syrjäytyneiden valtaväestön naisten.
Romaninaisilla on yleensä aina joku tai joitain ihmisiä tukenaan. Suhteessa valtaväestöön romanien on kuitenkin vaikea kokea itsensä yhdenvertaisiksi, sillä romanien työttömyysluvut ovat korkeat ja työmarkkinoilla esiintyy syrjintää. Sosiaalinen paikka, täysjäsenyys suomalaisessa yhteiskunnassa ansaitaan yhä palkkatyöllä.
Helena Hyvärinen
Romaniperheessä mies on perheen pää, mutta nainen sen "sielu", ja naisella on päävastuu talouden hoidosta ja päivittäisen elannon hankkimisesta.
Romaninainen hoitaa myös suhteet ulkomaailmaan. Hän asioi sosiaali- ja asuntotoimistossa, käy kaupoissa tai työskentelee kodin ulkopuolella ansiotyössä. Hänellä on myös tärkeä rooli riita- ja tappelutilanteiden estäjänä.
- Valtaväestön näkökulmasta naisen asema näyttäisi olevan heikko. Romaninainen elää suuren kuorman alla. Hän ei näytä kuitenkaan kokevan itseään alistujaksi, vaan on sitä mieltä, että hänellä on ohjakset käsissään, kertoo Airi Markkanen. Hän selvittää väitöskirjassaan romaninaisen elämänkulkua ja tyttöjen ja naisten käyttäytymiseen kohdistuvia odotuksia.
Romanilapsen elämä saattaa sujua tavallisessa ydinperheessä, johon kuuluvat äiti, isä ja sisarukset. Vanhempien liiton hajotessa lapsi jää äidille, tai äidin tai isän sukulaisille. Lapsi voi olla myös kasvattina jollain sukulaisella, adoptoituna valtaväestöön kuuluvaan perheeseen tai hän voi kasvaa lastenkodissa. Monet romaninaiset ovat yksinhuoltajia, ja yli 50-vuotiaissa on paljon leskiä.
- Romanilapsi saattaa asua monien sukulaisten luona ilman, että hän pitää itseään vanhempien hylkäämänä, tai että vanhempia pidettäisiin jotenkin huonoina, kertoo Markkanen, jonka haastateltavista useimmilla oli kokemusta kasvattilapsiasiasta.
Monet nykyajan romanivanhemmat korostivat koulutuksen tärkeyttä, mutta silti monella nuorella peruskoulu jää kesken. Koulun käymättömyys ei merkitse romanikulttuurissa kuitenkaan kapinaa vanhempien arvomaailmaa vastaan, vaan omien vanhempien elämäntavan kunnioittamista.
- Romanitapojen omaksuminen tapahtuu lapsilla ja nuorilla luonnollisesti vanhempien esimerkkiä seuraamalla. Asioista ei yleensä keskustella. Haastattelutilanteessa arkaluontoisista aiheista saatettiin puhua kuiskaamalla tai niistä vaiettiin. Vaikeneminen tai ruumiin kieli kuten katseen alas luominen ovat romanien keskuudessa tapoja viestittää nuoremmille, miten romanitapoja noudattavan tulee käyttäytyä.
Markkanen korostaa, että tavat eivät ole samanlaisia kaikkialla, vaan niissä on paikkakunta-, suku- ja yksilökohtaisia eroja.
- Naiseksi ja mieheksi aikuistumiseen liittyy romanikulttuurissa monia asioita, joita hävetään ja ujostellaan. Jotkut lähtevät siitä, että nuori ymmärtää puhumattakin kaiken. Jotkut vanhemmat ovat tyytyväisiä, että nuorille annetaan koulussa sukupuolivalistusta. Vanhempi sisko, puhumattakaan äidistä, ei voi opastaa nuorempaa siskoaan esimerkiksi kuukautisiin liittyvistä asioissa.
- Tavallisessa arjessa häpeää pyritään estämään välttelemällä häpeällisiä tilanteita. Esimerkiksi äiti ja aikuinen poika eivät voi istua rinnakkain eivätkä vastaavasti isä ja aikuinen tytär. Valokuvassa naiset
eivät voi asettua lähelle vanhaa miestä. Nuoren miehen on vältettävä vastaavasti vanhempaa naista. Nuori aviopari ei voi myöskään istua vierekkäin, jos vanhempia romaneja on paikalla.
Romaniasu
viestii aikuisuudesta
Romanien tapakulttuuri korostuu pukeutumisessa. Lapsena romanityttö voi pukeutua farkkuihin. Kun hän alkaa lähestyä puberteettia, hänen kuuluu pukeutua polvet peittävään vekkihameeseen ja siistiin paitapuseroon.
- Nuoren naisen pukeutuminen romaniasuun on tärkeä siirtymäriitti tytöstä naiseksi ja nuoren naisen oma valinta. Asun hylkääminen ei tarkoita kuitenkaan sitä, että tyttö hylkäisi romanikulttuurin arvot ja normit.
Näyttää siltä, että sekä romaniasun valinneella että sen hylänneellä on yhtä vahva asema yhteisössään.
Romaniasuun siirtyminen viestii aikuisuudesta ja siitä, että hän on valmis lähtemään miehen matkaan. Asu voi tuottaa kuitenkin käytännön ongelmia. Eräs haastateltavani kertoi, että koulun liikuntatunneille osallistuminen oli hankalaa, koska pitkässä hameessa oli esimerkiksi vaikea hiihtää. Kaikki opettajat eivät hänen mukaansa ymmärtäneet sitä.
Tytön kasvaminen naiseksi tuo mukanaan joukon tapoja, joita häveliäs romaninainen noudattaa.
- Ongelmia saattaa tulla esimerkiksi kaupungin asuntotoimistossa, jossa ei ymmärretä, että aikuistuvat nuoret naiset eivät voi asua enää vanhempien yläpuolella, koska sitä pidetään vanhempien häväistyksenä. Ei katsota myöskään sopivaksi, että aikuistunut 16-vuotias tytär asuu isänsä kanssa, vaan hänen pitäisi muuttaa pois kotoa. Samoin on sopimatonta, että miehen ikään tullut poika asuu samassa asunnossa äitinsä kanssa. Aikuiseksi kasvaneen nuoren on häpeällistä käyttää samoja pesutiloja vastakkaista sukupuolta olevan vanhempansa kanssa.
Asumista saattavat vaikeuttaa myös sukuriidat.
Välttämisen takia ei voida asua samalla paikkakunnalla tai samassa kaupunginosassa kuin riidan toinen osapuoli.
Raskaus on tabu
Välttämiskäyttäytyminen astuu kuvaan myös silloin, kun romaninainen alkaa odottaa lasta.
- Synnytykseen liittyvät asiat ovat edelleen häpeällisiä, ja lasta odottavan naisen on pysyteltävä piilossa. Kaupassa voi käydä, mutta jos paikalle sattuu vanhempi romaninainen, nuoren naisen pitää kääntyä pois tai paeta paikalta.
Romaninainen ei voi puhua raskaudestaan vanhemmille ihmisille. Eräs Markkasen tutkimuksessa mukana ollut nainen matkusti äitinsä luo muutamaa päivää ennen synnytystä. Äiti oli ollut ikään kuin hän ei tietäisi mitään tyttärensä raskaudesta. Omalle miehelleen ja muille samaa ikäluokkaa oleville raskaudesta voi mainita.
Romaninaiset haluavat synnytykseen mieluiten naislääkärin, sillä eteen tulevat monet hävettävät asiat. Valtaväestöön kuuluvalle lääkärille ei kehdata puhua kuitenkaan kaikista vaivoista.
- Romanimies ei tule mukaan synnytykseen. Joskus naisen mukana saattaa olla suunnilleen samanikäinen nainen, koska synnytystä pidetään pelottavana.
Synnytyksen jälkeen romaninainen on epäpuhdas noin 1-2 kuukautta. Nainen voi olla likaisena aikana kotona, mutta hän ei voi mennä muutamaan viikkoon keittiöönsä, koska se muuttuisi epäpuhtaaksi. Nuori sukulaisnainen tai kotiavustaja voi helpottaa tilannetta auttamalla häntä keittiötöissä.
- Jotkut romaninaiset ovat laitostuttaneet synnytyksen. Nainen menee Ensi-kotiin, kunnes hän ja lapsi ovat puhtaat. Myös toisten nuorten naisten ja pariskuntien luokse voi mennä muutamaksi viikoksi. Omaan kotiinkin on nykyään helpompi mennä kuin aiemmin, koska vanhemmat eivät yleensä asu enää samassa asunnossa.
Vanhemmat ihmiset ja isovanhemmat voivat nähdä lapsen vasta parin kuukauden iässä. Astiat, joista synnyttänyt nainen on syönyt, rikotaan ja hävitetään.
Kaikki eivät
noudata tapoja
Markkasen mukaan romaninaisen kolme tärkeää eroa ovat ero valtaväestöstä, ero toiseen sukupuoleen ja ero sukupolvien välillä. Tapojen noudattamisen tärkeys korostuu naisen elämässä suhteessa vanhempaan romaniin tai romanimieheen.
Romanitapojen mukaan eläminen saattaa tuoda nuorelle romaninaiselle myös ristiriitoja, kun ympäröivä yhteiskunta ja valtaväestöön kuuluvat kaverit elävät toisenlaisten tapojen mukaan. Hänellä on tieto kunnioittamiseen, häveliäisyyteen ja puhtauteen liittyvistä asioista, mutta tapoja ei aina automaattisesti noudateta. Tätä vanhemmat romanit paheksuvat syvästi.
Valtaväestön kulttuurissa tapahtuneet muutokset, kuten individualismi ja kilpailuyhteiskunta, ovat Markkasen haastateltavien mukaan vaikuttaneet myös romanien elämäntapaan ylpistävästi ja murentaneet perinteistä yhteisöllisyyttä.
- Hyväosaiset romanit eivät huolehdi vähempiosaisista enää samalla tavalla kuin ennen.
Toimeentulon rajamailla elävien romaninaisten elämä on silti erilaista kuin esimerkiksi kodittomien ja syrjäytyneiden valtaväestön naisten.
Romaninaisilla on yleensä aina joku tai joitain ihmisiä tukenaan. Suhteessa valtaväestöön romanien on kuitenkin vaikea kokea itsensä yhdenvertaisiksi, sillä romanien työttömyysluvut ovat korkeat ja työmarkkinoilla esiintyy syrjintää. Sosiaalinen paikka, täysjäsenyys suomalaisessa yhteiskunnassa ansaitaan yhä palkkatyöllä.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.