http://www.damtsig.org/articles/niceness.html
http://www.damtsig.org/articles/traktung.html
http://www.damtsig.org/
Tulee muuten Suomeen Maaliskuuussa.
Traktung Rinpoche opettaa 16.3. klo 18.00 alkaen
osoitteessa: Liisankatu 17 B 14, Helsinki.
"Tyhjyys ja puhdas nautinto: Tantrisen buddhalaisuuden alkemia" Vapaa pääsy.
http://buddha-dharma.info/traktung.htm
http://www.damtsig.org/articles/traktung.html
http://www.damtsig.org/
Tulee muuten Suomeen Maaliskuuussa.
Traktung Rinpoche opettaa 16.3. klo 18.00 alkaen
osoitteessa: Liisankatu 17 B 14, Helsinki.
"Tyhjyys ja puhdas nautinto: Tantrisen buddhalaisuuden alkemia" Vapaa pääsy.
http://buddha-dharma.info/traktung.htm
Vastaukset 16
Vanhimmat
Linkissä mainittiin:
”Tuntuu hyvältä.
Tuntuu loistavalta.
Tuntuu vielä paremmalta.
Tuntuu niin hyvältä, että kun tuntuu pahalta, niin sekin tuntuu hyvältä!
Milarepa”
Voisiko joku Milarepan tekstejä paremmin tunteva voisi sivistää minua mistä kohdin hänen tuotantoaan tuollainen kommentti löytyy? En ole itse koskaan kuullut vastaavaa, ja tyyli ei vaikuta lainkaan milarepamaiselta. Ettei tässä vain yritetä ujuttaa hassua lausuntaa erään kaikkien aikojen suurimman buddhalaisen harjoittajan suuhun?
että milarepa oli suuri. Kaikkien aikojen kokemuksien mukaan juuri kuuluisat pyrkyrit ja lahkojen rakennuttajat eivät olleet suuria.
Budha-oppilaan polku on kärsimyksen polku.
Sen läpikäyminen tarkoittaa Budha-tilaa, jossa omalle kärsimykselle ei ole enää aikaa eikä tilaa.
Runon välittämä tieto on siis budhalaisittain totta.
Ei siis väliä tekijästä.
"Kaikkien aikojen kokemuksien mukaan juuri kuuluisat pyrkyrit ja lahkojen rakennuttajat eivät olleet suuria."
Voi olla, mutta Milarepa ei ollut kumpaakaan.
"Budha-oppilaan polku on kärsimyksen polku.
Sen läpikäyminen tarkoittaa Budha-tilaa, jossa omalle kärsimykselle ei ole enää aikaa eikä tilaa.
Runon välittämä tieto on siis budhalaisittain totta.
Ei siis väliä tekijästä."
Uskotko tuota itsekään?
Lainaus kirjasta Hiljaisuuden ääni: "Ennenkuin voit astua puhtaan tiedon polulle ja sanoa sitä omaksesi, pitää sielusi tulla kypsän mango-hedelmän kaltaiseksi; yhtä pehmeäksi ja suloiseksi muiden kärsimyksille kuin sen kirkas kultainen sisus on; yhtä kovaksi omille tuskillesi ja suruillesi kuin sen siemenkivi on, oi onnen ja surun voittaja".
Toki uskon, että näin on.
Hei Strotaapatti,
Yleistyksesi:
>>>Budha-oppilaan polku on kärsimyksen polku.
Jokaisella on oma, yksilöllinen polkunsa kohti "nirvanaa".
Budhan mukaan elämä on kärsimystä, jota emme voi olla havainnoimatta.
Kärsiessämme emme ole onnellisia.
Onnen koemme vasta kun olemme ymmärtäneet kärsimyksen todellisen luonteen. Ja kun olemme sen ymmärtäneet, kärsimyksellä ei ole meihin enää valtaa.
ole H.P. Blavatskyn, esoteerikon ja teosofin, kirja.
Olen vain selannut Blavatskya, mutta se selaaminen on tuonut esiin paljon sellaista mitä Buddhan opissa ei ole.
Varmaan tulisi esille uusia näkökulmia, mutta sen siitä saa kun on koppava uskovainen ja tuijottaa sokeasti eteensä.
Buddha-oppilaan polku on kärsimyksen polku.
Seisahtuminen buddha-oppilaan polulla
on kärsimyksen polun päätepiste.
Kärsimyksen polun päätepiste on valaistuminen.
Buddha sanoi jo kaiken oleellisen. Mihin tarvitset Blavatskya.
Siddharta Gautama lähti isänsä kodista ymmärtääkseen mikä on kärsimys.
Hän vietti elämästään kuusi vuotta askeettina (=kieltäytyen itse aineellisista nautinnoista) kärsien itse ja tutkien kärsimystä, mutta hän ei vieläkään sitä oivaltanut. Hän hylkäsi opetuslapsensa ja istui Bodhi-puun alle ja oivalsi. Sen jälkeen hän opetti kärsimyksistä vapautumista.
Ensi askel polulla on hyväksyä kiitollisin mielin se, mitä elämä itse itsessään juuri tässä ja nyt, tarjoaa. Se tilanne missä juuri nyt olemme on Karmamme tulos ja myös toimintamme valinnan paikka.
Suomalainen sananlasku: "kärsi,kärsi, kirkkaamman kruunun saat", on yltänyt budhiseen totuuteen.
Buhda-oppilas ei koskaan voi pysähtyä polullaan.
Eikä meissä oleva Buhda koskaan lakkaa toimimasta.
Kärsimys on voima ja vasta kun sen ymmärtää, sillä ei ole enää mitään valtaa.
Kaikenasteisen meihin suuntautuvan vallan päättymisestä syntyy vapautus, "valaistuminen".
Päivittäisistä velvollisuuksista luopuminen "valaistumisen" nimissä on myös täyttä harhaa.
joku kersantti?
On sinulla ihan hyviäkin mielipiteitä. Jotenkin tuli vaan armeija mieleen.
Ja mihin sinä sitä valaistumista sitten tarvitset?
Oleellista ei ole, että Gautama hylkäsi kotinsa ja perheensä. Oleellista oli, että hän hylkäsi Gautaman. Kun hän hylkäsi Gautaman hän hylkäsi kärsimyksen. Kun hän hylkäsi kärsimyksen hän hylkäsi askeesin ja järjen ponnistelut. Kun hän hylkäsi askeesin ja järjen ponnistelut hän löysi buddhuuden. Kun hän löysi buddhuuden, hän löysi kotinsa.
seisahtaminen kärsimään on nautinto.