Saamelaiskäräjälain lappalaisperuste ei kuulu oikeusvaltion lainsäädäntöön.
Nyt saamelaiskäräjien vaaliluetteloon hyväksytään etnisesti suomalaisia henkilöitä, joilla ei ole moneen sukupolveen ollut mitään yhteyksiä saamen kieleen tai saamelaiseen yhteisöön. Perusteena on ollut esimerkiksi yksi saamelainen esivanhempi ja häneltä saatu verenperintö, geenit, joita ”saamelaisia” geenejä jopa KHO on katsonut olevan tarpeeksi kun henkilöllä näitä sanottuja geenejä on veressä alle 1 %.
Tällainen verenperintöön perustuva lainsäädäntö ja oikeudenkäyttö on rasismia ja kertoo lainsäätäjien ja ehkä myös äänestäjiensä huonosta humanistisesta sivistyksestä ja ääriliikkeiden huonosta tuntemisesta.
Lappalaisperuste rasistinen lainkohta
EiRasismisLakiin
26
663
Vastaukset
- RasismilleEi
Lappalaisperuste tarkoittaa, että ei tarvitse olla yhtään saamelaista sukujuurta, kunhan esi-isä on maksanut veroa metsäläisyydestä eli lappalaiselinkeinosta. Onko laki rasistinen myös siinä mielessä, että saamelaisten edustukselliseen elimeen on KHO hyväksynyt suomalaisia?
- Otaselvää
Ei muuten pidä paikkansa!
- suorsa
Sen hyvin ymmärrän, ettei jokaista, joiden jollakulla esi-isällä on lappalaismerkintä kirjoissa, voida hyväksyä saamelaisiksi. Sehän koskisi monia kymmeniä tuhansia ihmisiä. Sitä en kuitenkaan ymmärrä, miksei edes pääosin saamelaistaustaisia, jokunen sukupolvi sitten suomenkielistyneiden sukujen jäseniä tahdota hyväksyä saamelaisiksi. Samaan aikaan kuitenkin vaaditaan, että nämä on hyväksyttävä suomalaisiksi.
Mitä, jos suomalaiset ryhtyisivät yhtä tarkasti vahtimaan etnisiä rajojaan, kuin osa saamelaisista nationalisteista? Lappiin ja Pohjois-Suomeen jäisi kymmenin tuhansin niitä, joita ei hyväksytä suomalaisiksi. Näin kävisi, koska näiden tausta on enemmän saamelainen kuin suomalainen, eikä pelkkä kieli tee suomalaiseksi, kuten se ei tee saamelaiseksikaan. (Jos nimittäin kieli tekisi etniseksi, niin silloin kaikki saamea riittävän pitkälle opiskelleet hyväksyttäisiin mielellään saamelaisiksi.) Pohjoiseen jäisi siis kymmeniä tuhansia ihmisiä, joita ei hyväksytä mihinkään etniseen ryhmään. Nämä eivät saisi pukea saamenpukua, eivätkä suomalaista pipoa, lapasia ja villapaitaa kansallispuvuista, noitarummuista ja kanteleista ja kännyköistä puhumattakaan. Saamelaisten tiukka eksklusiivisuus ei siis ole kestävällä eikä loogisella pohjalla, koska jos kaikki toimisivat samoin, jäisi paljon ihmisiä etnisten ryhmien ulkopuolelle.
Miksi siis suomalaisuuteen voi kääntyä suomalaistumalla/lantalaistumalla, mutta saamelaisuuten ei voi kääntyä saamelaistumalla? Miksi saamelaiset olisivat oikeutettuja tiukkaan eksklusiivisuuteen, jollaisesta muita ryhmiä herjattaisiin rasisteiksi? - Otaselvää
Naurettavinta koko touhussa se, että Ruotsista ja Venäjältä sata tai alle sata vuotta sitten muuttaneet suvut väittävät olevansa niitä ainoita oikeita Suomen alkuperäisiä asukkaita. Anna mun kaikki kestää jutun huvittavuudessaan.
- Perustalle
Nyt täytyy todeta, että Otaselvää ei todellakaan ole ottanut selvää saamelaisten historiasta, Todennäköisempivaihtoehtoon, että hän sumuttaa ihmisiä . Saamelaiset ovat alkuperäiskansa jopa Suomen perustuslain mukaan.
Faktaa on, että 1) kaikkia Suomen kolmea saamelaiskieltä on puhuttu nykyisen Suomen alueella jo ennen nykyisten valtionrajojen muodostumista, vaikka pohjoissaamen ja koltansaamen alueet ovatkin Suomen sisällä laajentuneet vielä viime aikoina; 2) saamelaiset ovat yksi kansa, vaikka puhuvatkin erilaisia murteita ja kieliä.
Saamelaiset ovat alkuperäiskansa, ja Suomen kaikki kolme saamelaisryhmää kuuluvat siihen kansaan, huolimatta kieliryhmien puhuma-alueiden myöhemmistä muutoksista.- RajojaEiOle
Saamelaiset tuntevat sukuaan ja sukulaisiaan yli nykyisten valtakuntien rajoja. Saamelaiset. ovat liikkuneet ja asuneet yrittäen nykyisten valtakuntien rajoja silloin kun niitä ei edes ollut. Mennäänhän nykyäänkin Norjan tai Ruotsin saamelaisalueilla kuin omaan kotimaahan: kieli on saamea, saamenkieliset paikannimet kertovat, että olemme omalla alueellamme, Saamenmaassa. Tapaamisissa puhumme taustoistamme ja selvitämme mahdolliset sukulaisuussuhteet ja asuinsijat ja elinkeinot. Haluamme tietää, onko seudulla saamelaisia Aivan samoin kuin olemme tehneet aina liikkuessamme missä tahansa Suomessa.
Kun sitten näemme saamelaisalueella suomenkielisiä paikannimikylttejä täällä Suomessa, koemme ne merkkeinä maahantunkeutujista. Samoin on Norjassa tai Ruotsissa nähtyjen Norjan- ja suomenkielisten kylttien kanssa.
- Otaselvää
Esimerkiksi Suomen alueella elävillä saamelaisilla pitäisi olla sama kieli, sama kulttuuri ja sama uskonto jotta voisi kutsua yhdeksi kansaksi. Näinhän ei toden totta ole!
- Omani
On yhteinen uskonto, on yhteinen kieli, on yhteinen kulttuuri. Vertaa näitä suomalaisten vastaaviin, niin huomaat, että on niillä saamelaisilla jotain omaakin, vaikka pukukangas onkin EUROkankaasta.
Saamelaiskielet ovat keskenään lähisukuisia ja muodostavat murrejatkumon, jossa naapurikieliset yleensä ymmärtävät toisiaan mutta kauempana eläviä ei enää ymmärretä. Alle 2000 vuotta sitten puhuttiin kantasaamea, kaikkien saamelaiskielten yhteistä kantakieltä. Kaikilla saamelaisilla on yhteinen etninen identiteetti ja sama etnonyymi (pohjoissaameksi sápmelaš, inarinsaameksi sämmilâš jne.), eli he kokevat olevansa samaa kansaa.
"Otaselvää" voisi miettiä, ovatko kaikki suomalaiset samaa kansaa samoilla kriteereillä. Suomen murteiden välillä on suuria eroja, ja ne palautuvat kantasuomen eri muinaismurteisiin - ilman yhteistä valtiota ja yhteistä kirjakieltä puhuisimme eri kielistä. Pohjois-Ruotsin meänkieliset katsotaankin kieleltään ja identiteetiltään ei-suomalaisiksi. Silti kaikkia Suomen suomalaisia yhdistää yhteinen etninen identiteetti ja sama endonyymi (eli omakielinen etnonyymi) "suomalainen".
"Otaselvää" voisi miettiä, ovatko kaikki suomalaiset samaa kansaa samoilla kriteereillä. Suomen murteiden välillä on suuria eroja, ja ne palautuvat kantasuomen eri muinaismurteisiin - ilman yhteistä valtiota ja yhteistä kirjakieltä puhuisimme eri kielistä. Pohjois-Ruotsin meänkieliset katsotaankin kieleltään ja identiteetiltään ei-suomalaisiksi. Silti kaikkia Suomen suomalaisia yhdistää yhteinen etninen identiteetti ja sama endonyymi (eli omakielinen etnonyymi) "suomalainen".
- Otaselvää
Omani kirjoitti:
On yhteinen uskonto, on yhteinen kieli, on yhteinen kulttuuri. Vertaa näitä suomalaisten vastaaviin, niin huomaat, että on niillä saamelaisilla jotain omaakin, vaikka pukukangas onkin EUROkankaasta.
Ei ole yhteinen uskonto, kieli ja kulttuuri kuten kansan määritelmässä edellytetään. Koltat ovat ortodokseja. Sitten taas porosaamelaisuus on poikennut ja poikkeaa paljon muiden saamelaisten elämäntavasta. Puvuista vielä puheenollen, nehän on keksitty varsin myöhään että minkälainen milläkin alueella ”perinteisesti” kuuluu olla. Ei ollut aikoinaan Lapissa värikkäitä sarkoja ja verkoja, saati sitten kirjailtuja koristenauhoja. Tämä pukuhistoria kuten monen Suonen saamelaisen sukuhistoria on yllättävän tuore.
- Jallaidddadiehtu
JaakkoH kirjoitti:
Saamelaiskielet ovat keskenään lähisukuisia ja muodostavat murrejatkumon, jossa naapurikieliset yleensä ymmärtävät toisiaan mutta kauempana eläviä ei enää ymmärretä. Alle 2000 vuotta sitten puhuttiin kantasaamea, kaikkien saamelaiskielten yhteistä kantakieltä. Kaikilla saamelaisilla on yhteinen etninen identiteetti ja sama etnonyymi (pohjoissaameksi sápmelaš, inarinsaameksi sämmilâš jne.), eli he kokevat olevansa samaa kansaa.
Kukaan ei tiedä, millä nimellä Kittilän, Sallan eli Kuolajärven, Savukosken, Sodankylän, Kuusamon jne oletetut saamelaiset itseään kutsuivat. Lapinkyläväki eli ”metsäsaamelaiset” uusnimityksellään ei ole perinteisesti kutsunut itseään saamelaiseksi. He sanoivat itseään suomalaisiksi tai lantalaisiksi.
Jallaidddadiehtu kirjoitti:
Kukaan ei tiedä, millä nimellä Kittilän, Sallan eli Kuolajärven, Savukosken, Sodankylän, Kuusamon jne oletetut saamelaiset itseään kutsuivat. Lapinkyläväki eli ”metsäsaamelaiset” uusnimityksellään ei ole perinteisesti kutsunut itseään saamelaiseksi. He sanoivat itseään suomalaisiksi tai lantalaisiksi.
Saamelaiset ovat jo Etelä-Suomessa käyttäneet itsestään nimitystä saamelainen (saameksi). Todisteet:
1) Saam/Sääm-paikannimet eteläisessä Suomessa
2) Saamelainen on hämäläinen-nimityksen täsmällinen äännelaillinen vastine
Lappalaisliike puhuu suomea, joten saamenkielistä nimitystä he eivät ole tietenkään käyttäneet. Suomenkieliset ovat nimittäneet saamelaisia "lappalaisiksi", vasta 80-luvulla nimitys "saamelainen" levisi suomen kielessä yleiseen käyttöön.Otaselvää kirjoitti:
Ei ole yhteinen uskonto, kieli ja kulttuuri kuten kansan määritelmässä edellytetään. Koltat ovat ortodokseja. Sitten taas porosaamelaisuus on poikennut ja poikkeaa paljon muiden saamelaisten elämäntavasta. Puvuista vielä puheenollen, nehän on keksitty varsin myöhään että minkälainen milläkin alueella ”perinteisesti” kuuluu olla. Ei ollut aikoinaan Lapissa värikkäitä sarkoja ja verkoja, saati sitten kirjailtuja koristenauhoja. Tämä pukuhistoria kuten monen Suonen saamelaisen sukuhistoria on yllättävän tuore.
Suomalaisetkaan eivät tuolla kriteerillä ole yksi kansa, koska on luterilaisia, ortodokseja, katolilaisia, jehovantodistajia, pakanoita, muslimeja jne. Ja eri maakunnissa on erilaiset kansallispuvut.
Sinun on arvioitava saamelaisia samoilla kriteereillä kuin arvioit suomalaisia.- Hohhoijaa
JaakkoH kirjoitti:
Saamelaiset ovat jo Etelä-Suomessa käyttäneet itsestään nimitystä saamelainen (saameksi). Todisteet:
1) Saam/Sääm-paikannimet eteläisessä Suomessa
2) Saamelainen on hämäläinen-nimityksen täsmällinen äännelaillinen vastine
Lappalaisliike puhuu suomea, joten saamenkielistä nimitystä he eivät ole tietenkään käyttäneet. Suomenkieliset ovat nimittäneet saamelaisia "lappalaisiksi", vasta 80-luvulla nimitys "saamelainen" levisi suomen kielessä yleiseen käyttöön.1) Voihan sitä taas olettaa kaikenlaista. Varsinkin kun saamelaisalueella tällaisia paikannimiä ei ole. Eivät saamelaiset ole omaa etnonyymiaan käyttäneet paikannimissä.
2) Vastine-argumentissa ei ole relevanssia. Luulisi tämän olevan järjellä käsitettävissä. - Hophop
JaakkoH kirjoitti:
Suomalaisetkaan eivät tuolla kriteerillä ole yksi kansa, koska on luterilaisia, ortodokseja, katolilaisia, jehovantodistajia, pakanoita, muslimeja jne. Ja eri maakunnissa on erilaiset kansallispuvut.
Sinun on arvioitava saamelaisia samoilla kriteereillä kuin arvioit suomalaisia.Luepa Mitä Parannus ja Kyllästyttää aiheesta sanovat.
Hohhoijaa kirjoitti:
1) Voihan sitä taas olettaa kaikenlaista. Varsinkin kun saamelaisalueella tällaisia paikannimiä ei ole. Eivät saamelaiset ole omaa etnonyymiaan käyttäneet paikannimissä.
2) Vastine-argumentissa ei ole relevanssia. Luulisi tämän olevan järjellä käsitettävissä.1) Suosittelen sinua tutustumaan paikannimistöntutkimukseen.
2) On relevanssia: nimitys "saamelainen" on syntynyt etelässä ja levinnyt sieltä Lappiin. Se kumoaa sinun oletuksesi.- EiAasi
JaakkoH kirjoitti:
1) Suosittelen sinua tutustumaan paikannimistöntutkimukseen.
2) On relevanssia: nimitys "saamelainen" on syntynyt etelässä ja levinnyt sieltä Lappiin. Se kumoaa sinun oletuksesi.1} Kummallista argumentointia perustella suomalaisia saamelaisiksi paikannimiperusteella, ei mene läpi!
2) Saame ja hämä sanojen perusteella ei voi väittää suomalaisia saamelaisiksi. Ei tämäkään mene läpi..
Aasinsiltaa pitkin saamelaiskäräjille? EiAasi kirjoitti:
1} Kummallista argumentointia perustella suomalaisia saamelaisiksi paikannimiperusteella, ei mene läpi!
2) Saame ja hämä sanojen perusteella ei voi väittää suomalaisia saamelaisiksi. Ei tämäkään mene läpi..
Aasinsiltaa pitkin saamelaiskäräjille?Mitä ihmettä sinä sekoilet? Ei tässä ole puhuttu suomalaisten saamelaisuudesta mitään.
- Hölöhölö
Et sinä enää sitä sanokaan, vaan ajat takaa,
Hölöhölö kirjoitti:
Et sinä enää sitä sanokaan, vaan ajat takaa,
Höpöhöpö, kuvittelet rivien väleihin omia mörköjäsi.
Jännää, ettet osaa keskustella asiasta.
- Parannus
Valtioiden levittämät uskonnot ovat tietenkin eri asia kuin saamelaisten perinteiset uskot. Tästä on jopa runsaasti tutkimuskirjallisuutta ja uudempaa tutkimusta. Valtionkirkkojen piirissäkin tunnustetaan käytäntöjä, jotka huomioivat saamelaisten vanhan uskonnon perinteet.
- Kyllästyttää
Joko on tarkoitus mennä tonkimaan saamelaisten uskonelämää? Suomalaisten instanssit pyrkivät kai vielä määrittelemään saamelaisten sisimmän ajatuksetkin, pitää täsmätä valtion harjoittaman politiikan kanssa!
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Suomen kansa haluaa Antti Lindtmanista pääministerin
Lindtman on miltei tuplasti suositumpi kuin etunimikaimansa Kaikkonen. Näin kertoo porvarimedian teettämä kysely. http2534557Vain 21% kannattaa Lindtmania pääministeriksi
se on selvästi vähemmän kuin puolueen kannatus, mites nyt noin?1302985Miten löydän sinut
Ja saan sanottua kaiken mitä haluan sinulle kertoa? Ja kuinka kuuntelisit minua sen hetken? Kuinka voin ilmaista sen mit412742Yöllinen autolla kaahari Heinolan seudulla
Asukkaita häiriköivän nuoren herran autokaahaus keskustelu poistettu, onko jokin hyvävelijärjestelmä käytössä ?741730Vaikea tilanne
Hieman kolkuttaa omatuntoa, kun on osoittanut kiinnostusta väärää naista kohtaan. En ymmärrä miten toinen on voinut te1051563Jouluksi miettimistä: kuka tai mikä valmistaa rahan?
Nyt kun on ollut vääntöä rahasta ja eritoten sen vähyydestä, niin olisi syytä uida rahan alkulähteille, eli mistä se syn201461- 551324
- 931235
Julkinen sektori on elänyt aivan liian leveästi yli varojensa!
Viimeisen 15 vuoden aikana julkisen puolen palkat ovat nousseet n. 40%, kun taas yksitysellä sektorilla vain n. 20%. En2041093- 471085